Историята на формирането на руския литературен език. Формиране и развитие на книжовния език. Как се развива книжовният език в древна Русия

Езикът на строителите на комунизма. Промяна на нормите на руснаците литературен езикпродължава и в момента.

фолклор

Устното народно творчество (фолклор) под формата на приказки, епоси, пословици и поговорки се корени в далечна история. Те се предаваха от уста на уста, съдържанието им беше излъскано по такъв начин, че оставаха най-стабилните комбинации, а езиковите форми се актуализираха с развитието на езика. Устното творчество продължава да съществува и след появата на писмеността. През Новото време към селския фолклор се добавят работници и градски хора, както и армия и главорез (затворнически лагер). В момента устното народно творчество е най-изразено в анекдоти. Устното народно творчество засяга и писмения книжовен език.

Развитието на книжовния език в древна Русия

Така че в древния Новгород и други градове през XI-XV век се използват букви от брезова кора. Повечето от оцелелите писма от брезова кора са частни писма от делови характер, както и служебни документи: завещания, разписки, актове за продажба, съдебни протоколи. Има и църковни текстове и литературни и фолклорни произведения (заговори, училищни вицове, гатанки, инструкции за домакинска работа), учебни записи (азбуки, складове, училищни упражнения, детски рисунки и драскулки).

Реформи на руския книжовен език от 18 век

Най-важните реформи на руския литературен език и системата на стихосписването на 18 век са направени от Михаил Василиевич Ломоносов. В града написва „Писмо за правилата на руската поезия“, в което формулира принципите на нова стихосложение на руски език. В полемика с Тредиаковски той твърди, че вместо да се култивира поезия, написана по схеми, заети от други езици, е необходимо да се използват възможностите на руския език. Ломоносов вярвал, че е възможно да се пише поезия с много видове крака - двусрични (ямб и трохеи) и трисрични (дактил, анапест и амфибрахий), но смята за неправилно стъпалата да се заменят с пирови и спондеи. Това нововъведение на Ломоносов предизвика дискусия, в която Тредиаковски и Сумароков участваха активно. В града бяха публикувани три преписи на 143-ия псалом, изпълнени от тези автори, като читателите бяха помолени да изразят кой от текстовете смятат за най-добър.

Известно е обаче изявлението на Пушкин, в което литературната дейност на Ломоносов не се одобрява: „Одите му... са уморителни и напомпани. Влиянието му върху литературата е вредно и все още резонира в нея. Помпозност, изтънченост, отвращение от простота и точност, липса на каквато и да е националност и оригиналност - това са следите, оставени от Ломоносов. Белински нарече това виждане „изненадващо правилно, но едностранчиво“. Според Белински „По времето на Ломоносов не се нуждаехме от народна поезия; тогава големият въпрос - да бъдеш или да не бъдеш - беше за нас не в националността, а в европеизма ... Ломоносов беше Петър Велики от нашата литература."

Освен приноса си към поетичния език, Ломоносов е автор и на научна руска граматика. В тази книга той описва богатството и възможностите на руския език. Граматиката на Ломоносов е публикувана 14 пъти и е в основата на курса по руска граматика от Барсов (1771), който е ученик на Ломоносов. В тази книга Ломоносов по-специално пише: „Карл Пети, римският император, казваше, че е прилично да се говори с Ишпански с Бог, с френски с приятели, с немски с врагове, с италиански - с женския пол. Но ако беше сръчен в руския език, тогава, разбира се, щеше да добави към това, че е прилично да говорят с всички тях, защото ще открие в него блясъка на Ишпански, жизнеността на френски, силата на немския, нежността на италианския, освен това богатство и силни в образите краткост на гръцки и латински." Интересно е, че по-късно Державин се изразява по подобен начин: „Славяно-руският език, според свидетелствата на самите чуждестранни естетики, не отстъпва нито по смелост на латински, нито по свободно владеене на гръцки, превъзхождайки всички европейски: италиански, френски и испански, ако само немски."

Съвременен руски литературен език

Александър Пушкин се смята за създател на съвременния литературен език, чиито произведения се считат за върхът на руската литература. Тази теза остава доминираща, въпреки значителните промени, настъпили в езика през близо двеста години, изминали от създаването на най-големите му произведения, и ясните стилистични различия между езика на Пушкин и съвременните писатели.

Междувременно самият поет посочи първостепенната роля на Н. М. Карамзин във формирането на руския литературен език, според думите на А. С.".

« Страхотен, могъщ…»

И. С. Тургенев принадлежи може би към едно от най-известните определения на руския език като „велик и могъщ“:

В дни на съмнение, в дни на болезнени мисли за съдбата на моята родина, само ти си моята опора и опора, о, велик, могъщ, правдив и свободен руски език! Ако не беше вие, как да не изпаднете в отчаяние при вида на всичко, което се случва у дома? Но човек не може да повярва, че такъв език не е даден на велик народ!

Напишете рецензия на статията "История на руския литературен език"

Бележки (редактиране)

Връзки

• (видео)

История на езиците албански Английски арабски арменски африкаанс белоруски български уелски унгарски виетнамски холандски Гръцки грузински датски иврит идиш Интерлингва ирландски исландски испански Италиански каталонски китайски (мандарин) корейски латински латвийски литовски македонски малайски молдовски Немски норвежки полски португалски румънски Руски(руски език в Украйна) санскрит сръбски словашки таджикски тайландски Турски туркменски узбекски украински фарси финландски френски (френски в Квебек) хиндустани хърватски чешки шведски шотландски есперанто естонски японски

Откъс, характеризиращ историята на руския литературен език

- На Негово Величество на мисия.
- Ето го! - каза Борис, който чу, че Ростов има нужда от Негово Височество вместо Негово Величество.
И той му посочи великия княз, който беше на стотина крачки от тях, в шлем и в кавалерска туника, с вдигнати рамене и намръщени вежди, че крещи нещо на австрийския бял и блед офицер.
„Защо, това е великият херцог, но за мен до главнокомандващия или до суверена“, каза Ростов и се канеше да докосне коня.
- Графе, графе! - извика Берг, оживено като Борис, притичвайки от другата страна, - Графе, аз съм вътре дясна ръкаранен (каза той, показвайки окървавена ръка, вързана с носна кърпа) и остана отпред. Графе, аз държа меча в лявата си ръка: в нашата порода фон Бергс, граф, всички бяха рицари.
Берг все още говореше нещо, но Ростов, без да го слушаше, вече беше продължил.
След като премина стражата и празната пролука, Ростов, за да не се върне обратно в първата линия, тъй като попадна под атаката на кавалерийската гвардия, кара по линията на резервите, далеч заобикаляйки мястото, където най-горещата стрелба и канонада бяха чути. Изведнъж, пред себе си и зад нашите войски, на такова място, където по никакъв начин не можеше да предвиди врага, той чу близък стрелба от пушка.
„Какво може да бъде? - помисли си Ростов. - Враг в тила на нашите войски? „Не може“, помисли си Ростов и изведнъж го обзе ужасът от страх за себе си и за изхода на цялата битка. - Каквото и да беше обаче - помисли си той, - сега няма какво да се обикаля. Трябва да търся главнокомандващия тук и ако всичко загине, тогава моята работа е да загина с всички заедно."
Предчувствието, което внезапно намери в Ростов, се потвърждаваше все повече и повече, колкото по-навътре той се задвижваше в пространството, заето от тълпи от разнородни войски, разположено зад село Прац.
- Какво? Какво? По кого стрелят? Кой стреля? — попита Ростов, изравнявайки се с руските и австрийски войници, които избягаха в смесени тълпи по пътя му.
- И дяволът ги знае? Победих всички! Изгуби всичко! - Тълпи бягащи хора му отговаряха на руски, немски и чешки и не разбираха, също като него, какво става тук.
- Победете германците! — извика единият.
- И дяволът ги вземе, - предатели.
- Zum Henker diese Ruesen ... [По дяволите с тези руснаци ...] - измърмори нещо германецът.
Няколко ранени вървяха по пътя. Проклятия, писъци, стенания се сляха в едно общо бръмчене. Стрелбата заглъхна и, както по-късно научи Ростов, руски и австрийски войници се стрелят един срещу друг.
"Боже мой! какво е? Мислеше си Ростов. - И тук, където всеки момент суверенът може да ги види... Но не, така е, само няколко негодника. Ще мине, не е това, не може да бъде, помисли си той. - Просто побързайте, побързайте да ги подминете!
Мисълта за поражение и бягство не можеше да влезе в главата на Ростов. Въпреки че видя френски оръдия и войски точно на хълма Працен, точно на този, където му беше наредено да търси главнокомандващия, той не можеше и не искаше да повярва.

Близо до село Праца на Ростов е наредено да търси Кутузов и суверена. Но тук не само ги нямаше, но и нямаше нито един командир и имаше разнородни тълпи от разстроени войски.
Той подкара вече уморения кон, за да премине тези тълпи възможно най-скоро, но колкото повече отиваше, толкова повече се разстройваха тълпите. По големия път, по който той излязъл, имаше препълнени файтони, файтони всякакви, руски и австрийски войници, от всички родове на армията, ранени и неранени. Всичко това бръмчеше и гъмжеше от смесени звуци под мрачния звук на летящи гюлла от френските батареи, поставени на празенските възвишения.
- Къде е суверенът? къде е Кутузов? Ростов попита всеки, когото може да спре, и не можа да получи отговор от никого.
Най-после, като хвана войника за яката, той го накара да си отговори.
- НС! брат! Всички са там отдавна, избягаха напред! - каза войникът на Ростов, като се смееше на нещо и се мъчеше да избяга.
Напускайки този войник, който очевидно беше пиян, Ростов спря коня на санитаря или охраната на важното лице и започна да го разпитва. Санитарът съобщи на Ростов, че суверенът е бил каран с пълна скорост с файтон точно по този път преди час и че суверенът е бил опасно ранен.
„Не може да бъде“, каза Ростов, „да, някой друг.
— Аз лично го видях — каза санитарът със самоуверена усмивка. - Време е да познавам суверена: изглежда, колко пъти в Петербург съм виждал нещо подобно. Блед, бледо в каретата. Щом успя да изтича четирите гарвани, мили мои, прогърмя покрай нас: време е, изглежда, да познаем царските коне и Иля Иванич; май Иля кочияшът не ходи с другия като с царя.
Ростов пусна коня си и искаше да язди. Ранен офицер, който минаваше покрай него, се обърна към него.
- Кого искаш? — попита офицерът. - Главнокомандващ? Така убит от гюле, убит в гърдите с нашия полк.
„Не убит, ранен“, поправи друг офицер.
- Кой? Кутузов? — попита Ростов.
- Не Кутузов, но какво искаш да кажеш с него - е, да, всичко е едно, не са останали много живи. Идете там, там, в онова село, там са се събрали всички власти “, каза този офицер, сочейки село Гостирадек и мина покрай него.
Ростов яздеше с темп, без да знае защо и при кого отива сега. Суверенът е ранен, битката е загубена. Беше невъзможно да не повярвам сега. Ростов яздеше в посоката, която му беше посочена и в която отдалеч се виждаха кулата и църквата. Къде бързаше? Какво би могъл да каже сега на суверена или на Кутузов, ако дори те бяха живи и не ранени?
- Този път, ваша чест, върви и тук ще те убият - извика му войникът. - Тук ще убият!
- О! какво казваш! каза друг. - Къде ще отиде? Тук е по-близо.
Ростов се замисли и потегли точно в посоката, където му казаха, че ще убият.
„Сега е все едно: ако суверенът е ранен, мога ли наистина да се грижа за себе си?“ той помисли. Той влезе в пространството, където най-много загинаха бягащите от Празен. Французите все още не са заели това място, а руснаците, тези, които са били живи или ранени, са го напуснали отдавна. На полето, като купчини върху добра обработваема земя, лежаха около десет, петнадесет убити, ранени на всеки десятък от мястото. Ранените пълзяха по двама, по трима и се чуваха неприятни, понякога престорени, както се струваше на Ростов, техните викове и стенания. Ростов пусна коня на тръс, за да не види всички тези страдащи хора, и се уплаши. Страхуваше се не за живота си, а за смелостта, от която се нуждаеше и която знаеше, че няма да устои на погледа на тези нещастници.
Французите, които бяха спрели да стрелят по това поле, осеяно с мъртви и ранени, тъй като на него нямаше живи, като видяха адютанта да се вози над него, насочиха към него пистолет и хвърлиха няколко гюлла. Усещането от тези свистящи, ужасни звуци и околните мъртви хора се сляха за Ростов в едно впечатление на ужас и самосъжаление. Спомни си последното писмо на майка си. „Какво би почувствала тя“, помисли си той, „ако можеше да ме види сега тук, на това поле и с насочени към мен пистолети“.
В село Гостиерадеке, макар и объркани, но в по-голям ред, руските войски се отдалечаваха от бойното поле. Френските гюлета вече не достигаха тук и звуците от стрелба изглеждаха далечни. Всички тук ясно видяха и казаха, че битката е загубена. Към кого се обърна Ростов, никой не можеше да му каже къде е суверенът или къде е Кутузов. Някои казаха, че слухът за раната на суверена е истина, други казаха, че не е, и обясниха този фалшив слух, който наистина се е разпространил в каретата на суверена обратно от бойното поле, бледият и уплашен главен маршал граф Толстой, който язде с други в свитата на императора.на бойното поле. Един офицер казал на Ростов, че отвъд селото, вляво, видял някой от висшите власти и Ростов отишъл там, вече не се надявайки да намери някого, а само за да изчисти съвестта си пред себе си. След като измина три версти и премина покрай последните руски войски, близо до зеленчукова градина, изкопана в ров, Ростов видя двама конници, застанали срещу канавката. Единият, с бял султан на шапката, по някаква причина изглеждаше познат на Ростов; друг, неизвестен ездач, на красив червен кон (този кон изглеждаше познат на Ростов) се качи до канавката, бутна коня със шпорите си и, пускайки юздите, с лекота прескочи канавката на зеленчуковата градина. Само земята се ронеше от насипа от задните копита на коня. Завъртяйки рязко коня си, той отново прескочи обратно над канавката и почтително се обърна към ездача с белия султан, като явно го подкани да направи същото. Ездачът, чиято фигура изглеждаше позната на Ростов и по някаква причина неволно прикова вниманието му към себе си, направи отрицателен жест с глава и ръка и по този жест Ростов моментално разпозна своя опечален, обожаван суверен.
„Но не може да е той, сам насред това празно поле“, помисли Ростов. По това време Александър обърна глава и Ростов видя любимите му черти така ярко гравирани в паметта му. Суверенът беше блед, бузите му бяха хлътнали и очите му бяха хлътнали; но толкова повече чар и кротост бяха в чертите му. Ростов беше щастлив, убеден, че слухът за раната на суверена е несправедлив. Беше щастлив, че го е видял. Знаеше, че може, дори трябваше да се обърне директно към него и да предаде това, което му беше наредено да предаде от Долгоруков.
Но както влюбеният млад мъж трепери и омекваше, без да смее да каже какво мечтае през нощта, и се оглежда уплашено, търсейки помощ или възможност да отложи и избяга, когато е настъпил желания момент и той стои. сам с нея, така че Ростов сега, след като постигна това, което желаеше повече от всичко на света, не знаеше как да се доближи до суверена и се изложи на хиляди съображения защо това е неудобно, неприлично и невъзможно.
„Как! Изглежда се радвам да се възползвам от факта, че е сам и в униние. Непознат човек може да му се стори неприятен и труден в този момент на тъга; тогава какво да му кажа сега, когато при един поглед към него сърцето ми спира и устата ми пресъхва?" Нито една от онези безброй речи, които той, обръщайки се към суверена, съставяше във въображението си, не му хрумна сега. Тези речи в по-голямата си част се държаха при съвсем други условия, те се говореха най-често в момент на победи и тържества и главно на смъртния му одър от раните му, докато суверенът му благодари за героичните му подвизи, а той, умирайки, изрази любовта му се потвърди на практика.
„Тогава какво ще питам суверена за заповедите му към десния фланг, когато вече е 16 часа и битката е загубена? Не, определено не трябва да карам до него. Не бива да нарушава замислеността му. По-добре е да умреш хиляди пъти, отколкото да получиш лош поглед, лошо мнение от него “, реши Ростов и с тъга и отчаяние в сърцето си се отдалечи, непрекъснато поглеждайки назад към суверена, който все още беше в същия позиция на нерешителност.
Докато Ростов направи тези съображения и за съжаление се отдалечи от суверена, капитан фон Тол случайно се натъкна на същото място и, като видя суверена, се приближи точно до него, предложи му услугите си и му помогна да премине канавката пеша. Императорът, като искал да си почине и се чувствал зле, седнал под една ябълка, а Тол спрял до него. Ростов отдалече видя със завист и покаяние как фон Тол дълго и пламенно говореше нещо на императора, докато императорът, явно избухнал в сълзи, затвори очи с ръка и стисна ръката на Тол.
— И аз можех да бъда на негово място? — помисли си Ростов и, едва сдържайки сълзите на съжаление за съдбата на суверена, в пълно отчаяние потегли напред, без да знае къде и защо отива сега.
Отчаянието му беше още по-силно, защото чувстваше, че собствената му слабост е причината за мъката му.
Можеше... не само можеше, но и трябваше да стигне до суверена. И това беше единственият път да покаже на суверена своята лоялност. И той не го е използвал... "Какво направих?" той помисли. И той обърна коня си и препусна обратно към мястото, където видя императора; но отвъд канавката нямаше никой. Караха само каруци и файтони. Ростов научи от един камион, че щабът на Кутузов се намира наблизо в селото, където отиват транспортите. Ростов ги последва.
Пред него вървеше кучерят на Кутузов, водейки конете в одеяла. Зад пазача вървеше каруца, а след каруцата вървеше старец от двора, с калпак, кожух и с криви крака.

Изпратете добрата си работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

FSBEI HPE "Сибирска държавна геодезическа академия"

Катедра Чужди езици и междукултурна комуникация

абстрактно

История ставане Руски литературен език

Изпълни: ученик от група ПГ-12

Юнеева Т.А.

Проверено: чл. учител

Шабалина Л.А.

Новосибирск 2014г

Въведение

1. Произходът и причините за разпадането на староруския език

1.1 Мястото на руския език сред другите езици

1.2 Праславянски език - езикът прародител на всички славянски езици

1.3 Появата на писмен (книжовен) език сред източните славяни, неговите тенденции и стилове

2.Образование на руския национален език

3. Развитието на руския език през XVIII-XIX век

3.1 Руски език през Петровската епоха

3.2 Развитие на руския език в съветската епоха

Заключение

Библиография

Въведение

I.S. Тургенев принадлежи може би към едно от най-известните определения на руския език като „велик и могъщ“:

В дни съмнение в дни болезнено съзерцание О съдби моята роден край, -- Вие един на мен поддържа и поддържа, О страхотен, могъщ, правдив и Безплатно Руски език! Не бъда Вие -- как не падне v отчаяние в формата Обща сума, Какво възниква вкъщи? Но забранено е вярвам, да се такъв език не беше Дан страхотен хора!

Народът се изразява най-пълно и вярно на своя език. Народът и езикът, едно без друго, не могат да бъдат представени. И двете заедно понякога определят своята неделимост в мислите с едно име: така ние, руснаците, заедно с други славяни от незапомнени времена комбинирахме с една дума „език“ понятието народен диалект с понятието за самия народ. И така, в онази част от науката, която можем да наречем наша руска наука, трябва да се извършват и изследвания на руския език.

Актуалността на избраната тема се състои във факта, че днес руският език несъмнено активизира своите динамични тенденции и навлиза в нов период на своето развитие. историческо развитие... Ето защо езикът ни изисква постоянно внимателно внимание, внимателна грижа – особено в този критичен етап. социално развитиепрез което преминава. Целият свят трябва да помогне на езика да открие своята изначална същност на конкретност, определеност на формулирането и предаването на мисълта. В крайна сметка е добре известно, че всеки знак е не само инструмент за комуникация и мислене, но и практическо съзнание.

Важни „външни“ стимули в тези процеси ще бъдат такива явления като научно-техническия прогрес, превръщането на руския език в световния език на нашето време, което се превърна в една от глобалните реалности на нашето време.

Новото политическо мислене изисква и нови речеви средства, тяхното прецизно използване. Всъщност без езикова прецизност и конкретност не може да има нито истинска демокрация, нито стабилизиране на икономиката, нито прогрес като цяло. М.В. Ломоносов изрази идеята, че развитието на националното съзнание на народа е пряко свързано с подреждането на средствата за комуникация.

1 . Началоипричиниразпадстарорускиезик

1.1 МястоРускиезикvредица отдругиезици

Руският език принадлежи към източната група славянски езици (руски, украински, белоруски) и е включен в системата на славянските езици. Историческото и сравнителното изследване на славянските езици предоставя материал за определяне на онези общи процеси, които са преживели източнославянските езици в най-древната (префеодална) епоха и които отличават тази група езици в кръга на тясно сродни (славянски) езици. Веднага трябва да се отбележи, че признаването на общността на езиковите процеси в източнославянските езици от предфеодалната епоха не предполага незаменима идея за съвършено единство, неделимост и идентичност на езиците през целия свят. територия. Във връзка с икономиката на предфеодалния строй и племенния живот общият език трябва да се разбира не като неразделно единство, а като сбор от леко вариращи диалекти. От друга страна, трябва да се подчертае, че общността на езиковите процеси на източните славяни не се ограничава само до предфеодалната епоха, тази общност се простира и до следващите епохи от живота на източнославянските езици, отчасти като по-нататъшна развитие на общи черти, отчасти в резултат на най-тесните икономически, политически и културни връзки между народите от източнославянската група - общи явления в граматическата структура и речника на източнославянските езици.

Езикът на източните славяни обаче се различава от езиците на други клонове на славяните по редица характеристики.

1) фонетични (такива са например пълно съзвучие: мляко, брада, бряг и др.; звуци h на мястото на по-древно tj, w - на мястото на dj: свещ, граница и др.);

2) граматически (например при образуване на отделни падежи на съществителни: iь - първоначално назални - във формите на род pad. съществително множествено число съществителни, мъжки род като кон и др.; при образуване на различни падежи в единствено число на местоимение или членно склонение на прилагателните; при образуването на основите на различни глаголни форми, например несъвършенство, при образуване на причастната форма сегашно време и др.);

3) лексикални (сравнете например използването на такива думи като око, килим, плуг, волога "дебел", паволок, кука "хитра", шунка, понякога, копито "обувки", гърне, тежък, добър "достоен" и др.)

1.2 праславянскиезик-език на предцитеот всичкиславянскиезици

Всички славянски езици са много сходни един с друг, но най-близо до руския език са беларуският и украинският. Заедно тези езици образуват източнославянската подгрупа, която е част от славянската група на индоевропейското семейство.

Славянските клони растат от мощен ствол - индоевропейското езиково семейство. Това семейство включва също индийски (или индоарийски), ирански гръцки, италийски, романски, келтски, германски, балтийски езикови групи, арменски, албански и други езици. Разпадането на индоевропейското езиково единство обикновено се приписва на края на 3-то - началото на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Явно в същото време са протичали процесите, довели до появата на праславянския език, до отделянето му от индоевропейския.

Праславянският език е прародител на всички славянски езици. Той нямаше писмен език и не беше записан писмено. Въпреки това, той може да бъде възстановен чрез сравняване на славянските езици помежду си, както и чрез сравняването им с други сродни индоевропейски езици. Понякога по-малко успешният термин общ славянски се използва за обозначаване на праславянски: изглежда, че е по-добре да се наричат ​​езикови характеристики или процеси, присъщи на всички славянски езици, дори след разпадането на праславянски.

Родината на славяните, тоест територията, където са се развили като специален народ със собствен език и където са живели до тяхното разделяне и преселване в нови земи, все още не е точно определена - поради липса на достоверни данни . И все пак с относителна сигурност може да се твърди, че се е намирал в източната част на Централна Европа, на север от подножието на Карпатите. Много учени смятат, че северната граница на прародината на славяните е минавала по река Припят (десният приток на Днепър), западната граница по средното течение на река Висла, а на изток славяните са населявали украинското Полесие. чак до Днепър.

Славяните непрекъснато разширявали заеманите от тях земи. Те са участвали и в голямото преселение на народите през IV-VII век. В края на праславянския период славяните заемат обширни земи в Централната и Източна Европапростиращ се от брега на Балтийско море на север до Средиземно море на юг, от Елба на запад до горното течение на Днепър, Волга и Ока на изток.

Минаха години, вековете бавно смениха вековете. И след промени в интересите, навиците, маниерите на човек, следвайки еволюцията на неговия духовен свят, неговата реч, езикът му със сигурност се промени. През своята дълга история праславянският език е претърпял много промени. В ранния период на своето съществуване той се развива сравнително бавно, беше силно еднообразен, въпреки че дори тогава в него имаше диалектни различия, диалект, с други думи, диалектът е най-малката териториална разновидност на езика. В късния период, приблизително от IV до VI в. сл. н. е., настъпват разнообразни и интензивни промени в праславянския език, което води до разпадането му около VI в. сл. н. е. и появата на отделни славянски езици.

Според степента на тяхната близост един до друг славянските езици обикновено се разделят на три групи:

източнославянски – руски, украински, беларуски;

Западнославянски - полски с кашубския диалект, запазил известна генетична независимост, сърболски езици (горни и долнолужицки езици), чешки, словашки и мъртвия полабски език, който напълно изчезна до края на 18 век;

Южнославянски – български, македонски, сърбохърватски, словенски. Старославянският език също е южнославянски по произход – първият общославянски книжовен език.

Прародителят на съвременните руски, украински, беларуски езици е староруският (или източнославянски) език. В неговата история могат да се разграничат две основни епохи: преди писмената – от разпадането на праславянския език до края на 10 век, и писмената. Какъв е бил този език преди появата на писмеността, може да се разбере само чрез сравнително историческо изследване на славянските и индоевропейските езици, тъй като по това време не е съществувала древна руска писменост.

Сривът на староруския език доведе до появата на руския или великоруския език, различен от украинския и белоруския. Това се случи през XIV век, въпреки че още през XII-XIII век в староруския език има явления, които отличават диалектите на предците на великорусите, украинците и беларусите един от друг. Съвременният руски език се основава на северните и североизточните диалекти Древна РусМежду другото, руският книжовен език също има диалектна основа: той е съставен от централните средноруски диалектически диалекти на Москва и селата около столицата.

1.3 Появатанаписано(литературен)езиквизточенславяни,неговататеченияистилове

С появата на феодалната система през 11 век източните славяни засилват икономическите си връзки с Византия. Феодалният елит търси политически и църковен съюз с Византия за подкрепа за укрепване на господстващото си положение в нововъзникналите феодални държавни обединения. Оттук идва и приемането на християнската църковна организация по образец на византийската и „кръщението на Рус“, извършено първо от киевския княз, а след това и в други феодални центрове на древна Рус. Заедно с организацията християнска църкваидват при източните славяни и богослужебният (църковно-култов) език и писменост, който е разработен по-рано на основата на старобългарските диалекти от византийските знатни братя Кирил и Методий, изпълнявайки дипломатическите мисионерски заповеди на византийския император през Западно-южнославянски страни. Феодалният елит на древна Русия прие този език като официално-административен език. Така възникналият на основата на старобългарските говори език и писменост се превръщат в книжовен език и писменост на територията на източните славяни в използването на феодалния елит и висшите църковно благородство... По своя езиков състав този език не е идентичен с разговорната реч на останалото население и дори на по-слабо образованите кръгове на феодалното благородство.

По-нататъшното развитие на този писмен език обикновено се представя от историците на руския език като процес на постепенното му сближаване с разговорната реч и живите диалекти на източните славяни. Този еволюционен идеалистичен възглед изкривява реалната картина на развитието на литературния (писмен) език в Русия. Първо, разглеждането на фактите потвърждава наличието на периоди на особено интензивна борба с „народните” отложения в църковнославянската писменост и засилена ориентация към старобългарските норми. Второ, въвеждането на "народни" елементи, черти от околните диалекти и народни говорещи езици в писмените паметници не представлява ясен процес извън социалното разделение и групировки на представители на древноруското книгописност: естеството, начините и интензивността на проникване на тези елементи зависят от различни социални сили, които се появяват на историческата сцена, техните сблъсъци и борби, отразени в идеологически продукти.

Показателен е фактът, че дори приближените до църковната и светската аристократия не разбираха или трудно разбираха литературата на църковнославянски език. Имаме документирани оплаквания от читатели, напр. на Кирил Туровски.

Още едно заслужаващо внимание характерна чертаот първоначалната история на използването на църковнославянския език като писмена речруски феодали. Лексикалните „русизми”, които все пак са проникнали в паметниците на църковнославянската писменост на руска земя, към края на предмонголския период са изгонени от староруските книжовници и са заменени с „високи” думи от старобългарските оригинали, до до голяма степен това са лексикални гърцизми.

Ново засилване на църковнославянското влияние пада на линията. XIV-XV в., когато във връзка с пренасянето на църковния център в Москва, там са привлечени български и сръбски имигранти, които заемат видно място в Русия като църковни и политически водачи. Но в зависимост от различните групи и слоеве на управляващата класа, излезли на сцената на историята и борещи се за утвърждаване на своята идеология, е възможно да се отбележат различни посоки в развитието на литературната реч и съответните стилове и структура на писмен език.

Други особености в процеса на формиране на книжовната и писмената реч на феодална Рус вече са въведени от литературата, изградена по западноевропейски образци. В Москва XIV-XV век. се появи икономически предпоставкиза интензивен чужд полов акт. Москва се превръща в център на търговските пътища от западните райони (Смоленск) към Поволжието и руско-генуезката търговия („гости-сурожан“), която минаваше по Дон през Крим. Това бяха пътищата и културните влияния от Запада. Литературното отражение на външните отношения на Москва от тази епоха са преводите на рицарските романи („Александрида“), както и космографските и географските произведения от Западното Средновековие. Цикълът от рицарски романи носи със себе си феодално-рицарска фразеология, светско преосмисляне на старата църковнославянска лексика и добре познат поток от чешки и полски заемки, тъй като преводите са направени предимно от чешки, полски и отчасти сръбски преработки. Трябва да се отбележи, че чешките влияния донасят със себе си идеите на протестантството в Москва. Преобладаването на чешките протестантски идеи се доказва и от факта, че самият московски цар (Грозният) излиза с полемично есе срещу чеха Ян Рокита (1570 г.), където той спори с темперамент: „Вярно е, че Лутор трябва да говори яростно." Ясно е, че тази протестантска литература, преминала през беларуското посредничество, е депозирала в речника на московските си читатели известен брой западнорусизми (белорусизми), чехи и полонизми.

Още две направления на църковната моралистична писменост от 15-16 век изискват отделна характеристика. Тези направления са представени от официалната църковна партия „Йосифити“ и враждебната група на т. нар. „Заволжски старейшини“. „Заволжките старци“ са били образовани хора на своето време, начетени във византийско-българската „висока“ църковна литература. Оттук и в езика на техните произведения флористостта, „изтъкаването на думите”, изравняването с нормите на старобългарската книжност. Така по език и стил Заволжците са наследници на кипърската школа.

Противоположният лагер на „йосифите“ (наречен на епископ Йосиф Волоцки, който ги оглавява) воюва както срещу „заволжците“, така и срещу евреите. В тази връзка в езика на произведенията на „Йосиф” забелязваме отблъскване от елементите на разговорната реч като от нововъведения и привеждане в съответствие с нормите на старобългарската писменост, но стилът е редуциран в сравнение с произведенията на Заволжци; имат и административно-команден речник и някои битови изрази.

От това време датира и „поправката” на църковните книги от Максим Гръцки. „Коригирането” на църковните книги, инициирано от официалната църква и московските велики князе, се основава на загриженост за „чистотата на Православието” като идеологическо знаме на московския цезаризъм („Москва е третият Рим”). Ролята на Максим Гръцкия в „поправката“ беше двусмислена. Чужденец - грък, в литературните си вкусове се придържаше към "Заволжците", той трябваше да действа като агент на правителствената партия. Затова в коригираните от него и неговите сътрудници книги от руските книжовници се наблюдава отлагане на руските норми. Основно обаче книжовният език през XVI век. остава църковнославянският език.

Развитието на руската писменост с средата на XVIIв., когато с анексирането на Украйна и привличането на киевски учени, известни с образованието си в Москва, руската писменост се насища с украинизъм. Значителният принос на украинизма и в същото време на плейнизма и латинизма характеризира руския език на светската, отчасти църковната литература до началото на 18 век. Паралелното засилване на борбата за "чистота" на писмения език и високите жанрове на литературата вече не е в състояние да спре процеса на разпадане на църковнославянския език и насищането му с елементи на устната реч.

За епохата на XV-XVII век. трябва да формализираме и административно-редовния, деловия език - писма, държавни актове, съдебни кодекси и т.н. По своя езиков състав този език е смесица от руски и чужди езици, изучавани от руския език - гръцки, татарски и др. - корени (битова и служебна лексика) и църковнославянски фонетичен и морфологичен дизайн, т.е. при конструирането на официалния държавен руски език се осъществява съзнателно ориентиране към църковнославянските норми.

2.ОбразованиеРускинационаленезик

През XVII век. Руският литературен език навлиза в нова фаза на своето развитие. То засилва процеса на концентрация на национални елементи. През 17-ти век въпросът за преразпределението на функциите на двата писмени езика възниква с цялата решителност: книгата руско-славянска и по-близка до оживената, разговорна реч на руския - бизнес, административен. По това време резките диалектни различия между Новгород и Москва бяха премахнати в държавния писмено-делов език.

През 17 век се установяват фонологичните норми на общия руски държавен език (акане на централноруска основа, разграничението между звуковите и и е под ударение, северноруската система на консонантизъм, освободена обаче от резки регионални отклонения като новгородската смес от ch и c и др.).

Най-накрая се вкореняват цяла поредица от граматически явления, които са широко разпространени в живата народна реч както на север, така и на юг, например окончанията - ам (-ям), - ами (-ями), - ах (-я) във формите за склонение на съществителни от мъжки и среден род род, както и на женски род като кост, форми на ня като приятели, принцове, синове и др., дървета, камъни и др.

През 17-ти век в руския литературен език се формира категорията анимация, включваща както имената на мъже и жени, така и имената на животни (преди това само думите, обозначаващи мъже, бяха разпределени в специална граматична категория на съществителните имена) . Семантичният растеж на национализиращия език протича бързо.

Не е без значение, че през 17 век изчезва системата на свързващо броене в нотацията на съставните числа, характерна за руския език до 17 век.

Московският бизнес език, след като е претърпял фонетична и още по-граматична регулация, решително действа като руска национална форма на социално и ежедневно изразяване. Например на деловия език от 17 век. елиминира се редуването на r || s, x || s (а също и на по-рано изчезналите k || q) във формите за деклинация; енклитичните форми на личните местоимения напускат живата писмена ежедневна употреба: ми, ти, меа, ча и др. Праславянски руски книжовен език

Така до края на 17 век. установени са много от явленията, които характеризират граматическата система на руския книжовен език от 18-19 век.

Разширяването на оживения популярен поток в системата на литературния език се улеснява от новите демократични стилове на литературата, които възникват сред грамотните жители на града.

През 17 век на основата на диалектите на търговците, дребното обслужващо благородство, гражданите и селяните се създават нови видове книжовен език, нови видове писменост. Занаятчии, търговци, долната прослойка от обслужващи хора - гражданите до 17-ти век всъщност не са имали своя литература.

В средата на 17 век. средните и долните слоеве на обществото се опитват да утвърдят своите форми на книжовния език, далеч от книжната религиозна, учителска и научна литература, своя стилистика, на основата на която реалистично преработват сюжетите на старата литература. Синтаксисът е характерен, почти напълно освободен от подчиненост на изреченията.

Борбата с традициите на стария книжен език е най-ясно разкрита в пародията, която е широко разпространена в руската ръкописна литература от края на 17 век. Пародираха се литературни жанрове, различни видове църковнославянски и делови език. По този начин се осъществява семантичното обновяване на старите езикови форми и се очертават пътищата на демократичната реформа на книжовната реч. В това отношение например е характерен езикът на пародийно-медицинските книги от края на 17 - началото на 18 век, отразяващ маниера на народните приказки-басни.

Пародии се появяват и върху различни жанрове и стилове на писане на висши църковни книги. Такъв е например: "Празникът на механата yaryzhek".

Пародират се старите форми не само на книжовния славяноруски, но и на деловия език. И тук е полезен езикът на народната поезия, например стилът на басни, вицове, поговорки и т.н. Формите на устни буфонади, преследвани от църквата, си пробиват път в литературата.

Преобразяват се жанровете на старата литература, изпълвайки се с реалистично битово съдържание и обличат стилистични форми на жива народна реч. Така „Азбуката на гол и беден човек“, написана в пословична римувана проза, е изключително интересна за характеризиране на литературните стилове на гражданите и младшите военнослужещи с техните диалектизми, с техния украсен, но образен народен език, с редките им славянизми и чести вулгаризми.

Така през втората половина на 17 век, когато ролята на града става особено забележима, силен и широк поток от оживена устна реч и народна поезия, движещи се от дълбините на социалните „низши класи“, избухва в традиционните книжна култура на речта. В кръга на литературния израз се наблюдава рязко объркване и сблъсък на стилове и диалекти. Възгледите за литературния език започват да се променят коренно. Демократичните слоеве на обществото внасят в литературата своя жив език с неговите диалектизми, своя речник, фразеология, свои поговорки и поговорки. Така старите сборници от устни пословици се съставят сред гражданите, дребните обслужващи хора, градските занаятчии, сред дребната буржоазия, близките до селските маси.

Само незначителна част от пословиците, включени в сборниците от 17 - началото на 18 век, носят в езика си следи от църковно-книжен произход. Например „Адам е създаден и адът е гол“; „Жената е зла за смъртта на мъжа си“ и т. н. По-голямата част от пословиците, дори тези, изразяващи общи нравствени наблюдения, използват изцяло оживена разговорна реч, която заличава всички следи от книжни източници, ако има такива в миналото.

Езикът на градската интелигенция - чиновниците, плебейската, демократичната част от духовенството - отстоява правата си на литература. Но живата народна реч сама по себе си все още не можеше да стане основа на общоруския национален език. Той беше пълен с диалектизми, които отразяваха старата феодално-регионална разпокъсаност на страната. Той беше отделен от езика на науката, който досега се е формирал на основата на славяно-руския език. Тя беше синтактично монотонна и все още не беше усвоила сложната логическа система на книжния синтаксис. Оттук става ясно, че руският национален език през 17-ти и 18-ти век. се формира въз основа на синтеза на всички елементи на руската речева култура, които са жизнеспособни и ценни в идеологическо или експресивно отношение, т.е. жива народна реч с нейните регионални диалекти на устната народна поезия, държавната писменост и езика на старославянския с техните различни стилове.

Но през XVII и дори през началото на XVIII v. средновековното многоезичност все още не е преодоляно, контурите на националния руски език само се очертават.

През този период рязко нараства влиянието върху славянския език на украинския книжовен език, който е повлиян от западноевропейската култура и заслепен от латинизми и полонизми. Югозападна Русия става през втората половина на 17 век. посредник между Москва Русия и Западна Европа.

Влиянието на западноевропейската култура се отразява и в разпространението на знанията за полския език сред висшите слоеве на благородството. Полският език действа като доставчик на европейски научни, правни, административни, технически и светски думи и понятия. Чрез негово посредничество се осъществява секуларизацията, „секуларизацията” на научно-техническия език, а в придворния и аристократичния живот се развива „учтивост със стил полски”. Забавната светска литература прониква през Полша.

Така руският език започва да се обогатява с запаса от европеизми, необходими на хората, навлезли в европейското поле, но ги адаптира към традициите и семантичната система на национално изразяване. Европеизмите действат като съюзници на националния език в неговата борба с църковно-книжната идеология на Средновековието. Те са необходими за разширяване на семантичната база на възникващия национален език. Любопитен е процесът на пресяване и подбор на чужди думи, съпътстващи явленията на заемането. Руският литературен език значително разширява своите граници. Комбинирайки феодални диалекти и развивайки от тях общия руски говорим език на интелигенцията на основата на столичния диалект, книжовният език същевременно овладява материала на западноевропейската езикова култура.

Старата култура на Средновековието се разобличава и пада. Тя беше заменена от националната култура на новата Русия.

3. РазвитиеРускиезикvXVIII-XIXвекове

3.1 РускиезикvПетровскаяепоха

Процесът на разработване на нови форми на национално руско изразяване протича на основата на смесването на славяно-руския език с руската народна реч, с московския държавен език и със западноевропейските езици. Запознаване с международната научна терминология и развитието на руската научно-политическа, гражданска, философска и като цяло абстрактна терминология от 18 век. насърчава нарастващото значение на латинския език

Езиковите нововъведения от светско-културен тип биха могли по-лесно да влязат в командния език, отколкото в славяноруския. Западноевропейските думи и изрази, свързани с различни области на обществения и политически живот, административните дела, науката, техниката и професионалния живот, се съчетават свободно със системата на държавно-деловия език.

Езикът от петровската епоха се характеризира с засилване на значението на държавния, команден език и разширяване на сферата на влияние. Този процес е симптом на нарастващата национализация на руския книжовен език, отделянето му от църковно-книжните диалекти на славяноруския език и сближаването с живата устна реч. В преводната литература, която представлява основен фонд на книжната продукция през първата половина на 18 век, доминира канцеларският език. Опасенията на правителството за „разбираемия“ и „добрия стил“ на преводите, за приближаването им до „учтивия руски език“, с „гражданския посредствен диалект“, с „простия руски език“ отразява този процес на формиране на общ руски национален език. Славяноруският език е изместен от командния език от областта на науката.

По времето на Петър бързо протича процесът на смесване и обединяване – донякъде механично – на оживената разговорна реч, славянството и европеизма, основани на държавно-деловия език. В този кръг на изразяване се формират нови стилове на „граждански посредствен диалект“, литературни стилове, които заемат междинно положение между възвишената славянска сричка и простата разговорна реч.

Степента на смесване на славяно-руски флоридизъм беше оценена като знак за красотата или простотата на стиловете на руския литературен език. Характерна е заповедта на Петър към синода: „... напиши... на две: селище просто, но в градовете е по-красиво за сладостта на тези, които чуват”. Самият славяно-руски език е дълбоко повлиян от деловата, командваща реч. То е демократизиращо и в същото време европеизиращо. Според К.С. Аксаков, на езика на Стефан Яворски и Феофан Прокопович „ярко се проявява характерът на тогавашната сричка – тази смесица от църковнославянски, обикновени и тривиални думи, тривиални изрази и фрази на руски и чужди думи“. В изграждането на речта, разбира се, не винаги, но латинизмът се забелязва. Така командващият делови език се превръща в център на системата на зараждащия се нов национален литературен език, неговия „посредствен“ стил.

Но именно този команден език, отразяващ изграждането на нова култура и стари традиции по времето на Петър Велики, представя доста пъстра картина. В единия ъгъл тя е дълбоко вградена във възвишените реторически стилове на славяноруския език, в другия - в пъстрата и кипяща стихия на народната реч с нейните регионални диалектизми. Феодалните регионални диалекти, дълбоко инфилтрирани в командния език, образуват богат инвентар от ежедневни синоними и синонимни изрази.

Налице е бурно объркване и стилистично неуредено сблъскване на разнородни словесни елементи в книжовния език, чиито граници неимоверно се разширяват. Процесът на преструктуриране на административната система, реорганизация на военноморските дела, развитие на търговията, фабрични предприятия, развитие на различни отрасли на технологиите, растеж научно образование- всички тези исторически явления са придружени от създаването или заемането на нова терминология, нахлуването на поток от думи, идващи от западноевропейски езици: холандски, английски, немски, френски, полски и италиански. Научно-техническите стилове на деловата реч по това време се придвижват от периферията по-близо до центъра на литературния език. Политехнизацията на езика усложнява и задълбочава системата на командния език. Политическото и техническо преустройство на държавата се отразява в реорганизацията на книжовния език. Професионалните и гилдийните диалекти на ежедневната руска реч са привлечени за помощ и се сливат в системата на писмения бизнес език. От друга страна, живата устна реч на града, езикът на общността – във връзка с европеизирането на всекидневния живот – е изпълнен със заемки, наситени с чужди думи. Възниква мода за европеизъм, сред висшите класи се разпространява повърхностен панаш от чужди думи.

Оттеглянето от културата на Средновековието, естествено имаше прекомерен ентусиазъм към европеизма. По това време полските, френските, немските, холандските, италианските думи изглеждаха много по-подходящо средство за изразяване на нов европейски начин на мислене, идеи и социални отношения. Петър I беше принуден да даде заповед докладите да „пишат всичко на руски, без да използват чужди думи и термини“, тъй като „невъзможно е да се разбере самият въпрос от злоупотребата с думите на други хора“.

Така от командния език постепенно израстват нови стилове на научно-техническия език, нови стилове на публицистичната и повествователната литература, много по-близки до устната реч и по-разбираеми от старите стилове на славяноруския език. Но културното наследство на славяно-руския език, възникналата на неговата почва абстрактна терминология и фразеология, неговата богата семантика и конструктивни средства служат като мощен източник за обогатяване на националния руски книжовен език през целия 18 век. Азбучната реформа от 1708 г. е символ на секуларизацията на гражданския език, символ на освобождението на руския книжовен език от идеологическото настойничество на църквата. Новата гражданска азбука се доближи до печатните модели на европейските книги. Това беше важна стъпка към създаването на национален руски книжен език. Значението на тази реформа беше много голямо. Славяноруският език губи своите книжовни привилегии. Той беше сведен до ролята на професионалния език на религиозен култ. Някои от неговите елементи се изляха в системата на националния руски език. Нараства нуждата от по-ясно разграничение между църковнославянските и националните форми и категории на руската книжна реч. В.К. Тредиаковски, който дълбоко критикува фонетичните и морфологичните основи на славяно-руската реч, изтъквайки разликите между народния руски език. Тредиаковски развива идеята за необходимостта от писане и печат на книги „на камбаните“, т.е. в съответствие с фонетиката на живия говорим език на образованите кръгове на руското общество.

3.2 РазвитиеРускиезикvсъветскиепоха

В ерата на социалистическата революция настъпва рязка промяна в руския език. Премахването на класите води до постепенно отмиране на класовите и съсловия диалекти. Думи, изрази и понятия, органично свързани със стария режим, влизат в архива на историята. Поразителни промени в изразителната окраска, придружаваща думи, свързани с класови или класово оцветени социални концепции от миналото, предреволюционния живот, например: господар (сега - извън дипломатическия език - винаги с емоцията на враждебност и ирония), господар, благотворителност, тълпа, заплата и т.н....

Социалистическото преустройство на държавата, разрастването на марксистко-ленинските идеи, създаването на единна съветска култура - всичко това се отразява в езика, в промяната на неговата семантична система, в бързото раждане на съветските неологизми.

Новата, социалистическа култура променя структурата на руския език в онези области, които повече от други позволяват навлизането на нови елементи - в словообразуването, речника и фразеологията. Извършва се фундаментално идеологическо преструктуриране на националния руски език на социалистическа основа. Неговият речник нараства и се променя, възникват нови норми за произношение, активизират се нови синтактични конструкции.

След октомврийска революциязапочна активно попълване на литературния език с думи, оживени от новите условия на съветската действителност, формирането на нови понятия.

Този процес е широко отразен в речниците. Публикуван през 1935 г., "Толковен речник на руския език", изд. Д.Н. Ушаков в 4 тома включва много нови думи, генерирани от съветската действителност. Речникът вече съдържа думи като агитация, agitprop, agromaximum и agrominimum, активист и активист, бригада (което означава „екип, изпълняващ определена производствена задача“), бригадир (ръководител на екип), бедни хора (което означава „социална група от маломощни собственици - селяни "), партиен член, партийна партия, партиен колектив, партиен комитет, партиен товар, партиен работник, барабанист, шок, ударник, стахановец, стахановка и много други. Характерно е, че почти всички тези и подобни думи са дадени със знака „нов“. В по-късните речници от съветската епоха: "Речник на съвременния руски литературен език" на Академията на науките на СССР в 17 тома и 4-томния "Речник на руския език" тези знаци вече ги няма и броят на новите, по-рано немаркирани думи се е увеличил значително. Но скоро след публикуването на 17-томния речник, включващ 120 хиляди думи, се появи нужда от издаване на допълнителен речник, който беше публикуван през 1971 г. и беше наречен „Нови думи и значения“. Той включва много нови думи, които сега са станали често срещани. Редица добре познати думи имат нови допълнителни значения: машина в значението на "кабина, в която се намира телефонен телефон", кадифе (пътека) - "непрекъснат път", бронз - "бронзов медал в състезание" (ср. злато, сребро в същото значение), глава - "водеща в група предприятия", гласуване - "вдигнете ръката си в знак на молба да спрете преминаването на автомобили", гъбички - "лека конструкция за подслон от дъжд или слънце" , слънчеви бани - "бъди в принудително бездействие", groovy - "лесно възбудим, пристрастен."

Но промените настъпват не само в речника, те поемат и други нива на езиковата система.

В синтаксиса на съвременния руски език протичат сложни и интересни процеси както на ниво фрази, така и на ниво изречения. „Системата от фрази на съвременния руски език, - пише Н.Ю. Шведова, става по-гъвкава и по-сложна в сравнение с предишното си състояние. Структурата на изреченията също се променя значително. Изчезват обемните, многокомпонентни изречения, усложнени от многобройните изолирани обрати, характерни за руския книжовен език от 19 век, когато бяха възможни изречения от рода на следните: „Една хубава майска вечер, - извинете, през юни, - когато нашите варосани и зачервените острови уведомяват жителите на Санкт Петербург, че лятото е дошло."

Такива предложения, разбира се, бяха абсолютно немислими в литературния руски език. Но не е само обемът на офертите. В съветския период се наблюдава активиране на номинативни конструкции: тяхната употреба се увеличава, развива се разпространението на зависими думи на съществително в именителния падеж като основен член на номинативните изречения, което води до увеличаване на информативните възможности на такива изречения

Имаше и някои промени в системата за произношение. Разширяването на кръга на носителите на книжовния език допринесе за разбиването на старите „московски“ ортоепични норми. Произношението на типа мек [кй], креп [кй], московс [кй] и т.н. престана да бъде задължително. (с твърди задноезични съгласни) и станаха нормативно допустими меки [k "s], crepe [k" s], moskovs [k "s]. Имаше забележими промени в произношението на комбинации от съгласни с мек резултат в думи като като гръб, клони, звяр, Произношението се разпространява все повече и повече, без да смекчава предходната съгласна, т.е. [cn "inka, in" etv "and, z" er ", raz" b], а не [с "n" inca , в "et Имаше по-нататъшно отслабване на информативната роля на гласните, което се прояви например в разпространението на хълцащото произношение в книжовния език поради предишния екатон, в който в предварително ударени срички след меки съгласни се различаваха [и] и [е], тоест се произнася [л "иса], но [л" еса], [в "исок], но [в" есной] и т.н., докато сега предварително ударената гласна в думи лисица, храм и гора, през пролетта се произнася по същия начин.

За първи път социализмът създава предпоставки за истинската универсалност на националния език като национална форма на социалистическа култура. Границите между социалните диалекти постепенно се размиват. Живата устна реч на широките маси се издига на по-високо културно ниво, приближавайки се до езика на съветската интелигенция.

В руския език след революцията – за разлика от предишните етапи на историята – няма разпад, социално-диалектната му диференциация не се усложнява, а диалектите не се размножават. Напротив, ясно се забелязват обединяващи тенденции, настъпва общонационална концентрация на руския език.

Заключение

Руският език, наред с украинския и беларуския, принадлежи към източнославянската подгрупа на славянската група на индоевропейското семейство езици. Руският език е езикът на руската нация и средство за междуетническо общуване за много народи, живеещи в ОНД и други държави. Руският е един от официалните и работни езици на ООН, ЮНЕСКО и други международни организации; е един от "световните езици".

Като държавен език на Руската федерация, руският език активно функционира във всички сфери на обществения живот с национално значение. Централните институции на Руската федерация работят на руски език, официално съобщениемежду субектите на федерацията, както и в армията, се издават централни руски вестници и списания.

Съвременният национален руски език съществува в няколко форми, сред които книжовният език играе водеща роля. Извън книжовния език са териториални и социални диалекти (диалекти, жаргони) и отчасти народен език.

Списъклитература

Базиев А.Г., Исаев М.И. Език и нация. - М .: Образование, 1973.

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Фонетика на съвременния руски литературен език. - М .: Образование, 1968.

Баранникова L.I. Основи на езика: Ръководство за учители. - М .: Образование, 1982.

Белошапкова В.А. Съвременен руски език. - М .: Образование, 1981.

Борисковски P.I. Най-древното минало на човечеството. Л., 1979.

Будагов Р.А. Историята на думите в историята на обществото. - М .: Образование, 1971.

Будагов Р.А. Проблеми с езиковото развитие. - М .: Образование., 1965.

Земская Е.А. Съвременен руски език. Словообразуване. - М .: Образование, 1973.

Истрин В.А. Възникването и развитието на писмеността. - М .: Образование, 1965.

Крисин Л.П. Чужди думи в съвременния руски език. - М .: Образование, 1968.

Ленинизъм и теоретични проблеми на езикознанието. - М .: Образование, 1970.

А. А. Леонтиев Възникването и първоначалното развитие на езика. - М .: Образование, 1963.

Ликов A.G. Съвременна руска лексикология (руска оказионна дума). - М .: Образование, 1976.

Протченко И.Ф. Лексика и словообразуване на руския език от съветската епоха. - М .: Образование, 1975, с. осемнадесет.

Руска разговорна реч / Изд. с. А. Земской. - М .: Образование, 1973.

руски език в съвременен свят/ Изд. Ф.П. Филина, В.Г. Костомарова, Л.И. Скворцова. - М .: Образование, 1974.

Руският език като средство за междуетническо общуване. М., 1977 г.

Серебренников Б.А. Развитието на човешкото мислене и структурата на езика. - В кн.: Ленинизъм и теоретични проблеми на езикознанието. - М .: Образование, 1970.

Сиротинина O.B. Съвременната разговорна реч и нейните особености. - М .: Образование, 1974.

Шански Н.М. В света на думите. - М .: Образование, 1978.

Шведова Н.Ю. Активни процеси в съвременния руски синтаксис. - М .: Образование, 1966.

L.I. Скворцов. Екология на словото, или Да поговорим за културата на руската реч, 1996 г

М. Я. Сперански. Еволюцията на руската история през 17 век. „Известия на катедрата по стара руска литература“, I. L., 1934, с. 138.

К. Маркс и Ф. Енгелс. Съчинения, т. V, с. 487.

Протченко И.Ф. Лексика и словообразуване на руския език от съветската епоха. - М .: Образование, 1975, стр. 18.

Шведова Н.Ю. Активни процеси в съвременния руски синтаксис. - М .: Образование, 1966, с. 9 и нататък.

Одоевски В.Ф. Оп. В 2 тома, т. 2 - М .: Художествена литература, 1981, с. 43

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Морфология и синтаксис на съвременния руски литературен език. - М .: Образование, 1968, с. 322-342.

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Морфология и синтаксис на съвременния руски литературен език. - М .: Образование, 1968, с. 328.

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Морфология и синтаксис на съвременния руски литературен език. - М .: Образование, 1968, с. 328-329.

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Фонетика на съвременния руски литературен език. - М .: Образование, 1968, с. 340.

Публикувано на Allbest.ru

...

Подобни документи

История и основни причини за формирането и разпадането на староруския език, неговите лексикални и граматични особености. Място и оценка на значението на руския език сред другите езици. Появата на писмеността при източните славяни, нейните тенденции и стилове.

курсова работа, добавена на 15.07.2009


Процесът на формиране на националния книжовен език. Ролята на A.S. Пушкин във формирането на руския литературен език, влиянието на поезията върху неговото развитие. Появата на "нов стил", неизчерпаемото богатство от идиоми и русизми в произведенията на A.S. Пушкин.

Презентацията е добавена на 26.09.2014


Развитие на руския литературен език. Разновидности и издънки на националния език. Функцията на книжовния език. Народно-разговорна реч. Устна и писмена форма. Териториални и социални диалекти. Жаргон и жаргон.

Докладът е добавен на 21.11.2006 г


Класификация на стиловете на съвременния руски литературен език. Функционални разновидности на езика: книжен и разговорен, тяхното разделяне на функционални стилове. Книга и разговорна реч. Основните характеристики на езика на вестниците. Разновидности на разговорния стил.

тест, добавен на 18.08.2009


Предмет и цели на културата на речта. Езиковата норма, нейната роля във формирането и функционирането на книжовния език. Норми на съвременния руски литературен език, речеви грешки. Функционални стилове на съвременния руски литературен език. Основи на реториката.

лекционен курс, добавен на 21.12.2009 г


есе, добавено на 16.11.2013


Словообразувателна система на руския език на XX век. Съвременно словопроизводство (края на ХХ век). Речник на руския литературен език. Интензивно образуване на нови думи. Промени в семантичната структура на думите.

резюме добавено на 18.11.2006 г


Праславянски език, неговите езикови клонове. Образованието на южните и северните езици на руския език, техните основни диалектически явления. Създаване на старославянски език от Кирил и Методий. История на руския национален език, приносът на Пушкин към неговото развитие.

резюме, добавен на 18.06.2009


Изучаване на историята на възникването на езиците. Обща характеристика на групата индоевропейски езици. Славянските езици, техните прилики и разлики от руския език. Определяне на мястото на руския език в света и разпространението на руския език в страните от бившия СССР.

резюме добавено на 14.10.2014 г


Изучаване на особеностите на книжовния език, историята на неговото формиране и развитие, ролята в живота на обществото. Използването на руския език в устната и писмената реч. Развитие на книжовни и езикови норми. Оценка на влиянието на емоциите и чувствата на читателя върху речта и писането.

Руският език от епохата на Московска Русия (XIV-XVII век) имаше сложна история. Диалектните особености продължават да се развиват. Образувани са две основни диалектни зони - северно-великруски (приблизително на север от линията Псков - Твер - Москва, южно от Нижни Новгород) и южно-великоруски (на юг от посочената линия до белоруските и украински региони) диалекти , които се припокриваха от други диалектни подразделения. Възникват междинни средноруски диалекти, сред които московският диалект започва да играе водеща роля. Първоначално тя беше смесена, след това се превърна в хармонична система. За него станаха характерни: аканя; изразено намаляване на неударените гласни; експлозивна съгласна "g"; завършващи "-vo", "-evo" в генитив единствено числомъжки и среден род в местоименно склонение; твърдо окончание "-t" при глаголи от 3-то лице на сегашно и бъдеще време; форми на местоимения "аз", "ти", "себе си" и редица други явления. Московският диалект постепенно става образцов и формира основата на руския национален литературен език.

Езикът на писане остава пъстър. Религията и зачатъците на научното познание се обслужват основно от книжнославянската, древнобългарска по произход, която е изпитала забележимо влияние на руския език, отделен от народно-говорния елемент. Езикът на държавността (т.нар. делови език) се основаваше на руската народна реч, но не съвпадаше с нея във всичко. Той разработи речеви клишета, често включващи чисто книжни елементи; синтаксисът му, за разлика от говоримия език, е по-организиран, с наличието на тромави, сложни изречения; проникването на диалектни особености в него до голяма степен беше възпрепятствано от стандартните общоруски норми. Писмената художествена литература беше разнообразна по езикови средства. От древни времена играе важна роля говорим езикфолклор, който служи до XVI-XVII век. всички слоеве от населението. Това се доказва от отражението му в староруската писменост (легенди за Белогородското желе, за отмъщението на Олга и др. в "Повест за миналите години", фолклорни мотиви в "Словото за Игорово войско", ярка фразеология в "Молитва"). от Даниел Заточник и др.), както и архаични пластове от съвременния епос, приказки, песни и други видове устно народно творчество.

През периода на Московската държава от XIV-XVI век. основните стилове на руския литературен език бяха ясно определени:

• 1. Литературно-художествено (датиращо от „Слово за Игорово войнство);
• 2. Стил на документално-бизнес (те включват древни споразумения, писма, "Руската истина");
• 3. Публицистичен стил (кореспонденция между Иван Грозни и Курбски).
• 4. Производство и професионален стил (различни ръководства и ръководства за домакинство).
• 5. Епистоларен стил.

Втората половина на 16 век в Московската държава беше белязано от такова голямо събитие с ценно културно-историческо значение като появата на първите печатни книги. Типографията беше от голямо значение за съдбата на руския литературен език, култура и образование. Първите печатни книги са църковни книги, буквари, граматики, речници. През 1708 г. е въведена гражданската азбука, в която се печата светска литература.

От 17 век. има нарастваща тенденция за сближаване на книжния и говоримия език. В петиции, в различни видове частни писма и писма все по-често започват да се използват думи и изрази от ежедневен характер, които не са срещани преди в речта на книгата. Например в Житието на протопопа Аввакум народните елементи на руската разговорна реч са представени много пълно. Тук се използват не често срещани думи и изрази ( легнал по корем, изведнъж те крещят, глупаци, бълхи и много въшкии други), но и разговорните значения на добре познатите думи.

През XVIII и началото на XIXкуб.см. светската писменост стана широко разпространена, църковната литература постепенно се оттегли на заден план и накрая се превърна в съдба на религиозните ритуали, а езикът й се превърна в своеобразен църковен жаргон. Научно-техническата, военната, морската, административната и друга терминология се развива бързо, което предизвиква голям приток на думи и изрази в руския език от западноевропейските езици. Особено голямо въздействие от втората половина на XVIII век. Френският започна да предава руската лексика и фразеология. Сблъсъкът на разнородни езикови елементи и необходимостта от общ книжовен език поставиха проблема за създаването на единни национални езикови норми. Формирането на тези норми става в остра борба между различни течения. Демократично настроените слоеве на обществото се стремяха да доближат книжовния език до народната реч, реакционното духовенство се опитваше да запази чистотата на архаичния "словенски" език, който беше слабо разбиран от широките слоеве на населението. В същото време сред висшите слоеве на обществото започна прекомерен ентусиазъм към чуждите думи, което заплашваше да задръсти руския език. Езиковата теория и практика на M.V. Ломоносов, авторът на "Руската граматика" - първата подробна граматика на руския език, който предложи да се разпределят различни речеви средства, в зависимост от целта на литературните произведения, на високо, средно и ниско "спокойно".

Развитието на граматическата наука през втората половина на 18 век. и през първите десетилетия на XIX век. доведе до появата на две основни гледни точки за граматичните явления: структурно-граматична и логико-семантична. През XVIII век. Руският се превръща в литературен език с общопризнати норми, широко използвани както в книгите, така и в разговорната реч. М.В. Ломоносов, В.К. Тредиаковски, Д.И. Фонвизин, Г.Р. Державин, A.N. Радишчев, Н.М. Карамзин и други руски писатели проправиха пътя за голямата реформа на А.С. Пушкин.

XIX век. може да се счита за първия период в развитието на съвременния литературен руски език. Началото на етапа на развитие на съвременния руски литературен език се счита за времето на творчеството на великия руски поет Александър Сергеевич Пушкин, който понякога се нарича създател на съвременния руски литературен език. Езикът на Пушкин и писателите от 19 век. е класически пример за литературния език до наши дни. Творческият гений на Пушкин синтезира в единна система различни речеви елементи: руски народни, църковнославянски и западноевропейски, а руският народен език, особено московската му разновидност, се превръща в циментираща основа. С Пушкин започва съвременният руски литературен език, формират се богати и разнообразни езикови стилове (художествени, публицистични, научни и т.н.), тясно свързани един с друг. Определят се общите руски фонетични, граматически и лексикални норми, задължителни за всички, които владеят книжовния език, развива се и се обогатява лексикалната система. Славянска кирилица народна литературна

В работата си Пушкин се ръководи от принципа на пропорционалност и съответствие. Не отхвърли нито една дума заради старославянски, чужд или общ произход. Той смяташе всяка дума за приемлива в литературата, в поезията, ако тя точно, образно изразява понятие, предава смисъл. Но той се противопоставя на необмисления ентусиазъм към чуждите думи, а също и срещу желанието да се заменят овладените чужди думи с изкуствено подбрани или съставени руски думи.

Ако научните и литературни произведения от епохата на Ломоносов изглеждат доста архаични на езика си, тогава произведенията на Пушкин и цялата литература след него станаха литературна основаезика, който говорим днес. КАТО. — нареди Пушкин художествени средстваРуският литературен език значително го обогати. Той успява, въз основа на различни прояви на народния език, да създаде в своите произведения език, който се възприема от обществото като литературен. „В името на Пушкин веднага му хрумва мисълта за руски национален поет“, пише Н. В. Гогол. Показа цялото му пространство.“

Разбира се, от времето на A.S. Пушкин, измина много време и много се промени, включително и руският език: нещо е отишло от него, появиха се много нови думи. Въпреки че великият поет не ни е оставил граматики, той е автор не само на художествени, но и на исторически, публицистични произведения, ясно разграничаващи авторовата реч и характери, т.е. на практика положи основите на съвременната функционално-стилова класификация на литературния руски език.

Краят на XIX v. и до момента - вторият период на развитие на съвременния литературен руски език. Този период се характеризира с добре установени езикови норми, но тези норми се усъвършенстват и до днес. Такива руски писатели от 19-20 век също изиграха важна роля в развитието и формирането на съвременния руски литературен език. като A.S. Грибоедов, М. Ю. Лермонтов, Н.В. Гогол, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевски, Л.Н. Толстой, М. Горки, А.П. Чехов и др.

От втората половина на XX век. развитието на книжовния език и формирането на неговите функционални стилове – научен, публицистичен и други – също започват да се влияят от общественици, представители на науката и културата.

Развитието на фонетичните, граматичните и лексикалните норми на съвременния руски литературен език се ръководи от две свързани тенденции: установени традиции, които се считат за примерни, и непрекъснато променяща се реч на носителите на езика. Установените традиции са използването на речеви средства на езика на писатели, публицисти, театрални актьори, майстори на киното, радиото, телевизията и други средства за масова комуникация. Например, образцовото "московско произношение", което стана общоруско, е разработено в края на 19 - началото на 20 век. в Московския художествен и Малки театри. Той се променя, но основите му все още се смятат за непоклатими.

Книжовният руски език започва да се оформя преди много векове. Досега в науката се водят спорове за неговата основа, за ролята на църковнославянския език в неговия произход. Руският език принадлежи към индоевропейското семейство. Произходът му датира от времето на съществуването и разпадането на общоевропейския (праславянски) език. От това общославянско единство (VI-VII в.) се открояват няколко групи: източна, западна и южна. Именно в източнославянската група по-късно ще се появи руският език (15 век).

В Киевската държава се използва смесен език, който се нарича църковнославянски. Цялата богослужебна литература, преписвана от старославянски византийски и български източници, отразява нормите на старославянския език. В тази литература обаче проникват думи и елементи от староруския език. Успоредно с този стил на езика имаше и светска и бизнес литература. Докато Псалтирът, Евангелието и т.н. са примери за църковнославянския език, „Словото за Игорово войнство“, „Повест за временните години“ и „Руската истина“ се считат за примери за светския и делови език на Древна Рус.

Тази литература (светска и делова) отразява езиковите норми на живия говорим език на славяните, тяхното устно народно творчество. Изхождайки от факта, че в Древна Русия е имало толкова сложна двойна езикова система, за учените е трудно да обяснят произхода на съвременния литературен руски език. Мненията им се различават, но най-разпространената е теорията на академика В. В. Виноградова ... Според тази теория в Древна Рус са функционирали два вида литературен език:

1) книжно-славянски книжовен език, основан на старославянски и използван главно в църковната литература;

2) народен книжовен език, основан на живия староруски език и използван в светската литература.

Според В. В. Виноградов това са два типа език, а не два специални езика, тоест в Киевска Рус не е имало двуезичност. Тези два типа език взаимодействат помежду си от дълго време. Постепенно те се сближават и на тяхна основа през XVIII век. се формира единен книжовен руски език.

Началото на етапа в развитието на руския литературен език се счита за времето на творчеството на великия руски поет Александър Сергеевич Пушкин, който понякога се нарича създател на съвременния руски литературен език.

А. С. Пушкин рационализира художествените средства на руския литературен език, значително го обогати. Той успява, въз основа на различни прояви на народния език, да създаде в своите произведения език, който се възприема от обществото като литературен.

Творчеството на Пушкин наистина е определен крайъгълен камък в историята на литературния руски език. Дори и сега ние четем неговите произведения лесно и с удоволствие, докато произведенията на неговите предшественици и дори много негови съвременници - с известна трудност. човек усеща, че пишат на вече остарял език. Разбира се, от времето на А. С. Пушкин е минало много време и много се е променило, включително руският език: нещо е тръгнало от него, появиха се много нови думи. Въпреки че великият поет не ни е оставил граматиката, той е автор не само на художествени, но и на исторически, публицистични произведения, ясно разграничаващи речта на автора и героите, тоест той на практика положи основите на съвременната функционална и стилистична класификация. на книжовния руски език.

По-нататъшното развитие на литературния език продължава в творчеството на великите руски писатели, публицисти, в разнообразната дейност на руския народ. Краят на 19 век досега - вторият период на развитие на съвременния литературен руски език. Този период се характеризира с добре установени езикови норми, но тези норми се подобряват с течение на времето.

Историята на руския литературен език е раздел от русистиката, който изучава възникването, формирането, историческите трансформации на структурата на книжовния език, корелативните отношения на съставните му компоненти на системата - стилове, както езикови, така и функционално-речови и индивидуални. авторски и др., развитието на книжовни и устно-говорни форми на книжовния език. Теоретичната основа на дисциплината е цялостен и многостранен (историко-културен, историко-литературен, историко-поетичен и историко-лингвистичен) подход към изследването на структурата на литературата. език, неговите норми на различни етапи от историческото развитие. Концепцията за историята на руския литературен език като научна дисциплина е разработена от В. В. Виноградов и възприета от съвременната руска лингвистика. Тя замени подхода, който преди това съществуваше в науката, който беше коментар на руски език. лит. език на 18-19 век. със съвкупност от разнородни фонетико-морфологични и деривационни факти на фона на разбирането на езика като инструмент на рус. култура (творби на Е. Ф. Буда).

На руски. филология на 19 век. има четири исторически и езикови концепции за възникването и развитието на древноруския литературен език. 1. Църковнославянският език и древноруският народен книжовен език са стилове на един и същ "славянски", или староруски книжовен език (А. С. Шишков, П. А. Катенин и др.). 2. Църковнославянският (или старославянският) език (език на църковните книги) и езикът на староруската делова и светска писменост са различни, макар и тясно свързани езици, които са били в тясно взаимодействие и объркване до края. 18 - рано. 19 век (А. X. Востоков, отчасти К. Ф. Калайдович, М. Т. Каченовски и др.).

3. В основата на староруския книжовен език е църковнославянският език (М. А. Максимович, К. С. Аксаков, отчасти Н. И. Надеждин и др.). Според Максимович „църковнославянският език не само даде образование на писмения руски език..., но повече от всички останали езици участва 163 в по-нататъшното формиране на нашия национален език“ („История на древноруската литература“, 1839 г.). 4. Основата на др.-рус. лит. език - жива източнославянска народна реч, близка по основните си структурни особености до старославянския език. Приемайки християнството, рус. хората „вече са намерили всички книги, необходими за богослуженията и за преподаване във вяра, на диалект, който много малко се различава от народния си диалект“; „Не само в истински руски произведения. книжовници, но и в преводите, колкото по-стари са те, толкова повече виждаме националности в изразяването на мисли и образи "(II Срезневски, "Размисли за историята на руския език и други славянски диалекти", 1887 г.). Разделянето на книжния и народния език, причинено от промените в народно-разговорната, диалектната реч на източните славяни, датира от 13-14 век. Това доведе до факта, че развитието на древноруския книжовен език се определя от съотношението на два речеви елемента - писмен общославянски (старославянски, древнославянски) и устен и писмен национален древноруски. В развитието на руския книжовен език се разграничават следните периоди: книжовният език на Древна Рус (от 10 до края на 14 - началото на 15 век); книжовният език на Московска Рус (от края на 14 - началото на 15 век до втората половина на 17 век); литературен език от началната епоха на образуването на рус. нации (от средата на 17-ти век до 80-те-90-те години на 18-ти век); книжовният език от епохата на формирането на руската нация и формирането на нейните национални норми (от края на 18 век); Руски литературен език на съвременната епоха. Разпространението и развитието на писмеността и литературата в Русия започва след приемането на християнството (988 г.), т.е. от края. 10 в. Най-старите от писмените паметници са преводи от гръцки език (Евангелието, Апостола, Псалтира ...) Древноруските автори създават през този период оригинални произведения в жанровете на проповедната литература (Словите и ученията на митрополит Иларион, Кирил на Туровски, Лука Жидятий, Климент Смолятич), поклонническа литература („Ходенето на игумен Даниил“) и др. В основата на книжно-славянския тип език лежеше старославянският език. През този период от своята история древноруската литература култивира и повествователни, исторически и народно-художествени жанрове, чието възникване е свързано с развитието на фолклорно-културния или фолклорно обработен тип на древноруския книжовен език. Това са "Повест за миналите години" (12 век) - древна руска хроника, епическото произведение "Слово за похода на Игор" (края на 12 век), "Учението на Владимир Мономах" (12 век) - пример за "светски, агиографски" жанр, "Молитвата на Даниил Заточник" (12 век), "Словото за унищожението на руската земя" (края на 13 - началото на 14 век). Специална група речник на староруския език е съставена от старославянски думи, свързани със съответния руски, различаващи се по звуков вид: брег (срв. бряг), влас (срв. коса), порти (ср. порта), глава (срв. глава), дърво (вж. дърво), срачица (срв. риза), държат (ср. погребвам), единичен (срв. един) и пр. В староруския език има редица чисто лексикални паралели. също се отличава, например, брак и сватба; врат и врат; да се спука и да отиде; глагол, говоря и казвам, говоря; ланита и буза; очи и очи; Пърси и гърдите; устата и устните; чело и чело и пр. Наличието на такива лексикални двойки обогатява книжовния език функционално, семантично и стилистично. Староруският книжовен език наследява от старославянския език средствата за художествено изобразяване: епитети, сравнения, метафори, антитези, градации и др. Към средата на 12 век. Киевска Рус изпада в упадък, започва период на феодална разпокъсаност, което допринесе за диалектната фрагментация на древноруския език. От около 14 век. на източнославянската територия има близки източнославянски езици: руски, украински, белоруски. Руският език от епохата на Московската държава (14-17 век) имаше сложна история. Образувани са основните диалектни зони - северно-великоруски диалект (приблизително северно от линията Псков - Твер - Москва, южно от Нижни Новгород) и южно-великоруски диалект (до границите с украинската зона на юг и беларуския на запад ). От края на 14 век. в Москва славите и църковните книги се редактират, за да се приведат в оригиналния им вид, съответстващ на гръцките оригинали. Тази редакция е извършена под ръководството на митрополит Киприан и е трябвало да доближи руската писменост до южнославянската. През 15 век. Рус. Православна църкваизлиза изпод опеката на Вселенския Константинополски патриарх, в него е създадена патриаршията 1589 г.). Започва възходът на Московска Рус, авторитетът на великокняжеската власт и се измива, църквата расте, широко се разпространява идеята за приемствеността на Москва спрямо Византия, която намира своя израз в идеологическата формула „Москва е трети Рим, а четвъртият не съществува“, което получава богословско, държавно-правно и историко-културно разбиране. В книгата Славянски тип книжовен език се разпространяват архаизирани правописи, базирани на южнославянската правописна норма, възниква особен риторичен начин на изразяване, цветист, великолепен, наситен с метафори, наречен "извиване на думи" ("тъкане на думи") .

От 17 век. формират се езикът на руската наука и националният книжовен език. Наблюдава се нарастваща тенденция към вътрешно единство, към конвергенция на лит. език с говорим. На 2-ри етаж. 16 век в Московската държава започва книгопечатането, което е от голямо значение за съдбата на руснаците. лит. език, литература, култура и образование. Ръкописната култура е заменена с културата на писане.През 1708 г. е въведена гражданска азбука, върху която се печата светска литература. Църковнославянската азбука (кирилица) се използва само за изповедни цели. В книжовния език от края на 17-1 под. 18-ти век тясно преплетени и взаимодействащи книжно-славянски, често дори архаични, лексикални и граматични елементи, думи и обрати на речта от народно-разговорния и „заповедния” („служебен”) характер и западноевропейските заемки.