Преди преминаването към основните етапи на биографията и творческите дейности на Дмитрий Сергеевич, си струва да се отбележи неговите литературни постижения, благодарение на което не просто е станал известен, но и влезе в историята завинаги. Изключителен автори, есеист и критик, Мериажковски се счита за основател на жанра на историософския роман в руската литература, а също и сред:
- най-добрите автори на сребърния век;
- пионери на религиозния и философския анализ на литературните произведения;
- основателите на руската символика - нова посока за местното изкуство.
Основната творческа дейност, изразена в писането на стихове и романи, Мережковски успешно съчетана с китката на съвсем различен вид. Той се занимава с преводи и също така написа рецензии за литературните произведения.
Сред съвременниците писателят е известен не само от своите творения, но и от философски идеи. Последният в комбинация с радикални политически възгледи, които писателят се придържаше към хората пряк противоположен отговор. Някои напълно подкрепяха Дмитрий Сергеевич и одобри мнението му, други станаха противници на автора и неговите поддръжници. Но първият, и дори вторият (въпреки всички разногласия с писателя) единодушно признат в Мележковския талантлив автор, иноватор на жанра и един от най-оригиналните и надарени писатели на мислители от 20-ти век.
Неговата висока оценка на творчеството на писателя от своите съвременници потвърждава следния факт на своята биография: Мережковски - 10-кратно номиниран Нобелова награда върху литературата. За първи път кандидатурата на Дмитрий Сергеевич за престижна награда е номинирана през 1914 г. от академик Нестор Котляревски. Но въпреки подобни номинации, за да се превърне в лауреат на главната премия на писателите на целия свят на Мережковски, не се случи.
Детство
Изключителна руска проза и поет Dmitry Sergeevich Meriarykovsky е родена на 14 август (според нов стил - 2 август) от 1865 г. в сградата на двореца на остров Елагин. Писателят е роден в Петербург.
В обичайното време, семейството Merperkovsky живее в стара къща близо до моста за пералня, но за летния сезон той се премества в един от сградите на двореца, използвайки го като къща. В стените на двореца, бъдещият писател и роден. Общо имаше 9 деца в семейството - 6 момчета и 3 момичета. Дмитрий беше най-много по-младо дете двойка.
Род Мережковски беше благороден, но неоновна. Бащата на Дмитрий - Сергей Иванович Мейарниковски - цял живот служи като официален и достигна значителни кариери. По времето на появата на деветото дете, той е предаден на ранг на валиден съветник за статистика и работи в имперски двор, но не беше спряно. Най-високият пост в кариерата на Сергей Иванович е тайният съветник. В този ранг беше, че бащата на семейството подаде оставка през 1881 г. на 59-годишна възраст.
Майка на Дмитрий - Варвара Василевна Гарликова - се занимаваше с ръководството на икономиката и възпитанието на децата. Тя беше дъщеря на Ober-Politzmeister, който управлява офиса в Санкт Петербург. Жена на невероятна красота, тя, въпреки ангелския си характер, сръчно и умело заповяда на съпруга си, който с цялото си егоизма и притеснен, буквално управляваше съпруга си. Вервар Василевна принадлежи към заслугите, че децата й поне частично са получили родителите (или, или по-скоро на майчината) топлина и привързаност.
Дългосрочната служба на длъжностното лице се втвърди Сергей Иванович и я обърна отвътре до истинския кремък. Той принадлежи на децата стриктно и в същото време пренебрежително.
Благодаря висока позиция Баща, семейството на Мериажковски е било богато (по-специално, той притежава великолепен имот в Крим) и може да си позволи да живее с шик, в лукс. Въпреки това, въпреки широките възможности и материалното благосъстояние на семейството, Мериажковския дом беше обзаведен по прост начин, а на масата нямаше никакви изискани ястия или изобилие.
Скромният живот в издигнат наклон беше решение на ръководителя на семейството. Така Сергей Иванович се надява да защити децата от две общи пороци - движението и любовта към лукса.
Придружавайки съпруга си в официални пътни бюра, Варвара Василевна ремонт грижа за децата в икономката на немски произход и възрастни сестра. Последният като приказка за нощта казал на малкия живот на светиите, който в резултат на това стана основната причина за възвишената му религиозност на нивото на фанатизма.
Впоследствие детските спомени за Дмитрий ще паднат в работата му - "автобиографични бележки" в проза и "стари октави" в стихове.
Перо
През 1876 г. младата Дмитрий става студент по третата класическа гимназия на Санкт Петербург. Атмосферата на институцията вече е израснала в гимназията по-късно характеризира като убийствен. За някак си отвлича вниманието от безкрайните подутини и изправянето, 13-годишният Дмитрий започва да се опитва да изпробва ръката си в поезията - първите стихотворения на Мережковски се появяват на света. Стилът на писане, който той импулс "Bakhchisarai Fountain" Пушкин.
На същото място в стените на гимназията новак писателят открил творчеството на молее и под влиянието на нова страст формира "кръглия кръг". Не е имало политически опит в организирана от Общността на Дмитрия в имперската служба, те считат за друго - всички членове на кръга бяха поканени на разпит.
Не е известно как тази история би свършила, ако бащата на Дмитрий не се намеси в нея. Благодарение на високата си позиция, той уреди случая и в същото време научил за първите прояви на поетичен талант в сина си. Сергей Иванович сериозно се интересува от литературния дар на по-младото потомство и той започва да намалява Дмитрий с ценителите на писането на бизнес.
През лятото на 1879 г. Мережковски говори с стиховете си пред принцесата Елизабет Воронттова. Възрастната дама беше очарована от творенията на младия мъж и виждаше не само талант в него, но и извънредна духовна чувствителност, призована да продължи да пише.
Федор Достоевски стана следващия известен критик, но присъдата му беше коренно различна от мнението на Воронтза. Срещата на двама автори - начинаещ и известен - проведен през 1880 година. Четене на моите стихове преди Достоевски, младежът се зачервява, бледи и заекна и заекна.
"Нетърпеливо раздразнение", който не се приближаваше към писателя по време на цялото изпълнение, по време на обявяването на присъдата, изразено в думите на Фьодор Михайлович: "слабо. Неподходящ. За да пишете добре, трябва да страдате и да страдате. " Сергей Иванович побърза да спори: "Нека по-добре да не пишат, отколкото страдащи." Но беше твърде късно - желанието да се постигне признание вече в съзнанието на Дмитрий.
Дебют и слава
Отрицателна оценка на работата му дълбоко закачена Мережковски. Обидните и раздразнени от ниското мнение на Достоевски на поетичните си способности, Дмитрий започна да търси публично признание с удвоена ревност. В същия 1880 г. дебютната публикация на Мережковски - поемата "Тучка" и есенната мелодия се появява на страниците на списанието "живописен преглед".
След това той започва редовно да се отпечатва в различни издания. От първото творения най-голямата популярност на поета донесе в Сакя Муни стих, който беше включен в почти всички колекции за читателите - декламатори от онова време. Това стихотворение отвори пътя на автора в по-голяма литература. В допълнение, най-известните поетични творения на Дмитрий Сергеевич включват следните стихове:
- "Деца на нощта";
- "Местен";
- "Двойна бездна";
- "Природа";
- "Любовта е домакин" и други.
Първата книга на писателя ("стихотворения") и първата поема (Avvakum protopop) видяха светлината през 1888 година. Тази година се счита за началото на творческата дейност на Мележковски.
Тежък творчески начин
Постепенно творчеството на Мережковски промени посоката си. Авторът по-далеч се отдалечава от поезията и се развива като писател на проза. Причината за това беше отварянето от автора на неизвестната и изключително интересна тема за себе си - това е драматургията на Древна Гърция.
Авторът ентусиазирано превежда създаването на Eurpid, Sophokla, Aeshil. Тези на неговата работа бяха публикувани в месечното издание на европейския бюлетин. Прозаичният превод на романа "Дафнис и Хлое" бе освободен отделна книга. Но никой от веселите преводи на древната литература получи заслужен отговор. Всички те бяха оценени и дори наричани "гордост на руското училище за художествено превод" едва след това, след много години след смъртта на писателя.
Приблизително същата съдба беше в есето Mererykovsky (кратки есета с безплатен състав) и предмети. Героите на тези кратки и размисли бяха такива видни писатели като:
- Грънчарски;
- Dostoevsky;
- Короленко;
- Mikes;
- Пушкин;
- Слуги;
- Pilli;
- Ибсен и много други.
Всяка статия на Мериажковски е еквивалентна на пълноценна тежка работа. Но вместо славата на една от най-проницателните и фини критици на края на 19-20 век, която трябваше да принадлежи на писателя, Дмитрий Сергеевич стана истинско изгнание в света на изкуството и като критик, и като литературен критик.
Отхвърлянето на произведенията на Мележковски се дължи на жанра новост. Критиката на субективния тип, който авторът е практикувал много по-късно, превръщайки се в един вид литературно и философско есе.
Успешен изгнание
През 1892 г. светлината вижда втората колекция от стихове на Дмитрий, наречени "символи". Това име се превърна в софтуер за модернизмът, който се формира по това време. През есента на същата година писателят направи скандална лекция, в която говори за причините за спад на съвременната руска литература и за нови течения в тази област.
Подобно на събирането "Символи", тази лекция е обявена за манифест на символика, както и модернистични арт актуализации. По време на речта си Мережковски създаде един вид арт план на нов тип, особено подчертаващ три линии върху него:
- "Символ език"
- "Мистично съдържание";
- импресионизъм.
Според твърденията на писателя тези компоненти на новото изкуство могат да гарантират разширяването на "артистична впечатление" на съвременната руска литература. Авторът подчерта, че всеки от трите компонента на новото движение е в произведенията на такива писатели като:
- Тургенев;
- Толстой;
- Грънчарски;
- Dostoevsky.
Така Мережковски доведе лекция на окончателното заключение, че модернизмът по същество продължава тенденциите на класиката на руската литература. Тази реч на писателя се превърна в усещане. Но твърде не е необходимо да се подчертае, че теориите, представени от тях, са приети в най-добрия случай подигравателно или презрително.
Въпреки това, през 1896 г., Мележковски е включен в известната "енциклопедия" на Брокър и Ефрон. В енциклопедична бележка той се характеризира като "известен поет". По това време писателят е на 30 години. По-късно много стихотворения на Мележковски станаха текста на музикалните композиции и песните. По-специално, те бяха положени върху музиката с такива прославени композитори като:
- Рахманинов;
- Чайковски;
- Рубинщайн и др.
Въпреки това, включването на Б. енциклопедичен речник Това беше само началото на пълното признаване на писателя. Внимателно статутът на писателя и отношението към публиката се промени след влизането в светлината на романа "Юлиан Апостод". Тази работа на Дмитрий е вписана в историята като първия символистичен исторически роман в руската литература. През 1900 г. освобождаването на преведения роман във Франция най-накрая засили позицията на писателя не само в родната страна, но и в чужбина. Тази книга го доведе до слава в цяла Европа.
От 1907 до 1918 г. Мережковски работи по трилогията "Кралство на звяра", в която изследва природата и същността на вътрешната монархия на обширен исторически произход.
Лични и социални дейности
Една от основните характеристики на поезията и прозата на Мережковски е безкрайното чувство за самота, които са импрегнирани от линиите на писателя. Въпреки това Дмитрий не беше в целия смисъл на тази дума dmitry. През целия си живот (с изключение на детски и младежки години), той е бил женен за една жена, която е станала наистина единствената - възлюбената му жена, приятел, подкрепа и подкрепа. Жената на Мериажковския съпруга беше не по-малко надарена от себе си, поетесата Зинаида Хипий - демонична красота, която често се наричаше вещица.
Те се срещнаха с Боржоми през пролетта на 1888 г., когато новосъздаденият завършил университета (през 1884-1888 г., Дмитрий, учил в Санкт Петербург в историческия и филологическия факултет) в южната част на Русия. Дмитрий е на 22 години, Zinaide - 19 години. От първата среща и двамата веднага усещаха пълно единство помежду си - както духовни, така и интелектуални.
Два месеца след запознанства Dmitry създаде Zinide предложение. В началото на 1889 г. те се ожениха за Тифлис. В продължение на половин век, съвместен живот, те не се разделиха на ден.
През 1901 г. Мережковски, заедно със съпругата си, създадоха така наречените религиозни и философски срещи - особена "трибуна", където можете свободно да обсъждате църковни и културни въпроси. Протоколите на проектните срещи бяха публикувани в списанието "Нов начин", създаден от писателя. Но скоро религиозното и философското общество се трансформира в литературен и журналистки кръг.
Така съпрузите станаха собственици на един от най-големите литературни салони на Санкт Петербург, при вечерите, чиито поети бяха представени първото си творения, сега се считат за класики:
- Манделщам;
- Yesenin;
- Блок и други.
Всяка революция (и 1905 г. и 1917 г.) съпрузите се срещнаха с голям ентусиазъм, убеден, че такива бунтове биха донесли само добри хора. Но в крайна сметка те не можеха да приемат установения болшевизъм. През 1919 г. Дмитрий и Зинаида тайно напускат родината си, превръщайки се в един от стълбовете на руското емигрантско движение.
За 52 години брак Мережковски и Хипий не прекараха един ден без приятел. От сватбата им в Тифлис те винаги бяха заедно и навсякъде, каквито и да са тестовете да попречат на съдбата. Да се \u200b\u200bразделят лоялните съпрузи само смърт. Животът на Меряжковски приключи 9 декември 1941 г. в столицата на Франция - Париж. Писателят почина на 76-годишна възраст. Zinaida Hippius оцелел от съпруга в продължение на 4 години.
Много творби на Мережковски са признати за трудно за разбиране и тежка за възприятието. Въпреки това, проучването на биографията и творчеството на изключителния писател и поетът влиза в учебната програма в литературата, която се провежда в средни и по-възрастни класове.
И каква е вашата оценка на тази статия?
Изключителна руска проза, философ, поет, литературен критик, Дмитрий Дмитрий Сергеевич Мейарниковски е по-младо дете в голямо голямо семейство на майор, валиден таен съветник, Сергей Иванович Мережковски (1821 - 1908). Майката на писателя, Варвара Василевна Гарликова, беше дъщерята на контролната станция на Санкт Петербург Ober-Politzmeister. За семейството си, преди всичко за майката, която имаше специално влияние върху него в детството, Мережковски разказва в автобиографичната поема "древни октави".
През 1880 г. Мережковски, по инициатива на баща си, се среща с Ф. М. Достоевски и го чете за неговите стихове, които писателят оценява отрицателно. През същата година Merezhkovsky стана приятел с S. Ya. Наддън, запознат със секретаря на "Вътрешни бележки" от А. И. Плечейев.
През 1881 г. се състоя публикуването на първата си поема в колекцията "отговор".
През 1884 г. Meriazhkovsky става студент по Историческия и филологическия факултет на Санкт Петербургския университет, който обича позитивността и качулката, която пътува в Русия.
През пролетта на 1885 г. писателят посещава смъртоносен болен настон, среща I. E. Repin и Movie.
През пролетта на 1888 г. Мережковски успешно завършва университета и отива на път до Кавказ с Н. Минск. През същата година той среща бъдещата си съпруга - Зинаида Николаев Хипий и на 11 юли го прави предложение.
През есента на 1888 г., D. с булката се отваря литературни вечери, където са К. М. Фофанов, А. I. Плескоев, А. Волински, Н. М. Минск, няма кой все още не е известен F. Sologub.
През 1888 г. в Санкт Петербург се публикува първата книга на Мележковския поема (1883 - 1987) ".
След сватбата съпрузите се настаниха в Санкт Петербург. В апартамента им непрекъснато отиват на цвета на интелигенцията на Санкт Петербург.
Дмитрий Мережковски и Зинаида Hippiiius стават подкрепяни един за друг с подкрепа и подкрепа за 52 години, които са живели никога не се разделиха, постоянно в духовната комуникация и станаха две големи писатели, поети, мислители. Всеки от тях остави първоначалното си литературно наследство.
През лятото на 1890 г. писателят започва работа по романа "Юлиан Апостод".
От 1891 до 1895 г. писателят работи много, проучва исторически материали, разбира явленията на световната култура. През тези години Dmitry Merezhkovsky многократно посещава Италия, приготвена чрез писане на роман за Леонардо да Винчи.
През пролетта на 1891 г. Мережковски е изпратен в Италия (известно време заедно с А. П. Чехов и А. С. Суворин) и в Париж. Този път беше началото на "чужденец".
През 1892 г. "символи. Песни и стихове".
През пролетта на 1892 г. Мережковски пътува в Италия и Гърция. Д. С. пише есета "Акропол", "Плиний младши", истории от италианския живот, стихотворение.
През декември 1892 г., по време на пътуването в Италия, семейството се запознава с D. V. Философски.
През 1895 г. Северният вестник публикува римския мейажковски "с изглед към", който по-късно става първа част от известната трилогия "Христос и Антихрист" - римска "смърт на богове. Юлиан Апостат".
През 1896 г. идва събирането "нови стихове".
През 1897 г. се отпечатва колекцията от статии "вечни сателити. Портрети от световната литература" се отпечатва. Книгата предизвика широк резонанс, горещи спори в литературната среда.
През същата година Merezhkovsky среща с В. Я. Брюсков, запознат с В. В. Розанов.
През 1898 - 1899. Настъпва сближаването му с "света на изкуството", А. Н. Бенюа, Л. Бакстом, С. П. Дягилев и др. Мережковски възнамерява да създаде нова църква, църквата на Святия Дух.
През 1900 г. втората част на трилогията "Христос и Антихрист" е отпечатана в списанието "Мир от Бога" - ромски "богове на възкресението. Леонардо да Винчи".
През 1900 - 1902 г. списанието "Светът на изкуството" публикува голямо проучване на Мережковски "Л. Толстой и Достоевски" - един от върховете на руската философска критика. През тези години Merezhkovsky търси сходни хора, за да създаде нова църква.
През 1901 г. писателят става един от създателите на религиозното и философското събрание.
Тази година Merezhkovsky се присъединява към Москва, среща се с К. Д. Балмонт, В. Я. Брюсков, издатели. Има план за религиозно и философско събрание.
На 29 ноември 1901 г. се проведе първата среща на религиозните и философските събрания с разрешението на прокурора на Синода на Виктонезхев. Председател - ректор на духовната академия на Санкт Петербург Антъни, членове на основателите D. S. Merezhkovsky, V. V. ROZANOV, V. A. TERNAVTSEV, V. S. MIROLYUBOV.
През 1902 г. Merezhkovsky изглежда идеята да създаде ново списание за път.
На 14 октомври 1902 г. премиерата на "ippolit" на Еврипид в превода на Д. С. Мережковски на сцената на Александрийския театър с уводна дума "За новия смисъл на древната трагедия".
През зимата на 1903 г. Мережковски публикува статии за Гогол в първия брой на списанието "Нов път".
На 5 април 1903 г. Синод издава указ за забраната на дейностите по религиозно и философско събрание. Мережковски започва работа по романа "Петър и Алексей". Докато работите по третата част на трилогията "Христос и Антихрист", изучаван историческа ераЖивеех сред старите вярващи, гледах живота им.
През септември 1903 г. Дягилев предложи, че Merezhkovsky редактиране на фантастичен отдел в списанието "свят на изкуството".
През 1904 г. последната част от трилогията е публикувана в списанието "Нов начин" - римски "Антихрист. Петър и Алексей". Трилогията предизвика широк резонанс в обществото, не само в Русия, но и в Европа. Работата на Дмитрий Мережковски Томас Ман и Георг Бардите бяха високо оценени.
През май 1904 г. Merezhkovsky посещава лъв Толстой в ясна поляна.
През август тази година Merezhkovsky обединява с идеалистки философи с булгаков, Г. И. Чулков, за да спаси списанието "нов начин". Публикуване на колекцията "Събиране на стихотворения. 1883 - 1903".
През януари 1905 г. Merezhkovsky се запознава с Н. А. Бердиев, по-късно - с B. K. Zaitsev.
На 5 януари 1905 г. Мережковски и Г. Философ възниква идеята за "Тройбрация" като нов религиозен съюз и отстраняване в "духовната пустиня".
През януари премиерата на пиесата "ще бъде радост" в представянето на V. I. Nemirovich-Danchenko се състоя на сцената на MHTT.
През март 1905 г. крайната пропаст с A. Block.
През лятото на тази година Мережковски работи по драмата "Пол I"; се среща с А. М. Ремизов; Публикува статии "Meshyeracy и Intellententia. Предстояща шунка", "Сега или никога", "на нови религиозни действия".
24 януари 1906 г. - премиерата на трагедията на Софокла "Антигона" в Мережковски, която беше отложена за дълго време заради плановете на Горки и неговата група, за да организира скандал върху него.
Пролет - есен 1906 г., Мережковски възниква идеята за създаване на редакционна служба "анархия и теокрацията", въз основа на която колекциите се подготвяха под общото име "меч", колекция от статии от Д. Мережковски, Z. Хипий, Д. Философски "Le Tsar et la Révolution" (Париж) - по проблемите на автокрацията и революциите в Русия. Начинът беше преведен на френски език.
Merezhkovsky се запознават с Анатолам Франция, известни католически фигури, Рудолф Щайнер, постоянно общува с А. Бял.
В края на 1906 г. Мележковски се среща с Жан Жор, проявяват интерес към левите партии. Появява се планът на съвместното рали; По-късно, запознаване с P. A. Kropotkin, G. V. Plekhanov, A. F. Kerensky, сближаване с Б. В. Савинков.
През 1906 г. Мережковски публикува книгата "Гогол и по дяволите", през същата година, той видя изучаването му "идваща шунка" - валидно предупреждение за последствията от приближаващата революция.
През 1906 г. Мережковски отпуска в Париж, където живеят до 1914 г., понякога посещаващи Русия.
През януари 1907 г. запознаване с Н. С. Гумилев.
На 22 април Мележковски и Д. Философите са възпрепятствани да празнуват Великден, да създадат "Голям петък" молитва.
През лятото на тази година D. S. Merezhkovsky завършва писането на драмата "Павел I" - описание на конспирацията, която се промени много в историята на Русия и започва работа по колекцията "не мир, а меч".
През 1907 г. религиозното и философското събрание, създателят на който е писател, се превръща в религиозно и философско общество.
По това време писателят работи по втората историческа трилогия "Кралството на звяра", създадено на чист руски материал.
През 1908 г. отпечатаната циркулация на пиесата "Павел" е конфискувана срещу автора, преследвано наказателно преследване за "Dorrent неуважение към върховната власт".
На 11 юли 1908 г. Мережковски се връща в Русия. Те участват в съживения N. A. Berdyaev религиозно и философско общество, но Д. С. отказва да предложи да стане негов председател.
На 12 септември се проведе действителният преход на списание "Образование" и вестника "сутрин" в ръцете на Мележковски.
През 1908 г. Merezhkovsky работи на "Александър I", публикува колекции от статии "в останалите води", "не мир, а меч. За бъдещата критика на християнството".
На 12 декември 1908 г. Д. С. говори на среща на литературното общество в защита от А. Блок, което доведе до възобновяване на тяхната връзка.
През 1909 г. Мележковски глави фантастичен отдел в "руската мисъл", публикува Роман В. Ропшина (Б. Савинкова) "коня бледа".
На 14 декември 1909 г. на благотворителна вечер в полза на А. Ремизов бяха направени две действия от "Пол I".
Тази година се публикува книгата "М. Ю. Лермонтов. Поет на Супермен."
През май 1910 г. Merezhkovsky дойде в Париж по покана на Б. Савинков, който ги чакаше да одобрят идеята да съживят неговата терористична "бойна организация".
През 1910 г. V. E. MeyerHold поставя две действия от пиесата "Пол I" на частна сцена; Друга колекция от статии "пациентска Русия" и "среща на стихотворения. 1883 - 1910".
През същата година епископът на Саратов Хермоген изисква да се преодолее от църквата редица съвременни руски писатели, включително Merezhkovsky.
През септември 1911 г. Merezhkovsky завършва работата по романа "Александър I". Романът е отпечатан в "Руската мисъл".
В края на годината Merezhkovsky отпуска за Париж.
През 1911 г., в издателската къща на партньорството М. О. Вълк, публикуването на първата "пълна колекция от произведения" D. S. Merezhkovsky в 17 тома започва.
През 1911 - 1912 г. идва втората част на трилогията "Кралство на звяра" - Роман "Александър I".
На 25 март 1912 г. на границата във Верцбов, Мележковски конфискува всички ръкописи, включително ръкописа "Александър I".
Д. С. Мережковски, заедно с издателя, учениците привлечени към съда за публикуване на драмата "Павел I" по чл. 128 "Dorry неуважение към върховната власт ...". Съдът е насрочен за 16 април. Четири дни след пристигането, Мериажковски отново отпускат в Париж. През май случаят е отложен до септември.
След Великден, Meriazhkovsky често се случва. Иванов.
На 18 септември 1912 г. се проведе изслушване на бизнеса на Мережковски и Пирозов, те бяха направени изключителни присъди.
14 януари 1913 г., Merezhkovsky езда до Париж. След това - в Ментон; Савинков и Бунакова в Сан Ремо се посещават; Запознайте се с Плеханов и се върнете в Русия.
През 1914 г. в Москва, в известната издателство Ситин, тя се оказва най-много пълна колекция Работи от D. Merezhkovsky в 24 тома.
През същата година се наблюдаваше скандал за публикуването на писма от Мережковски А. Суворин в "Новото време".
През 1915 г. Дмитрий Мережковски произвежда книга "Две тайни на руската поезия. Некрасов и Тючвев", продължаващи изследвания на явленията на руската и световната култура; Публикувано "беше и ще бъде: Дневник. 1910 - 1914 г.".
През май 1916 г. Мережковски се среща с О. Л. Костцки.
На 22 октомври 1916 г. премиерата на "романския" игра се проведе на сцената на Александрийския театър във формулирането на V. Meyerhold, което беше голям успех.
През 1917 г. Павел бях поставен на различни провинциални сцени.
Революцията през февруари на Меряжковски се срещна с надежда и ентусиазъм. През март 1917 г. Д. С. присъства на срещата в зимния дворец, среща с А. Керенски. През август - срещи с Б. Савинков.
Октайбският преврат на Мережковски възприема като контрареволюция, пластира, пристигането на нова тирания, новото "царство на звяра", "празник на Хама". Той предвижда развитието на събитията много по-добре от другите, цял живот, който изучава тиранията, осъзна, че този режим от дълго време и че той носи смъртоносна опасност.
През есента на 1917 г. Мережковски започна да работи по книгата за Египет.
На 21 януари 1918 г., D. S. Merezhkovsky, заедно с А. А. Ахматова и Ф. Согуб, участва в вечерта "Сутрешна Русия" в полза на Червения кръст.
След публикуването на статията му "Интелигенция и революцията" и призоваването към бойкота на поета, крайната му пропаст с А. Блок.
През април 1919 г. Merezhkovsky продава библиотеката. В падането на писателя привлича обществени работи: да носите дневници, да копаят окопи и др.
На 24 декември 1919 г. Мережковски заедно Z. Hippius, D. Философски и техен секретар на В. Злобин отпуск от Санкт Петербург под претекст за четене на лекции за Червената армия.
През януари 1920 г. Д. С. Мережковски, З. Гипий, Д. Философи и В. Злобин тайно преминават полската граница. В продължение на няколко месеца те живеят в Полша, въз основа на анти-болшевик "свобода", постигайки аудитория в Хетман Пилсудски. След подписване на примидата между Полша и Болшевики, преминете към Париж.
На 16 декември 1920 г. Мережковски чете известната лекция "Болшевизъм, Европа и Русия", в която за пръв път отбеляза, че лозунга на болшевиците "света, хляб, свобода" всъщност означава "война, глад, робство".
Мережковски се приближава до епископа на Мелхиседек; Успешно чете лекции. Във Варшава насърчава Б. Савинков, който е влязъл в Съюза с I. Pilsudsky.
На 25 март 1920 г. премиерата на драмата "Царевич Алексей" се проведе на сцената на Гранд драматичен театър в Петроград, в подготовката на която участва А. Блок.
През лятото на 1920 г. Мериажковски работи по книга за Болшевизъм - "Апокалипсис на Руската революция"; Ще промотят като най-близкия заместник Б. Савинков.
На 23 юни, заседание на тайния комитет за формиране на руската армия в Брест-Литовск, в който Мережковски взе участие.
На 25 юни 1920 г. се проведе публика в Пилсудски в своята военна ставка в Белведере, след което Мележковски пише ентусиазирана статия "Джоузеф Пилсудски".
10 юли - началото на изданието на емигрантския вестник "свобода". Merezhkovsky публикува своите статии в него, по-специално "призив към руската емиграция и руски народ, обясняваща войната на Полша с Русия."
По това време се появяват първите фризи с Б. Савинков.
На 31 юли 1920 г. Мережковски се изпращат в Данзиг (Гданск), а в началото на септември се връщат във Варшава.
След подписването на полското-съветско примирие в Минск, Мережковски е разочарован от поляците и Б. Савинков и 26 октомври 1920 г. заминават за Париж.
През ноември 1920 г. многогодишните "тройни съюз" на Мережковски и Г. философски се сринаха, поради отказът на последния да се откажат от Б. Савинков и да се върнат в Париж.
На 16 декември 1920 г. първата френска лекция се проведе в зала Парижката на научните общества, впоследствие включва отделен статия в книгата "Кралство Антихрист" под заглавието "Европа и Русия".
През лятото на 1921 г. Мережковски се премества в Висбаден, писателят работи по книгата за Египет. В същото време има познанство и сближаване с I. A. Bunin.
През 1922 г. излизат колекция от Мережковски, Хипий, философска и Злобина "Кралство Антихрис", размишлява върху Болшевик Русия.
През 1923 г. Мережковски си сътрудничи с "модерни бележки", публикува части от романа "Мистерията на трима. Египет и Вавилон". През същата година D. S. е публикуван в " Последни новини"," Reborn "," Нова Русия ", редактирана от А. Керенски, в списанието" Номера "и в списанието" Нов кораб ".
През ноември 1923 г. премиерата на драмата "Царевич Алексей" се проведе на сцената на МЗТ в състава на В. Немирович-Данченко. В ролята на Алексей говори от Н. Монахов; Декорацията и костюмите бяха извършени от A. Benua.
През 1924 г. Пражката издателска къща връща романа "Tutancamon в Крит", за да коригира историческите неточности.
През 1924 - 1926 година Merezhkovsky публикува историческото заразяване "Раждане на боговете. Тутканмън в Крит", "Месия" в "Модерни бележки", книга "Мистерията на трима: Египет и Вавилон" (Прага, 1925).
Мережковски подновяване "Възкресение" след примера на литературните и философски вечери на Санкт Петербург.
През 1926 г. Мережковски организира литературното и философското общество "зелена лампа", чийто президент на Георги Иванов става.
На 5 февруари 1927 г. се проведе първата среща на литературното и философското общество "зелена лампа", организирана въз основа на "възкресение" (председател на град Иванов, секретар V. Zlobin).
През юли Мериажковски се среща с A. I. Kuprina, I. A. Bunin, V. F. Khodasevich; Писателят работи по списания " Нова къща"И" нов кораб ".
През септември 1928 г., в Белград, Мережковски посещава делегацията на руските писатели на крал Югославия Александър I. King награждава писателя по реда на Св. Сава за творческата си дейност; Закуска на краля и кралица. Тогава D. S. Чете лекции в Белград и Загреб.
През 1929 г. в Белград, в "Руската библиотека" има две части от биографията на Наполеон Бонапарт.
През лятото на 1930 г. Мережковски се срещат в трева и I. А. Бунин, К. В. Мочулкови, В. Ф. Ходасевич, М. А. Алданов.
През август - работа по филми в Pushkinsky "Борис Годунов".
В края на 1930 г. Мережковски и ганин се третират като най-сериозните кандидати за Нобелова награда.
В Белград има книга "Мистерията на Запада: Атлантида - Европа".
В началото на 1932 г. Международната Латинска академия, Югославската академия и Виленския университет препоръчват D. S. Merezhkovsky за наградата на Нобелова награда.
На 15 април Мележковски предложи на Бунин да раздели Нобеловата награда, който я е получил. Тази оферта бе отхвърлена.
През 1932 г., в Белград, един от основните произведения на Мележковски излиза - изследването "Исус неизвестно", последната част на трилогията "Мистерия на три". Първата част "Мистерия на три: Египет и Вавилон" (Прага, 1925 г.), втората - "Мистерия на Запада: Атлантида Европа" (Белград, 1930). Много време плаща писател с биографиите на Великия.
На 4 декември 1934 г. публиката беше одитирана от Мусолини във Венецийския дворец в Рим, където Мележковски предложи да публикува книгата си за Данте и също така изрази желание да започне работа по книга за Шюне.
В същото време Merezhkovsky предизвиква посещение на Vyach. Иванов в Рим.
През 1934 г. се публикува седмичен "меч", редактор на който в Париж е Д. Мережковски, а във Варшава - Д. Философи.
На 14 декември 1935 г. се проведе банкет, посветен на 70-годишнината на D. S. Merezhkovsky, на който Виах. Иванов обяви писмо за приветствие. Банкетът бе председателстван от I. Bunin и министърът на просветлението на Франция Марио Рустин.
През 1936 г. в Берлин е проучване на Мележковски, което е продължение на темата "Исус Неизвестно": "Павел. Августин".
През същата година Merezhkovsky заедно с Bunin, Зайцев, Хипий и Шмелев започват работа в редакцията "илюстрирана Русия"
През юни, по покана на Мусолини, Мережковски посещава Рим и Флоренция; Работи по книга за Данте.
Merezhkovsky пише "Предговор" в книгата за Мусолини и 20 ноември, в писмо до мъртвите, адресира публиката. Диктаторът се съгласява да приеме Мележковски само чрез секретаря, след което вече не може да дойде в Италия. Той хвърля работа по книга за Мусолини и започва да прехвърля книгата си за Данте на френски език.
На 20 юни 1937 г. Мережковски пристига в Италия, за да обсъди възможността за снимане за Леонардо. През същата година писателят работи върху книга за Мартин Лутер.
През 1938 г. Мережковски публикува книгите на "лицата на светиите от Исус" (Павел. Августин. Св. Франсис Асийски) "(Берлин); "Jeanne d" Арк и третото царство на духа "(Берлин).
През 1939 г. Мережковски говори по радиото с приветлив реч Хитлер. Това действие, тайно от Зинаида Хипий, организира V. Злобин. В това изказване Мережковски сравнява Хитлер с Жан Джерк, вярваше, че той трябва да спаси света от силата на дявола. Впоследствие Мережковски ревизира позицията си, но в емигрантските кръгове бяха подложени на справедлив бойкот.
През 1939 г. в Брюксел се освобождава последната книга на писателя "Данте" в 2 тома.
През 1940 г. Мережковски работи по корекцията и редактирането на стари стихове.
На 5 юни той е принуден да напусне Биариц. Приятели, подредени на Merezhkovsky празник по повод 75-годишнината му, носи успех и пари. Мережковски преместване в малка вила.
През 1940 г. писателят работи на циклите "Испански мистици": Св. Тереза \u200b\u200bИсус; Св. Йоан Кръст; Малката Тереза \u200b\u200b"(Publ. 1959 - 1984) и" Реформатори (Лутер. Калвин. Pascal) "(PROVE. На френски 1941 - 1942 г.); събира материал за книга за Гьоте; чете лекции на Леонардо да Винчи и за Паскал, който Наречена насилствената критика на католиците. Германците забраниха Мережковски до лекции на Наполеон.
В началото на юли 1941 г. Мериажковски изгони от вилата за неплащане, те трябва да живеят в дълг. Г. С. преследва радиото на Париж с речта "Болшевизъм и човечество".
На 5 декември 1941 г. Мережковски присъства на църквата "Св. Тереза, чийто култ беше подкрепен от тях в продължение на много години.
10 декември 1941 г. след погребението в храма Ал. Невски на Рю Дари се състоя скромно погребение на писателя в руското гробище на Сейнт Гетиев де Буа.
Д. С. Мережковски не е писал нито един ред срещу съвестта си. Той видял много, облекчава се в същността на явленията и историческите процеси по-дълбоко от мнозина. За да се разбере ерата, описана в романа "Петър и Алексей", Мережковски е живял сред старите вярващи в Сибир. Той е първият, който предсказва катаклизмата, която чака Русия в бъдеще, публикуването на изследване: "идваща шунка" и "пациентска Русия". Той се опита да свърже световните исторически събития, различни епохи и народи в една философска система. От юлиан Апостат до декемвристите и Наполеон Бонапарт. Първоначално той показа, че в Руската империя, от царя, дори най-прогресивният, образован върху идеите на свободата, чийто любим учител беше известният швейцарски демократ Кесар Лагара и такъв цар беше Александър I, почти нищо не зависи. Страната наистина управлява колоните, осветени собственици на земя, управители, садитински палта, всички тези измаилов, струя, пестици (баща на декември П. Пестил), Протасов.
Работите на Мережковски не са оставили безразлични. Беше мразен, завиждаше се, възхищава се. Освобождаването на всяко от нейните произведения, причинено, ако не е скандал, тогава горещ дебат и много позорни отговори. Неговото творчество се опита да премахне много критици и писатели от "Веуин" в Брусов.
Мережковски се интересуваше от нови явления и личности, които се появиха през ХХ век. Писателят се възхищаваше на Мусолини и Пилсудски, но с течение на времето се разочароваха. В Хитлер, той също видя, отначало, един възможен освободител от болшевишката тирания, но по-късно ревизира позицията си. За приветствието си, Хитлер по радиото през 1939 г., Мережковски е подложен на справедлив бойкот в емигрантските кръгове. И тук, съдбата му е подобна на съдбата на друг най-голям писател на двадесети век - Кнука Гемсун, Нобеловия лауреат.
Dmitry Sergeevich Meriarykovsky е един от най-големите руски писатели и мислители на двадесети век. Негодник творческо наследство - Проза, философска и литературна работа, поезия, биографии - с чест стоеха тест на времето и влязоха в Златния фонд на руската и европейската класика на ХХ век. Merezhkovsky напредна кандидат за Нобелова награда в литературата като най-европейски от руските писатели.
Преди революцията, Д. С. Мережковски беше един от най-публикуваните писатели модерна Русия. В СССР писателят изобщо не е публикуван. Неговите книги могат да бъдат закупени само в букистични магазини, където те, въпреки много високата цена, никога не са уволнени. В съвременната Русия Мережковски започва да публикува от началото на 90-те години.
Светлана Сидоров
Леонид Сурис
Дмитрий Сергеевич Мейариковски е роден в Санкт Петербург през 1866 г., баща му е малък служител на двореца. От 13 години Мережковски започва да пише стихове. В 15, той, като гимназия, посетен май. Достоевски, който намери стихотворенията на тийнейджърски слаб и му казал: "Да пишеш добре, е необходимо да страдаш, страдаш!" В същото време Мериажковски се срещна с Наддън, който първоначално се поколеба в стихове и през който влезе в литературната среда.
Merezhkovsky-poet за първи път се декларира през 1888 г. с пускането на първата си колекция от "поема". Тук поетът действа като студент на Надон. Но, както отбелязва В. Брязов, той веднага успя да вземе независим тон, да говори за силата и за радостта, за разлика от оскъдните ученици на Надон, "плевел" на буйна и върху тяхната слабост.
От 1884 г. бъдещият поет и религиозният мислител са учили в историческите и филологическите факултети на университетите Санкт Петербург и Москва. Тук Дмитрий Мережковски е очарован от позитивистката философия и сближаването със служителите на северния бюлетин, В. Короленко, град Асусенски, В. Грини доведе до разбиране социални проблеми С флуишки позиции. Въпреки това, тази страст беше кратка. Запознаването с европейски символи и поезията Владимир Соловов значително промени идеологическата ориентация на Мележковски. От "екстремен материализъм" се движи към символика.
През 1889 г. той се омъжи за Zinaide Hippius, от който не е участвал в продължение на 52 години в продължение на 52 години. Този духовен и творчески съюз Хириус е описан в неговата недовършена книга "Дмитрий Мережковски". Това беше съпругата на поета "генератор" на идеите, които Мережковски разработи и украсена.
В края на 80-те и през 1890-те години съпрузите пътуваха много в Европа. Meriazhkovsky преведени антични трагедии от гръцки и латински, изпълнени като критик, бяха отпечатани в такива издания като "Северна Вестник", "руски преглед", "труд".
През 1892 г. Дмитрий Мережков се насочва с лекция "по причините за намаляване и нови течения в съвременната руска литература", където дава първата теоретична обосновка на символика: той твърди, че това е "мистичното съдържание", езикът на символа и импресионизма ще разшири "артистичната впечатление" на съвременната руска литература. И малко преди речта, неговата колекция от стихове "символи" излиза, което даде името на нова поетична посока.
През 1896 г. е публикувана третата колекция от стихове на Мериажковски "нови стихотворения"
От 1899 г. Merezhkovsky започва периода на въртене в мира. Той е зает от емисиите на християнството за катедралната църква. Г. Адамович в статия "Мережковски" припомня, че "ако разговорът е наистина съживен, ако в него е имало напрежение, рано или късно той е бил свален на една, постоянна тема на Mererykovsky - в смисъла и значението на Евангелието. Докато думата не беше изречена, спорът остана повърхностен и събеседниците усещаха, че те играят скривалище и търсят. "
През есента на 1901 г. Z. Gippius произхожда от идеята за създаване на общество на религията и философията за "свободното обсъждане на въпросите на църквата и културата". Така, известните религиозни и философски срещи, чиято основна тема беше изявлението, че възраждането на Русия може да бъде изпълнено само на религиозна основа. Тези срещи се състояха до 1903 г. с разрешението на прокурора на OBER на Свещения Синод К.п. Pobedonosseva и с участието на духовенството. И въпреки че християнството на третия завет не е било прието, желанието да се създаде ново религиозно съзнание в обратната точка на развитието на Русия, е било близко и разбираемо за съвременниците.
Много Мележковски плати за работа по историческа проза, по-специално трилогията "Христос и Антихрист", централната идея на която е борбата на два принципа, езически и християнски, и призивът за одобряване на новото християнство (т.н. Наричан трети завет, идеята за това беше обсъдена в религиозни философски срещи), където "небесна земя, небето на земята".
Първата романтика на трилогията "смъртта на боговете. Юлиан Апостодът е публикуван през 1896 г. През 1901 г. е публикувана втората част - "възкръснали богове. Леонардо да Винчи. " Завършване на римския - "Антихрист. Петър и Алексей - излезе през 1905 година
През 1909 г. излиза четвъртата книга на стихотворенията на Мережковски "среща на стихотворенията". Тук има няколко нови стихотворения, това е по-скоро антология от нова книга. Но определен избор на стихове, направени от автора, даде новост и модерност. Имаше само тези, които бяха отговорили с промяната в похотите. Старите стихове са спечелили ново значение тук, а няколко нови "осветяват цялата книга със специална, дори и неочаквана светлина".
Сред поетите на своето време, Дмитрий Мережковски е рязко изолиран като поет на общи настроения. Докато К. Балмонт, Андрей Уайт, А. Блокиране дори докосва социалната, "локално", преди всичко, говори за себе си, за връзката им, Мериажковски, дори в сексуално признание, изрази това, което е било или трябва да стане универсално чувство, страдание или надежда.
Какво притеснява външен изглед Мележковски, тогава, вероятно най-добре да дойде при нас към спомените на Андрей Бял в книгата "Арабеск", озаглавен: "Мережковски. Силует ". - Ако преди две години отидохте около час в лятна градина в Санкт Петербург, ще го срещнете малък човек С бледо, бяло лице и голямо, изоставено в далечината ... Той е прав като пръчка, в палто с яка от бобър, в кожената шапка. Висша го с дебелина, от бузата на растеж на кестеняво брада: не може да спре в нищо. Той е в мисълта, в смях на Blizzard, в нежен, снежен пушек. До, от неговия силует, силуетът на внимателно лице с широко отворени очи - не сляп начин: той вижда всичко, всички малки неща ще забележат, мед мъдрост ще се събере ... лицето му също е символ. Тук отива - отидете при него, погледнете: и восък е, студено лице, мъртво, изсушава като миг печат на вътрешната жизненост, защото в голите бръчки около очите и в огъването на. \\ T устата и в спокойни очи - осветяване на скритите пламъци луди се наслаждава; Той има две лица: и едно като пепел; А другият, като овладяваше, духът горял свещ. Но за истинското лице на умората му, смъртоносната такса в затруднение и грижа. Излез - и тук отново маската. И няма ентусиаст за отпечатване на това ...
През март 1906 г. Merezhkovsky остави за Париж, където живееха до средата на 1908 г. през 1907 г., в сътрудничество с Z. Hippius и D. Merezhkovsky пише книгата "Le Tsar et La Revolution". Тук той започва да работи по трилогията на материалите руска история Късно XVIII - рано xix. V.V. "Кралство на звяра". След пускането през 1908 г., първата част на трилогията, романа "Пол I", Мережковски преследва прокуратурата. Втората част - "Александър I" - излезе през 1913 г. През 1918 г. е публикуван последният роман на трилогията - "14 декември".
През 1911-1913 г. Асоциация на книгата О. Волф бе публикуван от седемнадесетата колекции от произведенията на Мележковски, а през 1914 г. Д. Сотин освобождава двадесет иготоматичен. Proza Merelykovsky е преведен на много езици и е популярен в Европа. В същото време в Русия нейните творби бяха подложени на тежка цензура, причината, поради която се сервират изявленията на писателя срещу автокрацията и официалната църква.
През 1917 г. Мережковски все още живее в Русия. В навечерието на революцията видя поет под формата на "идващия хама". Вече след октомврийската революция, която е живяла две години в съветската Русия, той се утвърди по мнение, че болшевизмът е морална болест, следствие от кризата на европейската култура. Мериажковски се надяваше за свалянето на болшевишкия режим, но след като научи за поражението на Колчак в Сибир и Деникин на юг, решиха да избягат от Петроград. В края на 1919 г. Merezhkovsky се стреми да прочете лекловия мандат в червените звена. След това през януари 1920 г. той и З. Хипиус отиват на територията, заета от Полша. В Минск поетът чете лекции за руските емигранти. А през февруари Мележковски се премества във Варшава, където се занимават с активни политически дейности. След като Полша подписа примирие с Русия и, като се увери, че "руският случай" във Варшава е сложил край, Мережковски отиде в Париж. Те се заселват в апартамента, който е бил от преди революционните си времена и са създали познатост и стари връзки с руските емигранти. Самият Дмитрий Мережковски смяташе емиграцията като един вид месианство и се смята за пророк и духовен "шофьор" на руската емиграция. През 1927 г. Мережковски организира литературното и религиозното и философското общество "зелена лампа", чийто президент е Г. Иванов. Обществото изигра важна роля в интелектуалния живот на първата руска емиграция и съчетава най-добрите представители на руската чуждестранна интелигенция. Компанията спря срещите си с началото на Втората световна война през 1939 г. Но през 1927 г. Мережковски основава списанието "Нов курс", който продължи само една година. През септември 1928 г. те участваха в първия конгрес на руските емигрантски писатели, организирани от югославското правителство в Белград. През 1931 г. Merezhkovsky е номиниран за Нобелова награда, но отиде в I. Bunin. В руската среда Мережковски не обичаше; Не харесат подкрепата им на Хитлер, чийто режим изглеждаше по-приемлив от Stalinsky. През юни 1940 г. десет дни преди окупацията на германците на Париж, Мережковски и Хипий се преместваха в Биариц в южната част на Франция.
През 1884 г. той влезе в историческия и филологическия факултет на Санкт Петербургския университет, завършил 1888 година.
През лятото на същата година Мережковски се срещна с поетесата Зинаида Хипий, през 1889 г., те се ожениха. Съюзът на Мережковски и Хипий е най-известният творчески тандем в историята на руската култура на "сребърния век".
В началото на литературните си дейности Мележковски се занимава с преводи от гръцки и латински. В списанието "Journal of Europe" през 1890 г. са отпечатани редица негови преводи на трагедията на Есчила, Софокла и Еврипид. Отделно излиза прозаичният превод на "Дафнис и Хлоя" дълъг (1896).
От края на 80-те години, Мережковски изпълни като критик: в "северната част", "руски преглед", "труд" и други публикации бяха отпечатани от нейните етюдс за Пушкин, Достоевски, Гончаров, Микиков, Короленко, Плиний, Калдерон, Сервантес , Ибсен, френски неоразант. Част от тях влязоха в колекцията "вечни сателити" (1897).
През 1893 г. е публикувана книгата "по причините за упадъка на съвременната руска литература" - най-голямата от критичните творби на Мережковски, което е първият опит да бъдеш руски символизъм, който да се осъзнае като посока, която имаше определена естетика и Религиозни философски принципи.
Мериажковски се обяви за пионер на религиозния и философския подход към анализа на литературата, стана сред най-активните и четливи символични критици. От критичните и журналистическите работи отделно излязоха: "Толстой и Достоевски" (2 тома, 1901), "Гогол и по дяволите" (1906), "М.ю. Лермонтов, поетът на под-пол" (1909, 1911) (1909, 1911) (1909, 1911) , "Две тайни на руските поети. Тючвев и Некрасов" (1915), блиншю "Завет Белински" (1915).
През 1888 г. в Санкт Петербург "излезе в 1883-1987 г.)", през 1892 г. - символите на колекцията ". Песни и стихове", през 1896 г. - колекция "Нови стихотворения".
От началото на 1890-те години Дмитрий Мережковски работи по голяма проза. Той влезе в литературата като създател на иновативен тип исторически роман, специален вариант на идеологическия "роман на мисълта". В научната литература такъв роман обикновено се нарича истосолистичен (т.е. романът не е за историята, а за философията на историята).
През 1895 г. романът е публикуван в северния вестник, романът "с изглед към", който по-късно става първа част от известната трилогия "Христос и Антихрист" - римска "смърт на богове. Юлиан Апостод". Втората част на трилогията е романът "възкръснал богове. Леонардо да Винчи" - излезе през 1900 г., третия - "Антихрист. Петър и Алексей" - през 1905 година.
В началото на 1900-те години Мережковски активно участва в дейностите на религиозно и философско общество, един от организаторите, на които е бил, и списанието, свързано с него ".
През 1906-1914 г. Мережковски и Хипий са живели в Париж, понякога идват в Русия. През този период писателят работи по своята историческа трилогия "Кралство на звяра", която по-късно включваше пиесата "Пол I" (1908), романите "Александър I" (1911-1913) и "14 декември" (1918 г.) ).
През 1917 г. Merezhkovsky получи враждебност Октомврийската революцияВ края на декември 1919 г. чрез Минск и Гомел незаконно емигрираха със съпругата си във Варшава. През октомври 1920 г. той се премества в Wiesbaden, от ноември 1920 г. живее в Париж.
Във Франция литературното и философското общество "зелена лампа" (1927-1939) се появява във Франция от редовното неделно събрание на емиграцията (1927-1939) - един от центровете на интелектуалния живот на руския Париж. В емиграцията той създаде творби в жанра на религиозния и философския трактат - "Мистерията на трима. Египет и Вавилон" (1923), "Мистерията на запад. Атлантида - Европа" (1930), "Исус неизвестен" (1934) и биографичните есета, прилежащи на Наполеон "(1929)," Данте "(1939).
През 1939 г. Мележковски говори по радиото добре дошли Хитлер. Това действие, тайна от Зинаида Хипий, организира поетът и критиката Владимир Злобин. В речта си Мережковски сравнява Хитлер с Жан Джан, той вярвал, че трябва да спаси света от силата на Димол. Впоследствие Мережковски ревизира позицията си, но бойкотът беше подложен на емигрантски кръгове.
През 1940 г. писателят работи по "испанските мистици" и "реформаторски" цикли. Той събра материала за книга за германския поет и мисълта за Йохан Волфганг Гьоте, чете лекции на Леонардо да Винчи и за Паскал.
На 7 декември 1941 г. Дмитрий Мережковски почина от кръвоизлив към мозъка в Париж. 10 декември 1941 г. е погребан в руското гробище на Св. Женевай де Буа.
Brother Writer, Konstantin Merezhkovsky (1885-1921), е добре познат биолог, специалист по алгология, безгръбначна систематика, антропология. Автор на римско-антиетопия "рая земя или сън през зимната нощ; приказка-утопия XXVII век" (1903).
Материал, изготвен въз основа на информация за отворените източници
Merezhkovsky Dmitry Sergeevich е роден през 1866 г. в Санкт Петербург. Баща му служи като малък дворец. Дмитрий Мережковски започна да пише поезия от 13 години. Две години по-късно, като гимназия, посетил баща на Ф. М. Достоевски. Великият писател откри, че стиховете са слаби, казаха на началото на автора, който за да пише добре, трябва да страдате. В същото време Мережковски Дмитрий Сергеевич се срещна с Наддън. Първоначално той решил с него в стихотворенията си и през него първо влезе в литературната среда.
Появата на първата колекция от стихотворения
През 1888 г. първата колекция от Мережковски, наречена просто - "стихове". Поетът тук говори студент на Надон. Въпреки това, както отбелязва Вячеслав Бризов, Дмитрий Мережовски е в състояние да вземе независим тон, започвайки да говори за радост и за сила, за разлика от други поети, които се смятаха за учениците на Надон, които "плакаха" на тяхната слабост и вечна.
Образование в университетите, страстна философия на позитивизма
Дмитрий от 1884 г. учи в университетите в Санкт Петербург и Москва, на исторически и филологически факултети. По това време Мележковски се увлече и също стана близо до такива служители на северния бюлетин, като град Упенски, В. Гарин, благодарение на който той започна да разбира проблемите, които стояха пред позицията на хората. Хоби обаче е кратък. Запознаването с поезията и европейските символи значително промениха нивото на поета. Дмитрий Сергеевич отказва "екстремен материализъм" и преминава към символика.
Брак с z. hippius
Дмитрий Мережковски, тъй като съвременниците отбелязаха, беше много затворен човек, неохотно разочарова в света на други хора. Освен това, 1889 е станало значително за него. Тогава Мережковски се оженил. Избрани от поетеса си Зинаида Хипий. Поетът е живял с нейните на 52 години и не се раздели за един ден. Този творчески и духовен съюз на съпруга го описва в недовършената книга, наречена "Дмитрий Мережковски". Зинаида е "генератор" на идеите, а Дмитрий ги украсява и ги разработи в работата си.
Пътуване, преводи и оправдание Символизъм
В края на 80-те и през 1890-те години. Те пътуваха много в различни страни на Европа. Дмитрий Сергеевич, преведен от латински и гръцка древна трагедия, и също така действа като критика, публикувана в такива публикации като "работа", "руски преглед", "северния бюлетин".
Merezhkovsky през 1892 г. прочетете лекция, в която той даде първата обосновка на символика. Поетът твърди, че импресионизмът, езикът на символа и "мистичното съдържание" могат да разширят "художествената имдерация" на руската литература. Колекцията "Символи" се появяват малко преди това изпълнение. Той даде име на нова посока в поезията.
"Нови стихотворения"
През 1896 г. третата колекция е пусната - "нови стихотворения". Merezhkovsky променяше мирогледа от 1899 година. Започва да се интересува от въпроси на християнството, свързани с катедралната църква. В статията "Мережковски" Г. Адамович припомня, че когато разговорът с Дмитрий е съживен, той рано или късно е включен по една тема - смисъла и значението на Евангелието.
Религиозни и философски срещи
Жена на Дмитрий Мережковски през есента на 1901 г. предложи идеята да създаде специално общество на философията и религията, за да обсъдят въпроси на културата и църквата. Така че в началото на миналия век имаше религиозни и философски срещи. Тяхната основна тема беше твърдението, че възраждането на Русия може да бъде взето на религиозна основа. До 1903 г. бяха проведени тези срещи, с разрешение за k.p. Pobedonosseva, прокурор на синода. Участието в тях е било взето от свещениците. Въпреки че християнството на третия завет не е било взето, желанието на обратната точка на развитието на страната ни да създаде нова религиозно общество Беше ясно и близо до съвременниците.
Работа по историческа проза
Дмитрий Мережковски, чиято биография ни интересува, работи много над историческата проза. Той създаде, например, трилогията "Христос и Антихрист", основната идея, за която беше в борбата на два принципа - християнски и езичници, както и в призив към новото християнство, в което "земното небе" , и "небесната земя".
През 1896 г. се появява работата на "смъртта на боговете. Юлиан Апостод" се появи - първата романтика на трилогията. Втората част е публикувана през 1901 г. ("възкръснали богове. Леонардо да Винчи"). Последният роман, наречен "Антихрист. Петър и Алексей" е роден през 1905 година.
"Среща на стихове"
Четвъртата колона "Среща на стихотворенията" беше пусната през 1909 година. В него имаше няколко нови стихотворения, така че книгата беше по-скоро антология. Въпреки това, известен подбор на произведения, направени от Мережковски, даде колекция от модерност и новост. В него са включени само дела, които отговарят на променените погледи на автора. Ново значение Намерени стари стихове.
Мережковски сред съвременните поети беше рязко изолиран. Той се изправи, че изразява общо настроение в работата си, докато А. Блок, Андрей Бял, К. Балмонт, дори докосвайки "актуални" обществени теми, те казаха преди всичко за себе си. И Дмитрий Сергеевич дори в най-интимните признания изразиха универсално чувство, надежда или страдание.
Нови произведения
Мережковски през март 1906 г. се премества в Париж и живя тук до средата на 1908 година. В съавторството с D. философски и Z. Hippius merezhkovsky през 1907 г. публикува книгата "Le Tsar et la Revolution". Той също така стартира създаването на трилогията "Кралство на звяра" за материалите на историята на Русия от края на 18-ти - началото на 19-ти век. Дмитрий Сергеевич след пускането на първата част на тази трилогия (през 1908 г.) е преследван. През 1913 г. се появи втората част от последния й роман - "14 декември" - през 1918 г. той публикува Дмитрий Мережковски.
"Пациентска Русия" е книга, която се появява през 1910 година. Тя включва исторически и религиозни изделия, публикувани през 1908 и 1909 година. Във вестника "реч".
Книга сдружение Улф, издаден от 1911 до 1913 година. 17-Tomny колекцията на нейните творби и D. satin през 1914 г. пусна четирима. За много езици бяха преведени от прозата на Merelykovsky, тя беше много популярна в Европа. В Русия творбите на Дмитрий Сергеевич бяха подложени на трудна цензура - писателят говори срещу официалната църква и автокрацията.
Връзка с болшевизма
Merezhkovsky през 1917 г. все още живее в страната в навечерието на революцията под формата на "идващата хама". Малко по-късно, след като живее в съветската Русия в продължение на две години, той се утвърди в мнението си, че болшевизмът е морална болест, която е следствие от кризата на културата на Европа. Meriazhkovsky се надяваше, че този режим ще бъде свален, но да научи за поражението на Деникин на юг и Колчак в Сибир, те решиха да напуснат Петроград.
Дмитрий Сергеевич в края на 1919 г. постигна правото да чете лекции в част от Червената армия. През януари 1920 г. той, заедно със съпругата си, се премести на територията, която е заета от Полша. Поетът чете лекции в Минск за руските емигранти. Merezhkovsky през февруари се премести във Варшава. Тук те активно се занимават с политически дейности. Когато Полша подписа мирния договор с Русия и съпрузите бяха убедени, че "руският случай" приключи в тази страна, отидоха в Париж. Мережковски се заселва в апартамента, който им принадлежеше от преди революционните времена. Тук те уреждат стари връзки и поставят нови познати с руски емигранти.
Емиграция, база "зелена лампа"
Дмитрий Мережковски е склонен да разгледа емиграцията като някакъв вид месианство. Той счита себе си за духовен "шофьор" на интелигенцията в чужбина. Merezhkovsky през 1927 г. организира религиозното и философското и литературното общество "зелена лампа". Неговият президент беше Г. Иванов. Зелената лампа изигра важна роля в интелектуалния живот на емиграцията на първата вълна, а също така обедини най-добрите представители на чуждестранната руска интелигенция. Когато започна второто световна война, Обществото е спряло срещите (през 1939 г.).
Мережковски отзад през 1927 г. основава "нов курс" - списание, което продължи само годината. Те също така участваха в първия конгрес на емигрантските писатели от Русия, проведени през септември 1928 г. в Белград (организирано от югославското правителство). Merezhkovsky през 1931 г. беше сред жалбоподателите за Нобелова награда, но получи I. Bunin.
Хитлер Поддръжка
Мережковски не обичаше в руската среда. Неприязън е до голяма степен причинен от тяхната подкрепа за Хитлер, чийто режим им се струва по-приемлив от режима на Сталин. Мережковски в края на 30-те години се интересува от фашизъм, дори се срещна с един от неговите лидери - Мусолини. Той видя в Хитлер на риданието на Русия от комунизма, който смяташе за "морално заболяване". След като Германия атакува СССР, Дмитрий Сергеевич говореше в германското радио. Той изрече речта "Болшевизъм и човечество", в който сравнява Хитлер с Жан Д'Арк. Мережковски каза, че този лидер може да спаси човечеството от комунистическото зло. След тази реч всички се обърнаха от съпрузите.
Смърт на Мережковски
10 дни преди окупацията на Париж от германците, през юни 1940 г., Зинаида Хипий и Д. Мережковски се премества в Биариц, разположен в южната част на Франция. 9 декември 1941 г. Дмитрий Сергеевич умря в Париж.
Колекции от стихове Мериажковски
Накратко казахме за това какви колекции от стихове създават Дмитрий Мережковски. Тези книги обаче са по-подробно върху тях да спрат. Всяка от четирите колекции от стихове е много характерна.
"Стихове" (1888) е книга, в която все още действа като студент на Настън Дмитрий Мережковски. Цитати от нея, достоен за внимание, включват следното:
"Не презирайте тълпата! Безмилостен и ядосан
Подиграване на печата на техните скърби и нужди. "
Това са линии от една от най-характерните стихотворения на тази книга. Въпреки това, от самото начало Дмитрий Сергеевич успя да вземе независим тон. Както вече отбелязахме, той говореше за сила и радост. Неговите стихове са надути, риторични, обаче, това е характерно, защото другарят на Неверсън се страхуваха от реториката най-много, въпреки че го използваха, в малко по-различен вид, понякога равномерно. Merezhkovsky се прилага за реториката, за да може да си мълчи и безцветната мъгла, която е била опакована в живота на руското общество през 80-те години.
"Символи" - втората поезична книга, написана през 1892 година. Това е забележителна гъвкавост на тези. Тук е антична трагедия и Пушкин, Бодлер и Едгар от Франсис Асизи и древен Рим, поезия на града и трагедията на всеки ден. Всичко, което всички книги ще плават, ще вземат всички умове след 10-15 години, беше насрочено за тази колекция. "Символи" - книга на предчувствия. Дмитрий Сергеевич прогнозира офанзивата на друга, по-оживена ера. Той даде на заглавието Събития около него ("Фарт, нови пророци!").
"Нови стихотворения" - третата колекция от стихотворения, написана през 1896 година. Това е значително над покритието на явлението на живота от предишното, колкото и много по-остро. Тук успокояването на "символи" се превръща в постоянна тревога и в напрегнатия луризъм прекоси обективността на стихотворенията. Мережковски се смята за слуга "Символи" на "изоставени богове". Но по време на появата на "нови стихотворения" той самият се отрече на тези богове, говори за своите сътрудници и за себе си: "нашите изказвания са дереи ...".
"Среща на стихотворенията" - последната четвърта компилация (1909). В него има няколко нови стихотворения, така че книгата, както вече отбелязахме, е по-скоро антология. Мережковски призова християнството. Той познаваше твърде счупването на острието "дръзко" и закъснение на олтара на "световната култура". Въпреки това, в християнството той искаше да намери не само утеха, но и оръжия. Всички стихотворения на тази книга са пропитани с желанието на вярата.
