Hlavné pravoslávne cirkvi. Koľko kostolov v Rusku a ďalších postáv, ktoré je zaujímavé vedieť. – Andrej, ktorý je hlavou pravoslávnej cirkvi

V podstate jedna ekumenická pravoslávna cirkev pozostáva z 15 miestnych pravoslávnych cirkví. Každý z Miestne cirkvi má administratívnu nezávislosť (autokefáliu) od ostatných a na čele stojí vlastný primas – patriarcha, arcibiskup alebo metropolita. Hlavou celej univerzálnej cirkvi je Pán Ježiš Kristus.


Názov cirkvi Základňa Pre-to-I-tel Hlavné mesto Kalendár Jazyky služby bo-go-service
1. Kon-stan-ti-no-poľský Pra-v-slávnej cirkvi 381; pat-ri-ar-hat od roku 451 pat-ri-arch Var-fo-lo-mei Istanbul ale-in-yuli-an-sky Gréčtina, národné jazyky
2. Alek-san-Dri-yskaya Pra-v-slávnom kostole 1. storočie (ap. Mark); pat-ri-ar-hat z roku 451 pat-ri-arch Theodore II. Alexandria ale-in-yuli-an-sky Grécky, Arabský, Afričan-Cio-National, Angličan a Af-ri-ka-ans
3. Antio-Khiy Pra-v-slávnej cirkvi 1. storočie (app. Peter a Paul); pat-ri-ar-hat z roku 451 patriarcha Ján X Damask ale-in-yuli-an-sky Arab
4. Ieru-sa-lim-sky Pra-v-slávnej cirkvi 1. storočie; pat-ri-ar-hat od roku 451 pat-ri-arch Theo-phil III Jeruzalem Julian gréčtina a arabčina
5. Ruský Prat-slávny kostol 988 - Kyjev mit-ro-polia v spolu-stave Kon-stan-ti-no-poľskej cirkvi; av-to-ke-fa-lia z roku 1448 pat-ri-arch Kirill Moskva Julian tser-kov-but-slav-vyan-sky, na-tsio-nal-jazyky
6. Gruzínsky Prat-slávny kostol 1. storočie (app. Andrey and Simon); 457 - av-to-ke-fa-lia z Antiochijskej cirkvi patriarcha Ilia II Tbilisi Julian old-ro-gru-zin-sky
7. Srbské právo slávnej cirkvi IV storočia; 1219 - av-to-ke-fa-lia z Kon-stan-ti-no-poľskej cirkvi-vi pat-ri-arch Iri-nei Belehrad Julian cirkev-no-slav-vyansky a srbsky
8. Rumunská Pra-slávna cirkev IV storočia; 1885 - av-to-ke-fa-lia z Kon-stan-ti-no-poľského kostola pat-ri-arch Dani-il Bukurešť ale-in-yuli-an-sky rumunský
9. Bol-gar-sky Právo slávnej cirkvi 865; 919 - av-to-ke-fa-lia z Kon-stan-ti-no-poľského kostola-vi pat-ri-arch Neo-fit Sofia ale-in-yuli-an-sky kostol-but-slav-vyan-sky a bol-gar-sky
10. Cyperská Pra-slávna cirkev 47 (približne Var-na-va) ar-chi-biskup Chry-zo-stom II Nikózia ale-in-yuli-an-sky grécky
11. Hellas (grécky) Pra-v-slávna cirkev 1. storočie (Ap. Paul); 1850 - av-to-ke-fa-lia z Kon-stan-ti-no-poľského kostola-vi ar-chi-biskup Hieronymus II Atény ale-in-yuli-an-sky grécky
12. Albánska proslávna cirkev X storočie; 1937 - av-to-ke-fa-lia z Kon-stan-ti-no-poľského kostola-vi ar-hi-biskup Ana-sta-siy Tirana ale-in-yuli-an-sky Al-Ban-sky, Greek-sky a Aru-myn-sky (Vlach)
13. Poľský Prat-slávny kostol X storočie; 1948 - av-to-ke-fa-lia z ruskej cirkvi mit-ro-po-lit Sav-va Vojna-ša-wa Julian Poľský, kostol-ale-slav-Vyansky, Ukrajinec-in-sky, v Bra-zi-liya - port-tu-galsky
14. Pra-in-slávny kostol českých zemí a Slo-va-kii 9. storočia (sv. Cyril a Metod); 1951 - av-to-ke-fa-lia z ruskej cirkvi mit-ro-po-lit Rosti-slav Predšev juli-an-sky, gri-go-ri-an-sky kostol-no-slav-vyansky, cesky, slo-vats-kiy
15. Pra-in-slávna cirkev v Amerike 1970 - av-to-ke-fa-lia z ruskej cirkvi mit-ro-po-lit Tikhon Washington ale-in-yuli-an-sky Angličtina

Náš Pán Ježiš Kristus – hovorí pravoslávna cirkev. Je to on, kto je zakladateľom a hlavou všetkých pravoslávnych cirkví na svete. Toto je založené na Písme: „On je nad všetkým kniežatstvom a mocou a mocou a nadvládou a nad každým menom, ktoré sa volá nielen v tomto veku, ale aj v budúcnosti, a všetko mu kladie pod nohy a urobil Ho nadovšetko hlavou Cirkvi, ktorá je Jeho telom...“. (Ef. 1:22–23)

administratívne jediná hlava nie, na rozdiel od katolicizmu. V pravoslávnej cirkvi neexistuje jediné duchovné centrum, každá pravoslávna cirkev sa považuje za katolícku (to znamená, že každá časť cirkvi má rovnakú plnosť ako celá cirkev) a je autokefálna (z gréckeho auto – „seba“, kephale – „ hlava” ), teda samostatná, administratívne nezávislá Miestna cirkev.

Počas existencie Byzantskej ríše bol patriarcha hlavou všetkých pravoslávnych kresťanov, nominálne mu boli podriadené autokefálne patriarcháty Alexandria, Antiochia a Jeruzalem, jedna z najstarších pravoslávnych cirkví na svete. Dnes je každý patriarcha všetkých pravoslávnych cirkví primasom, t.j. biskup, ktorý s modlitbou stojí pred Bohom za celé svoje stádo. A jeho pomenovanie prvého hierarchu alebo prvého hierarchu znamená prvenstvo v cti medzi ostatnými jemu rovnými hierarchami z milosti.

Čo sa týka patriarchu Moskvy a celého Ruska Kirilla, v skutočnosti nie je hlavou celej pravoslávnej cirkvi, ale Ruská pravoslávna cirkev je najväčšou z miestnych pravoslávnych cirkví na svete. Z toho zrejme vyplýva význam stretnutia Cyrila s pápežom Benediktom, hlavou najväčšej zo všetkých existujúcich kresťanských cirkví, pre pravoslávnych a katolíkov Ruska a sveta, najmä preto, že išlo o prvé stretnutie v histórii.

Kanonická dôstojnosť pravoslávnych autokefálnych miestnych cirkví sveta sa odráža v oficiálnom zozname - diptychu cti. Ruská pravoslávna cirkev v ňom zaujíma piate miesto.

Na čele zoznamu je Konštantínopolská pravoslávna cirkev (iný názov je Ekumenická cirkev alebo Ekumenický patriarchát). Vznikla po tom, čo cisár Konštantín (Konštantín I.) v roku 330 premiestnil hlavné mesto z Ríma do malého gréckeho mesta Byzancia, ktoré nazval Nový Rím, no čoskoro ho premenovali na Konštantínopol. Konštantínopolský patriarcha je považovaný za univerzálneho, ale nemá právo zasahovať do činnosti iných cirkví.

Na druhom mieste v zozname je Alexandrijská ortodoxná cirkev alebo Grécky ortodoxný patriarchát Alexandrie. Ide o jeden z najstarších a najvplyvnejších pravoslávnych kostolov, ktorý vznikol v 30. rokoch. 1. storočie Za jej zakladateľa sa považuje apoštol Marek. Po rozchode v 5. stor. z tejto cirkvi vznikla koptská cirkev.

Ďalšou v diptychu cti je Antiochijská pravoslávna cirkev založená v 30. rokoch 1. storočia. v starovekej sýrskej Antiochii, kde sa narodil a vyštudoval Ján Zlatoústy, a kde sa Kristovi učeníci najskôr nazývali kresťanmi.

Ďalšia pravoslávna cirkev - Jeruzalem (grécky pravoslávny patriarchát Jeruzalem) je považovaná za matku všetkých kresťanských cirkví: vznikla na mieste vzniku samotného kresťanstva, odtiaľ sa začalo aj jeho šírenie. Podľa legendy sa začiatok komunity spája s menom Jakuba, brata Ježiša Krista.

Medzi najstaršie pravoslávne kostoly patrí gruzínsky: Kresťanstvo sa na území Gruzínska začalo šíriť v prvých storočiach nášho letopočtu. e.; Apoštolská cirkev Arménska - prvý biskup menovaný priamo apoštolmi Tadeášom a Bartolomejom bol v rokoch 68–72. Zakaria, okrem toho to bolo vo Veľkom Arménsku v roku 301, kedy bolo kresťanstvo prvýkrát vyhlásené za štátne náboženstvo; Rumunská pravoslávna cirkev - na území Rumunska vzniklo kresťanstvo v II–III storočiach; Cyperský – prvé kresťanské komunity na ostrove založil na začiatku nášho letopočtu sv. apoštolov Pavla a Barnabáša.

Mimochodom, dnes je na svete asi 250-300 miliónov ľudí, ktorí žijú v mnohých krajinách sveta vrátane Japonska, Aleutských ostrovov, Afriky, juhovýchodnej Ázie a Južná Kórea.

A ešte niečo mimochodom: v júni 2016 sa na gréckom ostrove Kréta po prvý raz po viac ako tisíc rokoch uskutoční Panortodoxný koncil. Pripravuje sa viac ako pol storočia.

Čítal som, že konštantínopolský patriarcha je hlavný medzi pravoslávnymi. Ako to? Nemá takmer žiadne stádo, pretože v Istanbule žijú prevažne moslimovia. Ako je vo všeobecnosti všetko usporiadané v našej cirkvi? Kto je dôležitejší ako kto?

S. Petrov, Kazaň

Celkovo existuje 15 autokefálnych (nezávislých.-Ed.) pravoslávnych cirkví.

Konštantínopol

Jej štatút pravoslávnej cirkvi č. 1 bol určený v roku 1054, keď konštantínopolský patriarcha pošliapal chlieb pripravený podľa západných zvykov. Toto bol dôvod rozchodu. kresťanský kostol na pravoslávnu a katolícku. Konštantínopolský trón bol prvým pravoslávnym a jeho zvláštny význam nie je sporné. Hoci stádo súčasného konštantínopolského patriarchu, ktorý nesie hrdý titul patriarchu Nového Ríma a Ekumenického, nie je početné.

Alexandria

Alexandrijskú cirkev podľa cirkevnej tradície založil svätý apoštol Marek. Druhý zo štyroch najstarších pravoslávnych patriarchátov. Kanonické územie je Afrika. V III storočí. práve v ňom sa prvýkrát objavilo mníšstvo.

Antiochia

Tretí najstarší, založený podľa legendy Petrom a Pavlom okolo roku 37 n. l. Jurisdikcia: Sýria, Libanon, Irak, Kuvajt, Spojené arabské emiráty, Bahrajn, Omán, tiež arabské farnosti v Európe, Severná a Južná Amerika, Austrália.

Jeruzalem

Najstarší kostol, ktorý zaujíma 4. miesto v autokefálnych kostoloch. Má meno matky všetkých cirkví, pretože práve na jej území boli všetky významné udalosti opísané v Novom zákone. Jeho prvým biskupom bol apoštol Jakub, brat Pána.

ruský

Keďže nebol najstarší, hneď po svojom založení získal čestné piate miesto medzi cirkvami. Najväčšia a najvplyvnejšia autokefálna pravoslávna cirkev.

gruzínsky

Jeden z najstarších kostolov na svete. Podľa legendy je Gruzínsko apoštolským údelom Matky Božej.

srbský

Prvý hromadný krst Srbov sa uskutočnil za byzantského cisára Herakleia (610-641).

rumunský

Má jurisdikciu na území Rumunska. Má štátny štatút: platy duchovných sa vyplácajú zo štátnej pokladnice.

bulharčina

V Bulharsku sa kresťanstvo začalo šíriť už v 1. storočí. V roku 865 za sv. Princ Boris, koná sa všeobecný krst bulharského ľudu.

cyperský

10. miesto medzi autokefálnymi miestnymi cirkvami.
Jeden z najstarších miestnych kostolov na východe. Založil ho apoštol Barnabáš v roku 47 po Kr.
V 7. stor padol pod arabské jarmo, z ktorého bol úplne oslobodený až v roku 965.

heladčina (gréčtina)

Historicky bolo pravoslávne obyvateľstvo dnešného Grécka v jurisdikcii Konštantínopolskej pravoslávnej cirkvi. Autokefália bola vyhlásená v roku 1833. Kráľ bol vymenovaný za hlavu cirkvi. Má štatút štátu.

albánsky

Hlavná časť kŕdľa žije v južných oblastiach Albánska (v strede a na severe prevláda islam). Založená v X storočí. ako súčasť Konštantínopolu, no potom v roku 1937 získala nezávislosť.

poľský

V modernej podobe vznikla v roku 1948. Predtým dlho 80 % veriacich cirkvi tvorili Ukrajinci, Bielorusi a Rusíni.

České krajiny a Slovensko

Založená na území Veľkomoravského kniežatstva v roku 863 dielom svätých Apoštolom rovný Cyril a Metoda. 14. miesto medzi cirkvami.

americký

Neuznáva ho Konštantínopol, rovnako ako množstvo iných cirkví. Pôvod siaha k vytvoreniu v roku 1794 mníchmi z kláštora Valaam Spaso-Preobrazhensky z prvej pravoslávnej misie v Amerike. Americkí pravoslávni považujú za svojho apoštola reverenda Hermana z Aljašky.

Všetci sa radi občas spýtame sami seba na niečo, o čom by nikoho nenapadlo zbierať informácie.

Napríklad, koľko holubov je na svete. Alebo – prečo sa niekedy zdá, že snehové vločky lietajú nahor, hoci zároveň padajú?

Koľko kostolov je v Rusku; alebo koľko ľudí chodí do kostola - otázky, napodiv, o rovnakom pláne. Je veľmi zvedavé sa o tom dozvedieť, ale ako sa ukázalo, len málo ľudí o tom môže s istotou niečo povedať.

Rozhodli sme sa skontrolovať internet. Vo vyhľadávači skóroval niekoľko otázok. Napríklad: koľko kňazov je v Rusku alebo koľko Pravoslávne kláštory vo svete. A to je to, čo videli.

Koľko pravoslávnych je v Rusku?

Neexistujú žiadne vágne údaje ako tie, ktoré by hovorili o náboženstve ľudí - v konkrétnej krajine alebo na celom svete.

Tu je napríklad otázka, na koľko pravoslávnych v Rusku možno odpovedať - 70% (toto sú najnovšie údaje od nejakej agentúry a vo všeobecnosti - rôzne štúdie nazývajú rovnaký údaj "plus alebo mínus": 60-70%) .

Koľkí z nich však chodia aspoň občas do kostola a nepovedia len, že je pravoslávny?

V roku 2016, na Veľkú noc - v deň, keď do chrámu prichádzajú aj tí, ktorí sa zúčastňujú na bohoslužbách raz alebo dvakrát do roka - sa nočných bohoslužieb po celom Rusku zúčastnilo 4,3 milióna ľudí (toto sú oficiálne údaje štátu, ktoré toto číslo určite nebudú podceňovať) . To znamená o niečo menej ako 3 percentá ...

Len v Moskve hlásili v tom istom roku milión ľudí – 8,3 percenta. Samozrejme, že niektorí z farníkov by mohli zostať doma – z nejakého dôvodu, ale stále to nie je sedemdesiat percent...

Koľko je na svete pravoslávnych?

Údaje o tom, koľko pravoslávnych kresťanov je na svete, sa tiež líšia – v závislosti od toho, kto ich vychováva, ako aj v závislosti od kritérií hodnotenia. V žiadnom prípade nemôžete presne vypočítať a každá technika bude mať chybu.

Preto možno približne hovoriť o počte pravoslávnych na Zemi. Obrázok vyzerá takto:

V roku 2017 žije na Zemi 7 500 000 000 ľudí – sedem a pol miliardy.

Z nich takmer tretinu – 2 400 000 000 – tvoria kresťania rôznych denominácií.

O niečo viac ako polovica všetkých kresťanov sú katolíci. 1 200 000 000

Ortodoxných vo svete - asi 300 miliónov.

Počet veriacich v miestnych pravoslávnych cirkvách sa dá tiež len približne odhadnúť a najčastejšie sú tieto čísla vyššie, než koľko skutočne chodí do kostola. Wikipedia zobrazuje takúto tabuľku (zverejňujeme prvých šesť):

  1. Ruská pravoslávna cirkev - 90-120 miliónov
  2. Rumunská pravoslávna cirkev – 18 800 000
  3. Grécka pravoslávna cirkev - 9 000 000
  4. Srbská pravoslávna cirkev – 8 000 000
  5. Bulharská pravoslávna cirkev – 6 350 000
  6. Gruzínska pravoslávna cirkev - 3 600 000

A nesmieme zabudnúť ani na „pravoslávnu diaspóru“, ktorá žije na katolíckych či protestantských územiach, kde je takmer alebo úplne zbavená možnosti pravidelne navštevovať. Pravoslávna cirkev.

Kostol troch svätých v Paríži. Foto: patriarchia.ru

Tu sú čísla o ruskej diaspóre v európskych krajinách, ktoré uvádza portál pravoslavie.ru

  • Nemecko - 660 000
  • Francúzsko - 150 000
  • Švédsko – 94 000
  • Benelux - 67 000
  • Taliansko - 32 000
  • Švajčiarsko - 23 000

Koľko kňazov je v Rusku?

Správa, ktorú patriarcha Kirill čítal koncom roka 2017, uvádza tieto čísla:

Na rok 2017 v Rusku - 34 774 presbyterov na plný úväzok (teda kňazov) a - 4 640 diakonov. Celkom - 39 tisíc duchovných.

To znamená, že na jedného kňaza v krajine pripadá 4000 ľudí.

Možno však táto správa neberie do úvahy hieromoncov - potom bude počet duchovných vyšší.

Mimochodom, na Zemi je až 27 krajín, kde žije menej obyvateľov ako naši kňazi 🙂 Napríklad v Monackom kniežatstve je „registrovaných“ 38-tisíc ľudí.

Koľko kostolov je v Rusku?

Ale tu je to ťažké povedať. A preto.

Na jednej strane tá istá správa patriarchu hovorí, že v Rusku bolo začiatkom roka 2017 otvorených 36 678 kostolov alebo priestorov, v ktorých sa môže sláviť liturgia. Tento údaj však nemožno brať ako základ, pretože ďalej z textu správy vyplýva, že sem patria aj cirkvi v zahraničí – ak patria pod Moskovský patriarchát.

Navyše „miestnosť, v ktorej sa môže konať liturgia“ je pojem, ktorý nie je nijako špecifikovaný. Možno je to len miestnosť v administratívnej budove - v dedine, kde ešte nie je kostol - a liturgia sa tam z času na čas slúži nepravidelne. Teda ani domáci kostol. Považujete to za chrám?

Je tu ďalší moment. Spravidla, ak je aktívny kostol s dobre zriadenou a zriadenou farnosťou (komunitou), tak sa v ňom na Veľkú noc slúži liturgia. Podľa ministerstva vnútra v roku 2016 na Veľkú noc „viac ako 4,3 milióna Rusov navštívilo 11 000 kostolov“ ...

Vo všeobecnosti sa stále nedá presne povedať, koľko kostolov je v Rusku.

Koľko chrámov je v Moskve?

Zároveň sa zdôrazňuje, že ako takých je farností – teda zriadených spoločenstiev – 475. Práve tento údaj treba brať za základ.

Prečo sa počet farností môže líšiť od počtu kostolov? Najprv kaplnky. Sami od seba možno nemajú – a väčšinou ani nemajú – svoju farnosť.

Po druhé, počet chrámov. Zoberme si napríklad moskovský komplex svätej Trojice Sergius Lavra, ktorý sa nachádza v blízkosti stanice metra Tsvetnoy Bulvar. Na území Metochionu sú dva kostoly - hlavný a - domáci kostol v metropolitných komnatách.

Moskovská lávra Najsvätejšej Trojice Sergeja v Moskve. Kostol Najsvätejšej Trojice

Bohoslužby sa slúžia tam aj tam, ale v Metochione je len jedna farnosť (zriadená komunita).

A je to len zadný dvor. Na území kláštorov (v Moskve je teraz 32 kláštorov: 15 mužských a 17 ženských) môžu byť dva, tri alebo aj viac kostolov.

Na území Moskvy sa nachádza najvyšší pravoslávny kostol na svete. Samozrejme, toto je Katedrála Krista Spasiteľa.

Koľko pravoslávnych kláštorov je v Rusku?

Tieto čísla sa tiež neustále menia (v roku 2016 bolo v Rusku otvorených takmer 20 kláštorov, pokiaľ je to možné pochopiť), ale najnovšie oficiálne údaje od moskovského patriarchu sú nasledovné:

V Rusku je 944 kláštorov, z toho

  • 462 kláštorov
  • 482 kláštorov

Ako vidíte, v Moskve aj v Rusku ako celku - kláštory o niečo viac ako muži. Tejto skutočnosti by sa nemala venovať osobitná pozornosť. Toto sú len čísla.

Koľko pravoslávnych kláštorov je na svete?

Nikto to nevie s istotou. Prinajmenšom na ruskojazyčnom internete nebolo možné nájsť také štatistiky, aby sa dalo priamo povedať, že je toľko a toľko kláštorov. Ak viete - napíšte nám!

Môžeme len povedať, že portál sobory.ru, ktorý sa stavia ako katalóg kláštorov a chrámov sveta, uvádza 1495 kláštorov.

Koľko svätých je v pravoslávnej cirkvi?

Ikona všetkých svätých z vekov, ktorí sa páčili Bohu. V istom zmysle je to obraz celej Cirkvi.

Pokiaľ je známe, patriarchát teraz pripravuje Kompletný menologion, ktorý bude zahŕňať všetkých svätých prinajmenšom ruskej pravoslávnej cirkvi. Možno je už pripravený.

Portál pravoslavie.ru však poskytuje štúdiu, ktorú vypracoval kňaz Sergiy Beginyan. Vyplýva z nej, že dnes pravoslávna cirkev vyhlásila za svätých viac ako 5000 svätých. Z toho viac ako polovica - Ruská pravoslávna cirkev.

Koľko pôstnych dní je v roku?

Veľmi obľúbený hľadaný výraz :-)

Ak vezmeme do úvahy všetky viacdňové a jednodňové pôsty, potom sa počet pôstnych dní v roku pohybuje od 178 do 212.

Tento rozdiel je spôsobený „plávajúcim“ dátumom slávenia Veľkej noci, od ktorého závisí najmä trvanie Petrovského pôstu (môže trvať od 8 dní, ak bola Veľká noc „neskorá“ do 42).

Väčšina pravoslávnych prímasov opakovane vyhlásila, že Ukrajinská pravoslávna cirkev Moskovského patriarchátu je kánonickou cirkvou na Ukrajine.

Nezákonná, v rozpore so všetkými cirkevnými pravidlami, invázia Konštantínopolského patriarchátu na kanonické územie Ruskej Pravoslávna cirkev, ktorej samosprávnou, no integrálnou súčasťou je Ukrajinská cirkev, vyvolal prirodzenú reakciu významnej časti pravoslávneho sveta.

A hoci si prímasi miestnych pravoslávnych cirkví zatiaľ netrúfajú priamo odsúdiť protikánonické počínanie konštantínopolského patriarchu Bartolomeja, väčšina z nich v r. V poslednej dobe opakovane vyjadrili svoje jednoznačné stanovisko, podľa ktorého je jedinou legálnou cirkvou na území Ukrajiny iba Cirkev Moskovského patriarchátu.

Predkladáme vám výber vyhlásení predstaviteľov miestnych pravoslávnych cirkví zoradených v poradí podľa cti.

„Modlime sa k Pánovi, ktorý robí všetko pre naše dobro, ktorý nás povedie na ceste k riešeniu týchto problémov. Ak sa chce schizmatický Denisenko vrátiť do lona Cirkvi, musí sa vrátiť tam, odkiaľ odišiel“ (teda do Ruskej pravoslávnej cirkvi Moskovského patriarchátu – pozn. red.).


„Antiochijský patriarchát koná spoločne s ruskou cirkvou a vystupuje proti cirkevná schizma na Ukrajine".


„Najviac kategoricky odsudzujeme činy namierené proti farnostiam kánonickej pravoslávnej cirkvi na Ukrajine. Nie nadarmo nám svätí otcovia Cirkvi pripomínajú, že zničenie jednoty Cirkvi je smrteľným hriechom.“

„Chápadlá globalizácie sa snažia preniknúť do tela Cirkvi, aby ju zničili. Deje sa to na celom svete, aj na Ukrajine. Zasahovanie politikov do záležitostí Cirkvi, zástupcov jednej cirkvi do záležitostí druhej pod vplyvom politikov sú znakmi takéhoto procesu.“


Na túto tému hovoril ďalší predstaviteľ jeruzalemskej cirkvi, Arcibiskup Sebaste Theodosius (Khanna), ktorá poskytla ešte presnejšie hodnotenie toho, čo sa deje:

„Problém Ukrajiny a problém Ruskej pravoslávnej cirkvi na Ukrajine je príkladom zasahovania politikov do cirkevných záležitostí. Žiaľ, práve tu dochádza k realizácii amerických cieľov a záujmov. Politika USA sa zamerala na Ukrajinu a pravoslávnu cirkev na Ukrajine. Ukrajinská cirkev bola vždy historicky spojená s ruskou cirkvou, bola s ňou jednou cirkvou a tú treba chrániť a zachovávať.


4. Primas gruzínskej pravoslávnej cirkvi Jeho Svätosť a Blaženosť Catholicos-Patriarcha celého Gruzínska Ilia II (podľa zástupcu):

"Jeho Blaženosť nesúhlasí s iniciatívami Ekumenického patriarchátu ohľadom Ukrajiny a uznáva za zákonnú iba Cirkev pod vedením metropolitu Onufryho."


5. Primas Srbskej pravoslávnej cirkvi patriarcha Irinej:

„Veľmi nebezpečnou až katastrofálnou situáciou, pravdepodobne fatálnou pre jednotu pravoslávia, je možný akt vyznamenania a prinavrátenia schizmatikov do hodnosti biskupov, najmä arcischizmatikov, akým je napríklad „Kyjevský patriarcha“ Filaret Denisenko, priviesť ich k liturgická služba a prijímanie bez pokánia a návrat do lona ruskej cirkvi, z ktorej sa zriekli. A to všetko bez súhlasu Moskvy a koordinácie s ňou.

Synoda Srbskej pravoslávnej cirkvi tiež konkrétne vyjadril podporu kánonickej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi:

"Tí, čo sa tu zhromaždili, vyjadrujú svoju plnú solidaritu a súcitnú bratskú lásku so svojou sestrou mučeníčkou, ukrajinskou cirkvou, ktorá je vystavená najtvrdšiemu prenasledovaniu zo strany kyjevského režimu."


„Vždy som mal veľmi dobré vzťahy s Metropolitan Onufry. Vieme, že miluje ľudí na Ukrajine a pokorne pracuje pre dobro ľudu a všetkých pravoslávnych kresťanov. Modlime sa, aby mu Pán dal silu a zdravie, aby znášal všetky skúšky, ktoré naňho Pán zoslal a ktoré dôstojne prekonáva.

Biskup Gerasim z Melnitského, sekretár Svätej synody Bulharskej pravoslávnej cirkvi poznamenal, že bulharská cirkev dobre pozná ukrajinské cirkevné problémy, no pri ich riešení je potrebné prísne dodržiavať cirkevné kánony.


7. Predstaviteľ Cyperskej pravoslávnej cirkvi, metropolita Atanáz z Limassolu:

„O otázke udelenia autokefálie by mal rozhodnúť moskovský patriarcha, v ktorého jurisdikcii je Ukrajinská pravoslávna cirkev, potom kanonická ukrajinská cirkev a potom všetky pravoslávne cirkvi pod vedením ekumenického patriarchu. Ale prvé slovo patrí Matke ukrajinskej cirkvi, ktorou je Moskovský patriarchát.



"Grécka pravoslávna cirkev, rovnako ako všetky ostatné cirkvi na svete, uznáva iba kánonickú Ukrajinskú pravoslávnu cirkev na čele s metropolitom Onufrym."


9. Primas Albánskej pravoslávnej cirkvi, arcibiskup Anastassy z Tirany a celého Albánska, nazval jednotu pravoslávnej cirkvi „kľúčovou otázkou 21. storočia“:

„Našou kľúčovou frázou zo 60. rokov, ktorá odvtedy neprestala znieť, bola táto veta: „Pravoslávna cirkev nie je konfederáciou miestnych cirkví, ale jedinou, svätou, katolíckou a apoštolskou cirkvou.“



10. Postavenie Poľskej pravoslávnej cirkvi (od r oficiálny list sekretárka kancelárie):

"Na udelenie autokefálie ukrajinskej cirkvi je potrebný súhlas všetkých miestnych cirkví a unáhlené rozhodnutie môže rozkol len prehĺbiť."


„Rozkol vyvolaný ľudským egoizmom môže byť vyliečený iba pokáním a návratom do lona Cirkvi. Nová autokefália musí byť výsledkom všeobecného konsenzu.“

Absolútna väčšina prímasov a oficiálnych predstaviteľov miestnych pravoslávnych cirkví (dvanásť z pätnástich vrátane Ruskej pravoslávnej cirkvi - pozn. red.) už tak či onak vyjadrila podporu kánonickej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi ako súčasti ruskej cirkvi. A dnes, keď sa situácia na Ukrajine eskaluje doslova každú hodinu, je tento koncilový hlas pravoslávneho sveta obzvlášť dôležitý.