Руските староверци в Боливия. Староверци в Латинска Америка Боливия Менонити и староверци

Статия в "AiF"
(Уникален с това, че расте от година на година без външен приток)

Сарафани под кокосови орехи

Колумнистът на "Аргументи и факти" се озовава в Русия, където в горите се срещат ягуари, в градините се засаждат ананаси, а коренните сибиряци не знаят как изглежда снегът. И той не мечтаеше за това!
-О, защо отивате в нашето село, добри господине? Но напразно. Все още е горещо и толкова прашно, толкова прашно е по пътя - ще преглътнете достатъчно! - бързо заговори една жена в син сарафан с ясен сибирски акцент, а аз едва успях да разбера мелодичните й думи. След като показа как най-добре да се стигне до селото, Степанида се обърна и тръгна към шумолящата от листа кокосова горичка. Момче, застанало до нея, облечено в огромна риза и шапка, откъсна манго от близкото дърво и последва майка си, отблъсквайки комарите.
„Хризант! – чух строг глас. - Колко пъти съм ти казвал, глупако, - не яж манга, твърде зелени са, а след това нападай през нощта!

"Няма да отидеш в гората за гъби - и гъби няма, и те ще се изядат сами."

… ПЪРВИТЕ руски села в малкия южноамерикански щат Боливия се появиха много отдавна. Кога точно - местните дори не помнят. Изглежда, че първите заселници са пристигнали още през 1865 г. (тогава властите раздават обработваема земя на колонистите безплатно), а седемдесет години по-късно цяла тълпа сибирски и уралски селски семействакойто след болшевишката революция трябваше да избяга от Русия. Сега, на двеста километра от боливийския град Санта Круз, има три големи села на руски заселници, където живеят около две хиляди души. В едно от тези села – Табороче – карахме по прашен път покрай безкрайните боливийски полета, обрасли с руски слънчогледи.

... Вратата на къщата на селския глава Мартиян Онуфриев отвори дъщеря му, сивоока срамежлива красавица в сарафан. „Тятя не присъства. Отидоха в града по работа. Не стойте на прага, отидете в хижата." "Избой" е името на здрава каменна къща с керемиден покрив, по маниера на тези, които се строят в Германия. Първоначално руските селяни в Боливия рязаха слонски палми и правеха къщи от трупи, но бързо се отказаха от това начинание: в условията на тропическа влажност и повсеместни термити жилището веднага започна да гние и скоро се превърна в прах. Невъзможно е да се опише с думи руско село в Боливия - просто трябва да се види. Кучета в кабините (което шокира боливийците - защо кучето се нуждае от отделна къща?!) и мучат крави, пасящи в сянката на бананови палми. Хората в градините с песента "Ой мраз, мраз!" плевели ананаси. Брадати мъже с бродирани ризи, препасани с колани, енергично карат японски джипове, разговарят по мобилни телефони, а момичета в сарафани и кокошници се втурват към полето и обратно с мотоциклети Honda. Впечатленията през първите пет минути бяха достатъчни, за да се затворя трудно устата ми.

Сега те започнаха да живеят добре, слава Богу “, отбелязва 37-годишната селянка Наталия, която също ме покани в„ хижата “. - И първия път, когато хората пристигнаха, те нямаха трактори, нямаха коне - те изораха земята на широките. Някой забогатя, а други не, но всички живеем заедно. Мама каза, че в Русия бедните завиждат на богатите. Защо така? В крайна сметка Бог е създал хората неравни. Безполезно е да завиждате на чуждото богатство, особено ако хората са на работа. кой те спира? Вземете го сами и правете пари!

Наталия е родена в едно от руските староверски села, дълбоко в джунглата на Бразилия. Премести се тук, когато се омъжи - на 17 години: свикна да живее, но не говори испански: „Дори не мога да броя по техния начин. Защо трябва да? Така че, малко, ако отида на пазара." Баща й беше изведен от провинция Хабаровск на петгодишна възраст, сега е повече от осемдесет. Наталия никога не е била в родината на баща си, въпреки че много иска да отиде. „Тятя много хубаво разказва за Русия - сърцето ме боли от ажио. Вече, казва той, природата е толкова красива. И ще отидеш в гората, тама гъби, казват, толкова много - ще събереш пълни кошници. И тогава не вървете - неееее, да, не дай боже, и ягуарът нарвеси - взеха им навика, проклети, да ходят на водопой."
Котките в домовете се отглеждат специално за улов на гущери

Ще ви кажа честно - просто не очаквах да чуя руска реч в Табороче. На работа трябваше да общувам много с децата на белогвардейците, които бяха остарели във Франция и САЩ - всички те говореха добре руски, но забележимо изкривиха думите. Но тук ме очакваше изненада. Тези хора, които никога не са били в Русия, а мнозина имат бащи и дядовци, родени на земята на Южна Америка, общуват на руски по същия начин, както техните предци преди сто години. Това е езикът на едно сибирско село, без най-малък акцент, мелодичен и привързан, пълен с думи, които отдавна не се използват в самата Русия. В Taboroche казват „искам“ вместо „искам“, „прекрасно“ вместо „удивително“, „адски много“ вместо „много“, не знаят думите „петгодишен план“ и „индустриализация“, те не разбират руския жаргон под формата на „е, по дяволите“ и „Нито една смокиня за себе си“. Тук, близо до тропическа гора, преплетена с лиани, някак невероятно е запазена предреволюционна Русия, която вече не помним. И възниква мисълта: може би точно това сега (разбира се, с изключение на ананасите в градината) и руското село щеше да бъде, ако не се беше случил октомври?

Шестгодишната Евдокия, седнала на прага, играе с пораснало коте. - За разлика от Русия, котка, поради липса на мишки, лови гущери в къщата. Червен папагал прелита, но свикналото с тях момиче не обръща внимание на птицата. Евдокия говори само руски: до седемгодишна възраст децата се отглеждат на село, в родния си свят, за да запомнят езика, а след това им е позволено да ходят на училище, за да учат испански. Майките разказват на децата си приказки, които предават от поколение на поколение: за глупачката Иванушка, Емеля и щуката, малкото гърбаво конче. Заселниците на практика нямат книги, а къде в боливийската пустиня можете да получите колекция от руски приказки. Мъжете говорят испански без изключение, но жените не. „Момичето знае ли как да говори испански? - казва съседката на Наталия, едрата Феодосия. „Тя ще се омъжи, децата ще отидат там – ти трябва да оправяш домакинската работа и да печеш баници, а селянинът да оре сам в полето.
„Грешно го казваш, криво носиш кокошник, готвиш лоша зелева чорба!

СЛЕДОБЕД жителите на Taboroche могат лесно да бъдат намерени на полето. Отглеждат всичко, което могат: царевица, пшеница, слънчоглед. "Само това, което не можеш да засадиш, не расте в тази земя!" - шегува се един от брадатия, седнал на трактор. Един от старообрядците дори миналата година беше удостоен със статия в местен вестник – събра най-голямата реколта от соя и...ананаси. „Имаше такива, които спестиха малко пари и отидоха да видят Русия“, казва Терентий. Върнаха се толкова чудесно - всички с очи пляскаха-пляскаха. Казват: в селата на Сибир хората гладуват и пият водка, но по някаква причина не могат да орат земята. Казвам: как може - колко земя има, вземете я и отглеждайте хляб, или е ИНТО! Да, твърде мързеливи са, казват те. Какво нещастие, Господи, какво направиха болшевиките с бедна Русия! И за него също беше прекрасно, че всички около него говореха руски - просто не можеше да повярва. Тук сме свикнали, че ако попитате човек какво има на улицата, той ще отговори на испански. Послушах го и също спестявам пари за пътуването – ако Бог даде, определено ще дойда след няколко години”.

Руските селяни отиват в Санта Круз, за ​​да продадат това, което са отгледали. Пристигайки, те се настаняват в такива хотели, за да няма телевизия и радио (това е грях), вземат ястия със себе си – „щобът им не се осквернява”. Но никой не напуска провинцията, за да живее в града. „Аз самият имам шест деца“, казва 40-годишният Терентий. - И в Санта Круз има много демонични изкушения: нищо добро няма да излезе от живота там. Синовете се женят за боливийци, момичетата ще се омъжат за боливийци, но етно напразно - те дори не знаят как да кръстосват челата си като нас.

Боливийците, както и други мъже и жени, по принцип могат да се женят за жители на руски села, но при едно условие - те трябва да бъдат кръстени в "руската вяра", да се обличат, да четат и да говорят руски. Имаше общо два такива брака и двата се разпаднаха. Боливийското момиче, което „отиде“ за руснак, не издържа на постоянните сблъсъци със свекърва си: носиш кокошник криво и говориш неправилно руски, готвиш лоша зелева чорба и се молиш на Бог без усърдие . В резултат на това младата съпруга избяга, а съпругът, за радост на майка си, отиде в Уругвай за руската булка. Друг гражданин на Боливия (между другото, индианец от племето аймара), който се ожени за рускиня, беше приет в Табороче с повишено внимание - „цял черен, като негър, сякаш момичето не можеше да намери по-светло, ” но по-късно цялото село осъди развода му със съпругата му: „Ейвън, те вече имат пет деца - седят на пейките и бършат сополи. Ако сте направили дренаж, бъдете търпеливи, не оставяйте жената с тях." Но такива "международни" сватби са рядкост, поради което почти всички селяни на Табороче с сини очи, носове - картофи, лунички по цялото лице, а косата по главата е светлокафява или пшенична. Алкохолът (дори и безвредна бира) е строго забранен, а пушенето също е забранено: но през цялото време в селото нито един човек не е пил и не е починал от рак на белия дроб. Но жаждата за цивилизация взема своето - някои селяни тайно държат малки преносими телевизори под леглата си, които, заглушавайки звука, гледат през нощта. Никой обаче открито не признава това. В неделя всички трябва да ходят на църква и да четат Библията с децата у дома.

„Защо да се страхуваме от черна кобра? Той го ритна в главата с пета - и скиф за нея."

ОКОЛО двадесет семейства наскоро се преместиха в Боливия от САЩ. „За американците е трудно за руснаците“, обяснява бившият жител на Аляска Елеутерий, като гали брадата си. - Имат всички такос построени така, че всички американци са, те ни измиват. Много от нашите деца вече не говорят руски, въпреки че всички кръстени носят бродирани ризи - това е просто мъка. Така че сюдите дойдоха, за да не започнат децата да говорят американски и да не забравят Бог.

Никой от жителите на Табороче, които са родени в Боливия, Бразилия и Уругвай и притежават национални паспорти, не смята тези страни за своя родина. За тях родината им е Русия, която никога не са виждали. „Ами аз съм роден в Боливия, добре, аз живея тук цял живот, така че какъв съм аз от този боливийец? – учудва се Иван. „Аз съм руснак, вярващ в Христос и ще остана с него. Заселниците не бяха свикнали със зашеметяващата жега (през януари в района на Санта Круз плюс 40 градуса): „Какъв ужас! Стоейки в църквата за Коледа, се молите - подът е толкова мокър, потта от всички все още тече." Но питат с интерес за снега: как изглежда? Какво е чувството? Не можете да предадете това, което чувствате, когато обяснявате на наследствените сибиряци за сняг и слана, а те ви гледат с кръгли очи и повтарят: „Да, не може!“ Руските мъжки вече не приемат никакви тропически болести - сред първите заселници, които пресушиха блатата в джунглите на Боливия и Бразилия, имаше много смъртни случаи от жълта треска и сега, както флегматично казват жителите, „не виждаме треската “. Само комарите дразнят, но с тях се бори по стария начин - прогонват ги, опушват ги с дим. Опасни змии, включително черната кобра, плюеща отрова, също пълзят от джунглата до развалините на селото. Но староверците са лесни за управление с тях. „Ами змия? - Хризант, дъвчейки манго, пак се хвали тайно от майка си. - Той рита в главата с пета - и скиф за нея. Съпругата на Иван, 18-годишната луничава красавица Зоя (родното й село е в щата Гояс в Бразилия), също говори за отровни влечуги с олимпийско спокойствие: „Прозорецът в нашата хижа беше счупен, а леля ми беше твърде мързелива да запушете го с възглавница - и така се казва, горещо е ... Така през тази дупка кобрата ще скочи на пода през нощта! Ударих я по главата с дръжката на метла и я убих.

Относно модерното политически животВ Русия заселниците знаят малко (не можете да гледате телевизия, няма да влезете в интернет - това също е грях), но те чуха за Беслан и отслужиха в църквата молебен за упокой на душите на „деца, убити от убийците“. Те усещат родината си с душата си. Собственикът на оптичния салон в центъра на Санта Круз, бивша жителка на Кубан, Люба, ми разказа как преселникът Игнат е дошъл при нея и тя му показа фотоалбум за руската природа, публикуван в Москва. Без никакво учудване, Игнат сви рамене и каза: „Странно, но вече видях всичко. Сънувам църкви и ниви през цялото време през нощта. И аз също виждам селото на моя дядо в сънищата си.

... Напоследък руските колонисти започнаха да напускат Табороче – наемът на земята се повиши в цената. „Ние сме като цигани“, смее се Теодосия. - Още малко, снимаме и тръгваме. Нова земя се дава под наем на юг, отвъд реката - там е по-евтино, а отгледаната царевица се транспортира до Бразилия. Принудени да напуснат Русия по различни причини, тези селяни построиха за себе си нов остров от стария си познат живот в екзотична Боливия, създавайки тук своя собствена Рус с кокосови палми и ягуари в гората. Те не таят никакво негодувание или гняв към родината си, не й пожелават никакви проблеми, като по този начин се различават коренно от много съвременни руски емигранти. Запазили своята идентичност, език и култура в дълбините на боливийската джунгла, тези хора останаха истински руски - и по характер, и по език, и по стил на мислене. И няма съмнение, че тези малки острови на стара Русия в Латинска Америка ще съществуват след сто и двеста години. Защото там живеят хора, които се гордеят, че са руснаци.

ПОВЕЧЕ от всички руски села в Бразилия: там живеят около десет, около 7 хиляди души. За първи път в Южна Америка руските заселници се появяват през 1757 г., като основават казашко село в Аржентина. В допълнение към горните страни, сега има селища на руски староверци в Уругвай, Чили и Парагвай. Някои от заселниците също заминават за Африка, създавайки руски колонии в Южноафриканския съюз и Родезия. Но „бялата емиграция“ от 1917-1920 г. почти напълно „ерозира“ – много малко от потомците на 5-те милиона (!) благородници, заселили се в Париж, тогава носят руски имена и говорят руски: според експертите това се е случило поради за фактът, че руснаците в Париж са живели "некомпактно".

Джордж ЗОТОВ, Табороче – Санта Круз
"Аргументи и факти" оригинал със снимки тук.

Той живее в едно специално измерение, където връзката между човека и природата е необичайно силна. В огромния списък от невероятни явления, които пътниците срещат в тази неразбираема, мистериозна страна, те заемат значителна позиция Руски староверски селища... Селото на старообрядците в средата на южноамериканския селва е истински парадокс, който не пречи на руските „брадати“ да живеят тук, да работят и да отглеждат деца. Трябва да се отбележи, че те са успели да уредят живота си много по-добре от повечето местни боливийски селяни, които са живели в тези краища в продължение на много векове.

Справка по история

Руснаците са една от етническите общности на южноамериканската република. В допълнение към членовете на семейството на служители на руското посолство, живеещи в Боливия, тя включва около 2 хиляди потомци на руски староверци.

Староверци или староверци е общото название на няколко православни религиозни движения, възникнали в Русия в резултат на отхвърлянето на църковните реформи от страна на вярващите (17 век). Московският патриарх Никон, „Великият суверен на цяла Русия” от 1652 до 1666 г., инициира църковни реформи, насочени към промяна на ритуалната традиция на Руската църква, за да я обединят с гръцката църква. „Антихристовите“ трансформации предизвикват разцепление на първите, което води до появата на старообрядчеството или староправославието. Недоволните от „никоновите реформи” и нововъведенията бяха обединени и оглавявани от протойерей Аввакум.

Староверците, които не признават преработените богословски книги и не приемат промени в църковните ритуали, са подложени на тежко гонение от църквата и преследване от държавните власти. Още през 18 век. мнозина избягаха от Русия, отначало избягаха в Сибир и Далечния изток. Упоритите дразнят Николай II, а по-късно и болшевиките.

Боливийската староверска общност се формира на етапи, тъй като руските заселници пристигат в Новия свят на „вълни“.

Староверците започват да се преселват в Боливия през втората половина на 19 век, пристигайки на отделни групи, но масовият им наплив настъпва в периода 1920-1940 г. - в ерата на следреволюционната колективизация.

Ако първата вълна от имигранти, привлечени от плодородни земи и либералната политика на местните власти, дойде директно в Боливия, втората беше много по-трудна. Първи от години гражданска войнаСтароверците избягали в съседна Манджурия, където се родило ново поколение. В Китай староверците са живели до началото на 60-те години на миналия век, докато там избухва Великата културна революция, водена от „великия кормчия“ Мао Дзедун. Руснаците отново трябваше да бягат от изграждането на комунизма и масовото натиск в колективните ферми.

Някои от староверците се преселват в и. Екзотичните страни, пълни с изкушения, обаче изглеждаха непригодни за праведен живот на православните староверци. Освен това властите им разпределиха земи, покрити с дива джунгла, които трябваше да бъдат изкоренени на ръка. Освен това почвата имаше много тънък плодороден слой. В резултат на това след няколко години адски труд старообрядците тръгват да търсят нови територии. Много се заселиха, някой замина за САЩ, някой отиде в Австралия и Аляска.

Няколко семейства стигнаха до Боливия, която се смяташе за най-дивата и изостанала страна на континента. Властите приеха топло посрещане на руските скитници, а също така им разпределиха зони, обрасли с джунгла. Но боливийската почва се оказа доста плодородна. Оттогава общността на староверците в Боливия се превърна в една от най-големите и силни в Латинска Америка.

Руснаците бързо се адаптират към условията на живот в Южна Америка. Староверците понасят упорито дори изтощителната тропическа жега, въпреки че не им е позволено да отварят прекалено тялото си. Боливийският селва се превърна в малка родина за руския „брадат” народ, а плодородната земя осигурява всичко необходимо.

Правителството на страната охотно отива на среща на староверците, като им разпределя земя големи семействаи чрез предоставяне на облекчени заеми за развитие на земеделието. Селищата на старообрядците са разположени далеч от големите градове на територията на тропическите департаменти (испански LaPaz), (испански SantaCruz), (испански Cochabamba) и (испански Beni).

Любопитно е, че за разлика от общностите, живеещи в други страни, Староверци в Боливияпрактически не се асимилира.

Освен това, като граждани на републиката, те все още смятат Русия за своя истинска родина.

Начинът на живот на староверците на Боливия

Староверците живеят в отдалечени, тихи села, като грижливо запазват начина си на живот, но не отхвърлят житейските правила на заобикалящия ги свят.

Те традиционно се занимават със същото нещо, което техните предци са живели в Русия - земеделие и животновъдство. Староверците също засаждат царевица, пшеница, картофи, слънчоглед. Само за разлика от далечната си студена родина, тук все още отглеждат ориз, соя, портокали, папая, дини, манго, ананаси и банани. Трудът на земята им дава добри доходи, така че по същество всички староверци са богати хора.

Като правило мъжете са отлични предприемачи, които съчетават селски нюх с невероятна способност да схващат и възприемат нови неща. И така, в полетата на боливийските староверци работи модерна селскостопанска техника с GPS система за управление (тоест машините се управляват от оператор, предаващ команди от един център). Но в същото време староверците са противници на телевизията и интернет, страхуват се от банкови операции, предпочитат да извършват всички плащания в брой.

Общността на боливийските староверци е доминирана от строг патриархат. Жената тук си знае мястото. Според староверските закони основната цел на майката на семейството е да запази дома. Безполезно е жената да се парадира, те носят рокли и сарафани до пръсти, покриват главите си и никога не използват грим. Позволено е известно снизхождение за младите момичета – позволено им е да не връзват главата си с шал. Всички дрехи са ушити и бродирани от женската част от общността.

На омъжените жени е забранено да се предпазват от бременност, поради което семействата на староверците традиционно са големи. Децата се раждат у дома, с помощта на акушерка. Староверците отиват в болница само в крайни случаи.

Но не бива да се мисли, че мъжете-староверци са деспоти, които тиранизират жените си. От тях също се изисква да спазват много неписани правила. Веднага щом младежът има първия пух на лицето си, той се превръща в истински мъж, който заедно с баща си отговаря за семейството си. Староверците обикновено не могат да бръснат брадите си, откъдето идва и прякорът им – „брадати мъже“.

Старообрядческият начин на живот не предвижда никакъв социален живот, четене на "нецензурна" литература, кино и забавления. Родителите не са склонни да пускат децата си в големите градове, където, според мнението на възрастните, има много „демонични изкушения“.

Строгите правила забраняват на староверците да ядат хранителни стоки, закупени в магазина, и още повече да посещават заведения за обществено хранене. Обикновено те ядат само това, което са отгледали и произвели сами. Тази настройка не се отнася само за онези продукти, които е трудно или просто невъзможно да се набавят във вашата ферма (сол, захар, растително маслои др.). Поканени на гости от местни боливийци, староверците ядат само храната, която носят със себе си.

Не пушат, не приемат дъвчене на кока, не пият алкохол (изключение прави само домашно приготвено вариво, което пият с удоволствие понякога).

Въпреки външното несходство с местните и стриктното придържане към традиции, които са много различни от латиноамериканската култура, руските староверци никога не са имали конфликти с боливийците. Те живеят приятелски със съседите си и се разбират отлично, защото всички староверци владеят испански.

Тоборочи

Как се е развил животът на староверците в страната, можете да се запознаете, като посетите боливийско село Тоборочи(испански Toborochi).

В източната част на Боливия, на 17 км от града, има китно селце, основано през 80-те години на миналия век. Руски староверци, пристигнали тук. В това село се усеща истинският руски дух; тук можете да отпуснете душата си от суматохата на града, да научите древен занаят или просто да прекарате прекрасно време сред невероятни хора.

Всъщност старообрядческото селище в обширната Боливия е нереална гледка: традиционно руско село от края на 19 век, което е заобиколено не от брезови горички, а от боливийски селва с палми. На фона на екзотичната тропическа природа, светлокос, синеок, брадат Микули Селянинович с бродирани косоворотки ризи и лапти крачи по добре поддържаните им имения. А румените момичета с житни плитки под кръста, облечени в дълги цветни сарафани, пеят прочувствени руски песни на работа. Междувременно това не е приказка, а истински феномен.

Това е Русия, която загубихме, но оцеля далеч отвъд океана, в Южна Америка.

И днес това малко селце го няма на картите, а през 70-те години тук е имало само непроходима джунгла. Тоборочи се състои от 2 дузини двора, доста отдалечени един от друг. Къщите не са дървени, а масивни тухлени къщи.

В селото живеят семействата на Ануфриеви, Анфилофиеви, Зайцеви, Ревтови, Мурачеви, Калугини, Куликови. Мъжете носят бродирани ризи с колан; жените носят памучни поли и дълги до пода рокли, а косите им са прибрани под "шашмура" - специална шапка. Момичетата в обществото са големи модни жени, всяка от тях има до 20-30 рокли и сарафани в гардероба си. Те сами измислят стилове, кроят и шият нови дрехи за себе си. Възрастните купуват платове в градовете - Санта Крус или Ла Пас.

По традиция жените се занимават със занаяти и домакинство, отглеждат деца и внуци. Веднъж седмично жените отиват на най-близкия градски панаир, където продават мляко, сирене и сладкиши.

Семействата на старообрядците са предимно големи - 10 деца не са рядкост тук. Както в стари времена, новородените се наричат ​​според Псалтира според датата на раждане. Имената на тоборочинците, необичайни за ухото на боливийци и за руския човек, звучат твърде архаично: Агапит, Агрипена, Авраам, Аникей, Елизар, Зиновий, Зосим, ​​Инафа, Киприан, Лукиан, Мамелфа, Матрена, Маримия, Пинарита , Палагея, Салибания, Ратибания Селивестър, Федося, Филарет, Фотиня.

Младите хора се стремят да са в крак с времето и овладяват смартфоните с всички сили. Въпреки че много електронни устройства в селото са официално забранени, днес дори и в най-отдалечената пустиня е невъзможно да се скриете от прогреса. Почти всички къщи разполагат с климатици, перални, микровълнови печки, а някои имат и телевизори.

Основното занимание на жителите на Тоборочи е селско стопанство... Около населеното място са разположени добре поддържани земеделски земи. Сред културите, отглеждани от староверците в обширни полета, първо място заемат царевицата, пшеницата, соята и ориза. Освен това староверците успяват да направят това по-добре от боливийците, които живеят в този район от векове.

За работа на полето „брадатите” наемат местни селяни, които наричат ​​Коля. В селската фабрика реколтата се обработва, опакова и предава на търговци на едро. От плодовете, които растат тук през цялата година, се приготвят квас, домашно варене, консерви и конфитюри.

В изкуствени водоеми тоборочаните отглеждат амазонска сладководна риба паку, чието месо е известно с невероятната си мекота и деликатен вкус. Възрастните pacu тежат повече от 30 кг.

Рибите се хранят 2 пъти на ден - призори и здрач. Храната се произвежда точно там, в селската мини-фабрика.

Тук всеки е зает със собствен бизнес – и възрастни, и деца, които се учат да работят от малки. Единственият почивен ден е неделя. На този ден членовете на общността си почиват, посещават се и винаги посещават църква. Мъжете и жените идват в Храма в елегантни светли дрехи, върху които е драпирано нещо тъмно. Черната наметка е символ на факта, че всички са равни пред Бога.

Също в неделя мъжете ходят на риболов, момчетата играят футбол и волейбол. Футболът е най-популярната игра в Тоборочи. Местният футболен отбор е печелил много аматьорски училищни турнири.

Образование

Старите вярващи имат своя образователна система. Първият и Главна книга- азбуката на църковнославянския език, на която децата се обучават от най-ранна възраст. По-големите деца изучават стари псалми, само след това - уроци по съвременна грамотност. Те са по-близо до староруските, дори и най-малките свободно четат старозаветни молитви.

Децата в общността получават цялостно образование. Преди повече от 10 години боливийските власти финансират изграждането на училище в селото. Разделен е на 3 класа: деца 5-8 години, 8-11 и 12-14 години. Селото се посещава редовно от боливийски учители, които преподават испански, четене, математика, биология, рисуване.

Децата учат руски вкъщи. В селото навсякъде се говори само руски, с изключение на училището.

Култура, религия

Далеч от историческата си родина, руските староверци в Боливия са запазили уникалните си културни и религиозни обичаи по-добре от своите събратя, живеещи в Русия. Въпреки че, може би, именно отдалечеността от родната им земя накара тези хора да защитават толкова много своите ценности и да защитават искрено традициите на своите предци. Боливийските староверци са самодостатъчна общност, но не се противопоставят на външния свят. Руснаците успяха перфектно да установят не само своя бит, но и своя културен живот. Те не познават скуката, винаги знаят какво да правят в свободното си време. Празниците си празнуват много тържествено, с традиционни празници, с танци и песни.

Боливийските староверци се придържат към строги религиозни предписания. Те се молят поне 2 пъти на ден, сутрин и вечер. Службата продължава няколко часа всяка неделя и на религиозни празници. Най-общо казано, религиозността на южноамериканските староверци се отличава с сериозност и постоянство. Абсолютно всяко тяхно село има свой молитвен дом.

език

Не знаейки за съществуването на такава наука като социолингвистика, Руски староверци в Боливияте действат интуитивно, за да запазят родния си език за потомците: живеят разделени, почитат вековните традиции, говорят само руски вкъщи.

В Боливия староверците, пристигнали от Русия и се заселили далеч от големите градове, практически не се женят за местното население. Това им позволи да запазят руската култура и език на Пушкин много по-добре от другите староверски общности в Латинска Америка.

„Нашата кръв е наистина руска, ние никога не сме я смесвали и винаги сме пазили нашата култура. Нашите деца до 13-14 години не учат испански, за да не забравят родния си език “, казват староверците.

Езикът на предците се пази и насажда от семейството, предавайки го от по-старото поколение на по-младото. Децата трябва да се учат да четат на руски и на старославянски, защото във всяко семейство основната книга е Библията.

Изненадващо е, че всички староверци, живеещи в Боливия, говорят руски без най-малък акцент, въпреки че техните бащи и дори дядовци са родени в Южна Америка и никога не са били в Русия. Освен това речта на староверците все още има нюанси на характерен сибирски диалект.

Лингвистите знаят, че в случай на емиграция хората губят родния си език още в 3-то поколение, тоест внуците на заминалите по правило не говорят езика на своите баби и дядовци. Но в Боливия 4-то поколение староверци владее руски език. Това е удивително чист, диалектен език, който се е говорил в Русия през 19 век. В същото време е важно езикът на староверците да е жив, той непрекъснато се развива и обогатява. Днес той представлява уникална комбинация от архаичност и неологизми. Когато староверците трябва да дефинират ново явление, те лесно и просто измислят нови думи. Например, тоборочаните наричат ​​карикатурите "скокакушки", а гирляндите на лампите - "малки кичури". Наричат ​​мандарините "мимоза" (вероятно заради формата и яркия цвят на плода). Думата „любовница“ им е чужда, но „гадже“ е доста позната и разбираема.

През годините на живот в чужда земя в устна речКъм староверците са добавени много думи, заети от испански. Например техният панаир се нарича "ферия" (на испански Feria - "шоу, изложба, шоу"), а пазарът - "меркадо" (на испански Mercado). Някои испански думи сред староверците се „русифицираха“, а редица остарели руски думи, използвани от жителите на Тоборочи, не могат да се чуят дори в най-отдалечените кътчета на Русия. Така че, вместо „много“, староверците казват „ужасно“, дървото се нарича „гора“, а пуловерът се нарича „куфайка“. Нямат чест за телевизията, брадатите вярват, че телевизията води хората в ада, но все пак от време на време гледат руски филми.

Въпреки че у дома староверците общуват изключително на руски, всички говорят испански в достатъчна степен, за да живеят безпроблемно в страната. По правило мъжете знаят испански по-добре, тъй като отговорността да печелят пари и да се грижат за семейството е изцяло на тях. Задачата на жените е да управляват домакинството и да отглеждат деца. Така че жените са не само домакини, но и пазители на родния си език.

Интересното е, че тази ситуация е типична за староверците, живеещи в Южна Америка. Докато в САЩ и Австралия второто поколение староверци напълно премина на английски.

Бракове

Затворените общности обикновено се характеризират с тясно свързани съюзи и в резултат на това увеличаване на генетичните проблеми. Но това не се отнася за староверците. Още предците са установили неизменното "правило на осмото племе", когато браковете между роднини до 8-мо племе са забранени.

Староверците много добре познават потеклото си и общуват с всички свои роднини.

Смесените бракове не се насърчават от староверците, но на младите хора не е строго забранено да създават семейства с местни жители. Но само един невярващ трябва със сигурност да приеме Православна вяра, научете руски (задължително е да четете свещени книги на старославянски език), спазвайте всички традиции на староверците и печелите уважението на общността. Лесно е да се досетите, че подобни сватби не се случват често. Възрастните обаче рядко питат децата си за мнението им за брака – по-често родителите сами избират съпруг за детето си от други общности.

До 16-годишна възраст младите мъже придобиват необходимия опит в областта и вече могат да се оженят. Момичетата могат да се омъжат на 13 години. Първият подарък за рожден ден на дъщерята „възрастен“ е колекция от стари руски песни, старателно пренаписани от майка й на ръка.

Обратно към Русия

В началото на 2010 г. За първи път от много години руските староверци се сблъскаха с търкания с властите, когато лявото правителство (на испански: Хуан Ево Моралес Айма; президент на Боливия от 22 януари 2006 г.) започна да проявява засилен интерес към индийските земи, където руските стари Вярващите се заселили. Много семейства сериозно мислят за преместване в историческата си родина, особено след като руското правителство активно подкрепя завръщането на сънародници през последните години.

Повечето от южноамериканските староверци никога не са били в Русия, но си спомнят своята история и казват, че винаги са изпитвали носталгия. Староверците също мечтаят да видят истински сняг. Руските власти разпределиха земя на новодошлите в онези региони, от които са избягали в Китай преди 90 години, т.е. в Приморие и Сибир.

Вечната беда на Русия - пътища и чиновници

Днес само в Бразилия, Уругвай и Боливия ок. 3 хиляди руски староверци.

Като част от програмата за презаселване на сънародници в родината им през 2011-2012 г. няколко староверски семейства се преселват от Боливия в Приморски край. През 2016 г. представител на Руската православна старообрядческа църква съобщи, че преместените са били измамени от местните власти и са на ръба на гладната смърт.

Всяко семейство на староверците е в състояние да обработва до 2 хиляди хектара земя, както и да отглежда добитък. Земята е най-важното нещо в живота на тези трудолюбиви хора. Самите те се наричат ​​по испански – земеделци (Spanish Agricultor – „фермер“). А местните власти, възползвайки се от лошото познаване на заселниците на руското законодателство, им разпределиха парцели, предназначени само за сенокос - нищо друго не може да се направи по тези земи. Освен това след известно време администрацията няколко пъти повиши ставката на данъка върху земята за староверците. Приблизително 1500 семейства, останали в Южна Америка, които са готови да се преместят в Русия, се опасяват, че няма да бъдат посрещнати с отворени обятия и в историческата си родина.

„В Южна Америка сме непознати, защото руснаци, но и в Русия никой не се нуждае. Тук е рай, природата е толкова красива, че спира дъха. Но чиновниците са истински кошмар “, разстроени са староверците.

Староверците са загрижени, че с течение на времето всички барбудос (от испански - "брадат") се местят в Приморие. Самите те виждат решението на проблема в контрола от администрацията на президента на Русия върху изпълнението на федералната програма.

През юни 2016 г. Москва беше домакин на 1-ва международна конференция „Староверие, държава и общество в съвременен свят”, Която събра представители на най-големите православни старообрядци (Съгласие – група от сдружения на вярващите в староверците – ред.) от Русия, близко и далечно чужбина. Участниците в конференцията обсъдиха „тежкото положение на семействата на староверците, преселили се в Приморие от Боливия“.

Разбира се, има много проблеми. Например, посещението на училище от деца не е включено във вековните традиции на староверците. Техният обичаен начин на живот е работа на полето и молитва. „За нас е важно да съхраним традициите, вярата и ритуалите и ще бъде жалко, че в чужда страна сме го спасили, но в нашата страна ще го загубим“, - казва ръководителят на Приморската староверска общност.

Чиновниците от образованието са объркани. От една страна, не искам да оказвам натиск върху първоначалните мигранти. Но според закона за всеобщото образование всички граждани на Русия, независимо от тяхната религия, са длъжни да изпращат децата си на училище.

Староверците не могат да бъдат принудени да нарушават принципите си; в името на запазването на традициите, те ще бъдат готови да се качат отново и да търсят друго убежище.

"Далечния източен хектар" - брадати мъже

Руските власти са наясно, че староверците, успели да запазят културата и традициите на своите предци далеч от родината си, са Златният фонд на руската нация. Особено на фона на неблагоприятната демографска ситуация в страната.

Планът за демографската политика на Далечния изток за периода до 2025 г., одобрен от правителството на Руската федерация, предвижда създаване на допълнителни стимули за преселване на сънародници староверци, живеещи в чужбина, в регионите на Далечния изток. Сега те ще могат да получат своя "далечноизточен хектар" в началния етап на получаване на гражданство.

Днес в Амурска област и Приморския край има около 150 семейства имигрантски староверци, пристигнали от Южна Америка. Още няколко семейства южноамерикански староверци са готови да се преместят в Далечния изток, за тях вече са избрани парцели.

През март 2017 г. Корнилий, митрополит на руската православна църква старообрядческа църква, стана първият от 350 години приматът-староверец, официално приет от президента на Русия. По време на подробен разговор Путин увери Корнелий, че държавата ще бъде по-внимателна към сънародниците, които желаят да се завърнат в родината си, и ще търси начини за най-доброто разрешаване на възникващите проблеми.

„Хората, които идват в тези региони... с желание да работят на земята, да създават силни многодетни семейства, разбира се, трябва да бъдат подкрепяни“, подчерта Владимир Путин.

Скоро се състоя работно пътуване до Южна Америка на група представители на Руската агенция за развитие на човешкия капитал. И още през лятото на 2018 г. представители на старообрядчески общности от Уругвай, Боливия и Бразилия дойдоха в Далечния изток, за да се запознаят на място с условията за евентуално преселване на хора.

Приморските староверци с нетърпение очакват преместването в Русия на техните роднини, останали зад океана. Мечтаят най-после дългогодишните скитания по света да свършат и искат най-после да се установят тук – макар и на края на света, но в любимата си родина.

Любопитни факти

• Традиционното староверско семейство се основава на уважение и любов, за което апостол Павел казва в Посланието до Коринтяните: „Любовта дълго търпи, милостива е, любовта не завижда, не превъзнася, ... не ярост, не мисли зло, не се радва на неправдата, а се радва на истината; любовта покрива всичко, вярва във всичко, ... търпи всичко"(1 Кор. 13: 4-7).
• Старите вярващи имат една популярна поговорка: "В Боливия не расте само това, което не е засадено".
• Що се отнася до шофирането, мъжете и жените имат равни права. В общността на староверците жена шофира е доста често срещана.
• Щедрата боливийска земя дава реколта до 3 пъти годишно.
• Именно в Тоборочи е отгледан уникален сорт боливийски боб, който сега се отглежда в цялата страна.
• През 1999 г. градските власти решават да отпразнуват 200-годишнината от рождението на Пушкин и в административната столица на Боливия се появява улица, кръстена на великия руски поет.
• Боливийските староверци дори имат свой вестник - Russkoebarrio (на испански „barrio“ – „махали“; Ла Пас, 2005-2006).
• Староверците имат отрицателно отношение към всички баркодове. Те са сигурни, че всеки баркод е "дяволски знак".
• Кафявият паку е "известен" със своите страховити зъби, които са поразително подобни на човешките. Въпреки това, човешките зъби не са в състояние да нанесат толкова ужасни рани на жертвата като челюстите на хищна риба.
• В по-голямата си част тоборочаните са потомци на староверци от провинция Нижни Новгород, избягали в Сибир при Петър I. Затова и днес в речта им може да се проследи старият нижнегородски диалект.
• На въпроса за кого се смятат, руските староверци уверено отговарят: "ние сме европейци".

Сега периодично водя нашите туристи при старообрядците, имаме добри отношения с един от основните и уважавани хора там. Ще ви кажа как попаднах там за първи път. Придружавах туристи, возихме се с кола в различни градове на Аржентина и Уругвай. И решихме да се отбием при старообрядците. В интернет има много малко информация за староверците, няма ясни координати, не е ясно къде да ги търся и по принцип не е ясно доколко е уместна информацията. Имаше само информация, че колонията на староверците се намирала близо до град Сан Хавиер. Пристигнахме в този град и аз започнах да разучавам от местните къде да намеря руснаците. "Аааа, барбудос!?" - казаха в първия магазин. „Барбудос“ на испански означава брадати мъже. "Да, те живеят наблизо. Но няма да ви пуснат, агресивни са", казаха ни Сан Хавиерианците. Това изявление беше леко тревожно. Но все пак разбрах как да стигна до там по черни пътища. Уругвайците казаха, че "барбудосите" не приемат никого и не общуват с никого. За щастие това не беше така. Изненадващо, много "руски" сан Хавиерци не знаят нищо за своите руски съседи. А както знаете, човек се страхува от всичко неразбираемо и различно. Следователно няма особено приятелство между бившите руски санхавиери и руските староверци.

Приготвяхме се да тръгнем на път в търсене на селото, но в този момент някой от Сан Хавиер ни се обади, сочейки банкомата. „Това е само един от тях“, каза той. От банката излезе странно изглеждащ мъж със зелена риза, подплатена с въжен колан с брада. Последва разговор. На руски. Мъжът се оказа не съвсем агресивен, а напротив, мил и открит. Първото нещо, което порази, беше неговият език, диалект. Говореше езика, който чух само във филмите. Тоест това е нашият руски език, но много думи там се произнасят по различен начин и има много думи, които вече изобщо не употребяваме, например наричат ​​къщата изба, вместо силно казват „адка много“. Казват не "знаеш", а "знаеш", "харесвам", "разбирай"... Вместо "по-силно" казват "повече". Казват, че не „се случва“, а „byvat“, не „може“, а „mogёt“, не „започнете“, а „заченете“, не „други“, а „други“. Колко, evoshny, tudy-syudy, наблизо... След като поговорихме толкова малко, попитахме дали е възможно да се види как живеят там. Старовер се съгласи и отидохме да вземем евошната кола. Имахме късмет, че го срещнахме, без него, според схемата, начертана от Сан Хавиерианците, определено нямаше да намерим нищо. И така стигнахме до селото...

Влизайки за първи път в селото на староверците, изпитвате шок. Пълно усещане, че попаднах в миналото в машина на времето. Точно така изглеждаше Русия по това време... Влизаме в селото, къща, в двора жена в сарафан дои крава, боси деца с ризи и сарафани тичат... Това е парче от стара Русия което беше извадено от него и пренесено в друг, извънземен свят... И тъй като руснаците не се интегрираха в този чужд свят, това позволи на това парче от стара Русия да оцелее и до днес.

В тази колония е строго забранено да се правят снимки. И всички тези снимки, които ще видите по-долу, са направени с разрешението на староверците. Тоест възможни са групови, "официални" снимки. Невъзможно е тайно да снимате живота им, без да попитате. Когато разбраха защо не харесват толкова фотографите, се оказа, че журналисти си пробиват път към тях под маската на туристи. Заснети ги, а след това изложени под формата на смеещи се клоуни. Един от такива глупави и безсмислени репортажи направи уругвайската телевизия със скрита камера.

Техниката им е много сериозна. Всички притежавани. Има камиони, комбайни, както и различни напоителни машини, лейки.

Пристигайки в селото, се срещнахме с един от старейшините и той ни разказа за живота на това парче от стара Русия... Точно както ние се интересуваме от тях, ние сме интересни за тях. Ние сме част от онази Русия, която те някак си представят в главите си, с която живеят много поколения, но която никога не са виждали.

Староверците не бият палци, а работят като татковци Карло. Те притежават около 60 хектара, а наемат и около 500 хектара. Тук, в това село, живеят около 15 семейства, общо около 200 души. Тоест, според най-простата оценка, всяко семейство има средно 13 души. Така е, седем големи, много деца.

Ето няколко "официални", одобрени снимки. Тези без бради не са старообрядци – те сме аз и моите туристи.

А ето още няколко снимки, направени с разрешението на старообрядците от човек, който е работил при тях като комбайнер. Името му е Слава. Един прост руски човек пътува дълго време в различни страни от Латинска Америка и дойде да работи за староверците. Приеха го и 2 месеца той живя при тях. След което все пак предпочете да се откаже. Той е художник, затова снимките са толкова добри.

Много атмосферно. както в Русия ... преди. Днес в Русия няма нито комбайни, нито трактори. Всичко е изгнило и селата са празни. Русия беше толкова увлечена от това, че стана от колене, продавайки петрол и газ на европейците, че не забеляза как загина руското село. Но в Уругвай руското село е живо! Ето как може да бъде сега в Русия! Разбира се, преувеличавам, някъде в Русия, разбира се, има комбайни, но видях с очите си много мъртви села по главните руски магистрали. И това е впечатляващо.

Нека погледнем много деликатно, с голямо уважение, зад завесата на личния живот на староверците. Снимките, които публикувам тук, са направени от тях самите. Тоест това са официални снимки, които самите староверци са публикували публично социални мрежи... И току-що събрах от Facebook и отново публикувах тези снимки тук за вас, скъпи мой читателю. Всички снимки тук са от различни южноамерикански колонии на староверци.

В Бразилия староверците живеят в щата Мато Гросо, на 40 км от град Прмиавера до Лесте. В щата Амазонас близо до град Хумайта. А също и в щата Парана, близо до Понта Гроса.

В Боливия те живеят в провинция Санта Круз, в селището Тоборочи.

А в Аржентина селището на староверците се намира близо до град Чоле Чоел.

И тук ще ви разкажа всичко, което научих от староверците за тях начин на животи традиции

Странни усещания, когато започнете да общувате с тях. Отначало изглежда, че трябва да са някакви съвсем различни, „от този свят“, потопени в своята религия и нищо земно не може да ги интересува. Но при общуване се оказва, че те са същите като нас, само малко от миналото. Но това не означава, че те са някак си откъснати и не се интересуват от нищо!

Тези костюми не са някакъв маскарад. Така живеят, така ходят. Жени в сарафани, мъже с ризи, вързани с въжен колан. Жените сами си правят дрехи. Да, разбира се, тези снимки са предимно от празниците, така че дрехите са особено елегантни.

Но както виждате, в ЕжедневиетоСтароверците се обличат в староруски стил.

Невъзможно е да се повярва, че всички тези хора са родени и израснали извън Русия. Освен това родителите им също са родени тук, в Южна Америка ...

И обърнете внимание на лицата им, всички са усмихнати. Все пак това е силна разлика между нашите руски вярващи и южноамериканските староверци. По някаква причина лицето на руските православни християни става скръбно и трагично заради всички приказки за Бог и религия. И колкото повече съвременният руснак вярва в Бог, толкова по-тъжно е лицето му. За староверците всичко е положително, религията също. И мисля, че в стара Русия беше същото като в тяхната. В края на краищата, великият руски поет Пушкин се шегува и се подиграва с „овесното чело“ и тогава това беше в реда на нещата.

Староверците живеят в Южна Америка от почти 90 години. През 30-те години те бягат от СССР, тъй като навреме усещат опасността от новия съветски режим. И постъпиха правилно, нямаше да оцелеят. Те избягали първо в Манджурия. Но с течение на времето местните комунистически власти започнаха да ги потискат там и след това те се преместиха в Южна-Северна Америка и Австралия. Най-голямата колония на староверците се намира в Аляска. В САЩ те живеят и в щатите Орегон и Минесота. Староверците, които посещавам в Уругвай, първо са живели в Бразилия. Но там им стана неудобно и през 1971 г. много семейства се преместиха в Уругвай. Дълго време избират земята и накрая се установяват до "руския" град Сан Хавиер. Самите уругвайски власти посъветваха руснаците за това място. Логиката е проста, тези руснаци - тези руснаци, може би е по-добре заедно. Но руснаците не винаги обичат руснаците, това е нашата национална особеност, следователно руските сан Джовиерианци не са развили специално приятелство със староверците.

Пристигнахме на празно място. Те започнаха да строят всичко, да се заселват в открито поле. Удивително е, че уругвайската колония нямаше електричество до 1986 г.! Палиха всичко с печки на керосин. Е, те са се приспособили да живеят на слънце. Затова уругвайската колония е най-интересна, защото само преди 30 години те бяха напълно откъснати от останалия свят. И тогава животът наистина беше като в предминалия век в Русия. Водата се носеше с кобилици, земята беше орана на коне, къщите тогава бяха дървени. Различните колонии са живели по различен начин, някои са по-интегрирани в страната, в която се намират, например американските колонии. Някои колонии нямат особена причина да се интегрират, например боливийската колония. Все пак Боливия е доста дива и изостанала страна. Там, извън колонията, има такава бедност и опустошение, че добре, тази интеграция!

Староверците често имат старославянски имена: Атанасий, Евлампея, Капитолина, Марта, Парасковея, Ефросиния, Уляна, Кузма, Василиса, Дионисий ...

В различните колонии староверците живеят по различен начин. Някой е по-цивилизован и дори богат, някой е по-скромен. Но начинът на живот е същият като в стара Русия.

Старейшините ревнуват от спазването на всички правила. Младите хора понякога не са много мотивирани от вярата. В крайна сметка има толкова много интересни изкушения наоколо...

Затова старите хора имат трудна задача да отговорят на подрастващите млади по много въпроси. Защо не трябва да пият алкохол? Защо не могат да слушат музика? Защо не е необходимо да научите езика на страната, в която живеете? Защо не могат да използват интернет и да гледат филми? Защо не можете да отидете и да видите някой красив град? Защо не могат да общуват с местното население и да влязат в някакви лоши отношения с местните? Защо да се молим от три до шест сутринта и от шест до осем вечерта? Защо Бързо? Защо да бъде кръстен? Защо да спазвате всички други религиозни ритуали? ... Докато старейшините някак си успяват да отговорят на всички тези въпроси ...

Староверците не могат да пият. Но ако се молите и се кръстите, тогава можете. Староверците пият бира. Приготвят го сами. Ние също се почерпихме с нея. И доста упорито, според руската традиция, на практика се излива вътре, чаша по стъкло. Но варивата е добра и хората са добри, защо да не пием това!

Староверците най-много обичат да обработват земята. Без това те не могат да си представят себе си. И като цяло са доста трудолюбиви хора. Е, кой може да оспори, че това не е Русия ?!

Отначало не разбрах защо староверците на Уругвай, при които ходя, наричат ​​уругвайците „испанци“. Тогава разбрах: самите те също са граждани на Уругвай, тоест уругвайци. А уругвайците се наричат ​​испанци, защото говорят испански. Като цяло разстоянието между уругвайците и староверците е огромно. Това е абсолютно различни световезатова уругвайците от Сан Хавиер ни разказаха за „агресивността“ на староверците. Староверците пък характеризират „испанците“ като мързеливи безделници, които не искат да работят, смучат половинката си и винаги се оплакват от правителството и държавата. Староверците имат различен подход към държавата: основното е да не се намесват. Староверците също имат редица оплаквания към уругвайското правителство. Например наскоро в Уругвай беше приет луд закон, според който, преди да засеете земя, трябва да попитате властите какво можете да засеете там. Шефовете ще изпратят химици, те ще анализират почвата и ще дадат присъда: засадете домати! А с доматите староверският бизнес ще изгори. Те трябва да засадят боб (например). Затова староверците започват да мислят дали трябва да започнат да търсят нова държава? И те силно се интересуват как се отнасят към селянина там в Русия? Трябва ли да се преместите в Русия? Какъв съвет бихте им дали?

Темата за комбайните, напояването, оран и сеитба заема едно от основните места в живота на староверците. Могат да говорят за това с часове!

Безкрайна бразилска Русия...

Техника: комбайни, иригатори, сеялки и т.н., староверците имат свои собствени. И всеки комбайн (който, между другото, струва 200-500 хиляди долара), староверците знаят как да се ремонтират сами. Могат да разглобяват и сглобяват всеки свой комбайн! Староверците притежават стотици хектари земя. И наемат още повече земя.

Староверците имат големи семейства. Например главата на уругвайската общност, до която понякога водя туристи, цели 15 деца, а той е само на 52 години. Има много внуци, той не помни точно колко, трябва да брои, огъвайки пръсти. Съпругата му също е млада и доста земна жена.

Децата не се изпращат в официални училища. Всичко е много просто: ако децата научат езика на страната, в която живеят, тогава има много голяма вероятност да бъдат съблазнени от яркия заобикалящ живот и да го изберат. Тогава колонията ще се разпадне, а руснаците ще се разпаднат по същия начин, както след 10 години руснаците от град Сан Хавиер се превърнаха в уругвайци. И такъв пример вече беше, в бразилската колония децата започнаха да ходят в обикновено бразилско училище, което беше в съседство. И почти всички деца, когато пораснаха, избраха бразилския живот вместо староверството. Не говоря за американските староверци. Там в много семейства староверците общуват помежду си на английски.

Възрастните староверци от всички колонии добре осъзнават риска от разпадането на колонията в страната и му се съпротивляват с всички сили. Затова те не изпращат децата си в държавни училища, а се опитват сами да ги учат, когато е възможно.

Най-често децата се обучават у дома. Учат се да четат на църковнославянски. Всички религиозни книги на староверците са написани на този език и на този език те се молят всеки ден от 3 до 6 сутринта и от 6 до 21 вечерта. В 21 часа староверците си лягат, за да станат в 3 часа, молят се и отиват на работа. Дневният график не се е променял от векове и е съобразен със светлата част на деня. Да работи докато е светло.

В колониите на Бразилия и Боливия в училище за деца са поканени местни учители, които ги учат съответно на португалски и испански. Но староверците виждат езиковото обучение като изключително практичен смисъл: необходимо е да се прави бизнес с местните жители. Децата на старообрядците играят традиционни руски игри, кръгли, таг и много други, с чисто руски имена.

Повечето от снимките, които виждате тук, са от староверски празници, най-често от сватби. Момичетата се женят най-често на 14-15 години. Момчета на 16-18. Запазени са всички традиции със сватовство. Жена на син трябва да бъде взета от родителите. Те се опитват да изберат от друга колония. Тоест булка от боливийска или бразилска колония се води на младоженец от уругвайска колония и обратно. Староверците много се стараят да избегнат кръвосмешението. Не мислете, че бедните непълнолетни деца нямат избор. Формално родителите трябва да избират, но на практика всичко се случва доста меко и естествено и разбира се мнението на тийнейджъра се взема предвид. Никой не се жени насила за никого. Да, вие сами виждате от тези снимки, че тук няма миризма на насилие над човек.

Но разбира се имаш легитимен въпрос - да се ожениш на 14 години??? Да точно. И да, с това те нарушават законите на страните, в които живеят. Те празнуват шумно сватбата си, след което заживяват заедно и се смятат за съпруг и съпруга. И когато навършат 18, регистрират брака си в официалните органи.

Между другото, староверците имат съвсем различна хронология. Те живеят според израелския календар. Смята се, че именно той е прав. Но каква "светска" година е сега, те също знаят: трябва да разбират всички документи за наем на земя, покупка на соя, плащане на сметки.

Между другото, староверците наричат ​​евреите евреи. Отначало си помислих, че това е техният антисемитизъм. Но тогава разбрах, че те произнасят тази дума без никакво отрицание. В крайна сметка това е името на евреите в старите времена ...

Вижте, на снимката всичко е като по избор, в същите сарафани? Факт е, че облеклото и неговият цвят играят огромна роля в живота на староверците. Жълти панталони - два пъти ку. Например за сватба всички гости от страната на булката се обличат в един цвят, а от страната на младоженеца в друг. Когато едно общество няма цветова диференциация на панталоните, тогава няма цел, а когато няма цел ...

Староверците имат не дървени къщи, а бетонни къщи, построени в традицията да застроят мястото, където живеят. Но целият начин на живот е наш, староруски: балдахин, купища, сядане на жени с деца, докато мъжете са на работа.

Но вътре в къщата все още има руснаци! Староверците обшиват къщата отвътре с дърво. По-оживено е. И те наричат ​​къщата хижа.

Жените и момичетата (както тук се нарича женската) не работят на земята, а са заети с домакинството. Те готвят храна, държат под око децата... Ролята на жената все още е леко съборена, донякъде напомняща ролята на жена в арабските страни, където жената е тъпо животно. Тук мъжете седят, ядат, пият бира. И Марта с кана, отдалеч. „Хайде, Марта, донеси още каша, но нека да вземем домати тук!“, И беззвучната Марта се втурва да изпълни задачата ... Някак си е неудобно дори за нея. Но не всичко е толкова сурово и трудно. Виждате ли, жените там също седят, почиват и смартфони.

Мъжете също се занимават с лов и риболов. Доста натоварен живот. Да, и тук имаме природа, мога да ви кажа!

Освен каша пият и бира. За пияници обаче не съм чувал. Както е, всичко е в бизнеса. Алкохолът не замества живота им

Тук са събрани снимки от различни колонии. И всеки от тях има свои собствени правила, някъде по-строги, а понякога и по-меки. За жените козметиката е неприемлива. Но ако наистина искате, тогава можете.

Староверците разказват интересни истории за бране на гъби. Естествено, те не знаят за манатарки, манатарки и бели. В тази област растат малко по-различни гъби, подобни на нашите манатарки. Събирането на гъби от староверците не е задължителен атрибут на живота. Въпреки че изброиха някои имена на гъби, и те са руски, въпреки че не са ми познати. За гъбите казват нещо подобно: "понякога някой иска да събере. Но понякога ще събере лоши, тогава стомахът ги боли ...". Имат и пътувания до природата с джипове, месо на скара и всички други атрибути на пикниците, които са ни толкова познати.

И дори умеят да се шегуват. Между другото, те имат и добро чувство за хумор.

Като цяло можете да видите сами, най-обикновените хора

Староверците поздравяват с думата "Здрави!" Те не използват "здравей", още по-малко "здравей". По принцип старообрядците нямат обръщението "ти". Всичко е "ти". Между другото, наричат ​​ме "лидер". Но лидерът не е главният. И в смисъл, че карам хората. Ръководство, следователно.

Между другото, усетихте ли едно фрапантно несъответствие в руската? Какво не е наред с тези усмивки? Усещате ли, че когато снимате с усмивки, нещо неуловимо не е наше? Усмихват се със зъби. Руснаците обикновено се усмихват, без да си показват зъбите. Американците и другите чужденци се усмихват със зъби. Такава подробност се появи отнякъде в тази паралелна малка Русия.

Въпреки че вероятно сте забелязали дори на тези снимки, колко позитивни хора имат лицата си! И тази радост не е престорена. Нашите хора имат по-скоро някаква меланхолия и безнадеждност.

Ето един бразилски телевизионен репортаж за бразилските староверци. Обърнете внимание, много хора знаят португалски или както казват староверците "бразилски".

Старите вярващи доста често използват латинската азбука за писане. Но и кирилицата не е забравена.

Повечето от староверците са заможни хора. Разбира се, както във всяко общество, някой е по-богат, някой е по-беден, но като цяло живеят много добре.

Тук на тези снимки са предимно живота на бразилските, аржентинските и боливийските колонии. Има цял репортаж за боливийската колония на староверците, правилата там не са толкова строги, както в уругвайската колония и понякога е позволено да се стреля там

Нашата обичайна сватба, нашата къща на заден план. Само два палмови ствола дават да се разбере, че това не е Русия

Староверците обичат футбола. Въпреки че смятат тази игра за „не наша“.

Живеят ли староверците добре или зле? Живеят добре. Във всеки случай уругвайските и боливийските староверци живеят по-добре от средните уругвайци и боливийци. Староверците карат джипове за 40-60 хиляди долара, имат смартфони от най-новите модели ...

Основната писменост на старообрядците е на латински и испански. Но много хора знаят и руски.

Но има много ограничения, наложени на староверците. Телевизиите са забранени, компютрите също са забранени. А за телефоните староверците казват, че всичко е от дявола. Но добре, има. Щели да се появят и телевизори, но не са необходими. Староверците са свикнали да живеят без тях в продължение на много поколения и вече не разбират за какво са. Компютрите са забранени в някои колонии, в други се използват тайно от старейшините. Да, и съвременните смартфони имат мобилен интернет ...

Във Фейсбук има дори самоделни комикси на староверци. Този не го разбра съвсем: "Обичам я", "Искам да го прегърна", "Искам да спя!" Между другото, във Facebook старообрядците често си кореспондират на португалски и испански. Тези, които са получили местно образование по един или друг начин, се пренаписват. Те бяха научени да пишат на испанско-португалски. И не могат да говорят руски, само говорят. И те нямат руска клавиатура.

Старите вярващи се интересуват много от днешна Русия. На много от тях техните дядовци, които са избягали от Съветска Русия през 30-те години на миналия век, са казали да се върнат в Русия, когато условията са подходящи. Така в продължение на почти век староверците живеели в чужди земи, очаквайки, че ще настъпи благоприятен момент за тяхното завръщане. Но този момент не дойде: Сталин започна да кара хората в лагерите и основното, което беше важно за старообрядците, беше да удуши селото с безумните си колективизации. Тогава дойде Хрушчов, който започна да отнема добитъка от хората и насилствено да въвежда царевица. Тогава страната започна да участва в различни надпревари във въоръжаването и от чужбина, особено от тук, от Южна Америка, СССР изглеждаше МНОГО странна и екзотична страна. След това започна перестройката и бедността настъпи в Русия и накрая дойде Путин... И с неговото идване се зародиха староверците. Започна да изглежда, че може би е настъпил най-подходящият момент за завръщане. Русия се оказа нормална държава, отворена към останалия свят, без екзотични комунизми и социализми. Всъщност Русия започна да предприема стъпки към руснаците, живеещи в други страни. Появи се „държавна програма за завръщане у дома“, руският посланик в Уругвай дойде при староверците и започна да се сприятелява с тях. Руските власти също започнаха разговори с бразилски и боливийски староверци и в крайна сметка малка група староверци се преместиха в Русия и се заселиха в село Дерсу, Приморски край. И за това репортажът на руската телевизия:

Репортерите в този доклад разказват официална версияотносно традициите на староверците. Но не бива да се мисли, че староверците са регулирали толкова строго всичко и такъв железен ред. Староверците разказват на репортери и разни новодошли, посетители, чиито репортажи могат да бъдат намерени в интернет, как ТРЯБВА да бъде. Но за да е така, хората не трябва да са хора, а машини. Те се опитват да се придържат към своите правила. Но те са живи хора и американската инфекция под формата на глобализация и други мръсни трикове се въвежда активно в живота им. Стъпка по стъпка, малко по малко. Но е твърде трудно да се устои...

Всичко е наше! Селфи на смартфон с лък гъби ... Все пак родни корени! ..... Или може би това американско влияние е стигнало и тук?

Без отговор...

Като цяло е прието да се смята, че всички православни вярващи са неразбираеми и много странни хора. Не знам колко силно вярват старообрядците, но те са абсолютно нормални, земни, свои хора. С хумор и с всички същите желания и желания, които имаме с вас. Те не са по-святи от нас. Или не сме по-лоши от тях. Всички са добри, като цяло.

И въпреки че момчетата са израснали на друг континент, но всичко е наше: и найлонови торбички, и седят като момче ...

Е, кой може да каже, че това не е средноруски пикник?

Ех, Уругвайска Рус!...

Искате ли да видите Уругвай със собствените си очи? Мога да бъда вашият водач за Уругвай.

Ако отивате в Монтевидео и искате да останете на добро място, изберете хотел по ваш вкус в резервацията и ми изпратете адреса му по имейл. И ще ви кажа дали е на добро място, дали е безопасно там, дали е красиво и дали е далеч от там, за да стигнете до интересни места.

Напоследък руското правителство започна активно да подкрепя завръщането в родината на сънародници и техните потомци, емигрирали в чужбина. В рамките на тази политика преди няколко години започва преселването на староверци от Боливия и Уругвай в Русия. Публикации и истории за това периодично се появяват в родните медии. необичайни хора... Те изглеждат като имигранти или от Латинска Америка, или от нашето предреволюционно минало, но в същото време са запазили руския език и етническата идентичност.

Руската диаспора в Америка: изобилие, блясък и бърза асимилация

Успешното запазване на езика и културата на чужда латиноамериканска земя е много рядко явление за руската диаспора. През първата половина на 20-ти век стотици хиляди руски бежанци и заселници се преселват в Новия свят - бели емигранти, религиозни сектанти, търсачи на по-добър живот и бежанци от Втората световна война, бягащи от връщането на съветската власт на териториите окупирани от германците.

Сред тях бяха най-известните технически специалисти, които дадоха огромен принос за развитието на новата родина, например Игор Сикорски, Владимир Зворикин или Андрей Челишчев. Имаше известни политици като Александър Керенски или Антон Деникин, известни културни дейци като Сергей Рахманинов или Владимир Набоков. Имаше дори военни лидери като началника на Генералния щаб на армията на Парагвай генерал Иван Беляев или генерал от Вермахта Борис Смысловски, съветник на известния аржентински президент Хуан Перон по антипартизанските операции и борбата с тероризма. На земята Северна Америкацентърът на руското православие се оказа независим от комунизма, съхранил искрено предреволюционната традиция.

Не толкова отдавна в Сан Франциско или Буенос Айрес руският беше често срещан. Днес обаче ситуацията се промени коренно. Задачата за запазване на националната идентичност се оказа непосилна за огромното мнозинство от руските емигранти в Новия свят. Техните потомци във второто, максимално, в третото поколение се асимилираха. В най-добрия случай успяха да запазят паметта за своите етнически корени, култура и религиозна принадлежност, в резултат на което се появиха фигури като известния канадски политолог и политик Майкъл Игнатиев. Това правило важи и за староверците от Европейска Русия (търговци и граждани), които също бързо изчезнаха сред населението на Новия свят. На фона на общата съдба на руската емиграция, положението на общностите на сибирските староверци в Латинска Америка, които днес се завръщат в Русия, изглежда необичайно и изненадващо.

От Русия до Латинска Америка: пътят на староверците

Латиноамериканските староверци са потомци на избягалите вXVIII - XIXвекове от религиозните гонения на руската държава в Сибир и по-късно в Далечния изток... В тези региони са създадени много староверски селища, в които са запазени древни религиозни традиции. Местните староверци в по-голямата си част принадлежали към особен смисъл в старообрядците - т. нар. "параклис". Това е особена компромисна посока, догматично еднакво отдалечена както от свещениците, така и от беспоповите.

За параклисите функциите на духовни водачи се изпълняват от изборни миряни наставници („до поява на истинския православен клир“). Условията на живот в необятността на Сибир ги закалили, принудили ги да живеят изключително със собствената си икономика и ги направили по-оттеглени и консервативни от останалите староверци. Ако във филми или художествена литература старообрядците са изобразени като някакви горски отшелници, тогава параклисите са техният прототип.

Революцията и основно колективизацията доведоха до бягството на старообрядците-параклиси от Русия... През 20-те и началото на 30-те години на миналия век част от тях се местят от Алтай в китайския Синцзян, а друга част от руския Амур в Манджурия, където староверците се заселват главно в района на Харбин и създават силни селски стопанства. Енорията през 1945г съветска армиясе превърна в нова трагедия за староверците: повечето от възрастните мъже бяха арестувани и изпратени в лагери за „незаконно преминаване на границата“, а домакинствата на техните семейства, които останаха в Манджурия, бяха подложени на „освобождаване“, т.е. , ограбен.

След победата на комунистите в Китай през 1949 г. новите власти започнаха недвусмислено да изтласкват старообрядците от страната като нежелан елемент. В търсене на ново убежище старообрядците се озовават за известно време в Хонконг, но през 1958 г. с помощта на ООН една част от тях заминава за САЩ, а другата за Аржентина, Уругвай, Парагвай, Чили и Бразилия. В последната от тези страни, с помощта на Световния съвет на църквите, староверците получиха 6000 акра земя на 200 мили от Сао Пауло.

Овладяване на Южна Америка

В крайна сметка в редица страни от Латинска Америка са основани отделни общности на староверци. Много семейства на староверци успяват да живеят в повече от една страна, докато през 80-те години на миналия век повечето от тях най-накрая се установяват в Боливия. Причината за това беше топлото посрещане от правителството на тази страна, което разпредели земя на староверците. Оттогава общността на староверците в Боливия се превърна в една от най-силните в цяла Латинска Америка.

Тези руснаци много бързо се адаптираха към южноамериканската действителност и сега са напълно спокойни. Староверците издържат на жегата, въпреки че не им е позволено да отварят телата си. Те вече са свикнали с ягуарите, не се страхуват особено от тях, а само защитават домашните животни от тях. Със змиите разговорът е кратък - с ботуш над главата, а котките се възпитават не за лов на мишки, а за лов на гущери.

В Боливия старообрядците се занимават основно със земеделие и животновъдство. От най-популярните култури, които отглеждат, на първо място са царевицата, соята и ориза. В същото време трябва да се отбележи, че староверците успяват да направят това по-добре от много боливийски селяни, които живеят по тези земи от няколко века.

За разлика от Уругвай, където потомците на руски сектанти живеят в селището Сан Хавиер, боливийските староверци са успели да запазят не само своята религия и начин на живот, който се е развил преди няколко века, но и руския език. Въпреки че някои от тях са заминали за големи градове като Ла Пас, повечето от староверците предпочитат да живеят в тихи селца. Децата неохотно се пускат в големите градове, защото там, според родителите, които е обичайно да слушат, има много демонични изкушения.

Прави впечатление, че намирайки се на такова разстояние от историческата си родина, боливийските староверци са запазили своите културни и религиозни обичаи дори по-добре от своите събратя, живеещи в Русия. Въпреки че, може би, отдалечеността от руската земя беше причината тези хора толкова яростно да се борят за своите ценности и традиции.

Запазването на традиционните ценности е значително улеснено от факта, че староверците в Латинска Америка не позволяват на децата си да се женят за хора от друга религия. И тъй като в момента там живеят около 300 руски староверски семейства с поне 5 деца, по-младото поколение има много избор. В същото време не е забранено да се ожени или да се ожени за роден испанец, но той задължително трябва да научи руски, да приеме вярата на съпруга си и да стане достоен член на общността.

Староверците в Боливия са самодостатъчни общности, но не са разведени от външен свят ... Те успяха да установят перфектно не само своя бит, но и своя културен живот. Там например празниците се празнуват много тържествено с танци и песни, но с такива песни, които не противоречат на тяхната религия. Въпреки факта, че телевизията например е забранена, те никога не се отегчават и винаги знаят какво да правят през свободното си време. Заедно с ученето в местно училище, където се провеждат всички часове испанскии където общуват с местното население, учат и при своите учители, които ги учат на старославянски и руски език, т.к. свещени книгинаписано върху тях. Интересното е, че всички староверци, живеещи в Боливия, говорят без испански акцент, въпреки че техните бащи и дори дядовци са родени в Латинска Америка. Освен това речта им все още носи очевидните черти на сибирския диалект.

Напускане на Латинска Америка

По време на престоя на старообрядците в Боливия много президенти се смениха в тази страна, но староверците никога не са имали затруднения в отношенията с властите. Сериозни проблеми за боливийските староверци започнаха с идването на власт на президента Ево Моралес, една от основните фигури на "левия завой" в Латинска Америка и първият лидер на Боливия, посетил Русия. Този политик действа като защитник на идеите на социализма, антиимпериализма и защитник на общностите, в които много индиански племена продължават да поддържат своя начин на живот от древни времена.

В същото време Моралес е индийски националист, който въз основа на идеите на латиноамериканския почвенизъм се стреми да експроприира и изтласква от създадената от него чисто индийска държава всички „извънземни елементи“, включително чужденци и бели боливийци, сред които са руски староверци. Не е изненадващо, че при Моралес изведнъж се появиха „проблеми“ със земята на староверците.

Именно след това се засили процесът на преселване на староверците в Русия, първо от Боливия, а след това, следвайки техния пример, от други латиноамерикански държави, на първо място тези, където левите популисти, които са част от Боливарианския алианс или симпатизират на него са на власт. Днес руското външно министерство подпомага процеса на репатриране на старообрядци, въпреки че много от тях предпочитат да не заминават за Русия, а да се присъединят към своите единоверци в Съединените щати.

Лошо представящи реалностите на Сибир и наивно вярващи на местните служители на думата им, много латиноамерикански староверци се оказаха в много трудна ситуация на първия етап на презаселване през 2008-2011 г. В резултат на това не всички репатрианти останаха в Русия. Въпреки това процесът на репатриране постепенно се подобрява и днес може да се надяваме, че за мнозинството от тези староверци тяхната одисея рано или късно ще приключи в историческата им родина.

Съществуват противоречиви мнения за свещениците на старообрядците, живеещи в Америка и в самата Русия. Някой ги смята за архаични руски амиши, някой вижда в техните общности фрагмент от отминалата „Света Русия“ и затова избира начина си на живот като обект, който да следва.

Разбира се, сравнението на потомците на сибирските староверци в Латинска Америка с амишите е неправилно.... Абсолютно всички руски староверци използват технологии, електричество и дори интернет според нуждите. В същата Боливия никой от староверците в параклиса не би си помислил да изостави трактори и комбайни, единственото забранено оборудване е може би телевизорът.

Идеализацията на тази група староверци също не е оправдана. Мнението на автора на тази статия, основано на лично общуване с латиноамериканските староверци, е такова тези хора са просто отливка от селска Русия от началото, която е оцеляла до нашето времеXXвекове с всичките му добри и лоши качества... Ако положителните черти включват трудолюбие, нагласа за запазване на идентичността и привързаност към семейните ценности, то отрицателните черти включват ниско ниво на образование и тесен възглед, което много често пречи на старообрядците от Латинска Америка да вземат адекватни решения в съвременния свят. свят.

През ХХ век руските староверци, достигнали до източните граници на Русия в 400-годишно преследване, трябваше най-накрая да станат емигранти. Обстоятелствата ги разпръснаха из континентите, принуждавайки ги да установят живота си в екзотична чужда земя.
Староверци или староверци е често срещано име за религиозни движения в Русия, възникнали в резултат на отхвърлянето на църковните реформи през 17 век. Всичко започна, след като Московският патриарх Никон предприе редица нововъведения (корекция на служебните книжки, промяна на ритуалите). Недоволните от „антихристовите” реформи бяха обединени от протойерей Аввакум. Староверците били жестоко преследвани както от църковните, така и от светските власти. Още през 18-ти век мнозина избягаха извън Русия, бягайки от преследване. Николай II и впоследствие болшевиките не харесват упоритите. Първите руски староверци се заселват в Боливия, на три часа път с кола от град Санта Круз, в град Тоборочи преди 40 години. Дори сега това селище не може да се намери на картите, а през 70-те години на миналия век е имало абсолютно необитаеми земи, заобиколени от гъста джунгла.

Староверско село в джунглата на Боливия. Там жените носят тъкани сарафани и бродирани ризи за съпрузите си. Плевят градините, където растат ананаси, а не репички или картофи. Те са изключително добре адаптирани към местните условия.
Много мъже са милионери, велики предприемачи, които съчетават селски нюх с невероятно усещане за новото. И така, староверците в Боливия работят на полето модерна технологияс базирана на GPS система за управление - тоест колите се движат без шофьор, получавайки команди от един център. В същото време староверците не използват интернет, не гледат телевизия, страхуват се от банкови операции, предпочитат пари в брой ... +

Това са потомците на онези няколко оцелели силни селски семейства, избити след еврейската революция от 1917 г.

Версия на този филм, която също съдържа интервю със свещеник и кратка официална история на староверците в Русия: