kompletná zbierka a popis: modlitba za zosnulých do 40 dní na čítanie doma za duchovný život veriaceho.

Modlitby za zosnulých sa považujú za dôležitý cirkevný rituál, ktorý pomáha duši zosnulého nájsť pokoj. Ktorú modlitbu čítať za zosnulého do 40 dní každý deň, akú modlitbu za pokoj duše do 1 roka pre rodičov, príbuzných, manželov, manželky si vybrať, aby sa správne pripomenula pamiatka na čerstvo zosnulých (nedávno odišiel do iný svet) milovaný, dávno mŕtvy otec, matka?

Až 40 dní potrebujú duše zosnulých modlitbu. Modlitby za mŕtvych spravidla čítajú príbuzní doma alebo v chráme, texty modlitieb môžu byť krátke, dlhé, modlitby vyslovené vlastnými slovami sú vhodné na pamätné dni.

Prvé 3 dni po smrti je podľa rozprávania svätých otcov duša blízko tela. Po 3 dňoch prechádza duša čerstvo uloženého zosnulého z pozemského života do duchovného sveta, kde má každá duša možnosť niesť zodpovednosť za vykonané pozemské skutky, zodpovedať sa za spáchané hriechy. Na 40. deň sa končí Boží súd a duša sa presúva do neba alebo do pekla. Prvých 40 dní je pre duše zosnulých veľmi dôležitých, modlitby sú v týchto dňoch obzvlášť potrebné.

Razgadamus to považuje za výchovné. Pre pravoslávnych kresťanov sú najdôležitejšie modlitby za zosnulých; pravoslávna modlitba sa číta na liturgii v kostole počas bohoslužby, v procese pohrebnej služby kňazmi. Doma si okrem modlitby môžete prečítať Žaltár - toto Svätá knihažalmy, ktoré sa čítajú hromadne, jednotlivo v kostole alebo doma pred ikonami. Žalmy za zosnulých možno čítať na výročie úmrtia rodičov, manžela, manželky, v ktorýkoľvek iný deň, správne sa má čítať doma pri horiacej sviečke alebo lampe.

Ako sa modliť v pamätné dni, aké modlitby za zosnulých by mali mať pravoslávni kresťania? Ponúkame najsilnejšie pravoslávne pamätné modlitby, ktoré je možné čítať počas pamätných sobôt rodičov, po smrti rodičov (otca, matky) až do 40 dní alebo zosnulej manželky, manžela, príbuzného každý deň. Po Kristovej Veľkej noci podľa cirkvi Pravoslávny kalendár, pravoslávni kresťania každoročne oslavujú sviatok Radonica alebo Deň rodičov (v roku 2017 je to 25. apríl); dúfame, že prístupné texty uverejnené v tomto článku využijú mnohí veriaci v blížiaci sa pamätný deň.

Modlitba za pokoj duše zosnulého

Modlitba za zosnulých rodičov

Modlitba za zosnulého do 40 dní

Krátka modlitba za zosnulých

Najviac zo všetkého verím v silu jasného textu. Dnes som prečítal krátku modlitbu, páčila sa mi, myslím, že ma vypočuli duše mamy a otca.

Je nevyhnutné dotknúť sa tém smútku, aby sme nezabudli na tých, ktorí už dávno zomreli, ale potrebujú našu pomoc – modlitbu za pokoj!

Pokiaľ viem, kanonici pravoslávia za novozsnulých v kostole v prvom rade nariaďujú spomienkovú slávnosť, aby sa Pán zmiloval nad jeho dušou, modlitba, ak je silná, pomáha zosnulým aj smútiacim príbuzným. milovaný

Hanbím sa povedať, ani som nevedel, že existujú špeciálne texty pre mŕtvych, ktoré sa dajú čítať na cintoríne atď. a nikdy nevenoval pozornosť tomu, kto sa modlil pri hroboch?

Nie je dôležité, kde sa modliť za zosnulých (doma, na cintoríne, v kostole), ako to urobiť - vedome alebo ako niektorí čítajú text na stroji, zapamätávajúc si ho bez toho, aby sa ponoril do významu.

po smrti rodičov sa modlila do 40 dní a po 40 dňoch od dátumu smrti. Najprv mi o 3 mesiace zomrel otec, mama ho nasledovala. Z rozprávania kňaza som pochopil, že pre čerstvo zosnulých je lepšie čítať v kostole počas spomienkovej slávnosti, ale doma je to samozrejmé.

Duše zosnulých vyžadujú modlitbu až 40 dní, a to za novovymenovaných aj po prechode očistcom. Treba si pamätať a nezabúdať na tých, ktorí už neustále odišli do iného sveta, cítia našu starostlivosť - myslené sú duše.

ak som správne pochopil význam textu modlitby, dá sa v ňom čítať o odpočinku a odpustení duše zosnulej osoby?

Na to sa čítajú spomienkové modlitby, aby sa Pán zmiloval nad dušou čerstvo zosnulého a dal mu nebeské kráľovstvo.

Vybral som si pre seba krátku modlitbu za zosnulý Boží odpočinok. Čítal som to na Radonitsa, soboty v pamätné dni spomienky odo dňa úmrtia alebo v deň narodenín rodičov. Text modlitby je účelový a zrozumiteľný, pri čítaní sa tisnú slzy.

Pýtal som sa v kostole povedali - zosnulých si môžete pripomenúť v ktorýkoľvek deň. Je lepšie objednať si modlitebnú službu častejšie, najmä pre nedávno zosnulých do 1 roka.

Najlepšie je pravidelne si v kostole objednávať modlitbu za zosnulých. Nestačí prečítať modlitbu raz za rok.

Niekto hovorí, že raz za rok. Na zosnulých je potrebné spomínať modlitbou vždy, keď prídete na cintorín, a to DVA krát: najprv hneď po príchode, potom pred odchodom.

Nevedel som, že pre zvyšok sa modlitba na cintoríne číta dvakrát? Budem vedieť - ďakujem za tip.

Akékoľvek kopírovanie materiálov z Razgadamus.ru je zakázané.

Čerstvo zosnulý sa nazýva mŕtvy, od ktorého úmrtia neuplynulo viac ako štyridsať dní. Podľa pravoslávnej viery je duša po smrti počas prvých dvoch dní na zemi a navštevuje miesta, kde sa odohrával pozemský život človeka. Na tretí deň sa duša prenesie do duchovného sveta. Pravoslávne modlitby príbuzní o čerstvo zosnulom pomáhajú duši prejsť vzdušnými skúškami. Pán dokáže vrúcnymi a úprimnými modlitbami milovaných odpustiť hriechy zosnulého. Oslobodenie od hriechov umožňuje vzkriesenie duše pre večný blažený život.

Dátum smrti. Čo robiť

Za obžalovaného je potrebné prihovárať sa pred súdnym konaním, a nie po ňom. Po smrti, keď duša prechádza skúškami, prichádza súd, treba sa zaň prihovárať: modliť sa a konať skutky milosrdenstva.

Prečo je potrebná smrť tela?

Pre mnohých ľudí je smrť prostriedkom záchrany pred duchovnou smrťou.

Smrť znižuje množstvo celkového zla na Zemi. Aký by to bol život, keby vždy existovali vrahovia-Kainovia, ktorí zradili Pána Judáša a im podobných?

Svätí otcovia Cirkvi učia, že najsilnejším a najúčinnejším prostriedkom, ako vyprosiť zosnulým Božie milosrdenstvo, je ich spomienka na liturgiu.

Aké jedlá možno dať v predvečer?

Pán vtedy zastaví život človeka až vtedy, keď ho vidí pripraveného na prechod do večnosti, alebo keď nevidí nádej na jeho nápravu.

Ten, kto žil zbožne, konal dobré skutky, nosil kríž, činil pokánie, vyznával sa a prijímal – ten z milosti Božej môže byť hodný blaženého života vo večnosti a bez ohľadu na čas smrti.

Ak zosnulý odkázal, aby bol spopolnený, nie je hriechom porušiť túto vôľu smrti.

Prečo sa oslavy konajú 40 dní

A podľa jedného ľudového presvedčenia sa duša vracia do svojho domova v 40. deň spomienky na celý deň a odchádza až po tom, čo ju strávi.

Niekedy sa duše na takýto príchod dokonca starostlivo pripravili, večer ustlali posteľ bielou plachtou a prikryli ju dekou.

Modlitby za novo odloženého služobníka Božieho do 40 dní

Modlitby sú písané najmä v staroslovienčine. Je ich veľké množstvo. V závislosti od príčiny smrti a toho, kto zomrel. Je tam modlitba za tých, ktorí zomreli a nestihli sa pokrstiť. Medzi nimi aj modlitba k Matke Božej za čerstvo zosnulých. Je matkou Pána a modliť sa k nej môže pomôcť obmäkčiť Nebeského Kráľa. Nájdete ho takmer v každej modlitebnej knižke. Účelom spomienkovej večere je spomínať na zosnulého, modliť sa za pokoj jeho duše, poskytnúť psychickú podporu tým, ktorí to potrebujú, poďakovať ľuďom za účasť a pomoc. Nemôžete usporiadať večeru s cieľom zapôsobiť na hostí drahými a chutnými jedlami, pochváliť sa množstvom jedál alebo vás nasýtiť. Hlavná vec nie je jedlo, ale zjednotenie v smútku a podpora tých, ktorí to majú ťažké.

Neberte prebudenie ako sviatok.

Návšteva hrobu zosnulej osoby je povinnou súčasťou pohrebného rituálu. Prineste si so sebou kvety a sviečku. Na cintorín je zvykom nosiť pár kvetov, párne čísla sú symbolom života a smrti. Pokladanie kvetov - najviac Najlepšia cesta prejaviť úctu zosnulému.

Po príchode by ste mali zapáliť sviečku a pomodliť sa za pokoj duše, potom môžete len stáť, mlčať a spomínať na dobré chvíle zo života zosnulého.

Na cintoríne sa neorganizujú hlučné rozhovory a diskusie, všetko by sa malo odohrávať v atmosfére pokoja a pohody.

Modlitba za zosnulého do 40 dní

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji na život svojho večného čerstvo zosnulého služobníka (alebo tvojho služobníka), menuj a ako dobro a ľudomil, odpusť hriechy a skonzum neprávosť, zoslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne, vyvyšujúc ho do Tvojho svätého druhého príchodu v spoločenstve Tvojich večných požehnaní, dokonca aj pre jedinú vieru v Teba, pravého Boha a Milovníka ľudstva. Ako ty si vzkriesenie a brucho a odpočinieš svojmu služobníkovi, meno, Kristus, náš Boh. A my ti posielame slávu s tvojím Otcom bez počiatku a s Duchom Svätým, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Pomôžte sebe a svojim blízkym

Modlitba za novovzniknutých je najvyššou formou askézy. Jej plody sú známe až na hroznom súde. Keď ľudia o niečo prosia Pána, dostanú to, čo chcú. Za to ďakujú Pánovi. Ak ich vyslovíte s čistým srdcom a dobrými úmyslami, potom budú odpustené mnohé hriechy človeka, ktorý už zomrel. Hnev Kráľa nebies bude nahradený milosrdenstvom.

Modlitba za novovzniknutých je naplnením hlavného dvojitého prikázania. Hovorí o láske k Bohu a blížnemu. Milovať blížneho neznamená len mu pomáhať vo svetskom živote. Znamená to pomôcť mu, keď už od neho nič nezávisí. Prišiel k Pánovi a duša je poškvrnená hriechmi.

Takýto príchod znamenal prejav úcty k zosnulému a jeho rodine. Na spomienku boli formálne pozvaní duchovní, v skutočnosti sa ich snažili nezúčastňovať.

Po príchode do domu z cintorína si umyte ruky a osušte uterákom. Očisťovali sa aj dotykom sporáka, chleba rukami, ešte predtým, ako naschvál vykúrili kúpeľný dom a umývali sa v ňom, prezliekali. Tento zvyk u Slovanov je zjavne spojený s predstavami o očistnej sile ohňa a je zameraný na ochranu pred zosnulým.

Počas toho, ako bol nebožtík odvezený na cintorín a pochovaný v dome, boli hotové prípravy na jedlo. Nábytok bol usporiadaný, podlahy boli umyté, všetok odpad nahromadený za tri dni bol pozametaný smerom od veľkého rohu k prahu, pozbieraný a spálený. Podlahy bolo treba dôkladne umyť, hlavne roh, kľučky, prah. Po vyčistení bola miestnosť vydymovaná dymom kadidla alebo borievky.

Pohrebné hostiny existovali aj v staroveku, keď pohania jedli jedlo na hroboch mŕtvych domorodcov. Táto tradícia vstúpila do kresťanských obradov a starodávne kresťanské pamätné jedlá sa neskôr zmenili na moderné spomienky.

K niektorým sviatkom sa viažu aj takzvané kalendárne spomienky, ktoré sprevádzajú domáci spôsob života roľníkov a sú súčasťou cirkevných rituálov. V snahe pochovať zosnulého podľa ľudových obradov a v súlade s cirkevnými pravidlami príbuzní a priatelia zosnulého často formálne sledujú vykonávanie rituálnych akcií bez toho, aby sa zaoberali ich významom.

Celý priestor (podľa kresťanskej mytológie) predstavuje niekoľko súdov, kde prichádzajúcu dušu usvedčujú démoni z hriechov. Každá skúška (skúška) zodpovedá určitému hriechu, zlí duchovia sa nazývajú mýtnici.

Číslo štyridsať je významné, často sa nachádza vo Svätom písme.

Najprv sa na pohrebné jedlá zhromaždili príbuzní, najbližší priatelia a predtým tiež - nevyhnutne chudobní a chudobní. Pozvaní boli najmä tí, ktorí zosnulého umyli a obliekli. Všetci príbuzní zosnulého sa po jedle mali ísť umyť do kúpeľa.

Za pohreb do štyridsiateho dňa sa vždy platilo.

Dodržiavanie noriem pri pravoslávnom pohrebnom jedle si vyžaduje, aby pred jeho začatím jeden z príbuzných prečítal 17. kathizmu zo žaltára pred zapálenou ikonou alebo sviečkou.

V súčasnosti tvorí jedálny lístok pamätného stola aj určitý súbor jedál podľa toho, na ktoré dni pripadá spomienka (pôstne alebo pôstne).

Snažili sa mať na stole párny počet jedál, ich výmena sa nepraktizovala, ale dodržiavali určitú postupnosť prijímania.

V skutočnom živote je zriedkavé, že sa spomienka zaobíde bez alkoholických nápojov.

Sladké a šumivé alkoholické nápoje sú zvyčajne vylúčené. Prítomnosť alkoholických nápojov na pamätnom stole je čiastočne spôsobená tým, že pomáhajú zmierniť emocionálny stres, stres spojený so stratou blízkych. Stolová besiedka je venovaná najmä spomienke na zosnulého, spomienkam s milým slovom na jeho pozemské skutky a je zameraná aj na útechu príbuzných.

Jedli ako obvykle polievkovými lyžicami alebo dezertnými lyžičkami a snažili sa nepoužívať nože a vidličky. V niektorých prípadoch, ak sa v rodine vyskytoval strieborný príbor, príbuzní zosnulého používali strieborné lyžice, ktoré tiež slúžia ako dôkaz o dodaní striebra magickým čistiacim vlastnostiam.

Pri každej výmene jedál sa pravoslávni snažili prečítať modlitbu. Smútočný stôl bol často zdobený smrekovými vetvami, brusnicami, myrtou a čiernou smútočnou stuhou. Obrus ​​bol jednofarebný, nie nevyhnutne biely, častejšie v tlmených tónoch, ktorý mohol byť po okrajoch ozdobený čiernou stuhou.

Ľudová tradícia upravovala aj poradie ukladania ľudí k pamätnému stolu. Na čele stola zvyčajne sedel majiteľ domu, hlava rodiny, na ktorej oboch stranách sa nachádzali príbuzní v poradí podľa príbuznosti podľa veku.

Na druhý deň sa do hrobu nosili omrvinky chleba, čím sa zosnulý takpovediac oboznámil s tým, ako prebiehala spomienka.

Pravoslávni zakončili večeru ďakovnou modlitbou „Ďakujem ti, Kriste, Bože náš...“ a „Je hodné jesť...“, ako aj prianím blaha a prejavom sústrasti príbuzným. zosnulý. Po jedle sa lyžica zvyčajne položila na stôl, nie na tanier. Mimochodom, treba spomenúť, že podľa zvyku, ak počas večere lyžica spadla pod stôl, neodporúčalo sa ju zobrať.

Existoval aj zvyk nechať zariadenie s pohárom vodky zakryté chlebom až štyridsať dní. Verili, že ak tekutiny ubúda, znamená to, že duša pije. Na hrobe zostala aj vodka a občerstvenie, hoci to nemá nič spoločné s pravoslávnymi obradmi.

Po odchode hostí sa domáci, ak mali čas, väčšinou pred západom slnka umyli.

Všetky dvere a okná boli v noci pevne zatvorené. Za súmraku sa snažili neplakať, aby „nezavolali nebožtíka z cintorína“, podľa všeobecnej viery.

Prirodzene, v očiach iných boli aj myšlienky na opätovné manželstvo pred koncom obdobia smútku považované za neslušné.

Vdovec vo väčšine prípadov nosil smútok šesť mesiacov.

Často nie nové. V súčasnosti, pri absencii vhodného oblečenia, pokrývky hlavy v šatníku, kupujú čierne šaty (oblek), šatku.

Predtým sa počas smútku ani nesnažili špeciálne starať o svoj odev, pretože starostlivá starostlivosť oň bola podľa ľudového presvedčenia prejavom neúcty k pamiatke zosnulých. V tomto období bol rozšírený zvyk nestrihať si vlasy, nerobiť si elegantné nadýchané účesy a v niektorých prípadoch dokonca dievčatá nezaplietať.

V rodinách veriacich sa smútok vyznačoval intenzívnymi modlitbami, čítaním náboženských kníh, zdržiavaním sa jedla a zábavou.

Svojvoľné znižovanie smútku v spoločnosti určitým spôsobom, dodržiavaním ľudové tradície okamžite upúta a môže spôsobiť odsúdenie. V moderných podmienkach sa spravidla nedodržiava taký dlhý čas smútku ako predtým, najmä v meste.

To všetko je individuálne a v každom prípade závisí od množstva okolností. V smútku by sme nemali prejavovať bezhraničný smútok a demonštrovať ho ostatným.

Modlitby za novo odloženého služobníka Božieho do 40 dní

Narodenie človeka prináša do rodiny veľkú radosť. Žiaľ, dátum smrti je už poznačený v knihe života. Záleží len na človeku, ako a s čím do dnešného dňa príde. Ako prežije obdobie, ktoré mu bolo pridelené.

Dátum smrti. Čo robiť

Keď príde deň smrti, Pán povolá svojho služobníka k sebe. Telo stráca schopnosť pohybu, srdce sa zastaví. Potom je telo v rakve a duša naďalej žije. Teraz sa začína jej cesta do iného, ​​večného života. Cesta nie je ľahká a tŕnistá.

Podľa svätých otcov sa duša tri dni vznáša nad zemou. Smúti za oddelením od tela. Spolu s dušou smútia aj príbuzní zosnulého. Nie je ľahké uveriť, že milovaná osoba už nie je nablízku. Pamätajú si všetko dobré, čo sa s ním spája, a preklínajú osud, že to tak nariadila.

V skutočnosti sa oplatí znepokojovať nielen týmto. Oveľa potrebnejšie je smútiť nad tým, čo bude s dušou zosnulého. Kde nájde odpočinok? Nie každému sa totiž darí žiť život dôstojne. Ale aj pri úctyhodnom životnom štýle je veľa hriechov, ktoré dušu nepustia do raja. Sú uložené počas celého života človeka.

Pomoc pre milovaného človeka

Ľudia sa spovedajú počas života a pred smrťou. Ale pamätať si úplne všetky svoje hriechy je jednoducho nemožné. Môžu byť buď veľmi malé - môžete na ne zabudnúť. Alebo boli vyrobené tak dávno, že je veľmi problematické si ich zapamätať. Nie vždy sa dá pred smrťou vyspovedať.

V takejto situácii sa treba spoliehať len na pomoc príbuzných. Mali by sa modliť za dušu zosnulého. Ihneď po odchode milovaného človeka na druhý svet je potrebné prečítať si „Modlitbu za odchod duše“. Je vytlačený na prvej strane žaltára a je v modlitebných knižkách.

Text modlitby je jednoduchý. Pomôcť môže aj to, ak sa človek trápi v agónii a smrť k nemu nemôže prísť. Po prečítaní modlitby môžete zmierniť muky a Pán ho rýchlo povolá k sebe.

Prečítajte si žaltár

Potom sa odporúča čítať ďalej žaltár. Pri modlitbe za novo zosnulých do 3 dní je potrebné prečítať jednu až niekoľko kathizm za deň. Množstvo závisí od sily modlitby. Po prečítaní žaltára až do konca by ste mali začať odznova.

Niektorí príbuzní zverujú čítanie žaltára cudzím ľuďom. Jednoducho zaplatia za svoje služby a považujú prácu za splnenú. Ale v skutočnosti Svätí Otcovia a Cirkev jednomyseľne tvrdia, že modlitba je duchovnejšia, ak ju číta príbuzný. Vkladá do toho celú svoju dušu. Všetko tvoje utrpenie pre zosnulého.

Modlitba k Matke Božej

Modlitby sú písané najmä v staroslovienčine. Preto sú náročné nielen vo výslovnosti, ale aj v porozumení. V tomto prípade nie je možné úprimne vysloviť slová modlitieb. Mnoho modlitebných kníh preto ponúka modlitby za čerstvo zosnulých v ruštine.

Je ich veľké množstvo. V závislosti od príčiny smrti a toho, kto zomrel. Je tam modlitba za tých, ktorí zomreli a nestihli sa pokrstiť. Medzi nimi aj modlitba k Matke Božej za čerstvo zosnulých. Je matkou Pána a modliť sa k nej môže pomôcť obmäkčiť Nebeského Kráľa. Nájdete ho takmer v každej modlitebnej knižke.

Potulky dušou

Po troch dňoch sa duša objaví pred Pánom. Deje sa tak po pohrebe v kostole a po pochovaní tela. Stojí za pripomenutie, že nie každý môže byť pochovaný v kostole. Podľa zákazu pohrebu:

Duša uctieva Boha a ten jej dáva možnosť na 6 dní obdivovať, ako sa zabávajú v raji. Ako tam svätí trávia čas? Ak je duša hriešna, potom ju sužujú smútky a odpor za neverne prežitý život. Keď sa modlíte za čerstvo zosnulého Božieho služobníka, nezabudnite na to. Zmierniť utrpenie pomôže každodenným výzvam k Božím príbuzným a priateľom. Je potrebné úprimne čítať modlitby a byť pokrstený.

Na 9. deň sa duša zjaví pred Pánom. Pán ju posiela do pekla. Tam sleduje muky hriešnikov. Vidí, ako trpia duše tých, ktorí svoj život prežili nadarmo. V nemilosti Pána. Modlitby za novozložených pomôžu prosiť Pána o odpustenie a zmierniť utrpenie duše.

Na štyridsiaty deň sa duša objaví pred Pánom a v tomto čase sa určí miesto jej pobytu. Preto je dôležitá modlitba za zosnulého do 40 dní. Úprimná modlitba môže Pána obmäkčiť. Jeho milosť môže pomôcť duši ísť do neba alebo v pekle znášať menšie muky.

Nikto okrem nás

Modlitby za novo zosnulých si môžete prečítať doma alebo v chráme. Po smrti milovaného človeka musíte ísť do chrámu. Pošlite poznámku o odpočinku duše čerstvo zosnulého služobníka Božieho. Bolo by užitočné objednať si straku na odpočinok a neúnavnú modlitebnú službu. Po návrate ich chrámu sa zapália sviečky a položia sa do soli. Dali vodu a dali kúsok chleba. Hlavnou vecou je nezabudnúť umiestniť obraz Spasiteľa. Všetky modlitebné čítania sa vykonávajú pred ním.

Straku si môžete objednať v akomkoľvek chráme. Ak bude spomienka dlhá, je lepšie ju objednať v kláštore. Veď sú tu služby každý deň a cez deň. Podľa kresťanského zvyku sa odporúča telo pochovať, nie spopolniť. Make-up sa považuje za špeciálne nútené opatrenie.

Modlitba za zosnulých do 40 dní je zvláštnym druhom milosrdenstva. Spája človeka a Pána ako pupočná šnúra dieťaťa s jeho matkou. Aj ten najstrašnejší hriešnik, ktorý je vo svetskom živote, v ňom môže niečo zmeniť. Je nemožné stať sa spravodlivým človekom v okamihu. Je to ťažká práca a nie každý to dokáže. Ale byť nažive môže zmeniť váš život. Po smrti sa už nedá nič zmeniť. Všetka nádej duše spočíva na pleciach blízkych a príbuzných. Žiada ich o pomoc. Žiada si od Pána vyprosiť lepší osud.

Pomôžte sebe a svojim blízkym

Modlitba za novovzniknutých je najvyššou formou askézy. Jej plody sú známe až na hroznom súde. Keď ľudia o niečo prosia Pána, dostanú to, čo chcú. Za to ďakujú Pánovi. Chváľte ho. Modlitby za čerstvo zosnulých sa samozrejme dostanú k Pánovým ušiam, ale ich výsledok bude známy až na hroznom súde. Keď na to príde, ľudská duša bude vedieť, aké účinné boli. Ak ich vyslovíte s čistým srdcom a dobrými úmyslami, potom budú odpustené mnohé hriechy človeka, ktorý už zomrel. Hnev Kráľa nebies bude nahradený milosrdenstvom. A potom, pri poslednom súde, sa zosnulý pokloní k nohám svojho priateľa alebo príbuzného a poďakuje mu za to.

Modlitba za novovzniknutých je naplnením hlavného dvojitého prikázania. Hovorí o láske k Bohu a blížnemu. Milovať blížneho neznamená len mu pomáhať vo svetskom živote. Znamená to pomôcť mu, keď už od neho nič nezávisí. Prišiel k Pánovi a duša je poškvrnená hriechmi. Modlitby blízkych ju pomôžu vybieliť a zmierniť Pánov hnev.

Modlitby na 40. deň

Na štyridsiaty deň sa duša prestane vznášať nad priepasťou. Jej osud je definitívne určený. V tento deň sú najtvrdší príbuzní zosnulého. Nezahojená rana na duši krváca a viera v lepšiu budúcnosť neprichádza. Modlitba počas 40 dní pomôže zmierniť duševné utrpenie.

V chráme by ste mali požiadať Pána, aby vzal dušu zosnulého a dal pokoj duši milovanej osoby. Predtým položte sviečky na odpočinok duše. Potom, keď sa prekrížiš a vezmeš si so sebou tri sviečky, môžeš ísť domov. Zapaľujú sa tam tieto sviece a pri pohľade na ne sa modlí 40 dní k Pánovi (možno nájsť v modlitebnej knižke).

Štyridsať dní sa oplatí nielen modliť doma, ale aj navštíviť chrám. Ak je zosnulý pokrstený, môže byť uvedený v poznámkach, ktoré sa podávajú v chráme. Ak nie, potom sa za neho môžeš modliť len ty sám. A nezáleží na tom, kde - doma alebo v chráme.

Okrem modlitieb možno do chrámu priniesť a podávať jedlo. Toto sa bude považovať za almužnu a pôjde na pamiatku duše. Duchovní si ho pripomenú pri jedle. Len je potrebné vysloviť meno Božieho služobníka.

Smútok by sa mal nosiť aspoň 40 dní. Ak vznikne vnútorná potreba, dá sa to robiť aj dlhšie.

Potom duševné utrpenie trochu opadne a objaví sa sila žiť ďalej. V budúcnosti bez zosnulých, ale taký je život. A pokračuje, nech sa deje čokoľvek. Hlavná vec je veriť v to najlepšie a potom bolesť rýchlejšie ustúpi.

Kompletná zbierka a popis: Modlitba žaltára za zosnulých na čítanie pre duchovný život veriaceho človeka.

V Pravoslávna cirkev od pradávna bol zbožný zvyk čítať žaltár nad telom zosnulého diakona, mnícha a laika. (Evanjelium sa číta nad zosnulým kňazom a biskupom.) Žalmy sa čítajú nepretržite (okrem času, keď sa pri hrobe konajú rekviem alebo litia) až do pochovania zosnulého a na jeho pamiatku po pochovaní. Toto čítanie slúži ako modlitba k Pánovi za zosnulého, utešuje tých, ktorí smútia za zosnulým, a svoje modlitby za neho obracia k Bohu.

Každý zbožný laik môže čítať žaltár pre mŕtvych.

Žaltár sa číta v stoji a len vo výnimočných prípadoch je povolené sedenie z blahosklonnosti k slabosti čitateľa.

Žaltár pozostáva z 20 sekcií - kathisma, z ktorých každá je rozdelená na tri "Slávy". Pred čítaním prvej kathismy sa prednášajú prípravné modlitby, ktoré sú stanovené pred začiatkom čítania žaltára. Na konci čítania žaltára sa prednášajú modlitby, uložené po prečítaní niekoľkých kathizm alebo celého žaltára.

Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu.

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

(Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ (ktorá znie ako „Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, A teraz a navždy a navždy a navždy Amen“). vyslovené:

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.),

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata [meno] a ako Dobrý a humánny, odpúšťaj hriechy a strávenú nespravodlivosť, oslabuj, opúšťaj a odpúšťaj mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľné, daj mu večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie Tvojho večného dobra, pripraveného pre tých, čo Ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätý, Tvoj Boh v Trojici oslávený, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného výdychu vyznania. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

(potom žalmy pokračujú)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému“, „Teraz i vždycky a na veky vekov. Amen

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla a rozviazal putá spútaných, odpočívaj seba a dušu svojho služobníka

Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená.

(Potom sa prečíta modlitba stanovená na konci kathismy.)

Modlitby pred čítaním žaltára Modlitby po prečítaní niekoľkých kathizm alebo celého žaltára O čítaní žalmov za mŕtvych Poradie čítania žalmov pre každú potrebu Žaltár ako breviár Modlitby za žalmy Žalmy na rôzne príležitosti

žaltár. KATHIZMY.

žaltár. Kathisma. žalm:

Modlitby pred čítaním žaltára

Modlitby po prečítaní niekoľkých kathizm alebo celého žaltára

O čítaní žaltára za mŕtvych

Poradie čítania žalmov pre každú potrebu

Žaltár ako breviár

Modlitby podľa žaltára

Žalmy na rôzne príležitosti

Biblia. žaltár

denné modlitby

Modlitby vďaky každý deň

Základné evanjeliové prikázania

Druhy a formy pravoslávnych modlitieb

Čo potrebuje veriaci vedieť

Modlitby, ktoré určite pomôžu

Ortodoxní informátori pre webové stránky a blogy Celý žaltár.

Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

(Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ (ktorá znie ako „Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, A teraz a navždy a navždy a navždy Amen“) sa vyslovuje:

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, i teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.), Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

(Potom sa prečíta modlitba za zosnulého „Pamätaj, Pane, Bože náš. štyridsiaty deň odo dňa úmrtia) slova „novo odložený):

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata [meno] a ako Dobrota a Milovníka ľudstva, odpusť hriechy a skonzuj neprávosti, zoslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne, daj mu večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie Tvojho večného dobra, pripraveného pre tých, čo Ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici oslávený, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávne až do posledného dychu vyznania. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

(Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov. Na konci kathisma sa číta):

Trisagion Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Číta sa trikrát so znakom kríža a poklonou od pása.) Modlitba k Najsvätejšej Trojici Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno. Pane zľutuj sa. (trikrát); Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen

Modlitba Pána Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

(nachádza sa na začiatku sledovania Exodus duše)

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočinie duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, aj s Tebou, humánny V Tvojich komnatách, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, daj odpočinok duši tvojho služobníka, ako ty jediný si Milovník ľudstva Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému: Ty si Boh, zostúpil si do pekla a rozviazal si putá spútaných, teraz odpočívaj ty a duša tvojho služobníka navždy a navždy a navždy. Amen. Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená. Pane zmiluj sa (40 krát)

(Potom sa číta modlitba stanovená na konci kathismy).

Poradie čítania žaltára za mŕtvych

V pravoslávnej cirkvi je dobrým zvykom neprerušované čítanie žaltára nad telom zosnulého (okrem času, keď sa pri hrobe konajú spomienkové bohoslužby alebo pohrebné litie) pred jeho pohrebom a na pamiatku po jeho pohrebe.

Čítanie žaltára pre mŕtvych má svoj pôvod v najvzdialenejšom staroveku. Slúži ako modlitba k Pánovi za zosnulých a prináša im veľkú útechu jednak ako čítanie Božieho slova, jednak ako svedectvo o láske ich žijúcich bratov k nim.

Čítanie žaltára sa začína na konci „Po exodu duše“. Žalmy treba čítať s nežnosťou a skrúšenosťou srdca, bez zhonu a pozorne sa ponárať do toho, čo sa číta. Najväčší úžitok prináša čítanie žaltára príbuznými zosnulých: svedčí o veľkej miere lásky a horlivosti blížnych k pripomenutým. Činnosť čítania prijme Pán nielen ako obetu pre tých, ktorých si pripomíname, ale aj ako obetu pre tých, ktorí to sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním.

Pozícia čitateľa žaltára je pozíciou toho, kto sa modlí. Preto je pre čitateľa žaltára vhodnejšie postaviť sa ako modliaci sa človek, ak ho zvláštny extrém nenúti sadnúť si.

V apoštolských dekrétoch je nariadené vykonávať psalmódiu, čítania a modlitby za zosnulých na tretí, deviaty a štyridsiaty deň. Ale hlavne sa ustálil zvyk čítať žalmy za zosnulých tri dni alebo štyridsať dní. Trojdňové čítanie žaltára s modlitbami, ktoré tvoria osobitný pohrebný obrad, sa väčšinou zhoduje s časom, počas ktorého zostáva telo zosnulého v dome.

Žaltár pozostáva z 20 sekcií – kathisma, z ktorých každá je rozdelená na tri „slávy“. Pred čítaním prvej kathismy sa prednášajú prípravné modlitby, ktoré sú stanovené pred začiatkom čítania žaltára. Na konci čítania žaltára sa prednášajú modlitby, uložené po prečítaní niekoľkých kathizm alebo celého žaltára. Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Modlitby pred čítaním žaltára

Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, naše duše.

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.(Prečítané trikrát, so znakom kríža a mašľou od pása.)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Zmiluj sa nad nami. Pane, zmiluj sa nad nami, mätúc akúkoľvek odpoveď, prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému: Česť Tvojho proroka, Pane, triumf, Nebo, Cirkev predstavenia, Anjeli sa radujú s ľuďmi. Modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz a vždy a navždy a navždy. Amen: Mnohé z mojich mnohých hriechov, Matka Božia, som sa uchýlil k Tebe, čistá, žiadajúca spása: navštív moju slabú dušu a modli sa k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, aby mi dal odpustenie, aj tie najzúrivejšie skutky, Blahoslavený.

Pane zľutuj sa, 40-krát. A klaňaj sa, eliko mocne.

Tá istá modlitba svätých Životodarná Trojica: Najsvätejšia Trojica, Bože a Stvoriteľ celého sveta, ponáhľaj a usmerni moje srdce, začni rozumom a dokonči dobré skutky inšpirované touto knihou, dokonca aj Duch Svätý odgrgne ústa Dávidove, aj teraz chcem hovoriť , nehodný, chápajúci moju nevedomosť, prikrčený, modlím sa k Tebe a prosím o pomoc od Teba: Pane, usmerni moju myseľ a posilni moje srdce, nie o slovách úst, aby som to zastavil, ale o mysli slovies, raduj sa , a priprav sa konať dobré skutky, učím sa, a hovorím: Áno, osvietený dobrými skutkami, na súde pravice Tvojej budem spoluúčastníkom krajiny so všetkými Tvojimi vyvolenými. A teraz, vladyko, žehnaj, áno, vzdychaj od srdca, a ja budem spievať jazykom, hovoriac na toto: Poď, pokloňme sa nášmu cárskemu Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

Len chvíľu počkajte, kým všetky pocity opadnú. Potom vytvorte začiatok čoskoro, bez lenivosti, s nehou a skrúšeným srdcom. Rtsy potichu a rozumne, s pozornosťou a bez námahy, akoby chcel rozumieť slovesu mysľou.

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu.

Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ sa vyslovuje:

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, i teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát)

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji na život večne odpočinutých(do 40 dní odo dňa úmrtia - "novo zosnulý") tvoj sluha[alebo: Tvoj služobník], náš brat[alebo: naša sestra] [meno] a ako Dobrý a Humanitárny, odpusť hriechy a zožier neprávosť, oslabí, opustí a odpustí mu všetku slobodu [alebo: jej] hriechy a nedobrovoľné, vysloboď ho[alebo: ty] večné muky a oheň gehenny a daj mu[alebo: jej] spoločenstvo a požívanie Tvojho večného dobra, pripravené pre tých, ktorí Ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätom, Tvoj Boh v Trojici oslávený, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávna až do posledného výdychu vyznania.

To isté buď milosrdný k tomu [alebo: tomu] prebuď sa, a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, ako štedro odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov.

Na konci kathismy znie:

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.(Prečítané trikrát, so znakom kríža a mašľou od pása.)

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočinie duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, dokonca aj s Tebou, humánny

V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, odpočívaj aj duša Tvojho služobníka, lebo Ty jediný si Milovník ľudstva.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla a rozviazal putá spútaných, odpočívaj ty a duša tvojho služobníka.

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená.

Potom sa prečíta modlitba stanovená na konci kathismy:

Podľa 1. kathizmu

Všemohúci Pane, Nepochopiteľný, počiatok svetla a superinteligentnej sily, aj hypostatické Slovo Otec a žiarič Tvojho všemocného Ducha: milosrdný pre milosrdenstvo a nevýslovnú dobrotu, nepohŕdaj ľudskou prirodzenosťou, obsahom môjho hriechu, ale Božské svetlá Tvoje posvätné učenie, zákon a proroci svetla pre svet, nasleduj nás, že Tvoj jednorodený Syn, s dobrou vôľou vyvýšiť telo a poučiť nás o osvetlení Tvojho osvietenia: Tvoje uši nech sú pozorné na hlas našu modlitbu a daj nám, ó, Bože, v bdelom a rozvážnom srdci, aby sme všetci prežili noc tohto života a očakávali príchod tvojho Syna a nášho Boha, sudcu všetkých, ale nie ležiaceho a spiaceho, ale bdelého a vznešeného ku konaniu tvojich prikázaní sa nájdeme a v Jeho radosti budeme žiť, aj keď budeme oslavovať neutíchajúci hlas a nevýslovnú sladkosť tých, ktorí vidia Tvoju tvár, nevyjadrenú láskavosť. Yako Boh je dobrý a humanitný a my posielame slávu Tebe, Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 2. kathizmu

Pane všemohúci, Otče nášho Pána Ježiša Krista, Tvoj Jednorodený Syn, daj mi nepoškvrnené telo, čisté srdce, veselú myseľ, nezabudnuteľnú myseľ, vpád Ducha Svätého, aby som získal a uspokojil pravdu v Tvojom Kristus: s Ním ti patrí sláva, česť a uctievanie, s Duchom Svätým, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.

Podľa 3. kathizmu

Pane všemohúci, Slovo Otca bez počiatku, sebadokonalý Bože Ježiš Kristus, pre svoje nevyužité milosrdenstvo neoddeľuj svojich služobníkov, ale odpočívaj v nich navždy, neopúšťaj ma, tvoj služobník, presvätý Kráľ Ale daj mi, nehodnému, radosť z Tvojej spásy a osvieť, zaviaž moju myseľ svetlom poznania Tvojho Evanjelia, zaviaž moju dušu láskou Tvojho kríža, ozdob moje telo Tvojou nenáruživosťou, umieraj myšlienky a drž moje nohy. od plazenia sa a neznič ma mojimi neprávosťami, ó, dobrý Pane, ale pokúšaj ma, ó, Bože, a osvieť moje srdce, skúšaj ma a vyjasni mi chodníky a zisti, či je vo mne cesta neprávosti, a obráť sa preč od nej a veď ma na cestu večnosti. Ty si Cesta, Pravda a Život a my Ti posielame slávu s Tvojím Otcom bez počiatku a Najsvätejším, a Dobrom a Životodarným Duchom, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 4. kathizmu

Tebe, Pane, jedinému dobrému a nepamätnému, vyznávam svoje hriechy; Ale, môj Pane, Pane, daj mi slzy nežnosti, ten blažený a milosrdný, ako by som ťa s nimi prosil, očist sa pred koncom od každého hriechu: je to strašné a hrozné miesto, kde prechádza imám, telá sa rozišli a množstvo pochmúrnych a neľudských démonov ma skryje a nikoho, kto by mi pomohol sprevádzať alebo vyslobodzovať. Tak padám na Tvoju dobrotu, nezrádzaj tých, čo ma urážajú, nech sa mnou chvália moji nepriatelia, dobrý Pane, nech nižšie povedia: prišiel si nám do rúk a bol si nám zradený. Ani, Pane, nezabudni na svoje odmeny a neodplácaj mi podľa mojich neprávostí a neodvracaj odo mňa svoju tvár, ale ty, Pane, ma potrestaj milosťou i štedrosťou. Nech sa môj nepriateľ neraduje nado mnou, ale nech uhasí svoje tresty proti mne a zruší všetky svoje činy a dá mi cestu k Tebe, dobrý Pane: keď som zhrešil, neuchýlil som sa k inému lekárovi a nenatiahol som k čudný boh, preto neodmietaj moju modlitbu, ale vyslyš ma svojou dobrotou a utvrdzuj moje srdce svojou bázňou a tvoja milosť nech je nado mnou, Pane, ako oheň spaľujúci vo mne nečisté myšlienky. Ty si, Pane, svetlo, viac ako akékoľvek svetlo; radosť, viac ako akákoľvek radosť; odpočinok, viac ako akýkoľvek odpočinok; pravý život a spása trvajúca na veky vekov, amen.

Podľa 5. kathizmu

Bože Spravodlivý a chvályhodný, Bože Veľký a Silný, Bože Večný, vypočuj v túto hodinu modlitbu hriešneho človeka: vypočuj ma, ktorý som ti sľúbil, že ťa v pravde vyslyším, tí, čo ťa vzývajú a neznesú ma, nečistý v ústach a spokojný v hriechu, nádej všetkých končín zeme a blúdiacich ďaleko. Vezmi zbrane a štít a postav sa mi na pomoc: vylej svoj meč a postav sa proti tým, čo ma prenasledujú. Pokarhaj nečistého ducha z tváre môjho šialenstva a nech duch nenávisti a zloby, duch závisti a lichôtky, duch strachu a skľúčenosti, duch pýchy a všetka iná zloba chýbajú v mojich myšlienkach; a nech zhasne každé zapálenie a pohyb môjho tela, zložený z diablovho konania, a nech moja duša, telo a duch budú osvietené svetlom tvojho božského poznania: áno, s množstvom tvojich štedrostí dosiahnem spojenie viery, dokonalé v manželovi až do veku, a oslavujte s anjelmi a všetkými svojimi svätými svoje vznešené a vznešené meno, Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy, navždy a navždy vždy, amen.

Podľa 6. kathizmu

Ďakujeme Ti, Pane, Bože náš, za všetky Tvoje dobré skutky, od prvého veku až po súčasnosť v nás, nehodné, predchádzajúce, o ktorých vieme a nevieme, o tých, ktorí sa zjavili a neprejavili, aj keď boli skutky a jedným slovom: milujúc nás, akoby boli Jednorodený, daj za nás svojho Syna, ak chceš. Urob nás hodnými byť Tvojou láskou. Daj svojim slovom múdrosť a svoj strach, vdýchni silu zo svojej sily a ak chceš alebo nechceš zhrešiť, odpusť a neobviňuj a zachráň našu svätú dušu a predlož ju svojmu trónu, svedomie mám čisté, a koniec je hodný Tvojej ľudskosti. A spomeň si, Pane, na všetkých, ktorí vzývajú Tvoje meno v pravde: spomeň si na všetkých, ktorí sú dobrí, alebo ktorí nám odporujú, ktorí chcú: všetci sú ľudia a každý je márny. Preto ťa prosíme, Pane, udeľ nám svoju dobrotu a veľkú milosť.

Podľa 7. kathizmu

Pane, Bože môj, ako Dobrý a humanitný, urobil si so mnou mnoho milosrdenstva, aj keď nechcem vidieť, a čím Ti odplatím, Pane môj, Pane? Ďakujem Tvojmu mnohému ospevovanému menu, ďakujem Tvojej nevyspytateľnej láskavosti voči mne, ďakujem Tvojej neuplatnenej zhovievavosti. A odteraz sa prihováraj a pomôž mi a prikry ma, Majstre, pred všetkými, ak nikto pred Tebou nezhreší: Ty sa pre váhu mojej prirodzenosti plazíš, Ty vážiš moje šialenstvo, Ty vážiš, čo som urobil. Aj vo vedomostiach a nie vo vedomostiach, dokonca aj dobrovoľne a nedobrovoľne, dokonca aj v nociach a dňoch, a v mysli a myšlienkach, akoby Boh bol dobrý a humánny, očisti ma rosou svojho milosrdenstva, dobrý Pane a zachráň nás pre svoje sväté meno na obraz osudov. Ty si Svetlo a Pravda a Život a my posielame slávu Tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 8. kathizmu

Pane, štedrý a milosrdný, zhovievavý a milosrdný, inšpiruj k modlitbe a počúvaj hlas mojej modlitby: urob so mnou znamenie dobra, veď ma na svojej ceste, kráčaj v tvojej pravde, poteš moje srdce, boj sa svojho svätého mena a rob zázraky. Ty si Jediný Boh a nič nie je ako Ty v bohu, Pane, Silný v milosrdenstve a Dobrý v sile, v ježkovi, ktorý pomáha a utešuje a spasí všetkých, ktorí dôverujú v Tvoje meno, Otca, Syna a Duchu Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 9. kathizmu

Pane, Pane, Bože náš, ktorý si jedinou chorobou mojej duše a seješ uzdravenie, uzdrav ma, akoby som vážil, pre množstvo Tvojho milosrdenstva a Tvojej štedrosti, pre moje skutky nie je žiadna náplasť jej, pod olejom, pod povinnosťou, ale Ty, príď volať nie spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu, zmiluj sa, zmiluj sa, odpusť mi, roztrhni rukopis mnohých mojich a študovaných skutkov a veď ma na svoju správnu cestu, áno, kráčaj v Tvojej pravde, budem sa môcť vyhnúť šípom Zlého a bez odsúdenia sa objavím pred Tvojím strašným trónom, oslavovať a spievať Tvoje najsvätejšie meno navždy, amen.

Podľa 10. kathizmu

Pane, náš Bože, bohatý na milosrdenstvo a nepochopiteľný v štedrosti, jediný od prírody bez hriechu, a kvôli nám, okrem hriechu, ako človek, vypočuj túto moju bolestnú modlitbu v túto hodinu, keďže som chudobný a úbohý od dobra. skutky a moje srdce je vo mne nepokojné. Lebo ty vážiš, ó Najvyšší Kráľ, Pane neba a zeme, akoby celá moja mladosť bola v hriechu a kráčala v šľapajach žiadostivosti môjho tela, všetok smiech bol démon, všetok diabol nasledoval, vezmem to von v tymiáne sladkostí, váľať sa, zatemnený myšlienkou od detstva, aj Doteraz som nikdy nechcel plniť Tvoju svätú vôľu, ale bol som uchvátený všetkými vášňami, ktoré ma ohovárajú, smiechom a výčitkami démona, nikdy mysli v mojej mysli, ako neznesiteľný hnev proti hriešnikom Tvojho pokarhania a lživého ohnivého pekla. Akoby som odvšadiaľ upadal do zúfalstva a nijako v pocite obrátenia som nebol prázdny a nahý od Tvojho priateľstva. Aký hriech si nespáchal? Čo je diablov biznis? Aký skutok chladu a smilstva som nevykonal s výhodou a usilovnosťou? Pamätaj na myseľ s telesnými poškvrnami, na telo so zmesou šupín, na ducha na zloženie poškvrňujúcich, slúž každému prekliatemu telu môjho tela a miluj prácu s hriechom. A kto iný za mnou nesmúti, prekliaty? Kto nebude smútiť za mnou, odsúdeným? Som jediný, Majster, hnevá sa tvoj hnev, ja jediný na mňa roznecujem Tvoj hnev, som jediný prefíkaný pred Tebou, ktorý som od nepamäti prekonal a porazil všetkých hriešnikov, neporovnateľne hriešnych a neodpustených. Ty si však oveľa milosrdnejší, milosrdnejší, dobrotivejší a čakáš na ľudské obrátenie a ja sa vrhám pred Tvoj strašný a neznesiteľný súd a akoby som sa dotýkal Tvojich najčistejších nôh, z hĺbky duše k Tebe volám. : Očisti, Pane, odpusť, Dobrodinec, zmiluj sa nad mojou slabosťou, pokloň sa môjmu zmätku, počúvaj moju modlitbu a nezastavuj moje slzy, prijmi mňa, ktorý robím pokánie, a obráti toho, kto sa mýli, kto sa obracia vo veľkom množstve a modlí sa za odpustenie. Nepoložil si pokánie na spravodlivých, nepoložil si odpustenie na tých, ktorí nezhrešili, ale na mňa, hriešnika, si vložil pokánie vo svojom rozhorčení, stojím pred Tebou nahý a nahý, Pane Srdca, vyznať svoje hriechy: nemôžem hľadieť a vidieť výšku Nebeská, z ťarchy mojich hriechov spievame. Osvieť oči môjho srdca a daj mi výčitky svedomia k pokániu a skrúšenosť srdca k náprave a s dobrou nádejou a skutočnou istotou pôjdem do sveta tam, chváliac a žehnajúc odstránim tvoje presväté meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 11. kathizmu

Zažiar v našich srdciach, Pane ľudstva, svoje nehynúce svetlo teológie a otvor naše oči duševne, v porozumení kázňam tvojho evanjelia, vlož do nás strach a svoje požehnané prikázania, aby boli telesné žiadostivosti v poriadku, prejdeme duchovnými život, všetko, aj k vášmu príjemnému a múdremu a aktívnemu. Ty si osvietením našich duší a tiel, Kriste Bože, a my Ti posielame slávu, s Tvojím Otcom bez počiatku a Najsvätejším, a Dobrom a Tvojím životodarným Duchom, teraz a navždy, navždy a navždy. , amen.

Podľa 12. kathizmu

Pane, môj Bože, jeden dobrý a humánny, jeden milosrdný a krotký, jeden pravý a spravodlivý, jeden štedrý a milosrdný, náš Bože: nech príde na mňa tvoja moc, tvoj hriešny a neslušný služobník, a nech posilní môj chrám Evanjelium Tvojho božského učenia, Majster a Milovník ľudstva, Milenec, dobrosrdečný, osvieť moje loná a všetky moje duše svojou vôľou. Očisti ma od všetkej zloby a hriechu: zachovaj ma nepoškvrneného a bezúhonného od každého prílevu a pôsobenia diabla a daj mi podľa svojej dobroty, svojho chápania, svojho filozofovania a vo svojich túžbach žiť, boj sa svojho strachu, aj keď si poteš do mojich posledných vzdychov, ako keby si Tvojou nevyspytateľnou milosťou zachoval moje telo a dušu, myseľ a myšlienky, žiadny chrám, ktorý odolá sieti, nie je pokúšaný. Môj Pane, Pane, prikry ma svojou milosťou a neopúšťaj ma, hriešnika, tvojho nečistého a nehodného služobníka, pretože si môj ochranca, Pane, a ja odstránim svoj spev o tebe a my zošli slávu Tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.

Podľa 13. kathizmu

Svätý Pane, ktorý žiješ na výsostiach, a svojím vševidiacim okom pozeraj na všetko stvorenie. Skláňame svoje duše a telá pred tebou a modlíme sa k tebe, Svätý Svätý: vystri svoju neviditeľnú ruku zo svojho svätého príbytku a požehnaj nás všetkých: a ak proti tebe hrešíme, dobrovoľne i nechtiac, lebo Boh je dobrý a Milenka ľudstva, odpusť nám, daruj nám pokoj a dobro Tvoje. Tvoje je, aby si sa zmiloval a spasil, náš Bože, a my posielame slávu Tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.

Podľa 14. kathizmu

Ďakujeme Ti, Pane Bože našej spásy, ako keby si robil všetko pre dobré skutky nášho života, akoby si nám dal pokoj minulej noci, vstal z našich postelí a uctieval Vaše čestné a slávne meno. To isté sa modlíme k Tebe, Pane: daj nám milosť a silu, aby sme mohli múdro spievať a neprestajne sa modliť: a budem hľadieť na Teba, Spasiteľa a Dobrodincu našich duší, s bázňou a chvením, moja spása je aktívny. Počuj a zmiluj sa nad nami, ó, Milostivý, rozdrv našich neviditeľných bojovníkov a nepriateľov pod našimi nohami: prijmi aj podľa sily nášho vďakyvzdania: daj nám milosť a silu, aby sme otvorili ústa a nauč nás Tvojmu ospravedlneniu . Akoby sme sa modlili, ako sa patrí, nevieme, ak nie Ty, Pane, pouč nás svojím Duchom Svätým. Ale ak ste až do terajšej hodiny zhrešili slovom, skutkom alebo myšlienkou, chtiac či nechtiac, oslabte, odíďte, odpustite. Ak vidíš neprávosť, Pane, Pane, kto obstojí? Ako máte očistu, máte vyslobodenie. Si Jediný Svätý, Silný Pomocník a Obranca nášho života a navždy ťa budeme žehnať, amen.

Podľa 15. kathizmu

Majster Pane Ježišu Kriste, Ty si môj Pomocník, som v Tvojich rukách, pomôž mi, nenechaj ma hrešiť proti Tebe, lebo sa mýlim, nenechaj ma nasledovať vôľu môjho tela, nepohŕdaj mnou, Pane, lebo som slabý. Vážiš, čo mi je na úžitok, nenechaj ma zahynúť moje hriechy, neopúšťaj ma, Pane, neodchádzaj odo mňa, akoby som sa k Tebe uchýlil, nauč ma plniť Tvoju vôľu, keďže si môj Boh . Uzdrav moju dušu, lebo som s tebou zhrešil, zachráň ma pre svoje milosrdenstvo, lebo pred tebou sú všetci sužovaní a pre mňa niet iného útočiska, okrem teba, Pane. Nech sú zahanbení všetci, ktorí povstanú proti mne a hľadajú moju dušu, aby ju pohltil, lebo Ty si jediný Silný, Pane, vo všetkom a Tvoja je sláva na veky vekov, amen.

Podľa 16. kathizmu

Svätý Pane, ži na výsostiach a svojím vševidiacim okom pozeraj na všetko stvorenie, skláňame svoje duše a telá k Tebe a modlíme sa k Tebe, Svätý Svätý: vystri svoju neviditeľnú ruku zo svojho svätého príbytku a žehnaj nás všetkých a odpusť nám každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný, slovom alebo skutkom. Daruj nám, Pane, nehu, daruj duchovné slzy z duše na očistenie mnohých našich hriechov, udeľ svoje veľké milosrdenstvo svojmu svetu a nám, svojim nehodným služobníkom. Lebo požehnané a oslávené je tvoje meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.

Podľa 17. kathizmu

Pane Bože všemohúci a Stvoriteľ všetkého, štedrý Otče a Bože milosrdenstva, ktorý si stvoril človeka zo zeme a ukázal si ho na svoj obraz a podobu, a týmto bude tvoje vznešené meno oslávené na zemi a vytrhnuté kvôli Prestúpenie Tvojich prikázaní, znovu ho pre to najlepšie pretvorím v Tvojom Kristovi a pozdvihnem ho do neba: Ďakujem Ti, lebo si na mne rozmnožil svoju veľkosť a až do konca si ma nezradil môjmu nepriateľovi, vyžeň ma hľadajúc priepasť pekelná, nechal si ma dole, aby som zahynul s mojimi neprávosťami. Teraz, Pane, mnohomilosrdný a milujúci, neželaj si smrť hriešnika, ale čakaj na obrátenie a prijmi: aj zvrhnutých, naprav, uzdrav skrúšených, obráť ma k pokániu a naprav skľúčených a uzdrav skrúšených: spomeň si na svoju štedrosť a aj zo svojho veku zabudni na moju nepochopiteľnú dobrotu a na moju nesmiernu neprávosť, aj keby som urobil skutok, slovo a myšlienku: dovoľ oslepenie môjho srdca a daj mi slzy nežnosti, aby som očistil nečistotu z mojich myšlienok. Počuj, Pane, pozor, Milenec ľudstva, očisti sa, Milostivý a od múk vládnucich vášní vo mne vysloboď moju zatratenú dušu od slobody. A nech ma hriech nikomu nezdržuje, nech so mnou môže bojovať bojovník s démonmi nižšie, nech ma vedie nižšie k svojej túžbe, ale Tvojou suverénnou rukou, svojou nadvládou, kradnúc ma, kraľuješ vo mne, Dobrý a humánny Pane , a celé Tvoje bytie, a ostatné nechaj žiť podľa Tvojej dobrej vôle. A daj mi nevýslovnú dobrotu srdca, očistu, zachovávanie úst, správnosť skutkov, pokornú múdrosť, pokoj myšlienok, ticho mojej duchovnej sily, duchovnú radosť, pravú lásku, zhovievavosť, dobrotu, miernosť, nepredstieranú viera, zdržanlivosť, zdržanlivosť a naplň mi všetkým dobré ovocie, dar tvojho Ducha Svätého. A nepozdvihuj ma uprostred mojich dní, pod moju nenapravenú a nepripravenú dušu, poteš ma, ale zdokonaľ ma svojou dokonalosťou a vyveď ma z tohto života, ako keby som bez zábran prešiel počiatkom a mocou temnoty. , Uvidím Tvoju milosť a nebudem prístupný Tvoja sláva, nevýslovná láskavosť, so všetkými tvojimi svätými, nech sa v nich posväcuje a oslavuje tvoje vznešené a vznešené meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i naveky, a navždy a navždy, amen.

Podľa 18. kathizmu

Pane, nekarhaj ma svojim hnevom, ale trestaj ma svojim hnevom. Pane Ježišu Kriste, Syn Boha živého, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom, žobrákom, nahým, lenivým, nedbalým, ohováračským, prekliatym, smilníkom, cudzoložníkom, malakijom, sodomistom, špinavým, márnotratným, nevďačným, nemilosrdným, krutý, opilec, spálené svedomie, neosobný, drzý, neopätovaný, nehodný Tvojej filantropie a hodný všetkých múk, pekla a múk. A nie pre množstvo mojich hriechov si obleč množstvo múk, Vysloboditeľ; ale zmiluj sa nado mnou, lebo som slabý v duši i v tele, v mysli, v myšlienkach a v podobe osudu, zachráň ma, svojho nehodného služobníka, modlitbami našej Najčistejšej Pani, Bohorodičky. , a všetci svätí, ktorí sa vám páčia od vekov: ako požehnaní ste na veky vekov, amen.

Podľa 19. kathizmu

Pane Kriste Bože, aj svojimi vášňami uzdravuj moje vášne a liečil moje vredy svojimi vredmi, daj mi, ktorý som k Tebe veľa zhrešil, slzy nehy, rozpusť moje telo od vône Tvojho životodarného Tela a poteš moju dušu. s Tvojou ctihodnou Krvou od smútku, ktorou môj protivník pije . Pozdvihni svoju myseľ k Tebe, priťahovaný údolím, a pozdvihni ma z priepasti záhuby, ako keby som neimámoval pokánie, neimám nehu, neimám slzy útechy, vychovávajúc deti k ich dedičstvu. Keď som zatemnil svoju myseľ vo svetských vášňach, nemôžem hľadieť na Teba v chorobe, nemôžem sa zahriať slzami, dokonca ani láskou k Tebe, ale, Pane, Pane, Ježišu Kriste, Poklad dobra, daj mi úplné pokánie a pracovité srdce. hľadať Tvoje, daj mi Tvoju milosť a obnov vo mne obrazy Tvojho obrazu. Odíď od teba, neopúšťaj ma, choď k môjmu zúčtovaniu, veď ma na svoju pastvu a počítaj ma medzi ovečky svojho vyvoleného stáda, vychovaj ma s nimi z obilniny svojich božských sviatostí, s modlitbami svojej najčistejšej matky a všetci tvoji svätí, amen.

Podľa 20. kathizmu

Pane Ježišu Kriste, Bože môj, zmiluj sa nado mnou hriešnym a odpusť mi, tvoj nehodný služobník, smrek tvoj, hrešil som po celý svoj život, až dodnes, a ak som zhrešil ako človek, moje dobrovoľné hriechy i nedobrovoľné, skutkom i slovom, ba aj mysľou a myšlienkou, aj zo spoluobdivovania a nepozornosti a mnohé z mojej lenivosti a zanedbania. A ak prisahám na Tvoje meno, ak prisahám alebo sa rúham myšlienkou, alebo koho hanobím alebo ohováram alebo smútim, alebo v hneve, alebo kradnem, alebo smilne, alebo klamem, alebo tajne otrávim, alebo ma zastihol priateľ a pohŕdal som ním, alebo bratom urazeným a zarmúteným, alebo stojacim pri nás pri modlitbe a žalmódii, moja prefíkaná myseľ obchádza ľstivý, alebo viac lepágo užívaný, alebo sa bláznivo smeje, alebo rúhavé slovesá, alebo domýšľavý, alebo pyšný, alebo som videl márna láskavosť a oklamaný z toho , alebo smiešne posmievať sa mi. Ak som v budúcnosti zanedbával svoju modlitbu alebo som nedodržiaval prikázania svojho duchovného otca, alebo som nečinne hovoril, alebo inak, urobil som niečo prefíkané, pre tento a najväčší z týchto skutkov si ich pamätám nižšie. Zmiluj sa, Pane, a odpusť mi všetko, aby som teraz mohol spať a odpočívať v pokoji, spievajúc, žehnajúc a oslavujúci Ťa s Tvojím Otcom bez počiatku a s Najsvätejším, Dobro a životodarným Tvojím Duchom. a navždy a navždy. Amen.

17. kathisma (pohreb), čítané v dňoch zvláštnej spomienky na zosnulých (čítané denne počas 40 dní po smrti)
Význam 17. kathizmu
Počas štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho príbuzní a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathizmov denne závisí od času a sily čitateľov, ale čítanie musí byť určite každodenné. Keď je prečítaný celý žaltár, číta sa od začiatku. Len nezabudnite, že po každom „Sláva ...“ si treba prečítať modlitebnú prosbu na pamiatku zosnulých (z „Nasledovanie odchodu duše z tela“).
Modlitba za zosnulého
Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, oslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne mu daj večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici slávna viera, a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávni až do posledného dychu vyznania. To isté buď milosrdný a viera v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, ako štedrí, odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a ľudskosti, a my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.
Podľa 17. kathizmu:
Trisagion, podľa nášho Otca...
A troparia, hlas 2
Zhrešil som proti Tebe, Spasiteľ, ako márnotratný syn: prijmi ma, Otče, ktorý robíš pokánie, a zmiluj sa nado mnou, Bože.
Sláva: Volám k Tebe, Kriste Spasiteľ, publikánskym hlasom: očisť ma tak, ako to je, a zmiluj sa nado mnou, Bože.
A teraz: Matka Božia, nepohŕdaj mnou, žiadajúc Tvoj príhovor: moja duša dúfala v Teba a zmiluj sa nado mnou.
Pane zmiluj sa (40-krát).

Varianty modlitby podľa žaltára na myrovanie
Niekedy na jednorazovú, ale silnú, teda pre zosnulých hmatateľnú spomienku, je tradíciou (a z dobrého dôvodu) prečítať jednu kathizmu z celej knihy, ktorá, ako to bolo realizované bohatými cirkevnými skúsenosťami, je najvhodnejší na vyjadrenie pocitov a nálad samotného zosnulého.
Takáto kathisma, jedinečná a najmimoriadnejšia, krásna nielen svojim obsahom, ale aj umeleckým prejavom, jazykom, to je 17. kathisma. Je nielen jednou z najkrajších, ale aj najdlhších z celého textu knihy. Čitateľ tejto kapitoly má možnosť pravdivo, aj keď pomerne stručne, si pripomenúť drahého zosnulého, pracovať pre neho (priniesť Bohu nielen slovo, ale aj čin, prácu) a modliaci sa človek má veľký úžitok toto pre jeho dušu.

Žaltár pozostáva z 20 sekcií – kathisma, z ktorých každá je rozdelená na tri „slávy“. Pred čítaním prvej kathismy sa prednášajú prípravné modlitby, ktoré sú stanovené pred začiatkom čítania žaltára. Na konci čítania žaltára sa prednášajú modlitby, uložené po prečítaní niekoľkých kathizm alebo celého žaltára. Čítanie každej kathismy začína modlitbou:
Modlitby pred čítaním žaltára
Povedz nežne: Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.
Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.
Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, naše duše.
Trisagion


Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Pane zľutuj sa. (trikrát)
Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Modlitba Pána

Tropari
Zmiluj sa nad nami. Pane, zmiluj sa nad nami, mätúc akúkoľvek odpoveď, prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému: Česť Tvojho proroka, Pane, triumf, Nebo, Cirkev predstavenia, Anjeli sa radujú s ľuďmi. Modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.
A teraz a vždy a navždy a navždy. Amen: Mnohé z mojich mnohých hriechov, Matka Božia, som sa uchýlil k Tebe, čistá, žiadajúca spása: navštív moju slabú dušu a modli sa k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, aby mi dal odpustenie, aj tie najzúrivejšie skutky, Blahoslavený.
Pane, zmiluj sa, 40-krát. A klaňaj sa, eliko mocne.
Tá istá modlitba Najsvätejšej životodarnej Trojice: Najsvätejšia Trojica, Bože a Stvoriteľ celého sveta, ponáhľaj a nasmeruj moje srdce, začni rozumom a dokonči dobré skutky inšpirované touto knihou, aj keď Duch Svätý odgrgne. ústa Dávidove, teraz chcem hovoriť az, nehodný, chápajúci vlastnú nevedomosť, padajúci, modlím sa k Tebe a prosím Ťa o pomoc: Pane, usmerni moju myseľ a posilni moje srdce, nie o verbálnej reči úst , ale radovať sa z mysle slovies a pripravovať sa na dobré skutky, učím sa a hovorím: áno osvietený dobrými skutkami, budem účastníkom všetkých tvojich vyvolených na súde práva. tvoja ruka. A teraz, vladyko, žehnaj, áno, vzdychaj od srdca, a ja budem spievať jazykom, hovoriac na toto: Poď, pokloňme sa nášmu cárskemu Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.
Len chvíľu počkajte, kým všetky pocity opadnú. Potom vytvorte začiatok čoskoro, bez lenivosti, s nehou a skrúšeným srdcom. Rtsy potichu a rozumne, s pozornosťou a bez námahy, akoby chcel rozumieť slovesu mysľou.
Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu.
Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu.
Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.
Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ sa vyslovuje:
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, i teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen.
Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát)

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji na život večne odpočinutého (do 40. dňa odo dňa smrti – „novo odpočívajúceho“) svojho služobníka [alebo: Tvojho služobníka], nášho brata [alebo: našej sestry] [meno] a ako Dobrý a Humanitárny, odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, zoslab, zanechaj a odpusť všetky jeho slobodné [alebo: jej] hriechy a nedobrovoľné, vysloboď ho [alebo: u] večné muky a oheň Gehenny a udeľ mu on [alebo: jej] spoločenstvo a požívanie večných Tvojich dobrôt, pripravených pre tých, ktorí Ťa milujú: aj keď zhrešíš, ale neodchádzaš od Teba, a nepochybne v Otcovi a Synovi a Duchu Svätom, Tvoj Boh v oslávená Trojica, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávne až do posledného dychu vyznania.
To isté buď milosrdný k tomu [alebo: tomu] prebuď sa, a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, ako štedro odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov.
Na konci kathismy znie:
Trisagion
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečítané trikrát, so znakom kríža a mašľou od pása.)
Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Modlitba k Najsvätejšej Trojici
Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.
Pane zľutuj sa. (trikrát)
Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Modlitba Pána
Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.
Tropár zosnulých
Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočinie duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, dokonca aj s Tebou, humánny
V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, odpočívaj aj duša Tvojho služobníka, lebo Ty jediný si Milovník ľudstva.
Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.
Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla a rozviazal putá spútaných, odpočívaj ty a duša tvojho služobníka.
A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.
Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená.
Potom sa prečíta modlitba stanovená na konci kathismy:
Podľa 1. kathizmu
Všemohúci Pane, Nepochopiteľný, počiatok svetla a superinteligentnej sily, aj Hypostatické Slovo, Otec a jediná sila Tvojho Ducha, žiarič: milosrdný pre milosrdenstvo a nevýslovnú dobrotu, nepohŕdaj ľudskou prirodzenosťou, obsah môjho hriechu Ale Božské svetlá Tvojho posvätného učenia, zákon a proroci žiariace svetu, nasledujú len nás, Tvojho jednorodeného Syna, ktorý má dobrú vôľu povýšiť telo a poučiť nás o osvetlení Tvojho osvietenia: nech Tvoje uši dávajú pozor na hlas našej modlitby a daj nám, ó, Bože, v bdelom a rozvážnom srdci prežiť celú noc tohto života, čakajúc na príchod Tvojho Syna a nášho Boha, sudcu všetkých, ale nie ležiac ​​a spiaci, ale bdelí a povznesení v plnení Tvojich prikázaní, nájdeme sa a v Jeho radosti budeme žiť, kde oslavujeme neutíchajúci hlas a nevýslovnú sladkosť tých, ktorí vidia Tvoju tvár, nevyjadrenú láskavosť. Yako Boh je dobrý a humanitný a my posielame slávu Tebe, Otcovi a Synovi a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
Podľa 2. kathizmu
Pane všemohúci, Otče nášho Pána Ježiša Krista, Tvoj Jednorodený Syn, daj mi nepoškvrnené telo, čisté srdce, veselú myseľ, nezabudnuteľnú myseľ, vpád Ducha Svätého, aby som získal a uspokojil pravdu v Tvojom Kristus: s Ním ti patrí sláva, česť a uctievanie, s Duchom Svätým, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.
Podľa 3. kathizmu
Pane všemohúci, Slovo Otca bez počiatku, sebadokonalý Bože Ježiš Kristus, pre svoje nevyužité milosrdenstvo neoddeľuj svojich služobníkov, ale odpočívaj v nich navždy, neopúšťaj ma, tvoj služobník, presvätý Kráľ Ale daj mi, nehodnému, radosť z Tvojej spásy a osvieť, zaviaž moju myseľ svetlom poznania Tvojho Evanjelia, zaviaž moju dušu láskou Tvojho kríža, ozdob moje telo Tvojou nenáruživosťou, umieraj myšlienky a drž moje nohy. od plazenia sa a neznič ma mojimi neprávosťami, ó, dobrý Pane, ale pokúšaj ma, ó, Bože, a osvieť moje srdce, skúšaj ma a vyjasni mi chodníky a zisti, či je vo mne cesta neprávosti, a obráť sa preč od nej a veď ma na cestu večnosti. Ty si Cesta, Pravda a Život a my Ti posielame slávu s Tvojím Otcom bez počiatku a Najsvätejším, a Dobrom a Životodarným Duchom, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
Podľa 4. kathizmu
Tebe, Pane, jedinému dobrému a nepamätnému, vyznávam svoje hriechy; Ale, môj Pane, Pane, daj mi slzy nežnosti, ten blažený a milosrdný, ako by som ťa s nimi prosil, očist sa pred koncom od každého hriechu: je to strašné a hrozné miesto, kde prechádza imám, telá sa rozišli a množstvo pochmúrnych a neľudských démonov ma skryje a nikoho, kto by mi pomohol sprevádzať alebo vyslobodzovať. Tak padám na Tvoju dobrotu, nezrádzaj tých, čo ma urážajú, nech sa mnou chvália moji nepriatelia, dobrý Pane, nech nižšie povedia: prišiel si nám do rúk a bol si nám zradený. Ani, Pane, nezabudni na svoje odmeny a neodplácaj mi podľa mojich neprávostí a neodvracaj odo mňa svoju tvár, ale ty, Pane, ma potrestaj milosťou i štedrosťou. Nech sa môj nepriateľ neraduje nado mnou, ale nech uhasí svoje tresty proti mne a zruší všetky svoje činy a dá mi cestu k Tebe, dobrý Pane: keď som zhrešil, neuchýlil som sa k inému lekárovi a nenatiahol som k čudný boh, preto neodmietaj moju modlitbu, ale vyslyš ma svojou dobrotou a utvrdzuj moje srdce svojou bázňou a tvoja milosť nech je nado mnou, Pane, ako oheň spaľujúci vo mne nečisté myšlienky. Ty si, Pane, svetlo, viac ako akékoľvek svetlo; radosť, viac ako akákoľvek radosť; odpočinok, viac ako akýkoľvek odpočinok; pravý život a spása trvajúca na veky vekov, amen.
Podľa 5. kathizmu
Bože Spravodlivý a chvályhodný, Bože Veľký a Silný, Bože Večný, vypočuj v túto hodinu modlitbu hriešneho človeka: vypočuj ma, ktorý som ti sľúbil, že ťa v pravde vyslyším, tí, čo ťa vzývajú a neznesú ma, nečistý v ústach a spokojný v hriechu, nádej všetkých končín zeme a blúdiacich ďaleko. Vezmi zbrane a štít a postav sa mi na pomoc: vylej svoj meč a postav sa proti tým, čo ma prenasledujú. Pokarhaj nečistého ducha z tváre môjho šialenstva a nech duch nenávisti a zloby, duch závisti a lichôtky, duch strachu a skľúčenosti, duch pýchy a všetka iná zloba chýbajú v mojich myšlienkach; a nech zhasne každé zapálenie a pohyb môjho tela, zložený z diablovho konania, a nech moja duša, telo a duch budú osvietené svetlom tvojho božského poznania: áno, s množstvom tvojich štedrostí dosiahnem spojenie viery, dokonalé v manželovi až do veku, a oslavujte s anjelmi a všetkými svojimi svätými svoje vznešené a vznešené meno, Otca a Syna a Ducha Svätého, teraz a navždy, navždy a navždy vždy, amen.
Podľa 6. kathizmu
Ďakujeme Ti, Pane, Bože náš, za všetky Tvoje dobré skutky, od prvého veku až po súčasnosť v nás, nehodné, predchádzajúce, o ktorých vieme a nevieme, o tých, ktorí sa zjavili a neprejavili, aj keď boli skutky a jedným slovom: milujúc nás, akoby boli Jednorodený, daj za nás svojho Syna, ak chceš. Urob nás hodnými byť Tvojou láskou. Daj svojim slovom múdrosť a svoj strach, vdýchni silu zo svojej sily a ak chceš alebo nechceš zhrešiť, odpusť a neobviňuj a zachráň našu svätú dušu a predlož ju svojmu trónu, svedomie mám čisté, a koniec je hodný Tvojej ľudskosti. A spomeň si, Pane, na všetkých, ktorí vzývajú Tvoje meno v pravde: spomeň si na všetkých, ktorí sú dobrí, alebo ktorí nám odporujú, ktorí chcú: všetci sú ľudia a každý je márny. Preto ťa prosíme, Pane, udeľ nám svoju dobrotu a veľkú milosť.
Podľa 7. kathizmu
Pane, Bože môj, ako Dobrý a humanitný, urobil si so mnou mnoho milosrdenstva, aj keď nechcem vidieť, a čím Ti odplatím, Pane môj, Pane? Ďakujem Tvojmu mnohému ospevovanému menu, ďakujem Tvojej nevyspytateľnej láskavosti voči mne, ďakujem Tvojej neuplatnenej zhovievavosti. A odteraz sa prihováraj a pomôž mi a prikry ma, Majstre, pred všetkými, ak nikto pred Tebou nezhreší: Ty sa pre váhu mojej prirodzenosti plazíš, Ty vážiš moje šialenstvo, Ty vážiš, čo som urobil. Aj vo vedomostiach a nie vo vedomostiach, dokonca aj dobrovoľne a nedobrovoľne, dokonca aj v nociach a dňoch, a v mysli a myšlienkach, akoby Boh bol dobrý a humánny, očisti ma rosou svojho milosrdenstva, dobrý Pane a zachráň nás pre svoje sväté meno na obraz osudov. Ty si Svetlo a Pravda a Život a my posielame slávu Tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
Podľa 8. kathizmu
Pane, štedrý a milosrdný, zhovievavý a milosrdný, inšpiruj k modlitbe a počúvaj hlas mojej modlitby: urob so mnou znamenie dobra, veď ma na svojej ceste, kráčaj v tvojej pravde, poteš moje srdce, boj sa svojho svätého mena a rob zázraky. Ty si Jediný Boh a nič nie je ako Ty v bohu, Pane, Silný v milosrdenstve a Dobrý v sile, v ježkovi, ktorý pomáha a utešuje a spasí všetkých, ktorí dôverujú v Tvoje meno, Otca, Syna a Duchu Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
Podľa 9. kathizmu
Pane, Pane, Bože náš, ktorý si jedinou chorobou mojej duše a seješ uzdravenie, uzdrav ma, akoby som vážil, pre množstvo Tvojho milosrdenstva a Tvojej štedrosti, pre moje skutky nie je žiadna náplasť jej, pod olejom, pod povinnosťou, ale Ty, príď volať nie spravodlivých, ale hriešnikov k pokániu, zmiluj sa, zmiluj sa, odpusť mi, roztrhni rukopis mnohých mojich a študovaných skutkov a veď ma na svoju správnu cestu, áno, kráčaj v Tvojej pravde, budem sa môcť vyhnúť šípom Zlého a bez odsúdenia sa objavím pred Tvojím strašným trónom, oslavovať a spievať Tvoje najsvätejšie meno navždy, amen.
Podľa 10. kathizmu
Pane, náš Bože, bohatý na milosrdenstvo a nepochopiteľný v štedrosti, jediný od prírody bez hriechu, a kvôli nám, okrem hriechu, ako človek, vypočuj túto moju bolestnú modlitbu v túto hodinu, keďže som chudobný a úbohý od dobra. skutky a moje srdce je vo mne nepokojné. Lebo ty vážiš, ó Najvyšší Kráľ, Pane neba a zeme, akoby celá moja mladosť bola v hriechu a kráčala v šľapajach žiadostivosti môjho tela, všetok smiech bol démon, všetok diabol nasledoval, vezmem to von v tymiáne sladkostí, váľať sa, zatemnený myšlienkou od detstva, aj Doteraz som nikdy nechcel plniť Tvoju svätú vôľu, ale bol som uchvátený všetkými vášňami, ktoré ma ohovárajú, smiechom a výčitkami démona, nikdy mysli v mojej mysli, ako neznesiteľný hnev proti hriešnikom Tvojho pokarhania a lživého ohnivého pekla. Akoby som odvšadiaľ upadal do zúfalstva a nijako v pocite obrátenia som nebol prázdny a nahý od Tvojho priateľstva. Aký hriech si nespáchal? Čo je diablov biznis? Aký skutok chladu a smilstva som nevykonal s výhodou a usilovnosťou? Pamätaj na myseľ s telesnými poškvrnami, na telo so zmesou šupín, na ducha na zloženie poškvrňujúcich, slúž každému prekliatemu telu môjho tela a miluj prácu s hriechom. A kto iný za mnou nesmúti, prekliaty? Kto nebude smútiť za mnou, odsúdeným? Som jediný, Majster, hnevá sa tvoj hnev, ja jediný na mňa roznecujem Tvoj hnev, som jediný prefíkaný pred Tebou, ktorý som od nepamäti prekonal a porazil všetkých hriešnikov, neporovnateľne hriešnych a neodpustených. Ty si však oveľa milosrdnejší, milosrdnejší, dobrotivejší a čakáš na ľudské obrátenie a ja sa vrhám pred Tvoj strašný a neznesiteľný súd a akoby som sa dotýkal Tvojich najčistejších nôh, z hĺbky duše k Tebe volám. : Očisti, Pane, odpusť, Dobrodinec, zmiluj sa nad mojou slabosťou, pokloň sa môjmu zmätku, počúvaj moju modlitbu a nezastavuj moje slzy, prijmi mňa, ktorý robím pokánie, a obráti toho, kto sa mýli, kto sa obracia vo veľkom množstve a modlí sa za odpustenie. Nepoložil si pokánie na spravodlivých, nepoložil si odpustenie na tých, ktorí nezhrešili, ale na mňa, hriešnika, si vložil pokánie vo svojom rozhorčení, stojím pred Tebou nahý a nahý, Pane Srdca, vyznať svoje hriechy: nemôžem hľadieť a vidieť výšku Nebeská, z ťarchy mojich hriechov spievame. Osvieť oči môjho srdca a daj mi výčitky svedomia k pokániu a skrúšenosť srdca k náprave a s dobrou nádejou a skutočnou istotou pôjdem do sveta tam, chváliac a žehnajúc odstránim tvoje presväté meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
Podľa 11. kathizmu
Zažiar v našich srdciach, Pane ľudstva, svoje nehynúce svetlo teológie a otvor naše oči duševne, v porozumení kázňam tvojho evanjelia, vlož do nás strach a svoje požehnané prikázania, aby boli telesné žiadostivosti v poriadku, prejdeme duchovnými život, všetko, aj k vášmu príjemnému a múdremu a aktívnemu. Ty si osvietením našich duší a tiel, Kriste Bože, a my Ti posielame slávu, s Tvojím Otcom bez počiatku a Najsvätejším, a Dobrom a Tvojím životodarným Duchom, teraz a navždy, navždy a navždy. , amen.
Podľa 12. kathizmu
Pane, môj Bože, jeden dobrý a humánny, jeden milosrdný a krotký, jeden pravý a spravodlivý, jeden štedrý a milosrdný, náš Bože: nech príde na mňa tvoja moc, tvoj hriešny a neslušný služobník, a nech posilní môj chrám Evanjelium Tvojho božského učenia, Majster a Milovník ľudstva, Milenec, dobrosrdečný, osvieť moje loná a všetky moje duše svojou vôľou. Očisti ma od všetkej zloby a hriechu: zachovaj ma nepoškvrneného a bezúhonného od každého prílevu a pôsobenia diabla a daj mi podľa svojej dobroty, svojho chápania, svojho filozofovania a vo svojich túžbach žiť, boj sa svojho strachu, aj keď si poteš do mojich posledných vzdychov, ako keby si Tvojou nevyspytateľnou milosťou zachoval moje telo a dušu, myseľ a myšlienky, žiadny chrám, ktorý odolá sieti, nie je pokúšaný. Môj Pane, Pane, prikry ma svojou milosťou a neopúšťaj ma, hriešnika, tvojho nečistého a nehodného služobníka, pretože si môj ochranca, Pane, a ja odstránim svoj spev o tebe a my zošli slávu Tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy, amen.
Podľa 13. kathizmu
Svätý Pane, ktorý žiješ na výsostiach, a svojím vševidiacim okom pozeraj na všetko stvorenie. Skláňame svoje duše a telá pred tebou a modlíme sa k tebe, Svätý Svätý: vystri svoju neviditeľnú ruku zo svojho svätého príbytku a požehnaj nás všetkých: a ak proti tebe hrešíme, dobrovoľne i nechtiac, lebo Boh je dobrý a Milenka ľudstva, odpusť nám, daruj nám pokoj a dobro Tvoje. Tvoje je, aby si sa zmiloval a spasil, náš Bože, a my posielame slávu Tebe, Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.
Podľa 14. kathizmu
Ďakujeme Ti, Pane Bože našej spásy, ako keby si robil všetko pre dobré skutky nášho života, akoby si nám dal pokoj minulej noci, vstal z našich postelí a uctieval Vaše čestné a slávne meno. To isté sa modlíme k Tebe, Pane: daj nám milosť a silu, aby sme mohli múdro spievať a neprestajne sa modliť: a budem hľadieť na Teba, Spasiteľa a Dobrodincu našich duší, s bázňou a chvením, moja spása je aktívny. Počuj a zmiluj sa nad nami, ó, Milostivý, rozdrv našich neviditeľných bojovníkov a nepriateľov pod našimi nohami: prijmi aj podľa sily nášho vďakyvzdania: daj nám milosť a silu, aby sme otvorili ústa a nauč nás Tvojmu ospravedlneniu . Akoby sme sa modlili, ako sa patrí, nevieme, ak nie Ty, Pane, pouč nás svojím Duchom Svätým. Ale ak ste až do terajšej hodiny zhrešili slovom, skutkom alebo myšlienkou, chtiac či nechtiac, oslabte, odíďte, odpustite. Ak vidíš neprávosť, Pane, Pane, kto obstojí? Ako máte očistu, máte vyslobodenie. Si Jediný Svätý, Silný Pomocník a Obranca nášho života a navždy ťa budeme žehnať, amen.
Podľa 15. kathizmu
Majster Pane Ježišu Kriste, Ty si môj Pomocník, som v Tvojich rukách, pomôž mi, nenechaj ma hrešiť proti Tebe, lebo sa mýlim, nenechaj ma nasledovať vôľu môjho tela, nepohŕdaj mnou, Pane, lebo som slabý. Vážiš, čo mi je na úžitok, nenechaj ma zahynúť moje hriechy, neopúšťaj ma, Pane, neodchádzaj odo mňa, akoby som sa k Tebe uchýlil, nauč ma plniť Tvoju vôľu, keďže si môj Boh . Uzdrav moju dušu, lebo som s tebou zhrešil, zachráň ma pre svoje milosrdenstvo, lebo pred tebou sú všetci sužovaní a pre mňa niet iného útočiska, okrem teba, Pane. Nech sú zahanbení všetci, ktorí povstanú proti mne a hľadajú moju dušu, aby ju pohltil, lebo Ty si jediný Silný, Pane, vo všetkom a Tvoja je sláva na veky vekov, amen.
Podľa 16. kathizmu
Svätý Pane, ži na výsostiach a svojím vševidiacim okom pozeraj na všetko stvorenie, skláňame svoje duše a telá k Tebe a modlíme sa k Tebe, Svätý Svätý: vystri svoju neviditeľnú ruku zo svojho svätého príbytku a žehnaj nás všetkých a odpusť nám každý hriech, dobrovoľný i nedobrovoľný, slovom alebo skutkom. Daruj nám, Pane, nehu, daruj duchovné slzy z duše na očistenie mnohých našich hriechov, udeľ svoje veľké milosrdenstvo svojmu svetu a nám, svojim nehodným služobníkom. Lebo požehnané a oslávené je tvoje meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz a navždy, navždy a navždy, amen.
Podľa 17. kathizmu
Pane Bože všemohúci a Stvoriteľ všetkého, štedrý Otče a Bože milosrdenstva, ktorý si stvoril človeka zo zeme a ukázal si ho na svoj obraz a podobu, a týmto bude tvoje vznešené meno oslávené na zemi a vytrhnuté kvôli Prestúpenie Tvojich prikázaní, znovu ho pre to najlepšie pretvorím v Tvojom Kristovi a pozdvihnem ho do neba: Ďakujem Ti, lebo si na mne rozmnožil svoju veľkosť a až do konca si ma nezradil môjmu nepriateľovi, vyžeň ma hľadajúc priepasť pekelná, nechal si ma dole, aby som zahynul s mojimi neprávosťami. Teraz, Pane, mnohomilosrdný a milujúci, neželaj si smrť hriešnika, ale čakaj na obrátenie a prijmi: aj zvrhnutých, naprav, uzdrav skrúšených, obráť ma k pokániu a naprav skľúčených a uzdrav skrúšených: spomeň si na svoju štedrosť a aj zo svojho veku zabudni na moju nepochopiteľnú dobrotu a na moju nesmiernu neprávosť, aj keby som urobil skutok, slovo a myšlienku: dovoľ oslepenie môjho srdca a daj mi slzy nežnosti, aby som očistil nečistotu z mojich myšlienok. Počuj, Pane, pozor, Milenec ľudstva, očisti sa, Milostivý a od múk vládnucich vášní vo mne vysloboď moju zatratenú dušu od slobody. A nech ma hriech nikomu nezdržuje, nech so mnou môže bojovať bojovník s démonmi nižšie, nech ma vedie nižšie k svojej túžbe, ale Tvojou suverénnou rukou, svojou nadvládou, kradnúc ma, kraľuješ vo mne, Dobrý a humánny Pane , a celé Tvoje bytie, a ostatné nechaj žiť podľa Tvojej dobrej vôle. A daj mi nevýslovnú dobrotu srdca, očistu, zachovávanie úst, správnosť skutkov, pokornú múdrosť, pokoj myšlienok, ticho mojej duchovnej sily, duchovnú radosť, pravú lásku, zhovievavosť, dobrotu, miernosť, nepredstieranú viera, zdržanlivosť, zdržanlivosť a naplň mi všetkým dobré ovocie, dar tvojho Ducha Svätého. A nepozdvihuj ma uprostred mojich dní, pod moju nenapravenú a nepripravenú dušu, poteš ma, ale zdokonaľ ma svojou dokonalosťou a vyveď ma z tohto života, ako keby som bez zábran prešiel počiatkom a mocou temnoty. , Uvidím Tvoju milosť a nebudem prístupný Tvoja sláva, nevýslovná láskavosť, so všetkými tvojimi svätými, nech sa v nich posväcuje a oslavuje tvoje vznešené a vznešené meno, Otec i Syn i Duch Svätý, teraz i naveky, a navždy a navždy, amen.
Podľa 18. kathizmu
Pane, nekarhaj ma svojim hnevom, ale trestaj ma svojim hnevom. Pane Ježišu Kriste, Syn Boha živého, zmiluj sa nado mnou, hriešnikom, žobrákom, nahým, lenivým, nedbalým, ohováračským, prekliatym, smilníkom, cudzoložníkom, malakijom, sodomistom, špinavým, márnotratným, nevďačným, nemilosrdným, krutý, opilec, spálené svedomie, neosobný, drzý, neopätovaný, nehodný Tvojej filantropie a hodný všetkých múk, pekla a múk. A nie pre množstvo mojich hriechov si obleč množstvo múk, Vysloboditeľ; ale zmiluj sa nado mnou, lebo som slabý v duši i v tele, v mysli, v myšlienkach a v podobe osudu, zachráň ma, svojho nehodného služobníka, modlitbami našej Najčistejšej Pani, Bohorodičky. , a všetci svätí, ktorí sa vám páčia od vekov: ako požehnaní ste na veky vekov, amen.
Podľa 19. kathizmu
Pane Kriste Bože, aj svojimi vášňami uzdravuj moje vášne a liečil moje vredy svojimi vredmi, daj mi, ktorý som k Tebe veľa zhrešil, slzy nehy, rozpusť moje telo od vône Tvojho životodarného Tela a poteš moju dušu. s Tvojou ctihodnou Krvou od smútku, ktorou môj protivník pije . Pozdvihni svoju myseľ k Tebe, priťahovaný údolím, a pozdvihni ma z priepasti záhuby, ako keby som neimámoval pokánie, neimám nehu, neimám slzy útechy, vychovávajúc deti k ich dedičstvu. Keď som zatemnil svoju myseľ vo svetských vášňach, nemôžem hľadieť na Teba v chorobe, nemôžem sa zahriať slzami, dokonca ani láskou k Tebe, ale, Pane, Pane, Ježišu Kriste, Poklad dobra, daj mi úplné pokánie a pracovité srdce. hľadať Tvoje, daj mi Tvoju milosť a obnov vo mne obrazy Tvojho obrazu. Odíď od teba, neopúšťaj ma, choď k môjmu zúčtovaniu, veď ma na svoju pastvu a počítaj ma medzi ovečky svojho vyvoleného stáda, vychovaj ma s nimi z obilniny svojich božských sviatostí, s modlitbami svojej najčistejšej matky a všetci tvoji svätí, amen.
Podľa 20. kathizmu
Pane Ježišu Kriste, Bože môj, zmiluj sa nado mnou hriešnym a odpusť mi, tvoj nehodný služobník, smrek tvoj, hrešil som po celý svoj život, až dodnes, a ak som zhrešil ako človek, moje dobrovoľné hriechy i nedobrovoľné, skutkom i slovom, ba aj mysľou a myšlienkou, aj zo spoluobdivovania a nepozornosti a mnohé z mojej lenivosti a zanedbania. A ak prisahám na Tvoje meno, ak prisahám alebo sa rúham myšlienkou, alebo koho hanobím alebo ohováram alebo smútim, alebo v hneve, alebo kradnem, alebo smilne, alebo klamem, alebo tajne otrávim, alebo ma zastihol priateľ a pohŕdal som ním, alebo bratom urazeným a zarmúteným, alebo stojacim pri nás pri modlitbe a žalmódii, moja prefíkaná myseľ obchádza ľstivý, alebo viac lepágo užívaný, alebo sa bláznivo smeje, alebo rúhavé slovesá, alebo domýšľavý, alebo pyšný, alebo som videl márna láskavosť a oklamaný z toho , alebo smiešne posmievať sa mi. Ak som v budúcnosti zanedbával svoju modlitbu alebo som nedodržiaval prikázania svojho duchovného otca, alebo som nečinne hovoril, alebo inak, urobil som niečo prefíkané, pre tento a najväčší z týchto skutkov si ich pamätám nižšie. Zmiluj sa, Pane, a odpusť mi všetko, aby som teraz mohol spať a odpočívať v pokoji, spievajúc, žehnajúc a oslavujúci Ťa s Tvojím Otcom bez počiatku a s Najsvätejším, Dobro a životodarným Tvojím Duchom. a navždy a navždy. Amen.

Na pamiatku zosnulých podľa charty pravoslávnej cirkvi biskup Athanasius (Sacharov)

ČÍTANIE ŽALTÍRU ZA MŔTVYCH

ČÍTANIE ŽALTÍRU ZA MŔTVYCH

Zvyk čítať žaltár za zosnulých pochádza z dávnych čias. U nás sa žaltár číta pri hrobe zosnulých laikov. Niekde sú zvláštni čitatelia, ktorí sú buď pozvaní do domu zosnulého na nepretržité čítanie žaltára, napríklad 40 dní, alebo dokonca celý rok, alebo čítajú žaltár u seba doma na žiadosť žaltára. príbuzní zosnulého. V mnohých pravoslávnych kláštoroch sa vykonáva takzvané „bdelé“ denno-nočné čítanie o živých a mŕtvych. Pri takomto čítaní žaltára sa okrem zvyčajných tropárií a modlitieb za každú kathizmu pridáva pri každej sláve osobitná modlitba, po ktorej sa pripomínajú mená zosnulých.

Čítanie Bohom inšpirovaných Dávidových žalmov vo všeobecnosti by malo byť súkromnou prácou pravoslávnych kresťanov. Žiadne iné knihy neoslavujú Boha tak, ako žaltár ... ona ... a modlí sa k Bohu za celý svet. Cirkevná charta určuje čítať počas bohoslužby okrem početných žalmov, ktoré sú súčasťou hlavných častí bohoslužby, aj celý žaltár za sebou v jednom týždni a vo Veľkom pôste dokonca dvakrát do týždňa. Čítanie žaltára na pamiatku zosnulých im nepochybne prináša veľkú útechu aj samo osebe ako čítanie Božieho slova, ako aj svedectvo o láske k nim a spomienke na ich žijúcich bratov. Prináša im to aj veľký úžitok, lebo to Pán prijíma ako príjemnú zmiernu obetu na očistenie hriechov tých, ktorí sú pripomínaní: tak ako každá modlitba, aj každý dobrý skutok prijíma. Preto zvyk, ktorý existuje na mnohých miestach, žiadať duchovenstvo v kláštore alebo osoby, ktoré sa tým špeciálne zaoberajú, aby prečítali žaltár na pamiatku zosnulých, si zaslúži všetko povzbudenie a táto prosba sa spája s udeľovaním almužny. pre tých, ktorí sú pamätní. Ale oveľa znamenitejšie je čítanie žaltára samotnými pamätníkmi. Potom je tu viacero výhod. Pre tých, ktorí sú spomínaní, to bude ešte väčšia útecha, pretože to svedčí o väčšej miere lásky a horlivosti voči nim zo strany ich žijúcich bratov, ktorí sami OSOBNE chcú ťažko pracovať na ich pamiatku, a nie nahrádzať sa v práci inými. Pánovo čítanie nebude len ako obeta pre tých, ktorí si to pripomínajú, ale aj ako obeta pre tých, ktorí to sami prinášajú, ktorí pracujú v čítaní. A napokon, tí, ktorí sami čítajú žaltár, dostanú od Božieho slova veľkú útechu a veľké vzdelanie, o ktoré prídu, keď tento dobrý skutok zveria iným a väčšinou pri ňom ani nebudú. A almužna môže a mala by sa dávať nezávisle, bez ohľadu na čítanie žaltára, a jej hodnota v tomto druhom prípade bude, samozrejme, vyššia, pretože nebude spojená s uvalením povinnej práce na prijímateľa, ale bude byť dané podľa prikázania Spasiteľa naladiť a preto to prijme Pán ako almužnu. V našich liturgických knihách nie sú žiadne konkrétne pokyny o poradí čítania žaltára pre zosnulého. V nasledujúcom žaltári sú žalmy vytlačené všetky v rade s rozdelením na kathizmy a slávy bez akýchkoľvek dodatkov. Toto je na liturgické použitie. Po všetkých žalmoch sú umiestnené špeciálne tropária a modlitby za každú kathizmu. Toto je na intímne čítanie. V špeciálne publikovaných žalmoch sú tieto tropária a modlitby umiestnené vedľa seba po každej kathizme. Ak sa čítanie žaltára o živých a zosnulých, alebo o oboch spolu, spojí s bežným denným celovým čítaním žaltára, potom sa podľa prvej a druhej slávy na každej kathizme, modlitby za živých a zosnulých resp. pretože možno pridať len to posledné a pre každú kathizmu zvyčajné tropária a modlitby. Ak sa čítanie žaltára robí len na pamiatku, najmä pri hrobe zosnulého, potom nie je potrebné čítať tropária a modlitby priradené pre zvyčajné bunkové pravidlo podľa kathismy. Vo všetkých prípadoch a po každej sláve a po kathizme by bolo vhodnejšie prečítať špeciálnu pamätnú modlitbu. Pokiaľ ide o pamätnú formulku pri čítaní žaltára, nie je tu žiadna monotónnosť. V rôznych miestach používajú sa rôzne modlitby, niekedy ľubovoľne zostavené. Prax starovekého Ruska posvätila v tomto prípade použitie pohrebného tropára, ktorým by sa malo čítanie pohrebných kánonov v cele skončiť: Pamätaj, Pane, na dušu svojho zosnulého služobníka, okrem toho sa počas čítania predpokladá päť úklonov a samotný tropár sa číta trikrát. Podľa tej istej starodávnej praxe čítaniu žaltára na odpočinok predchádza čítanie kánonu za mnohých mŕtvych alebo za zomrelého, po ktorom sa začína čítanie zo žaltára. Po prečítaní všetkých žalmov sa znovu číta pohrebný kánon, po ktorom sa opäť začína čítanie prvej kathismy. Toto poradie pokračuje počas čítania žaltára za mŕtvych.

Tento text je úvodným dielom.

Modlitby pred čítaním žaltára Naša duša často nie je pokojná a jednoducho nemôže prijať Slovo, ktoré nám Boh ponúka na vzdelanie. Preto vždy odporúčame prečítať si modlitby zasvätenia, aby sme sa dostali do stavu, v ktorom Ho môžeme počuť.

Čítanie žaltára so spomienkou na živých a mŕtvych 1. Sláva: Sláva Otcu? a Syn a Duch Svätý, a teraz, nie, a navždy, a navždy a navždy. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, sláva Tebe?, Bože. (Trikrát sa ukloní) Pane, zmiluj sa. (Trikrát) Sláva Otcu? a Syn? Nuž a Duch Svätý? Hu a my? nie a

Čítanie žaltára za zosnulých 1. a 2. Sláva: Sláva Otcu? a Syn a Duch Svätý, a teraz, nie, a navždy, a navždy a navždy. Ami?nAlliulu?ia, allilu?ia, allilu?ia, sláva Tebe?, Bože. (Trikrát sa ukloní) Pane, zmiluj sa. (Trikrát) Sláva Otcu? a Syn? Nuž a Duch Svätý? Hu a my?

Čítanie žaltára pri rôznych príležitostiach podľa svätého Arsénia z Kapadócie od athonského staršieho Paisia ​​Svätý Arsenij používal na požehnanie žalmy, vhodné na rôzne príležitosti; najmä v prípadoch, keď nebol kostol

„V žaltári desiatimi strunami ti spievam“ (Ž 143:9) „V žaltári desiatimi strunami ti spievam“ – tak sa hovorí v žalme kráľa a proroka Dávida. Čo to znamená? Každý výrok Sväté písmo má okrem historického významu aj ďalší, vnútorný, hlboký význam. Takže tieto slová

Myšlienky pri čítaní žaltára Ž. 1. Opisuje sa blahobyt vo všetkom a blaženosť zbožného ľudu a nešťastie bezbožných. Zbožný človek je ako plodný strom v prúde vôd, ale bezbožníci sú ako prach, ktorý vietor rozfúkal zo zeme. 2. Proroctvo o Mesiášovi. 4, čl.

Pokračovanie v čítaní zo žaltára Ž.77. Aký úžasný je Boh vo svojich dielach! Tu (v. 13 a nasl.) otvára more a vedie svojich synov na suchú zem: predstavte si vody ako kožušina: vlny stúpali a klesali a medzitým stena zahustila obe poschodia vodou (ako kožušinou). Inštruuje ich v cloude

479. Ako si pripomínať rodičov, ktorí zomreli v sektárstve. Stav duší mŕtvych hriešnikov. O očistci a skúškach List tým, ktorí pochybujú o prijatom dovolení hriechov Božie milosrdenstvo s vami! Spomalil som odpoveď na teba. Prosím, ospravedlňte ma. Opýtajte sa, ako si pripomínať zosnulých v

Aké sú výhody čítania žalmov? Hieromonk Job (Gumerov) Na čítanie žaltára nie je potrebné prijať špeciálne požehnanie od kňaza. Cirkev nás požehnala týmto: buďte naplnení Duchom, budujte sa žalmami, doxológiami a duchovnými hymnami

Význam žaltára pre služby Božie V žaltári je množstvo úvah, oslovení duše, množstvo návodov a slov útechy. Preto nie je prekvapujúce, že iba široké uplatnenieŽaltár pri modlitbe. Ani jedna bohoslužba od čias Starého zákona nestojí

6. Svietnik v kostole odmietol prijať petíciu za straku za nebožtíka - pokrsteného, ​​ale neveriaceho a necirkevného s tým, že takého človeka za straku odovzdať nemožno a môžete si o ňom objednať len čítanie žaltára. má pravdu? Bohužiaľ tu máme do činenia s

Chin 12 žalmov a spev žalmov Na základe týchto pravidiel sa v pamiatkach 9. a nasledujúcich storočí objavuje špeciálna Chin 12. žalmov, ako aj prispôsobenie žaltára na súkromné ​​použitie pridaním špeciálnych sekvencie od kajúcich tropárií a modlitieb až po kathizmy.

Modlitby pred čítaním žaltára Bude rozumné, ako sa patrí, spievať žaltár Ako kňaz hovorí: Žehnaj, Bože náš, vždy, modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste? Bože náš, pamätaj

O VÝHODNOM ČÍTANÍ ŽALTIROV Reverend Seraphim Počas svojho života Sarovský velil sestrám z komunity Divejev, ktorú založil, aby čítali žaltár dňom i nocou. Dvanástim sestrám prikázal, aby v kostole denne čítali žaltár, pričom sa každé dve hodiny menili a čítali

Podrobne: text žaltára za mŕtvych - zo všetkých otvorených zdrojov az rôznych častí sveta na webovej stránke pre našich drahých čitateľov.

Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe.

Nebeský Kráľ, Utešiteľ, Duša Pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Pokladnica dobra a Darca života, príď a prebývaj v nás, očisti nás od všetkej špiny a zachráň, požehnaný, naše duše.

Trisagion

Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami.(Prečítané trikrát, so znakom kríža a mašľou od pása.)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa.(trikrát)

Modlitba Pána

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

Zmiluj sa nad nami. Pane, zmiluj sa nad nami, mätúc akúkoľvek odpoveď, prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému: Česť Tvojho proroka, Pane, triumf, Nebo, Cirkev predstavenia, Anjeli sa radujú s ľuďmi. Modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz a vždy a navždy a navždy. Amen: Mnohé z mojich mnohých hriechov, Matka Božia, som sa uchýlil k Tebe, čistá, žiadajúca spása: navštív moju slabú dušu a modli sa k Tvojmu Synovi a nášmu Bohu, aby mi dal odpustenie, aj tie najzúrivejšie skutky, Blahoslavený.

Pane zľutuj sa, 40-krát. A klaňaj sa, eliko mocne.

Tá istá modlitba Najsvätejšej životodarnej Trojice: Najsvätejšia Trojica, Bože a Stvoriteľ celého sveta, ponáhľaj a nasmeruj moje srdce, začni rozumom a dokonči dobré skutky inšpirované touto knihou, aj keď Duch Svätý odgrgne. ústa Dávidove, aj teraz chcem hovoriť ja, nehodný, chápajúci vlastnú nevedomosť, padajúci, modlím sa k Tebe a prosím Ťa o pomoc: Pane, usmerni moju myseľ a posilni moje srdce, nie o verbálnej reči ústa, ale radovať sa z mysle slovies a pripravovať sa na dobré skutky, učím sa a hovorím: áno osvietený dobrými skutkami, budem účastníkom všetkých tvojich vyvolených na súde tvoja pravá ruka. A teraz, vladyko, žehnaj, áno, vzdychaj od srdca, a ja budem spievať jazykom, hovoriac na toto: Poď, pokloňme sa nášmu cárskemu Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

Len chvíľu počkajte, kým všetky pocity opadnú. Potom vytvorte začiatok čoskoro, bez lenivosti, s nehou a skrúšeným srdcom. Rtsy potichu a rozumne, s pozornosťou a bez námahy, akoby chcel rozumieť slovesu mysľou.

Obsah [Zobraziť]

Čítanie žaltára za mŕtvych

Zvyk čítať žaltár za zosnulých siaha do dávnych čias a toto čítanie im nepochybne prináša samo osebe veľkú útechu ako čítanie Božieho slova a ako svedectvo o láske k nim a spomienke na ich žijúcich bratov. Prináša im to aj veľký úžitok, lebo to Pán prijíma ako príjemnú zmiernu obetu za očistenie od hriechov tých, ktorí sú pripomínaní – ako každú modlitbu, aj každý dobrý skutok prijíma.

Žalmy treba čítať s nežnosťou a skrúšenosťou srdca, bez zhonu a pozorne sa ponárať do toho, čo sa číta. Čítanie žaltára samotnými pamätníkmi prináša najväčší úžitok: svedčí o veľkej miere lásky a horlivosti voči pamätníkom svojich žijúcich bratov, ktorí sami chcú pracovať na ich pamiatku a nenahrádzať sa v práci inými. .

Činnosť čítania prijme Pán nielen ako obetu pre tých, ktorých si pripomíname, ale aj ako obetu pre tých, ktorí to sami prinášajú, ktorí sa namáhajú čítaním.

Samozrejme, ten, kto je toho schopný a má určité znalosti vhodné na službu posvätnej veci, môže prevziať čítanie žaltára pri hrobe zosnulého. Obetavý impulz pri spomienke na príbuzných či priateľov zosnulých môže v mnohom, no nie vo všetkom, vynahradiť ich slabú pripravenosť. Navyše, čítanie žaltára pri hrobe má byť čo najkontinuálnejšie, a to si vyžaduje niekoľko po sebe nasledujúcich čitateľov. Preto je zvykom pozývať ľudí, ktorí sú toho schopní, na posvätné čítanie, pričom k tomuto pozvaniu sa pridáva aj udeľovanie almužny pre tých, ktorí sú pamätní. V každom prípade však povinnosť venovať pozornosť Božiemu slovu a modliť sa za dušu zosnulého nemá jeden čitateľ žaltára, ale aj rodinní príbuzní zosnulého.

Samotné čítanie žaltára pre mŕtvych je dvojakého druhu. Prvým je čisto čítanie žaltára nad rakvou zosnulého v najbližších dňoch a týždňoch po jeho smrti – napríklad do 40. dňa. Čítanie Bohom inšpirovaných Dávidových žalmov by v ideálnom prípade malo byť pre pravoslávnych kresťanov každodennou súkromnou aktivitou, preto je zaužívaným zvykom spájať cele (domáce) čítanie žaltára so spomienkou na živých a mŕtvych – ide o iný druh čítania žaltára s pamiatkou.

Ak sa žaltár číta iba pre zosnulého, pred prvou kathismou sa musí kánon prečítať tomu, kto zomrel. Po kánone - „Je hodné jesť ..“ a ďalej až do konca, ako je uvedené v hodnosti čítania kánonu pre toho, kto zomrel.

Keď sa žaltár číta pri hrobe zosnulého, prítomný kňaz najprv vykoná sledovanie exodu duše a tela. Potom čitateľ začne čítať Žaltár

Na konci celého žaltára čitateľ opäť prečíta Kánon za zosnulého a po ňom sa opäť začne čítanie Žaltára, a to sa opakuje počas celého čítania žaltára za zosnulého.

„Pri čítaní žaltára pri hrobe zosnulého,“ píše vladyka Afanasy (Sakhorov) vo svojej vyčerpávajúcej štúdii „O pamiatke zosnulých podľa reguly pravoslávnej cirkvi“, „nie je potrebné čítať tropáriá a modlitby priradené obvyklému bunkovému pravidlu podľa kathisma. Vo všetkých prípadoch a po každom „Sláva:“ a po kathizme bude vhodnejšie prečítať si špeciálnu spomienkovú modlitbu. Cvičte Staroveké Rusko posvätil v tomto prípade použitie onoho pohrebného tropária, ktorým by sa cele čítanie pohrebných kánonov malo skončiť: „Pamätaj, Pane, na dušu svojho zosnulého sluhu“ a pri čítaní sa predpokladá päť poklonov, v samotnom tropári sa číta trikrát. Podľa tej istej starodávnej praxe čítaniu žaltára za zosnulých predchádza čítanie kánonu za zosnulých, po ktorom sa začína čítanie žaltára. Po prečítaní všetkých žalmov sa znova číta pohrebný kánon, po ktorom sa znova začína čítanie prvej kathismy. Tento poriadok pokračuje počas čítania žaltára za mŕtvych.“

Teraz sa rozšírila aj trochu iná tradícia čítania žaltára pri hrobe: podľa prvej a druhej „Sláva:“ kathisma sa číta modlitba „Pamätaj, Pane, Bože náš...“ a na konci sv. kathisma sa recitujú troparia (a nie troparia na konci tejto kathismy) a modlitba po kathisme. Toto poradie čítania sa odporúča v žaltári vydania Moskovského patriarchátu (1973) a niektorých ďalších vydaniach.

Pri čítaní žaltára pri hrobe zosnulého treba brať do úvahy tradíciu a zakaždým predchádzať čítaniu 1. kathizmu čítaním pohrebného kánonu.

Na záver ostáva len dodať, že pre každého čitateľa žaltára (skúseného či neskúseného) je vhodnejšie postaviť sa ako modliaci sa človek (pri nohách rakvy zosnulého), ak ho nenúti zvláštny extrém. sadnúť si. Nedbalosť v tejto veci, ako aj pri zachovávaní iných zbožných zvykov, uráža tak posvätný obrad, požehnaný Svätou Cirkvou, ako aj Božie slovo, ktoré sa v prípade nepozornosti číta, akoby sa nezhodovalo so zámerom a pocit modliaceho sa kresťana.

Pokračovanie pri čítaní žaltára za mŕtvych

Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu.

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu.

Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, i teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.),

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

(Potom sa prečíta modlitebná petícia za zosnulého „Pamätaj, Pane, Bože náš ...“, ktorá sa nachádza na konci „Po odchode duše“ a pripomína sa na nej meno zosnulého s dodatkom ( do štyridsiateho dňa odo dňa úmrtia) slova „novo preložený):

Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov). Na konci kathismy znie:

Trisagion
Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Prečítané trikrát, so znakom kríža a mašľou od pása.)

Modlitba k Najsvätejšej Trojici

Svätá Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno.

Pane zľutuj sa. (trikrát);

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen

Modlitba Pána

Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého

Tropari

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočinie duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, dokonca aj s Tebou, humánny

V Tvojom odpočinku, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, odpočívaj aj duša Tvojho služobníka, lebo Ty jediný si Milovník ľudstva.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému:

Ty si Boh, ktorý zostúpil do pekla a rozviazal putá spútaných, odpočívaj seba a dušu svojho služobníka

A teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená.

Pane zmiluj sa (40 krát)
(Potom sa prečíta modlitba stanovená na konci kathismy.)

Posvätnou povinnosťou každého pravoslávneho kresťana je čítať modlitby za milovaných, ktorí opustili náš smrteľný svet. Žaltár pre mŕtvych je liturgická kniha, ktorú sa odporúča prečítať do štyridsiatich dní od okamihu smrti. Umožní vám to vyhnúť sa blúdeniu v stereotypoch, konvenciách a pravidlách, ktoré nadobudol tento Bohu potešujúci skutok – modlitba za dušu zosnulej milovanej osoby.

Ako pravoslávie rozumie mŕtvym

Aby sme si dnes pripomenuli mŕtvych, mali by sme čítať Žaltár, čo je zbierka starozákonných žalmov. Čítanie sa začína v deň, keď bola zaznamenaná smrť. Dá sa to urobiť osobne, to znamená byť v blízkosti rakvy zosnulého, ako aj v neprítomnosti - byť doma. Spravidla čítajú až štyridsať dní, po ktorých sa čítanie zastaví. Čitateľ môže, ale nemusí vysloviť modlitbu nahlas.

Žaltár za zosnulých už dávno zaujal svoje miesto medzi liturgickými, pretože asi polovica textov recitovaných počas bohoslužieb je prevzatá z tejto knihy. Je dovolené ju čítať v sede, preto sa jej hovorí „sedacia“ kniha, ale dá sa aj v stoji. Jediný zákaz sa týka polohy ležmo.

Podľa svätých otcov, ktorí vďaka vzťahu k nebeskému Otcovi nadobudli Ducha Svätého, modlitby, pri čítaní ktorých nie je smútok v srdci a netrápi telo, Boh nevypočuje. Povolenie čítať žaltár v sede má za cieľ oddeliť Nový zákon od Starého. Evanjelium sa totiž nesmie čítať inak ako v stoji.

V podstate je Žaltár pre mŕtvych zbierkou žalmov. Sú to polomodlitebné, polopoetické texty, ktoré odrážajú takmer všetky existujúce stavy človeka, ktorý už začal svoj vzťah s nebeským Otcom. Napísali ich viacerí autori, no hlavným obsahom sa zaoberal starozákonný kráľ, ktorý sa volal Dávid. Medzi laikmi sa preslávil bojom s Goliášom.

Boh ho však miluje pre iné zásluhy:

• Miernosť.
• Jemnosť.
• Schopnosť odpúšťať.
• Nedostatok túžby pomstiť sa svojim nepriateľom.

Všetky tieto vlastnosti, ktoré nám dal Boh, boli v dobe Dávida mimoriadne vzácne. Z tohto dôvodu tento svätec pred naším Pánom, manžel vyjadril svoje pocity v žalmoch, ktoré naladili každého, kto ich číta, do pokojnej nálady.

A keď je duša naplnená stavom a náladou v súlade s Bohom, je to príjemné pre nebeského Otca. Preto ju počuje a je pripravený reagovať na jej požiadavky a potreby. Vďaka tomu môže byť zosnulému poskytnutý veľký úžitok.

Text žaltára pre mŕtvych do 40 dní, aby sa dal pohodlne čítať, je rozdelený do dvadsiatich kapitol. Každý z nich sa nazýva „kathisma“. Zahŕňa tri alebo štyri žalmy. V súlade so zbožnou tradíciou sa v jeden z prvých troch dní po smrti, ale pred pohrebom, musí celá kniha prečítať v blízkosti rakvy zosnulého.

Schéma čítania žaltára

Biskup Athanasius (Sacharov) venoval veľa diel, aby pomohol vyriešiť poradie čítania žaltára za mŕtvych. Hovorí sa im, že iba dodržiavanie určitých pravidiel umožní, aby sa všetko vykonalo bez ďalších ťažkostí, efektívne a správne. Podľa jeho názoru nie je potrebné čítať modlitbu, ktorá sa nachádza po každej kathizme.

Ich účelom je jednoduché tajné pravidlo. Hovoríme o tých prípadoch, keď ľudia zahrnú do svojho denného modlitebného pravidla niekoľko dodatočných kathizm zo žaltára. A robia to len preto, aby sa modlili k Pánovi.

Vladyka tiež hovorí, že za „vhodnejšie“ treba považovať osobitnú modlitbu za zosnulých nielen po každej „Sláva“ (Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému), ale aj po skončení sv. kathisma. Jej úvodné slová: „Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji...“. Okrem toho je podľa lorda vhodná poloha piatich poklonení k zemi. Zároveň sa trikrát číta samotný tropár.

Staroveká prax predpisuje predchádzať pohrebnému čítaniu žaltára čítaním Kononu za zosnulého. Po jej skončení sa začínajú žalmy. Po prečítaní celej knihy by ste sa mali opäť vrátiť do zádušného kánonu. A po nej sa môžete opäť vrátiť k inšpirovanej knihe. A potom rovnakým spôsobom po celý čas čítania žaltára na odpočinok.

V akom poradí sa čítajú žalmy?

Poradie, v ktorom sa čítanie žaltára o zosnulom vykonáva, je jasne stanovené. Miesto tohto kostola liturgický text sa spravidla umiestňuje pred prvým žalmom. Môže sa použiť nasledujúca schéma:

1. Úvodná modlitba znie: „Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen“.
2. Potom "Sláva Tebe, Bože náš, sláva Tebe."
3. Potom vzývajú Ducha Svätého, aby sa spolu s Bohom modlili „Kráľovi nebies ...“. Nesmieme zabúdať, že modlitba nie je len prosba, je to aj komunikácia.
4. Začnite čítať kathizmu.
5. Každé „Sláva“ („Sláva Otcu...“) je sprevádzané čítaním pamätnej modlitby.
6. V záverečnej fáze modlitieb sa modlia k Najsvätejšej Theotokos „Je hodné jesť ...“. V súlade s pravidlami sa modlitba, ktorá sa začína vzývaním Ducha Svätého, musí končiť ďakovnou výzvou ku Kráľovnej nebies.

Modlitba za zosnulého 40 dní

Veľké množstvo ľudí, ktorí ešte nie sú veriaci, ale hľadajú pravdu, je zmätených kategorickými vyhláseniami a konkrétnymi číslami. Koniec koncov, neexistujú žiadne stanovené a zdokumentované lehoty, prostredníctvom ktorých sa všetko normalizuje s dušou človeka, s výhradou vykonania určitých akcií.

A títo ľudia sa dajú pochopiť. Nikto nikdy nič také nezdokumentoval. Tu si však človek musí ujasniť jednu pravdu: s Bohom sa dá komunikovať iba prostredníctvom viery. A sám Pán o tom hovoril.

Pri tejto príležitosti možno použiť veľmi jednoduché, aj keď možno nedokonalé prirovnanie: na to, aby magnet začal prejavovať svoje vlastnosti, potrebuje kov. Toto je predpoklad. Každý, kto chce začať s magnetom interagovať iným spôsobom, aby sa dotkol jeho vlastností, môže vyjadriť svoj nesúhlas a nespokojnosť, ale magnet bude stále ticho.

Objavenie interakcie s Bohom pre človeka je možné iba prostredníctvom viery. A touto cestou už prešlo obrovské množstvo ľudí. Niektorí z nich, keď sa priblížili k Bohu, mohli získať niektoré z jeho vlastností:

• Prekonávanie prírody.
• Milujte božskou láskou.
• Liečiť.
• Zapojte sa do exorcizmu zlých duchov.
• Vidieť budúcnosť.
• Rozpoznať skutočný stav vecí.

Na základe mnohých príkladov z Nového zákona, v ktorých Ježiš robí zázraky, možno povedať, že v človeku, ako Boh a Boží Syn, hľadá schopnosť bezpodmienečne veriť v Neho a Jeho všemohúcnosť.

Treba začať odmalička: veriť v prítomnosť nejakej cirkevnej skúsenosti, ako aj ľudí, ktorí sa už približujú k Bohu. Aj keď ten zážitok môže na prvý pohľad pôsobiť trochu mysticky.

Informáciu o štyridsiatich dňoch nám teda priniesla blahoslavená Theodora. Táto svätá žena dostala po smrti príležitosť povedať, že jej trvalo toľko dní, kým sa dostala do raja. Povedala tiež, čomu musí čeliť ľudská duša, keď sa presúva zo zeme do Božieho kráľovstva. Potom sa objavil tento údaj - 40 dní.

Skúsenosť sv. Teodory nám pomohla presne vedieť o tomto období, ktoré je veľmi dôležité pre tých, ktorí už boli povolaní zo smrteľnej zeme do inej existencie. Preto určite vieme, prečo zosnulý potrebuje našu nepretržitú prítomnosť štyridsať dní.

Prečo sa číta žaltár?

Je to odôvodnené nasledujúcimi argumentmi:

• Žaltár je považovaný za jeden z najviac efektívnymi spôsobmi pomôcť zosnulému. Každý predsa vie, že na ceste, ktorú duša prekoná do novonadobudnutej nebeskej vlasti, jej démoni budujú rôzne intrigy. Títo zlí duchovia si nárokujú právo byť rovnakými správcami duší ako sám Pán.
• V zbierke žalmov sú vyjadrené najvyššia kvalitaľudská duša, posvätená Bohom, spojená s Jeho Duchom, a preto má osobitný vplyv.
• Kým sa neobjavil Nový zákon, bolo možné pomocou žaltára oslobodiť človeka od zlých duchov.
• S pomocou žaltára je duša stúpajúca k Bohu chránená pred zlými duchmi, ktorí ju pokúšajú. Tiež duchovne podporuje toho, kto sa modlí. Pomáha vyjadriť všetky svoje pocity, čo uľahčuje reflexia v tejto skvelej knihe o všetkých situáciách, ktoré môže kresťan zažiť na dlhej životnej ceste.

Pochopenie žalmov

1. Možnosť jedna. Podľa niektorých by sa mal žaltár čítať bez ohľadu na to, či čitateľ rozumie významu prečítaného. Hlavným argumentom je tvrdenie, že aj keď človeku nie je dané pochopiť podstatu prečítaného, ​​zlým duchom je to jasné. A ustupujú, cítiac tu pôsobenie samotného Boha. Človek, ktorý sa pravidelne modlí, si po určitom čase vyjasní význam textu, keď mu ho Pán začne zjavovať. Tento proces nie je rýchly, ale postupne sa to stále deje.
2. Možnosť dva. Jeho priaznivci veria, že by sa mali používať preklady textov do modernej ruštiny. Ak sa v texte nachádzajú výrazy, výrazy alebo slová, ktorým nie je možné rozumieť, potom by sa podľa prívržencov tejto možnosti mali preložiť do ruštiny pomocou cirkevnoslovanského slovníka na tento účel. Odporúčajú obrátiť sa na historické odkazy o tom, ako vznikol ten či onen žalm, a použiť vysvetlenia teológov a svätých otcov.

V prípade potreby možno takéto vysvetlenia nájsť v obchode v kostole alebo na vzdelávacích stránkach kresťanskej orientácie. dobrý liek pre pochopenie významu obsiahnutého v každom jednotlivom žalme je štúdium Svätého písma. Takže napríklad vysvetlenia päťdesiateho žalmu možno nájsť v Druhej knihe Kráľov, ktorá hovorí o všetkých skúsenostiach kráľa Dávida, ktoré ho podnietili k jeho napísaniu.

Pre každého čitateľa žaltára, bez ohľadu na skúsenosti, je najlepšie pri modlitbe stáť, pokiaľ nie je naliehavá potreba sadnúť si. Zároveň nemožno pripustiť žiadnu nedbanlivosť, pretože uráža posvätný obrad, požehnaný Svätou Cirkvou a Božím slovom. Nedbalo prečítané nemôže zodpovedať pocitom a úmyslom modliaceho sa kresťana.

Kompletná zbierka a popis: modlitba a žaltár pre zosnulého za duchovný život veriaceho človeka.

Poradie čítania žaltára za mŕtvych

Čítanie každej kathismy začína modlitbou:

Poď, klaňajme sa nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa Kristovi, nášmu kráľovi Bohu. Poďte, klaňajme sa a klaňajme sa samotnému Kristovi, Kráľovi a nášmu Bohu.

(Pri čítaní kathismy pre každú „Sláva“ (ktorá znie ako „Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, A teraz a navždy a navždy a navždy Amen“) sa vyslovuje:

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému, i teraz i vždycky i vždycky a na veky vekov. Amen. Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože! (trikrát.), Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému.

(Potom sa prečíta modlitba za zosnulého „Pamätaj, Pane, Bože náš. štyridsiaty deň odo dňa úmrtia) slova „novo odložený):

Pamätaj, Pane, Bože náš, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata a ako Dobrota a ľudskosť, odpusť hriechy a zožeň neprávosti, zoslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľné, osloboď ho večné muky a oheň gehenny a udeľ mu spoločenstvo a požívanie svojich večných požehnaní, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi, Synovi a Duchu Svätom , Tvoj Boh v Trojici oslávený, viera a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávny až do posledného výdychu vyznania. Buď mu milosrdný ten istý a viera, aj v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, akoby štedrý odpočinok: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a lásky k ľudstvu, a Tebe posielame slávu Otcu i Synu i Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

(Potom pokračuje čítanie kathisma žalmov. Na konci kathisma sa číta):

Trisagion Svätý Bože, Svätý Mocný, Svätý Nesmrteľný, zmiluj sa nad nami. (Číta sa trikrát so znakom kríža a poklonou od pása.) Modlitba k Najsvätejšej Trojici Najsvätejšia Trojica, zmiluj sa nad nami; Pane, očisť naše hriechy; Pane, odpusť nám naše neprávosti; Svätý, navštív a uzdrav naše slabosti, pre Tvoje meno. Pane zľutuj sa. (trikrát); Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen

Modlitba Pána Otče náš, ktorý si na nebesiach! Posväť sa meno tvoje, príď kráľovstvo tvoje, buď vôľa tvoja, ako v nebi i na zemi. Chlieb náš každodenný daj nám dnes; a odpusť nám naše viny, ako aj my odpúšťame svojim vinníkom; a neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás zlého.

(nachádza sa na začiatku sledovania Exodus duše)

Od duchov spravodlivých, ktorí zomreli, odpočinie duša Tvojho služobníka, Spasiteľa, udržujúc ma v požehnanom živote, aj s Tebou, humánny V Tvojich komnatách, Pane, kde odpočívajú všetci Tvoji svätí, daj odpočinok duši tvojho služobníka, ako ty jediný si Milovník ľudstva Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému: Ty si Boh, zostúpil si do pekla a rozviazal si putá spútaných, teraz odpočívaj ty a duša tvojho služobníka navždy a navždy a navždy. Amen. Jedna čistá a nepoškvrnená Panna, ktorá porodila Boha bez semena, modlite sa, aby bola jeho duša spasená. Pane zmiluj sa (40 krát)

(Potom sa číta modlitba stanovená na konci kathismy).

Slová kresťana na rozlúčku pred smrťou a modlitby za zosnulých

Význam 17. kathizmu

Počas štyridsiatich dní po smrti človeka by jeho príbuzní a priatelia mali čítať žaltár. Koľko kathizmov denne závisí od času a sily čitateľov, ale čítanie musí byť určite každodenné. Keď je prečítaný celý žaltár, číta sa od začiatku. Len nezabudnite, že po každom „Sláva. “ je potrebné prečítať si modlitebnú prosbu na pamiatku zosnulých (z „Nasledovanie odchodu duše z tela“). Mnohí príbuzní a priatelia zosnulého s odvolaním sa na to, že nemajú čas alebo nemajú žaltár, alebo nevedia čítať cirkevnú slovančinu, zverujú toto čítanie iným (čitateľom) za poplatok alebo inú odmenu. Ale modlitba bude silnejšia, úprimnejšia, čistejšia, ak príbuzný alebo blízky zosnulej osobe sám prosí Boha, aby sa nad zosnulým zmiloval.

Na tretí, deviaty, štyridsiaty deň treba čítať podľa zosnulého 17. kathizmu.

Táto kathisma zobrazuje blaženosť tých, ktorí chodili v zákone Pánovom, t.j. požehnanie spravodlivých ľudí, ktorí sa snažili žiť podľa Božích prikázaní.

Význam a význam žalmu 118 je odhalený v 19. verši: „Som cudzinec (cudzinec) na zemi: neskrývaj predo mnou svoje prikázania.“ Vysvetľujúca Biblia, vyd. A.P. Lopukhina dáva tomuto veršu nasledujúce vysvetlenie: „Život na zemi je putovanie, cesta človeka, aby dosiahol svoju vlasť a trvalé, večné bydlisko. Je zrejmé, že to druhé nie je na zemi, ale za hrobom. Ak áno, potom musí byť pozemský život pripravený na posmrtný život a k nemu môže viesť len neomylne zvolená cesta na zemi. Ako a kde nájsť najnovšie? Táto cesta je naznačená v prikázaniach Zákona. Kto sa nimi neriadi, je oklamaný a nedosiahne posmrtný život, t.j. posmrtný život, ako odmenu za námahu vynaloženú na jeho dosiahnutie. Tu je celkom jasné učenie o účele pozemskej existencie, nesmrteľnosti ľudskej duše a posmrtnej odmene.“

• Ako pochovať a pripomenúť si svojho milovaného?Čo robiť, ak vám zomrie blízky človek a vy potrebujete riešiť pohreb? okolnosť krok za krokom algoritmus akcia - Oľga Bogdanová
• Ako si spomenúť na zosnulých príbuzných?(odpoveď na otázku) - Maxim Stepanenko
• Opité brázdy sú neprijateľné!- veľkňaz Sergej Bulgakov
• Pravoslávna cirkev a sektári. Modlitby za zosnulých- Archpriest Dmitrij Vladykov
• Wake: Potrebujú mŕtvi jedlo?– Alexander Moiseenkov
• Metropolita Sergius Stragorodsky na pohrebe heterodoxných, samovrahov, opilcov a maloverných– Cirkev a čas
• Pozrite si aj našu sekciu "Pravoslávna doktrína smrti"

Skrze modlitby našich svätých otcov, Pane Ježišu Kriste, náš Bože, zmiluj sa nad nami. Amen.

Kráľ nebies. Trisagion. Svätá Trojica. Náš otec.

Tropár: Zmiluj sa nad nami, Pane, zmiluj sa nad nami; pri zmätení akejkoľvek odpovede prednášame túto modlitbu ako Pán hriechu: zmiluj sa nad nami.

Sláva Otcu i Synu i Duchu Svätému. Tvoj ctihodný prorok, Pane, zvíťaziť, nebo, kostol predvádzaný, anjeli sa radujú s ľuďmi: modlitbami, Kriste Bože, vládni nášmu bruchu vo svete, spievajme Ti: Aleluja.

A teraz a navždy a navždy a navždy, amen. Mnohé z mojich mnohých hriechov, Matka Božia, som sa uchýlil k Tebe, čistá, žiadajúca spásu: navštív moju slabú dušu a pros svojho Syna a nášho Boha, aby nám dal odpustenie, aj tie najzúrivejšie skutky, Blahoslavený.

Pane zľutuj sa. (štyridsaťkrát)

A klania sa v sile.

Poď, pokloníme sa. (Tri krát)

Žalm 118

Kathisma je rozdelená na 3 „Slávy“, na každom „Sláva“ je napísané:

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe, Bože (Trikrát).

Pane zľutuj sa ( trikrát).

Prosba o modlitbu za zosnulého Pozri na konci kathismy).

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Tvoje ruky ma tvoria a tvoria, daj mi rozumnosť a naučím sa Tvojmu prikázaniu. Tí, čo sa ťa boja, ma uvidia a budú sa radovať, akoby dúfali v tvoje slová. Pochop, Pane, ako pravdu o svojom osude a skutočne ma pokoril. Prebuď svoje milosrdenstvo, nech ma uteší podľa slova tvojho služobníka. Nech prídu ku mne tvoje štedrosti a budem žiť, lebo tvoj zákon je mojím učením. Nech sa zahanbí pýcha, akoby proti mne bola nespravodlivo nezákonná, ale ja sa budem posmievať Tvojim prikázaniam.

Nech ma obrátia tí, ktorí sa ťa boja a vidia tvoje svedectvá. Buď moje srdce bez úhony vo svojich ospravedlneniach, lebo nebudem zahanbený. Moja duša mizne pre Tvoju spásu, dúfam v Tvoje slová. Moje oči sa stratili v tvojom slove, hovoriac: Kedy ma utešíš? Zabudni na to ako kožušina na slan, nezabudol som na tvoje výhovorky. Koľko dní má tvoj služobník? Kedy ma stvoríš z tých, čo ma prenasledujú? Povedz mi zločincov posmechu, ale nie ako tvoj zákon, Pane. Všetky tvoje prikázania sú pravda; nespravodlivo ma prenasleduješ, pomôž mi. Málo som zomrel na zemi, ale neopustil som tvoje prikázania. Ži ma podľa svojho milosrdenstva a budem zachovávať dôkazy tvojich úst. Naveky, Pane, Tvoje slovo zostáva v nebi. V pokolení a pokolení Tvoja pravda. Ty si založil zem a ostávaš. Deň zostáva podľa tvojho učenia: ako je všetko pre teba uskutočniteľné. Akoby nebolo tvojho zákona, moje učenie bolo teda, že zahynú v mojej pokore. Nikdy nezabudnem na tvoje ospravedlnenia, lebo si ma v nich oživil.

Som tvoj, zachráň ma: ako keby tvoje ospravedlnenia boli náročné. Čakám, kým ma hriešnici zničia, tvoje svedectvá sú myseľ. Každá smrť videla koniec, tvoje prikázanie je široké. Ak milujem tvoj zákon, Pane, mám svoje učenie po celý deň. Viac ako môj nepriateľ ma urobil múdrym tvojím prikázaním, ako je to v mojom veku. Viac ako všetky mysle, ktoré ma učia, akoby tvoje svedectvo bolo mojím učením. Viac ako starec mysli, akoby sa hľadali Tvoje prikázania. Od každej zlej cesty som karhal svoje nohy, aby som zachovával tvoje slová. Neodklonil som sa od Tvojich súdov, lebo Ty si ma ustanovil. Ak sú tvoje slová sladké môjmu hrdlu: moje ústa sú viac ako med. Z tvojich prikázaní rozumnosti: preto som nenávidel každú cestu neprávosti. Svietidlo mojich nôh je tvoj zákon, ja som svetlo svojich chodníkov. Prisahám a chcem zachrániť osud Tvojej pravdy. Pokor sa až k zemi, Pane, ži ma podľa svojho slova. Pane, uvoľ mi priazeň úst a nauč ma svojim súdom. Vezmem svoju dušu do Tvojich rúk a nezabudnem na Tvoj zákon. Zlož za mňa sieť hriešnikov a nezblúdim od tvojich prikázaní. Navždy som zdedil Tvoje svedectvá, ako je radosť môjho srdca. Skloň sa moje srdce, ospravedlňuj sa navždy za odplatu. Nenávidím priestupníkov, ale milujem tvoj zákon. Ty si môj pomocník a príhovor, dôverujem v tvoje slová. Odstúpte odo mňa, zlí, a budem skúšať prikázania svojho Boha. Oroduj za mňa podľa svojho slova a budem žiť a nezahanbíš ma za moju túžbu. Pomôž mi a budem spasený a poučím sa z Tvojich ospravedlnení. Pohŕdal si všetkými, ktorí sa odchyľujú od Tvojich ospravedlnení, pretože ich myšlienky sú nespravodlivé. Prestupujúci hriešnici celej hriešnej zeme, preto milujem Tvoje svedectvá. Pribi moje telo k svojmu strachu: bojím sa tvojich súdov. Vytvorte spravodlivosť a spravodlivosť, nevydávajte ma tým, ktorí ma urážajú. Prijmi svojho služobníka nadobro, aby ma neohovárala pýcha. Moje oči sa stratili v Tvojej spáse a v slove Tvojej spravodlivosti: Učiň so svojím služobníkom podľa svojho milosrdenstva a pouč ma zo svojho ospravedlnenia. Som tvoj služobník; daj mi rozumnosť a budeme počuť tvoje svedectvá. Je čas, aby Pán stvoril: zničil tvoj zákon. Preto budem milovať tvoje prikázania viac ako zlato a topás. Preto som sa ku všetkým zameral Tvojimi prikázaniami, nenávidel som každú cestu neprávosti. Obdivuhodné je tvoje svedectvo, preto som skúsil svoju dušu. Prejav Tvojich slov osvecuje a poučuje nemluvňatá. Moje ústa boli otvorené a pritiahol som ducha, akoby som rozkazoval Tvoje túžby.

Sláva Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a navždy a navždy a navždy. Amen.

Aleluja, aleluja, aleluja, sláva Tebe Bože. (Tri krát)

Pane zľutuj sa ( trikrát).

Modlitba za zosnulého

Pamätaj, Pane, náš Bože, vo viere a nádeji v brucho svojho večne odpočinutého služobníka, nášho brata (meno), a ako dobrý a humánny človek odpusť hriechy a skonzumuj neprávosti, oslab, zanechaj a odpusť mu všetky dobrovoľné hriechy a nedobrovoľne mu daj večné muky a oheň gehenny a daj mu spoločenstvo a požívanie tvojich večných dobrôt, pripravených pre tých, ktorí ťa milujú: ak zhrešíš, ale neodídeš od teba, a nepochybne v Otcovi a Syn a Duch Svätý, Tvoj Boh v Trojici slávna viera, a Jednota v Trojici a Trojica v Jednote, pravoslávni až do posledného dychu vyznania. To isté buď milosrdný a viera v Teba namiesto skutkov a s Tvojimi svätými, ako štedrí, odpočívaj: niet človeka, ktorý by žil a nehrešil. Ale ty si jeden, bez všetkého hriechu a svojej spravodlivosti, spravodlivosti naveky, a ty si jediný Boh milosrdenstva a štedrosti a ľudskosti, a my posielame slávu tebe, Otcu a Synu a Duchu Svätému, teraz a vždy a navždy a navždy. Amen.

Trisagion, podľa nášho Otca.

A troparia, hlas 2

Zhrešil som proti Tebe, Spasiteľ, ako márnotratný syn: prijmi ma, Otče, ktorý robíš pokánie, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

Sláva: Volám k Tebe, Kriste Spasiteľ, publikánskym hlasom: očisť ma tak, ako to je, a zmiluj sa nado mnou, Bože.

A teraz: Matka Božia, nepohŕdaj mnou, žiadajúc Tvoj príhovor: moja duša dúfala v Teba a zmiluj sa nado mnou.

Pane zľutuj sa ( 40 krát).

Pane Bože všemohúci a Stvoriteľ všetkého, štedrý Otec a Bože milosrdenstva, ktorý si stvoril človeka zo zeme a ukázal si ho na svoj obraz a podobu, a týmto bude tvoje veľkolepé meno oslávené na zemi a vytrhnuté kvôli Prestúpenie Tvojich prikázaní, znovu ho pre to najlepšie pretvorím v Tvojom Kristovi a pozdvihnem ho do neba: Ďakujem Ti, že si na mne rozmnožil svoju veľkosť a až do konca si ma nezradil môjmu nepriateľovi, vyžeň ma z hľadači do pekelnej priepasti, nižšie si ma nechal zahynúť s mojimi neprávosťami. Teraz, ó, Pane, milosrdný a milujúci, neželaj si smrť hriešnika, ale očakávaj a prijmi obrátenie: Aj zvrhnutých uzdrav skrúšených, obráť ma k pokániu a naprav zvrhnutých a uzdrav skrúšených: spomeň si na svoju štedrosť a aj od veku svojej nepochopiteľnej dobroty a mojej nesmiernej zabudni na neprávosť, aj skutkom, slovom a myšlienkou: rozrieš slepotu môjho srdca a daj mi slzy nežnosti, aby som očistil špinu mojich myšlienok. Počuj, Pane, pozor, Milenec ľudstva, očisti sa, Milostivý a od múk vládnucich vášní vo mne vysloboď moju zatratenú dušu od slobody. A nech ma hriech podrží pre niekoho: nech démon bojuje proti mne dole, nech ma vedie dole k svojej túžbe, ale Tvojou suverénnou rukou, svojou nadvládou, kradnúc ma, kraľuješ vo mne, Dobrý a Ľudský Pane, a všetko Tvoje bytia a zvyšok mi ži podľa Tvojej dobrej vôle. A daj mi nevýslovnú dobrotu srdca, očistu, zachovávanie úst, spravodlivosť skutkov, pokornú múdrosť, pokoj myšlienok, ticho mojej duchovnej sily, duchovnú radosť, pravú lásku, zhovievavosť, dobrotu, miernosť, nepredstieranú vieru, zdržanlivosť, zdržanlivosť a naplň ma všetkým dobrým ovocím talentom Tvoj Duch Svätý. A nedvíhaj ma uprostred mojich dní, pod moju nenapravenú a nepripravenú dušu, poteš ma, ale zdokonaľ ma svojou dokonalosťou a vyveď ma z tohto života, akoby som prešiel počiatkom a mocou temnoty. bez prekážok uvidím tvoju milosť a ja som tvoja neprístupná sláva, nevýslovná láskavosť, so všetkými tvojimi svätými, nech je v nich posvätené a oslávené tvoje vznešené a vznešené meno, Otec a Syn a Duch Svätý, teraz a naveky. a navždy a navždy. Amen.

Slová kresťana na rozlúčku pred smrťou a modlitby za mŕtvych:

• Smrť človeka a príprava zosnulého na pohreb
• Modlitba za zomierajúcich
• Modlitba za výstup duše z tela
• Modlitebný kánon v mene muža s rozlúčenou dušou a neschopného prehovoriť
• Kánon modlitby k Pánovi Ježišovi Kristovi a Najčistejšej Matke Pána pri oddelení duše od tela každého pravoslávneho
• 17. kathisma (pohreb), čítaná v dňoch zvláštnej spomienky na zosnulých. Význam 17. kathizmu
• Po spomienkovej slávnosti
• Obrad lítia (spomienka za zosnulých) vykonávaný laikom doma a na cintoríne
• Akatist pre zosnulých
• Modlitba za všetkých zosnulých
• Modlitby za všetkých zosnulých pravoslávnych kresťanov vo viere
• Modlitba k Najsvätejšej Bohorodičke za zosnulých
• Modlitba k anjelovi strážcovi zosnulého
• Modlitba rodičov za mŕtve deti
• Detská modlitba za zosnulých rodičov
• Modlitba vdovy za manžela
• Modlitba vdovca za manželku
• Modlitba za dobrodincov, najmä za tých, ktorí viedli k cnosti
• Modlitba za mentorov a vychovávateľov
• Modlitba za zosnulých pastierov pravoslávnej cirkvi
• Modlitba za odpočinok pravoslávnych vojakov, za vieru a vlasť v bitke zabitých
• Modlitba, aby nám Boh dal horlivosť v modlitbe za zosnulých a aby ju prijal
• Modlitba za pokoj zosnulého po ťažkej a dlhotrvajúcej chorobe
• Modlitba za tých, ktorí zomreli v stave duševnej choroby
• Modlitba za zosnulých náhlou (náhlou) smrťou
• Modlitba za tých, ktorí zomreli mimo svojej vlasti, za bezdomovcov a úbohých
• Modlitba za mŕtvych, ktorí nás urazili a nenávideli
• Kánon mníchovi Paisiusovi Veľkému o oslobodení od múk mŕtvych bez pokánia