História Noemova archa, v ktorom boli ľudia a zvieratá zachránení pred celosvetovou potopou, je známy ľuďom rôznych národov a hovorí sa o ňom v Biblii, Koráne a Tóre, ale bolo to naozaj tak. Moderné vedecké metódy nám umožňujú pozrieť sa na túto známu legendu aj inak.
Príbeh o Noemovi v knihe Genezis sa odohral niekde na Blízkom východe asi pred 5000 rokmi. Noemova rodina pozostávala z troch synov. Noe je v Biblii nazývaný najcennejším mužom na svete. Zachoval si cnosť vo svete, kde vládol hriech a násilie.
Noe bol vinár, preto sa niektoré detaily jeho života spájajú práve s týmto remeslom. Podľa Biblie Noe po potope zasadil prvú vinicu, no mal jednu slabosť – keď vyrobil prvé víno, začal ho nemierne piť. Raz v noci ho jeho synovia našli úplne opitého a bez oblečenia. Ráno, s kocovinou, bol Noe pobúrený na svojich synov, že ho videli nahého. Noe mal zložitú postavu, ale takých je veľa skvelých ľudí.
Noe bol zrejme dobrým veriacim, pretože sám Boh mu zveril dôležité poslanie. Remeselníkovi vo sne oznámil, že potrestá ľudí za ich hriechy tým, že spôsobí celosvetovú potopu. Aby Boh zachránil Noeho a jeho rodinu, prikázal postaviť ihrisko archa. Prikázal tiež Noemovi, aby postavil do korábu tri paluby, strechu a dvere. Okrem toho Boh naznačil presné rozmery loď. V texte Biblie sú miery uvedené v lakťoch - archa Bol 300 lakťov dlhý a 30 lakťov široký a vysoký. Lakť je dĺžka mužského predlaktia o niečo menej ako pol metra. Rozmery archa možno porovnať s modernými resp. S dĺžkou takmer 140 metrov to bolo najviac v celom antickom svete. Ťažká práca pre jednu rodinu. Ako sa dá také postaviť obria loď skoro sám? Toto je veľmi odvážny podnik.
Mnoho inžinierov to tvrdí plavidlo v tomto štádiu vývoja stavby lodí nebolo možné postaviť. Ešte v 19. storočí inžinieri používali kovové spojovacie prvky a s drevenou nádobou mohli byť veľké problémy.
Hlavný problém pri tomto drevenom je jeho dĺžka, lebo boky by takú váhu jednoducho nevydržali. Na mori koža takejto lode okamžite praskne, budú tam šmuhy a plavidlo okamžite klesnúť ako normálny kameň. Samozrejme, Noe mohol postaviť archu, ale jej rozmery boli oveľa skromnejšie.
Nastáva druhý problém – ako umiestnil rôzne zvieratá do vnútra lode, každé do páru. Predpokladá sa, že na Zemi je 30 miliónov druhov zvierat, ak by mal Noe celok flotila archov Táto úloha by bola naňho priveľa. Veď ako mohol naložiť všetky zvieratá na palubu. Musel ich chytiť ... alebo oni sami prišli na loď. Noe mal len sedem dní na to, aby našiel všetky zvieratá a naložil ich archa. 30 miliónov zobrazení za jeden týždeň – celková rýchlosť načítania 50 párov za sekundu. Pre realistickejšiu mieru zaťaženia by to trvalo asi 30 rokov.
Záver sám napovedá, že celý príbeh je buď vymyslený, alebo tam bola priama pomoc božskej sily. Ďalšia časť však vytvára oveľa viac problémov. Podľa Biblie dážď pokračoval, až kým nezaplavila celý svet. Takáto katastrofa mala zanechať stopy po celej Zemi – homogénne geologické vrstvy určitého typu. Hľadanie dôkazov o celosvetovej potope, ktorú dokázal prežiť iba Noah a jeho rodina a zvieratá, sa začalo pred poldruha storočím. Rôzni geológovia pátrali na všetkých kontinentoch, no nič podobné sa nenašlo. Naopak, existujú dôkazy, že sa to nikdy nestalo. Samotný príbeh o potope prečiarkuje všetko, čo je geológom známe o histórii Zeme. Na zaplavenie planéty do výšky najvyššieho pohoria Himalájí potrebujete množstvo vody, ktoré je trikrát väčšie ako objem svetových oceánov. Odkiaľ sa to toľko vzalo. Tu nám Biblia dáva niekoľko indícií. Kniha Genezis hovorí, že pršalo 40 dní a 40 nocí. Ale zaplaviť celú planétu a to by nestačilo. Ak neprší, tak čo je.
Biblia dáva na túto otázku ďalšiu odpoveď – pôvod priepasti. Mohla by veľká potopa pochádzať z útrob samotnej Zeme. Ak by sa z gejzírov objavila voda v takom objeme, potom by to nebola voda a nie oceán, ale močiarna kaša, na ktorej sa nedá plávať. Aj keby potopu spôsobil zázrak, Noe by musel čeliť ďalšej ťažkosti. Zaplavenie celého povrchu planéty viedlo k zmenám v zemskej atmosfére. Do atmosféry by sa dostalo toľko vodnej pary, že by sa človek pri dýchaní zadusil a vysoký krvný tlak môže viesť k prasknutiu pľúc. Existuje aj ďalšia hrozba. Emisie gejzírov obsahujú jedovaté plyny z útrob zemského povrchu. Ich koncentrácia by bola smrteľná aj pre ľudí.
Takže nič na Zemi nemôže spôsobiť globálnu potopu. Ukazuje sa, že príčinu treba hľadať vo vesmíre, keďže kométy obsahujú veľa ľadu. Na zaplavenie celej Zeme však musí byť priemer kométy 1500 km. Ak by takáto kométa spadla, všetci ľudia by zomreli pred potopou. Keď sa mimozemský objekt priblíži, kinetická energia sa premení na tepelnú energiu, čo sa rovná výbuchu 12 miliónov megaton trinitrotoluénu. Bola by to obrovská kataklizma. Všetok život by bol vymazaný z povrchu zeme. Teplota krátkodobo stúpne na 7000 stupňov Celzia. Každý by zomrel skôr, než by sa vôbec dostal na palubu. archa.
Podľa Biblie archa kotví na hore Ararat na východe Malej Ázie. Keď voda opadla, zvieratá a ľudia znovu osídlili planétu. Nájdete tam zvyšky? archa. Drevo je vzhľadom na čas materiál s krátkou životnosťou. Horu pri hľadaní archy navštívilo nespočetné množstvo výprav a na svahoch tejto hory sa nenašli žiadne stopy po jeho prítomnosti. To dokonca umožnilo rozvoj cestovného ruchu – pútnici, archeológovia – všetci chceli pozostatky nájsť starodávna loď. Keď sa záujem o horu Ararat začal vytrácať, „hodila“ senzáciu. V roku 1949 Američania vykonali letecké snímkovanie hory Ararat. Povrávalo sa, že piloti odfotografovali zvláštny predmet v ľade. CIA tajila tieto informácie desaťročia. V roku 1995 sa však objavil prístup k týmto informáciám. Na jednom zo svahov bolo vidno tmavý objekt dlhý asi 140 metrov, čo je presná dĺžka Noemovej archy. Ale geológovia vyhlásili tieto obrázky za nepresvedčivé kvôli zlému rozlíšeniu fotografie. V roku 2000 sa prieskum uskutočnil zo satelitu. Na svahu bolo niečo podobné loď, ale veľmi pochybné. Podľa geológov v každom prípade archa nemohol zostať zmrazený tak dlho. Ľadovec sa hýbe a všetko, čo bolo na svahoch, sfúkne dolu svahom.
... nájdená senzačná Noemova archa!
Obrazov je na svete dost Noemova archa ale všetky sú otázne. Nie je možné nájsť autorov obrázkov. To všetko sa robí na potvrdenie biblickej legendy. Bohužiaľ, história Noemova archa vedecky nespoľahlivé. Možno to nemalo byť skutočné.
Ak história Noemova archa prepíšte, dostanete nasledovné. Všetko to začalo v Shumane, starovekom štáte na území dnešného Iraku. Konkrétne v meste Shuruppak – centrum staroveká civilizácia. Práve tu bolo vynájdené koleso a systém počítania. Noe sám vôbec nebol bradatým starcom ako v biblických príbehoch. Bol to bohatý človek (obchodník), o čom svedčí aj prítomnosť zlata a iných cenností. Mal tiež veľký čln, ktorý bol vynikajúci na ťahanie obilia a dobytka.
Mesto sa nachádzalo na brehoch riek Tigris a Eufrat. Doručovali tovar do iných osád, čo bolo oveľa lacnejšie ako karavány cez púšť. Na pohyb používali Sumeri štvormetrové kanoe, ale obchodné lode boli väčšie. Loď bola rozdelená na časti. Veľké lode sa dali stavať ako pontóny. Niekoľko riečnych člnov bolo ťahaných k sebe lanami alebo uväzovacími tyčami. Pokiaľ ide o plavidlo Bolo ľahké uhádnuť, čím bol naložený: obilím, zvieratami a pivom.
S najväčšou pravdepodobnosťou sa náš Noe stal rukojemníkom živlov. Na niektorých miestach je rieka Eufrat splavná vysoký stupeň vody, preto bolo potrebné vypočítať čas odoslania. Muselo sa to zhodovať s vysokou vodou. Topenie snehu v horách Arménska v júli zvyšuje hladinu vody v rieke Eufrat. V tomto čase sa kanály stávajú priechodnými pre súdov. Ale určité riziko tu bolo. Ak by sa nad Shuruppakom strhla silná búrka, potom by sa tečúca rieka zmenila na nekontrolovateľný besný živel a spôsobila povodeň. Zvyčajne v júli na týchto miestach zriedka prší. Takéto javy sa tu vyskytujú raz za tisíc rokov. Preto by sa takáto udalosť určite premietla do letopisov. Noahova rodina sedela spolu pri večeri. Zrazu sa zdvihol vietor, začala búrka a potom povodeň. Práve to sa stalo základom príbehu o Noemovi. Frustrovať Noemova bárka z vodítka v dôsledku prudkého vzostupu hladiny v rieke si vyžiadal poriadny tropický lejak. Následky takýchto katakliziem boli katastrofálne a záznamy o nich sa odrazili v kronikách tých rokov. Ak by sa búrka zhodovala s obdobím topenia snehu v horách, potom by vody Eufratu mohli zaplaviť celú mezopotámsku nížinu. Sedem dní pršalo. Po strate väčšiny nákladu sa Noemova loď ocitla medzi zúrivými vlnami Eufratu. Podľa legendy ráno Noe a jeho príbuzní nevideli zem. Zatopená oblasť sa tiahla na desiatky kilometrov. Po búrke sa nechali unášať prúdom na lodi a čakali, kým ich zmyje rieka. Ale ťažkosti ešte len začínali. Keďže ľudia nemohli vidieť zem sedem dní, záver sa naznačuje sám - potopa zachvátila celý svet.
Noemova rodina verila, že ich loď bola na rozvodnených vodách rieky Eufrat, ale voda cez palubu sa stala slanou. Noemova archa sa už neplavil po rieke, ale v Perzskom zálive. Nie je známe, ako dlho sa jeho rodina plavila v zálive, Biblia hovorí o roku a babylonské tabuľky o siedmich dňoch. Noemovým hlavným problémom bol nedostatok čerstvej vody. Ak nepršalo, nechali sa piť pivo uložené v nákladných priestoroch na obchodovanie. Podľa Biblie sa Noemovi podarilo dostať sa na horu Ararat a utiecť, no sumerské texty hovorili, že sa to ani zďaleka neskončilo. Veritelia začali od Noeho žiadať peniaze, a tak sa rozhodol opustiť túto krajinu, aby sa vyhol prenasledovaniu. Koniec Noemovho života zostáva záhadou.
Zem bohatá na jedlo, ktorú Boh dal Noemovi, kde jeho rodina nemohla strácať čas prácou a užívať si nečinnosť, by mohol byť Dilmun, teraz ostrov Bahrajn. Na ostrove je tisíc malých pohrebných mohýl. Len niekoľko z nich bolo vykopaných a študovaných. Možno je medzi nimi hrob, kde odpočíva veľký Noe. Postupne sa príbeh o tejto nezvyčajnej ceste stal základom jednej zo sumerských legiend. Pridalo to veľa mýtických detailov. V budúcnosti bol text opakovane kopírovaný a prepisovaný. V histórii sa robili ďalšie a ďalšie zmeny. O 2000 rokov neskôr jeden z týchto textov, uchovávaný v babylonskej knižnici, čítali židovskí kňazi. Našli v tom dôležitú morálku. Ak ľudia porušujú Bohom dané zákony, platia za to strašnú cenu. Ilustrácia tejto morálky sa potom stala jednou z najpopulárnejších legiend tej doby. Ale teraz si môžeme predstaviť obyčajného človeka, skutočnú loď a veľmi skutočné dobrodružstvo.
Mnohých zaujíma otázka „Koľko rokov staval Noe koráb? Skúsme na to prísť. Mnohí veria, že výstavba tejto stavby trvala 120 rokov. Tento výraz je prevzatý zo 6. kapitoly Biblie, ktorá podrobne popisuje stavbu archy a príbeh o Noemovi.
Kto je Noe a prečo postavil svoju archu?
Noe je jedným z priamych potomkov Adama. Keď začal budovať svoju stavbu, mal 500 rokov. Mal 3 synov - Šema, Chama a Jafeta. Všetko to bolo počasie. Vedci sa zhodujú, že nechcel mať deti, pretože vedel, že príde koniec sveta. Ale napriek tomu bol na príkaz Pána prinútený oženiť sa.
Bol to Noe, ktorý ako jediný viedol spravodlivý život a dostal almužnu od Pána. Vybral si ho Všemohúci, aby sa po potope vo svete znovuzrodil život.
Pán Boh veril, že ľudia sú utopení vo svojich hriechoch. Trestom pre ľudí malo byť ich úplné zničenie. Na zem strhol veľa vody. Pod jeho vlnami zmizlo všetko živé.
Prežila len Noahova rodina. Túto milosť mu zoslal Boh vo forme takzvaného pokynu:
- Boh podrobne vysvetlil Noemovi, ako postaviť archu, aby sa nepotopila do vody a nenechala ju vytiecť.
- Povedal mi, čo si mám vziať so sebou na loď, aby som prežil a nezomrel od hladu.
- Prikázal vziať so sebou svoju manželku a synov s manželkami, ako aj každého tvora v pároch.
Samozrejme, Pán Boh mohol Noemovi pomôcť a archu by postavil za pár dní. Všemohúci však predsa len dúfal, že ľudia sa spamätajú a prídu prosiť o odpustenie svojich hriechov. Potom by so svojím milosrdenstvom opustil život na zemi. Hriešnici sa však neponáhľali ísť na pokánie.
Noe ich tiež varoval pred blížiacim sa koncom sveta. Zasadil stromy, ktoré sa neskôr použili ako materiál pre loď. Celá príprava a stavba trvala dlhých 120 rokov a nejedna živá duša poslúchla rady a obrátila sa k Bohu.
Povodeň trvala vyše mesiaca. Až po 40 dňoch sa archa vynorila na povrch. Vody bolo toľko, že z nej trčali len vrcholky potopených hôr. Pre žiadneho živého tvora nebolo možné zachrániť.
Voda zostala 150 dní, potom začala klesať. Archu vyplavili na vrch Ararat. Ale až po 9 mesiacoch Noe zbadal vrcholky hôr a až po 40 dňoch poslal havrana na slobodu, ale vrátil sa bez toho, aby našiel zem. Ešte trikrát vypustil holubicu a až na tretíkrát sa vták nevrátil. Takže teraz bolo možné ísť na súš.
Po takomto súdnom dni zostala na zemi nažive iba Noemova rodina. Aby Pán už netrestal jeho potomstvo, priniesol Noe obetné dary. A Všemohúci sľúbil, že už nikdy nebude ľudí trestať úplným vyhladením. Požehnal všetko živé na tejto zemi a uzavrel dohodu s Noachom. Symbolom toho je dúha, ktorá sa objavila ako znamenie, že voda už nemôže zničiť ľudstvo.
Musel som začať nový život. Noemovým hlavným zamestnaním bolo poľnohospodárstvo. Vysadil veľa viníc a vyrobil prvé víno.
Odtiaľ pochádza ďalšia legenda. Jedného dňa Noe, opitý vínom, ležal nahý v stane. Keď to Ham videl, vysmial sa otcovi a o všetkom povedal svojim bratom. Ale otca skryli a brata odsúdili. Noe preklial celú rodinu Chámovu.
Po potope Noe pracoval ďalších 350 rokov a zomrel, keď mal 950 rokov.
Noe dal vzniknúť životu všetkým národom, ktoré žijú na Zemi. Toto sú potomkovia jeho synov: Cham, Jafet a Sem. Bol to spravodlivý a zbožný život Noeho, ktorý prispel k tomu, že žijeme s vami. 
Teraz už poznáte odpoveď na otázku „Koľko rokov staval Noe svoju archu? Pán dal ľuďom veľa času, aby sa spamätali a prestali páchať hriešne činy. 120 rokov sa ľudia smiali a posmievali mužovi, ktorý bol predurčený stať sa praotcom moderného ľudstva.
Kompletnú repliku Noemovej archy postavil za tri roky 60-ročný holandský tesár Johan Huibers s pomocou tímu nadšencov. Johan Huibers postavil svoju Noemovu archu presne tak, ako je to opísané v Biblii: Holandská archa je 133,5 m (300 lakťov) dlhá, 22,25 m (50 lakťov) široká a 13,35 m (30 lakťov) vysoká. Ako sa na Noemovu archu patrí, obsahuje zástupcov všetkých možných zvierat „z každého tvora v páre“ – hoci plastové figuríny. Jediným problémom a nezrovnalosťou je, že starozákonná archa bola postavená z mýtického goferového dreva (možno cyprusu alebo cédra), zatiaľ čo moderná je vyrobená z kovových trupov starých člnov pokrytých škandinávskou borovicou. Archa je klasifikovaná ako budova, nie loď, preto bol ako jej trvalé miesto vybraný malý prístav v meste Dordrecht (Holandsko).
(Celkovo 12 fotiek)
Sponzor príspevku: Poschodové domy: V drevenici je príjemné bývať, bude vám prinášať radosť a teplo po mnoho rokov.
2. V biblickom príbehu Boh prikazuje Noemovi postaviť loď dostatočne veľkú na to, aby zachránila zvieratá a Noemovu rodinu, kým Zem zničí potopa.
3. Johan Huibers, centrum, ukazuje reportérom plnohodnotnú repliku archy v Dordrechte, Holandsko, pondelok 10. decembra 2012. Johan interpretoval popis uvedený v knihe Genezis a postavil svoju archu. Nová archa sa zhoduje s originálom a je kolosálna: 130 metrov (427 stôp) dlhá, 29 metrov (95 stôp) naprieč a 23 metrov (75 stôp) vysoká. Johan Huibers hovorí, že konečne dosiahol svoj 20-ročný sen. Archa dostala povolenie prijať až 3000 návštevníkov denne.
4. Johan Huibers sa pozerá na oblohu, keď v pondelok 10. decembra 2012 ukazuje reportérom repliku Noemovej archy v holandskom Dordrechte.
7. Replika žirafy v životnej veľkosti stojí na palube plnohodnotnej repliky Noemovej archy, ktorá otvorila svoje brány v holandskom Dordrechte v pondelok 10. decembra 2012.
8. Replika slona v životnej veľkosti stojí v nákladnom priestore plnohodnotnej kópie Noemovej archy, ktorá otvorila svoje brány v Dordrechte v Holandsku v pondelok 10. decembra 2012.
9. Replika kráv v životnej veľkosti v nákladnom priestore na palube plnohodnotnej repliky Noemovej archy, ktorá otvorila svoje brány v holandskom Dordrechte v pondelok 10. decembra 2012.
10. 150 metrov dlhá Noemova archa Holanďan Johan Hubers stavia 21. júna 2011 na starom opustenom móle na rieke Merwede v Dordrechte.
11. 150 metrov dlhá Noemova archa Holanďan Johan Hubers stavia 21. júna 2011 na starom opustenom móle na rieke Merwede v Dordrechte.
12. Nadšený tesár pomáha Holanďanovi Johanovi Hubersovi postaviť 21. júna 2011 150-metrovú Noemovu archu na starom opustenom móle na rieke Merwede v Dordrechte.
Meno starozákonného spravodlivého Noeho pozná každý už od detstva, no nie každý vie, kto je Noe a prečo sa po potope stal praotcom ľudstva.
Kto je Noe z Biblie
Noe je jedným zo spravodlivých Starého zákona, ktorých pravoslávna cirkev uctieva ako svätého. Jeho životný príbeh možno nájsť v knihe Genezis, no Noemovo meno sa objavuje v mnohých biblických textoch. Vždy sa o ňom hovorí ako o mužovi vzácnej spravodlivosti.
Noe žil v dobe rozkvetu hriechu na zemi a kráčal v plnom zmysle proti prúdu, pevne kráčajúc po cestách Pána. Noemova rozhodná a neochvejná dobrota mu pomohla nájsť „milosť v očiach Hospodinových“ (Genesis 6:8).
Napriek tomu, že čas jeho pozemského života sa vyznačuje všeobecným sklonom ľudí k bezbožnosti, toto obdobie nie je ďaleko od okamihu pádu. Podľa Biblie žili prvé generácie ľudí veľmi dlho: Adam žil 930 rokov, jeho syn Seth - 912 rokov. Noe je od prvého človeka vzdialený len desať generácií, jeho otec Lámech sa narodil, keď ešte žil Adam.
No napriek tomu, že spomienka na vyhnanie ľudí z raja bola živá a svedkovia formovania ľudstva na zemi žili, hriech si podmanil srdcia všetkých v Noemovej generácii, okrem neho samého. A napriek posmechu a výčitkám, spravodlivý kráčal podľa vôle Božej so všetkou pevnosťou.
Synovia Noeho
Vo veku päťsto rokov mali spravodliví troch synov: Sema, Chama a Jafeta. Tradícia tvrdí, že Noe predvídal tresty ľudstva a dlho nechcel mať deti. Pán mu povedal, aby sa oženil, a preto sa Noeho synovia objavili oveľa neskôr ako jeho predkovia.
Po potope, keď zahynuli všetci, ktorí nevstúpili do korábu, si Noachovi synovia rozdelili zem a stali sa predkami všetkých dnes žijúcich národov. Sim dostal Východ, stal sa praotcom národov, ktoré po ňom pomenovali Semiti. Sim je tiež zahrnutý v genealógii Ježiša Krista.
Dnes medzi semitské národy patria: Židia, Arabi, Malťania, Asýrčania a niektoré národy Etiópie. Amalekiti, Moábci, Ammónci a ďalší, o ktorých sa hovorí v Biblii, ale dnes už neexistujú, patria tiež k potomkom Sema.
Ham bol druhým synom Noeho, jeho potomkovia po potope osídlili juh. Egypťania, Líbyjčania, Etiópčania, Somálčania a celá negroidná rasa pochádzajúca z neho sa nazývajú Hamiti. Z Cháma pochádzali aj Filištínci, Feničania, Kanaánci.
Japheth - najmladší syn Noeho - sa stal predchodcom moderných Európanov, ktorí okupovali krajiny na severe a západe. Jafetiti sú dnes najpočetnejší spomedzi národov sveta. Legenda hovorí, že sú to všetko národy západná Európa, ako aj slovanské a ugrofínske. Tradície Arménska a Gruzínska tiež sledujú kaukazské národy až k Japhethovi.
Noemov pradedo
Medzi Noemovými predkami je veľa pozoruhodných ľudí, ale je nepravdepodobné, že sa vám podarí nájsť iného, ako je Enoch. Siedmy od Adama, podľa rôznych biblických textov, bol prvý, kto kráčal po cestách Pána po smrti Ábela. Enoch, ktorý sa páčil Bohu, bol odstránený z miesta svojho života bez toho, aby musel čeliť smrti.
Príbeh o migrácii Enocha sa často považuje za v rozpore so slovami Evanjelia podľa Jána, že nikto okrem nášho Pána Ježiša Krista nevystúpil do neba. Dôvodom zmätku sú pravdepodobne špekulácie o presídlení Enocha konkrétne do neba, hoci v Biblii o tom nie sú žiadne priame náznaky.
naozaj, Starý testament dvakrát spomína prenos Enocha:
- podľa knihy Genezis „nebol, lebo si ho vzal Boh“. Nebolo tam, kde bol, ale nehovorí sa, kam sa presťahoval;
- v knihe Ježiša, syna Sirachovho, sa spomína, že Henoch „bol vyzdvihnutý zo zeme“, čiže jeho premiestnenie sa uskutočnilo nad zemou.
Apoštol Pavol vo svojom liste Hebrejom hovorí, že „odišiel, lebo ho Boh preložil“. Nehovoríme o presune do neba. Aby sme pochopili Noachov príbeh, je dôležité, že jediní spravodliví z predpotopného sveta boli spasení Pánom a dostali od Neho odmenu.
Príbeh o potope a Noemovej arche
Vo veku päťsto rokov dostal prorok Noe od Pána zjavenie o potope – nadchádzajúcom treste ľudstva za hriech, ktorý ho zotročil. Potom sa Noe dozvedel, že musí zachrániť seba a svoju rodinu pred smrťou tým, že vstúpi do korábu spolu s mnohými zvieratami.
Noe staval archu sto rokov. V neotrasiteľnej viere v slovo Pánovo sa celé storočie udržiavala stavba obrovskej archy, ktorej sa ostatní vysmievali. Nechceli počúvať Noemove príbehy o blížiacej sa katastrofe a naďalej žiť bezuzdným životom.
Noe je v Druhom liste apoštola Petra nazývaný kazateľom pravdy pre pevnosť vo viere a stálosť v snahe vrátiť hriešnikov na cestu Pravdy.
V novom zjavení Pán povedal Noachovi a jeho rodine, aby vstúpili do korábu. Potom sa hovorilo, že voda sa bude liať z neba štyridsať dní a zničí všetok život. V deň tohto zjavenia sa zvieratá a vtáky začali zbiehať k Noemovej arche zo všetkých strán zeme. Noemovi súčasníci, ktorí videli, ako slony, levy a opice vstupujú do korábu, len žasli nad takýmto pohľadom, naďalej zotrvávali a odmietali veriť kázaniu spravodlivých.
Na ďalší týždeň sa otvorili dvere korábu v očakávaní pokánia hriešnikov. Ale nikto iný do nich nevstúpil. A nebo sa otvorilo. Potopa naplnila zem postupne, všetkých štyridsať dní odchádzalo, hoci sa roztápalo, ale šance na pokánie. Apoštol Peter tvrdí, že medzi tými, ktorí zahynuli, skutočne boli ľudia, ktorí v týchto posledných dňoch priniesli Pánovi pokánie a prijali smrť so všetkou pokorou.
Ďalších päť mesiacov vody na zemi neubúdalo a potom, v prvý deň desiateho mesiaca od začiatku potopy, sa začali objavovať vrcholky hôr. Archa pristála na horách Ararat.
Havran a holubica vypustení z archy
Prvým zvestovateľom ústupu vody bol havran. Keď Noe videl, že sa zem postupne oslobodzuje od vody, vypustil z korábu havrana. Ale havran je späť. Potom - znova a znova havran vletel do korábu, kým zem nevyschla.
Potom Noe vypustil holubicu, ale na zemi pre ňu nebolo miesto a vrátil sa. O sedem dní neskôr, znovu vydaný, prišiel s olivovým listom. A tretíkrát sa už nevrátil vôbec, čo znamenalo definitívne odvodnenie zeme. Potom Noe, jeho rodina a zvieratá, ktoré s nimi utiekli, vyšli von.
Príbeh Chama, syna Noeho
Prvá vec, ktorú Noe urobil, keď opustil archu, bola vďačná obeta Bohu. Potom Pán uzavrel zmluvu s Noachom a požehnal samotného spravodlivého a jeho potomstvo.
Znakom zmluvy bola dúha, ktorá zároveň oznamovala, že ľudí už nezničí potopa zo zeme.
Nie každý v Noemovej rodine bol však taký spravodlivý ako on. Takýto záver nám umožňuje nakresliť príbeh o Hamovi. Pri obrábaní novoobjavených krajín Noe pil víno zo svojej vinice a opil sa. Chám ho videl ležať nahého v stane a chcel to zjaviť bratom Šemovi a Jafetovi.
Úctu prejavili aj otcovi, prikryli ho šatami, aby nevidel, čo vidieť nemalo.
Keď sa Noe dozvedel o Chamovom nehodnom čine, preklial svojho syna Kanaana a sľúbil mu podiel otrokov v domoch jeho bratov. Prečo bol prekliaty Kanaán a nie Chám? Ján Zlatoústy hovorí, že Noe nemohol prekliatím prelomiť požehnanie, ktoré mu a jeho synom dal Pán.
Zároveň bol pre Hama nevyhnutný trest, takže otec bol potrestaný prostredníctvom svojho syna, ktorý sám, ako hovorí svätec, bol hriešnik a zaslúžil si trest. Blahoslavený Theodoret v tom vidí aj spravodlivú odplatu svojmu synovi (Ham), ktorý zhrešil proti svojmu otcovi (Noe) a dostal trest kliatbou svojho syna (Kanaán).
Kanaánsky trest sa naplnil v plnej miere, pretože Kanaánci boli vyhladení alebo podrobení potomkom Séma. Ján Zlatoústy vysvetľuje intoxikáciu samotného Noeho nevedomosťou, keďže škody spôsobené pitím vína vtedy neboli také známe ako teraz.
Koľko rokov žil Noe
Po potope si Noe vybral cestu abstinencie a okrem troch synov už nemal žiadne deti.
Noe mal šesťsto rokov, keď začala potopa, žil ešte tristopäťdesiat rokov potom. Kniha Genezis ďalej dosvedčuje, že po Noemovi ľudia žili stále menej a menej: napríklad Mojžiš žil len 120 rokov.
Záver
- prorok Ezechiel;
- prorok Izaiáš;
- Ježiš, syn Sirachov;
- kniha Ezdráš;
- kniha Tobit;
- Evanjelium podľa Matúša;
- List apoštola Pavla Hebrejom;
- 2 List apoštola Petra atď.
Dnes si pravoslávna cirkev ctí spravodlivého Noeho ako jedného zo starozákonných praotcov, ktorý pevne dodržiaval Boží zákon dávno predtým, ako boli prikázania dané Mojžišovi.
Objavenie sa na obrazovkách Hollywoodu s jeho interpretáciou biblických udalostí, ktorá je veľmi vzdialená od originálu, znamená v modernej masovej kultúre vytvorenie skresleného obrazu starozákonného patriarchu, ktorý Pravoslávna cirkev uctievaný ako svätý. Preto by som rád pripomenul, aký bol skutočný Noe, z čoho sa o ňom vie Sväté písmo a svätá tradícia. A musím povedať, že je toho veľa a on bol, samozrejme, výnimočná osobnosť.
Kapitoly 6 až 9 knihy Genesis sú venované Noachovmu životu. Jeho meno sa nachádza na mnohých iných miestach v Biblii. V knihe proroka Ezechiela teda Pán spomína Noacha medzi tromi najväčšími spravodlivými mužmi staroveku, spolu s Jóbom a Danielom (Ezech. 14:13–14, 20). V knihe proroka Izaiáša Boh spomína svoju zmluvu s Noachom ako príklad neodvolateľného zasľúbenia (Izaiáš 54:8–9).
V knihe Múdrosti Ježiša, syna Sirachovho, je praotec chválený: „Noe sa ukázal ako dokonalý, spravodlivý; v časoch hnevu bol zmierením; preto sa stal ostatkom na zemi, keď prišla potopa“ (Sir. 44:16-17). V tretej knihe Ezdráš je nazvaný tým, z ktorého „pochádzali všetci spravodliví“ (3 Ezdráš 3:11). A v knihe Tobit Noe je spomenutý medzi starovekými svätými, ktorých treba napodobňovať (Tov. 4:12).
Noe sa v Novom zákone spomína mnohokrát. Pán Ježiš Kristus hovorí o svojom príbehu ako o veľmi reálnom a používa ho na vysvetlenie toho, čo sa stane pred koncom nášho sveta (Mt 24:37–39). Apoštol Pavol uvádza Noeho ako príklad pravého veriaceho (Žid. 11:7). Apoštol Peter zasa spomína udalosti spojené s Noachom a potopou ako dôkaz toho, že Boh nenecháva hriešnika bez odplaty a spravodlivý nezostáva bez pomoci a spásy (2Pt 2:5,9).
Podľa blahoslaveného Augustína v príbehu o Noemovi „nikto by si nemal myslieť, že toto všetko bolo napísané za účelom podvodu; alebo že v príbehu treba hľadať len historickú pravdu, bez akýchkoľvek alegorických významov; alebo naopak, že toto všetko v skutočnosti neexistovalo, ale že sú to len slovné obrazy.
Uvažujme teda, čo a prečo sa stalo v Noachových časoch a aký to má duchovný význam.
Podľa svätého Jána vďaka takémuto proroctvu „toto dieťa, postupne rastúce, slúžilo ako lekcia pre všetkých, ktorí ho videli... tento muž, ktorý žil pred očami všetkých, pripomenul každému hnev Boh.”
Z Biblie o prvých päťsto rokoch Noachovho života je známe len to, že počas tohto obdobia sa oženil a narodili sa mu traja synovia: Sem, Cham a Jafet (1M 5:32). Svätý Cyril Alexandrijský píše, že Noe „na seba upútal všeobecnú pozornosť, bol veľmi slávny a slávny“.
Počas Noachovho života bola „veľká skazenosť ľudí na zemi a všetky myšlienky a myšlienky ich sŕdc boli v každom čase zlé“ (Gn 6:5), „pretože nielen občas, ale neustále a v každú hodinu hrešili, vo dne neprestali v noci napĺňať svoje zlé myšlienky. Starozákonný patriarcha sa však od svojich súčasníkov líšil: „Noe však našiel milosť v očiach Hospodinových“ (Genesis 6:8). prečo? Pretože „Noach bol vo svojich pokoleniach muž spravodlivý a bezúhonný; Noe chodil s Bohom“ (Genesis 6:9).
Svätý Ján Zlatoústy poznamenáva hlavnú črtu Noemovej osobnosti – nebývalú pevnosť a odhodlanie na ceste cnosti: „ako bol tento spravodlivý oddaný cnosti, keď medzi takým množstvom ľudí, s veľkou silou usilujúc sa o neprávosť, sám išiel opačnou cestou, uprednostňovaním cnosti - a nie jednomyseľnosti, ani také veľké množstvo zlých ľudí ho nezastavilo na ceste dobra... Predstavte si mimoriadnu múdrosť spravodlivého človeka, keď uprostred takého zmýšľania zlých ľudí , mohol sa vyhnúť infekcii a neutrpieť od nich žiadnu škodu, ale zachoval si pevnosť ducha a vyhýbal sa hriešnemu zmýšľaniu s nimi » .
Na to, aby si bol sám proti celému svetu, bola potrebná skutočne neochvejná vôľa, najmä ak vezmeme do úvahy, že „za svoje odhodlanie usilovať sa v cnosti napriek všetkým znášal Noe veľkú výčitku a výsmech, pretože všetci bezbožní sa zvyčajne vždy vysmievajú tým, ktorí sa rozhodli vzdialiť sa od bezbožnosti a priľnúť k cnosti."
Svätý predok nebol ľahostajný k osudu svojich súčasníkov: „Počas celej tej doby kázal všetkým ľuďom a inšpiroval ich, aby zanechali bezbožnosť“, ale nikto nereagoval a neprišiel k rozumu a v reakcii na kázeň dostal nový výsmech.
A „Noe chodil s Bohom“ (1. Mojž. 6:9), to znamená, že prispôsoboval všetky svoje činy, túžby a myšlienky svojej vôli, pamätajúc, že Boh všetko vidí a vie. Noe teda „mohol zanedbať a povzniesť sa nad také veľké množstvo tých, ktorí sa mu posmievali, útočili na neho, nadávali mu, zneucťovali ho... Neustále hľadel na nespiace Oko Božie a smeroval pohľad svojej duše k nemu; preto sa už o všetky tieto výčitky nestaral, akoby ani neexistovali.
Keď mal Noach päťsto rokov, dostal od Boha zjavenie: „Koniec všetkého tela prišiel predo mňa, lebo zem je pre nich plná násilia; a hľa, zničím ich zo zeme. Urob si archu... A hľa, privediem na zem záplavu vody... všetko, čo je na zemi, stratí svoj život. Ale uzavriem s tebou svoju zmluvu a vojdeš do korábu ty, tvoji synovia, tvoja žena a ženy tvojich synov s tebou“ (1 Moj 6,13-14.17-18). Pán tiež prikázal Noemovi, aby priniesol do korábu pár všetkých zvierat, vtákov a plazov (a čistých druhov dobytka a vtákov – každý po siedmich) a zásobil sa jedlom pre seba a pre nich. „A Noe urobil všetko, ako mu Boh [Pán] prikázal, tak urobil“ (1 Moj 6:22).
Noachovi trvalo sto rokov, kým postavil koráb. „Noemovo dielo sa stalo známym po celom vesmíre a všade sa šírili jeho slová, že ten a ten človek staval loď mimoriadnej veľkosti a hovoril o potope, ktorá pokryje celú zem. Mnohí z diaľky sa prišli pozrieť na vyrábanú loď a vypočuť si Noemovu kázeň. Boží muž ich podnecoval k pokániu a kázal im o blížiacej sa potope pomsty na hriešnikoch. Preto ho pomenoval svätý apoštol Peter kazateľ pravdy(2. Petra 2:5)“.
Ak by Noachovi súčasníci činili pokánie a napravili svoj život, mohli odvrátiť trest od seba, ako to urobili Ninivčania, ktorí uverili trojdňovej kázni Jonáša. Avšak „ľudia nečinili pokánie, napriek tomu, že Noe vo svojej svätosti slúžil svojim súčasníkom za vzor a svojou spravodlivosťou im celých sto rokov kázal o potope, dokonca sa Noachovi smiali, ktorý im oznámil, že k nemu prídu všetky pokolenia živých, aby hľadali spásu v korábe, stvorenia a povedal: "Ako prídu zvery a vtáky, roztrúsené po všetkých krajinách?"
A tak, keď mal Noach šesťsto rokov, Boh mu povedal: „Vojdi ty a celá tvoja rodina do korábu, lebo som ťa videl spravodlivého pred sebou v tomto pokolení... a vezmi každý čistý dobytok... aj z nebeské vtáctvo ... aby som zachoval potomstvo pre celú zem, lebo o sedem dní budem na zem pršať štyridsať dní a štyridsať nocí; a všetko živé, čo som stvoril, zničím z povrchu zeme“ (1 Moj 7,1-4).
„A vošiel Noe, jeho synovia, jeho žena a ženy jeho synov s ním do korábu...“ (Genesis 7:7). Podľa svätého Jána Zlatoústeho, členovia Noemovej rodiny, „hoci boli ďaleko podriadení spravodlivým v cnosti, bola im cudzia aj prílišná skazenosť skorumpovaných súčasníkov“. Boli medzi spasenými, pretože uverili Noemovmu kázaniu a prejavili mu poslušnosť, na rozdiel od zaťov Lótových, ktorí neverili tomu istému kázaniu svojho príbuzného a zahynuli spolu s celou Sodomou: „A Lot odišiel vyšiel von a hovoril so svojimi zaťmi, ktorí si vzali jeho dcéry pre seba a povedali: Vstaň, odíď z tohto miesta, lebo Hospodin zničí toto mesto. Ale jeho zaťovia si mysleli, že žartuje“ (Genesis 19:14). Okrem toho, podľa Zlatoústeho, spása členov rodiny bola pre Noema odmenou od Boha za jeho spravodlivosť.
„V ten deň začali prichádzať slony z východu, opice a pávy z juhu, iné zvieratá sa zhromažďovali zo západu, iné sa ponáhľali zo severu. Levy opustili svoje dubové lesy, divoké zvery vyšli zo svojich brlohov, odtiaľ sa zhromaždili zvieratá, ktoré žili v horách. Noemovi súčasníci sa hrnuli do takého nového predstavenia - ale nie kvôli pokániu, ale aby sa tešili, keď videli, ako levy pred ich očami vchádzajú do korábu, voly sa bez strachu ponáhľajú a hľadajú s nimi útočisko, vlci a ovce, jastraby a holubice vchádzajú spolu.
St. Filaret z Moskvy poukazuje na to, že „zemepisná dĺžka archy bola viac ako 500, zemepisná šírka bola viac ako 80 a výška bola viac ako 50 stôp“, to znamená, že archa bola asi 152 metrov dlhá, 25 metrov široká a 15 metrov vysoká - táto veľkosť stačila na umiestnenie zvierat, vtákov a plazov. „Strážcovia prírody zistili, že všetky druhy zvierat, ktoré mali byť v Noemovej arche, siahajú len do troch stoviek alebo o niečo viac. Z nich nie viac ako šesť presahuje veľkosť koňa; Málokto sa mu môže rovnať.“
Keď Noe spolu so svojou rodinou a zvieratami vstúpil do korábu, z milosti Božej, čas potopy sa posunul o ďalší týždeň: „Boh dal ľuďom sto rokov na pokánie, kým sa koráb staval, ale urobili to neprišli k rozumu. Zhromaždil zvieratá, ktoré dovtedy nevideli, ale ľudia nechceli činiť pokánie... Aj keď Noe a všetky zvieratá vošli do korábu, Boh váhal ďalších sedem dní a nechal dvere korábu otvorené. ale Noachovi súčasníci... neboli presvedčení, aby zanechali bezbožných svoje skutky."
Pán Ježiš Kristus dosvedčuje, že Noachovi súčasníci pokračovali vo svojom živote bezstarostne, v bežných každodenných činnostiach: nezničili ich všetkých“ (Mt 24:37-38).
A tak „za sedem dní prišli na zem vody potopy... všetky pramene veľkej priepasti sa pretrhli... a dážď padal na zem štyridsať dní a štyridsať nocí... a vody sa zvýšili a veľmi sa rozmnožili. zem a archa plávala na hladine vôd. A vody na zemi sa veľmi rozmnožili, takže boli pokryté všetky vysoké vrchy, ktoré sú pod celým nebom... A každé stvorenie, ktoré bolo na povrchu zeme, prišlo o život; od človeka po dobytok a plazy a nebeské vtáctvo, všetko bolo zničené zo zeme, zostal len Noe a to, čo bolo s ním v korábe. A vody boli silné na zemi stopäťdesiat dní“ (1 Moj 7:10–12, 18–19, 23–24).
Svätý Ján Zlatoústy upozorňuje na skutočnosť, že voda stúpala postupne štyridsať dní, kým všetci nezomreli, a pýta sa: „Na čo to je? Nemohol by Boh, keby chcel, priniesť všetok dážď za jeden deň? Čo hovorím - za jeden deň? V jedinom okamihu. Ale robí to s úmyslom... Vo svojej veľkej dobrote chcel, aby sa aspoň niektorí z nich spamätali a vyhli sa večnej smrti, vidiac pred ich očami smrť svojich blížnych a nešťastie, ktoré im hrozí. Hovorí o tom aj svätý Filaret: „Štyridsať dní začínajúcej potopy bolo posledným darom Božej zhovievavosti pre niektorých hriešnikov, ktorí aj pri pohľade na zaslúženú popravu cítili svoju vinu a odvolávali sa na Božiu milosrdenstvo.”
A to sa stalo - mnohí ľudia z bývalého sveta, ktorí na vlastné oči videli, ako sa splnila Noemova predpoveď, si spomenuli na jeho kázeň a až teraz, v posledných dňoch svojho života, činili pokánie Bohu a pokorne prijali smrť z potopy. ako zaslúžený trest za ich hriechy. Vďaka tomuto, aj keď oneskorenému, obráteniu sa Noachovi súčasníci zaradili medzi tých dávnych zosnulých, ktorých dušiam bolo adresované Kristovo kázanie, keď On so svojou ľudskou dušou zostúpil po smrti na kríži do pekla, ako o tom svedčí apoštol Peter. toto: „Kristus... bol umŕtvený podľa tela, ale oživený Duchom, ktorým zostúpil a kázal duchom vo väzení, ktorí sa kedysi vzbúrili voči zhovievavosti Božej, ktorá ich očakávala v r. v dňoch Noeho, počas stavby korábu, v ktorom bolo z vody zachránených len málo, teda osem duší“ (1Pt 3:18-20).
Potopa teda nebola len aktom trestu za hriechy, ale v b o vo väčšej miere spasiteľným Božím činom, pretože ľudia, ktorí vtedy žili, sa dostali do takej tvrdosti srdca, že iba kontemplácia smrti celého sveta a uvedomenie si ich blízkej smrti mohlo prebudiť ich srdcia a pokáním , zbav ich večnej smrti. Tí z nich, ktorí sa počas tých štyridsiatich dní a nocí úprimne kajali a obrátili sa k Bohu, sa neskôr ocitli medzi dušami starozákonných veriacich, ktorých Kristus zachránil z pekla.
To bolo prínosom aj pre tých, ktorí nechceli činiť pokánie – táto posledná možnosť dokázala „odtrhnúť od hriechu nenapraviteľných hriešnikov, ktorí si denne spôsobujú nové rany a svoje vredy robia nevyliečiteľnými“.
Potopa mala blahodarný účinok aj na nasledujúce ľudstvo – „bolo potrebné ich vyhladiť a zničiť celú ich rasu ako bezcenný kvas, aby sa nestali učiteľmi zla pre ďalšie generácie“. Potopa prerušila kmeň Kain a všetky ostatné generácie, ktoré zablúdili do zla. Boh urobil zo spravodlivého Noeho praotcom nového ľudstva. A ak napriek tomu, že všetci, ktorí dnes žijú, majú za predka veľkého spravodlivého človeka, tak mnohí sa obrátili k hriechu, aké by to bolo šírenie zla na zemi, keby väčšina ľudstva bola potomkami týchto generácií zakorenených v zlozvyk?
Pri povodni však nezomreli len ľudia, ale aj všetky tvory žijúce na súši. Svätý Ambróz Milánsky píše: „Čo mali na svedomí hlúpe stvorenia? Boli stvorení pre človeka; a po zničení človeka, pre ktorého boli stvorené, bolo potrebné zničiť aj ich: veď už by sa nenašiel niekto, kto by ich použil. A Zlatoústy to vysvetľuje takto: „Ako v zbožnom živote človeka, aj stvorenie sa podľa Pavlovho slova podieľa na ľudskom blahu (pozri: Rim. zničenie as ním dobytok a plazy, a vtáky sú vystavené potope, ktorá pokryje celý svet, “pretože zdieľajú osud toho, kto je ich hlavou. A tak ako veľa zvierat zdieľalo smrť s mnohými hriešnymi ľuďmi, tak málo zvierat zdieľalo spásu v korábe s niekoľkými spravodlivými ľuďmi. Navyše, ak by počas smrti takmer celého ľudstva Boh zachoval všetky zvieratá bez výnimky, potom by to viedlo ďalšie generácie ľudí k presvedčeniu, že zvieratá sú dôležitejšie a vyššie ako ľudia, a k pohanskému zbožšteniu zvierat, vznikli v niektorých národoch by dostali ešte viac a najrýchlejšie rozšírenie.
Svätý Ján Zlatoústy upozorňuje na skutočnosť, že archa nemala neustále otvorené okná a navyše ju von uzavrel sám Boh. Bolo to urobené z milosrdenstva k Noachovi, aby ho zachránil pred bolestivou a desivou víziou zničenia sveta.
"Začiatok potopy" o je falošné veriť v poslednú polovicu jesene, “a trvalo to rok. A „rok tohto života, zdá sa mi, stojí za celý život: Noe tam musel znášať toľko smútku, keď bol v tak stiesnených podmienkach... Väzeň v korábe ako v žalári sa ponáhľal sem a tam. , nemohol tam vidieť oblohu, ani upierať oči na nejaké iné miesto - jedným slovom, nevidel nič, čo by mu mohlo poskytnúť útechu... Noe žil celý rok v tomto nezvyčajnom a zvláštnom žalári, keďže nebol schopný dokonca dýchať čerstvý vzduch... ako mohol tento spravodlivý muž, ako aj synovia a manželky, vydržať byť spolu s dobytkom, šelmami a vtákmi? Ako znášal ten smrad? ... Zaujímalo by ma, ako ešte neklesol pod ťarchu skľúčenosti, premýšľal o smrti ľudského rodu a o vlastnej osamelosti a o ťažký život v arche. Ale dôvodom všetkého dobrého bola pre neho viera v Boha, podľa ktorej znášal a znášal všetko spokojne.
Preto nie je prekvapujúce, že apoštol Pavol chváli Noacha práve pre jeho vieru: ňou odsúdil (celý) svet a stal sa dedičom spravodlivosti vierou“ (Žid. 11:7). „Nie že by sám Noe odsúdil svojich súčasníkov; nie, Pán ich odsúdil porovnaním s Noachom, pretože oni, keďže mali všetko rovnaké ako spravodliví, nešli po rovnakej ceste cnosti s ním, “vysvetľuje sv. Jána Zlatoústeho.
O tom, čo sa stalo potom, hovorí Písmo: „Vody začali klesať na konci stopäťdesiatich dní. A archa sa zastavila v siedmom mesiaci... na vrchoch Ararat. Voda naďalej klesala až do desiateho mesiaca; v prvý deň desiateho mesiaca sa objavili vrcholky hôr. Po štyridsiatich dňoch Noe otvoril okno korábu, ktorý vyrobil, a vyslal havrana [aby zistil, či voda opadla zo zeme], ktorý vyletel, odletel a odletel späť“ (1 Moj 8,3-8). ). O týždeň neskôr Noe „vypustil holubicu z korábu. Holubica sa k nemu vrátila večerný čas a hľa, v ústach mal čerstvý olivový list a Noe vedel, že vody zostúpili zo zeme“ (1 Moj 8,10-11). Ešte neskôr „voda na zemi vyschla; A Noe otvoril strechu korábu a videl, že hľa, zemský povrch vyschol... A Boh povedal Noemovi: Vyjdi z korábu ty, tvoja žena, tvoji synovia a tvoji synovia. manželky s vami; priveď so sebou všetky zvieratá, ktoré sú so sebou, zo všetkého mäsa, vtákov a dobytka a každého plaza, ktorý sa plazí po zemi: nech sa rozptýlia po zemi, nech sa plodia a množia na zemi“ (Gn. -17).
Svätý Filaret upozorňuje na dokonalú poslušnosť spravodlivých Bohu: „Napriek tomu, že po otvorení korábu asi na dva mesiace videl Noe stav vysychajúcej zeme, neodvážil sa ju opustiť pred príkazom z r. Boh.” A mních Ján z Damasku poznamenáva: „Keď Noe dostal príkaz vstúpiť do korábu... Boh oddelil manželov od manželiek, aby sa pri zachovaní cudnosti vyhli priepasti... po zastavení potopy hovorí: vyjdi z korábu ty a tvoja žena a tvoji synovia a ženy tvojich synov s tebou pretože manželstvo je opäť dovolené na reprodukciu ľudskej rasy.
Noe splnil Božie prikázanie, ale urobil aj to, čo mu Hospodin nepredpísal a čo diktoval pohyb jeho duše: „hneď po opustení korábu prejaví svoju vďačnosť a vzdáva vďaky svojmu Pánovi. pre minulosť a pre budúcnosť“ - „A Noe postavil Pánovi oltár; A vzal z každého čistého dobytka a z každého čistého vtáctva a obetoval to ako zápalnú obeť na oltári“ (Genesis 8:20). Prvýkrát v histórii ľudstva tu vidíme vytvorenie miesta špeciálneho uctievania Boha. Ak obetu Bohu už priniesli Ábel a Kain, potom Noe zariadil Pánovi špeciálny oltár. Svätý Filaret však hovorí, že v skutočnosti Noe nebol prvý, kto postavil oltár, pretože, poznajúc pokoru spravodlivého človeka, „nemôžeme si myslieť, že by sa Noe odvážil zaviesť niečo nové do rituálov obetí prijatých od zbožných predkov. .“
„A Pán zacítil príjemnú vôňu a Pán [Boh] si povedal v srdci: Už nebudem preklínať zem pre človeka... a už nebudem biť všetko živé“ (Gn 8:21). Tieto slová znamenajú, že Boh „prijímal obete. Boh predsa nemá čuchový orgán, keďže Božstvo je netelesné. Je pravda, že to, čo sa zdvihne, je tuk a dym z horiacich tiel, a nie je nič hnusnejšie ako toto. Ale aby ste vedeli, že Boh hľadí na obete a prijíma ich alebo ich odmieta, Písmo nazýva tento dym príjemnou vôňou. Takže" zacítil Pána nie pach mäsa zvierat alebo kadidlo palivového dreva, ale pozrel sa dolu a videl čistotu srdca v tom, ktorý zo všetkého a za všetko mu priniesol obetu.
Keď Boh videl zbožnosť patriarchu, „Boh požehnal Noeho a jeho synov a povedal im: Ploďte sa a množte sa a naplňte zem; nech sa ťa boja a trasú všetka zver zemská, všetko nebeské vtáctvo, všetko, čo sa hýbe na zemi, a všetky morské ryby; sú dané do tvojich rúk; všetko, čo sa hýbe, čo žije, bude tvojou potravou...iba mäso...s jeho krvou, nejedz; Budem žiadať aj tvoju krv ... od každého zvieraťa, vypýtam si aj dušu človeka z ruky človeka, z ruky jeho brata; kto preleje ľudskú krv, bude preliata rukou človeka, lebo človek je stvorený na Boží obraz... A Boh povedal Noemovi a jeho synom s ním: Hľa, uzatváram svoju zmluvu s tebou a s tvoje potomstvo po tebe... že už nebude ničené všetko telo vodami potopy a už nebude žiadna potopa, ktorá by zničila zem... Svoju dúhu som vložil do oblaku, aby bola znamenie zmluvy medzi mnou a zemou“ (1 Moj 9:1–6, 8–9, 11, 13).
Predovšetkým tu môžeme vidieť, ako poznamenáva Chryzostom, že „Noach opäť dostáva požehnanie, ktoré Adam dostal pred zločinom. Ako ten hneď po svojom stvorení počul: „Ploďte sa a množte sa a naplňte zem a podmaňte si ju“ (1 Moj 1,28), tak aj teraz: „ploďte sa a množte sa na zemi“ pretože ako Adam bol počiatkom a koreňom všetkých, ktorí žili pred potopou, tak sa tento spravodlivý stáva akoby kvasom, počiatkom a koreňom všetkých po potope.
Potom Boh dáva ľuďom povolenie jesť zvieratá, vtáky a ryby. Blahoslavený Theodoret vysvetľuje dôvody takto: „Boh predvída, že tí, ktorí upadli do extrémneho šialenstva, všetko zbožštia, a aby zastavil zlo, dovoľuje jesť zvieratá, pretože uctievanie toho, čo sa používa na jedlo, je vecou extrémna bezohľadnosť."
Potom Boh ustanoví zákaz jedenia mäsa s krvou zvierat, čo sa následne opakuje ako v Mojžišovom zákone (Dt 12:23), tak aj v predpisoch apoštolského koncilu (Sk 15:29). Vysvetľuje to skutočnosť, že v krvi - duša zvierat. Sľub" Budem vyžadovať aj tvoju krv... od každého zvieraťa"Boh "predpovedá vzkriesenie... chápe, že zhromaždí a vzkriesi telá pohltené šelmami." Potom Boh zakazuje vraždu a varuje pred prísnym trestom, "hovorí, že každý vrah musí byť usmrtený."
Potom „Boh hovorí:“ Ustanovujem svoju zmluvu“, t.j. uzatváram dohodu. Ako v ľudských záležitostiach, keď niekto niečo sľúbi, uzavrie zmluvu a tým vydá riadne osvedčenie, tak aj tu hovorí dobrý Pán. Boh pozdvihuje vzťah k ľuďom do takej výšky. Nielenže predpisuje a nariaďuje, ako všemohúci panovník, on uzatvára dohodu, v ktorej sa dobrovoľne zaväzuje, že už nikdy nebude ničiť ľudskú rasu potopou.
Nie je náhoda, že práve dúha bola zvolená za znak tejto zmluvy – keďže potopa začala dažďom, práve dúha, ktorá sa objaví cez dážď, sa stáva znamením, že žiadny dážď nebude začiatkom smrti ľudstvo. Svätý Filaret pripúšťa, že „dúha mohla byť pred potopou, tak ako voda a umývanie pred krstom“, ale po potope si ju Boh vyvolil na znak svojej zmluvy s Noachom.
Ďalej sa tam píše: „ Noemovi synovia, ktorí vyšli z korábu, boli Sem, Chám a Jafet... a od nich bola osídlená celá zem.» (1 Moj 9,18-19). Pravdivosť tohto potvrdzuje univerzálnosť tradície potopy. V najstarších legendách rôznych národov sa hovorí o spravodlivom človeku, ktorý dokázal prežiť celosvetovú potopu v špeciálne postavenej arche alebo lodi. Sumerský epos o Gilgamešovi ho nazýva Utnapishti, starí grécki spisovatelia ho nazývali Deucalion a v indickom texte Shatapatha Brahmana sa nazýva Manu. Legendy o globálnej potope nájdeme všade – v Číne a Austrálii, v Oceánii, medzi domorodými obyvateľmi južnej, strednej a Severná Amerika, v Afrike . Všetky tieto národy sa spájajú s potomkami niekoľkých ľudí, ktorí prežili globálnu potopu. Tradície zaznamenané v staroveku vykazujú významné podobnosti v hlavných detailoch s biblickým príbehom, zatiaľ čo tie, ktoré boli zaznamenané nedávno, vykazujú viac rozdielov, čo nie je prekvapujúce, pretože rozprávači pridali k príbehu za posledné tisícročia mnoho interpretácií a dohadov. Napriek tomu je spomienka na globálnu potopu skutočne univerzálnym fenoménom.
Teraz je vhodné hovoriť o alegorickom význame udalostí spojených s Noemovým potom a spasením, ktoré naznačovali svätí otcovia.
Podľa blahoslaveného Augustína všetko, „čo sa hovorí o stavbe tejto archy, naznačuje niečo, čo súvisí s Cirkvou“. A v samotnom Noemovi, ako aj v jeho synoch, sa zjavil obraz Cirkvi. Boli zachránení pred potopou na spásonosnom strome... čo predznamenalo, že život všetkých národov bude založený na strome [kríža].“ Hovorí o tom aj svätý Cyril Alexandrijský, ktorý poukazuje na to, že Kristus je „najpravdivejší Noe, ktorý v prototype tejto starobylej a slávnej archy zorganizoval Cirkev. Tí, čo do nej vstúpia, uniknú smrti, ktorá ohrozuje svet... Kristus nás teda zachraňuje vierou a akosi nás vedie do archy do Cirkvi, kde prebývame, v ktorej budeme oslobodení od strachu zo smrti a vyhneme sa odsúdeniu. spolu so svetom.
Svätý Béda Ctihodný ponúka podrobný výklad: „Archa znamená všeobecnú Cirkev, vody potopy – krst, čisté a nečisté zvieratá [v korábe] – duchovných a telesných ľudí, ktorí sú v Cirkvi, a hobľované a dechtové polená z archy – učitelia, posilnení milosťou viery. Havran, ktorý vyletel z korábu a nevrátil sa, znamená tých, ktorí sa po krste stanú odpadlíkmi; olivovú ratolesť, ktorú do korábu vnesie holubica – tí, ktorí sú pokrstení mimo Cirkvi, teda heretici, ale ktorí majú tuk lásky, a preto sú hodní znovu sa zjednotiť s všeobecnou Cirkvou. Holubica, ktorá vyletela z korábu a nevrátila sa, je symbolom tých [svätých], ktorí sa zriekli telesných zväzkov a ponáhľali sa na svetlo nebeskej vlasti, aby sa už nikdy nevrátili k námahe pozemského putovania.
Posledná epizóda zo života patriarchu, opísaná v Knihe Genezis, sa týka obdobia, keď začal organizovať život rodiny v novom svete. V tom čase sa jeho synovi Chamovi už narodil prvorodený Kanaán:
Ten istý svätec píše: „Všimnite si, milovaní, že začiatok hriechu nie je v prirodzenosti, ale v rozpoložení duše a v slobodnej vôli. Teraz predsa všetci Noemovi synovia rovnakej povahy a bratia medzi sebou, mali jedného otca, narodili sa tej istej matke, boli vychovávaní s rovnakou starostlivosťou a napriek tomu vykazovali nerovnaké povahy – jeden sa odklonil k zlu, zatiaľ čo iní preukazovali svojmu otcovi náležitú úctu."
Hamov čin „odhalil na neho hrdosť, utešovanú pádom iného, nedostatok skromnosti a neúctu k rodičovi“. „Zanedbával úctu k rodičovi a snaží sa, aby ostatní boli svedkami tohto predstavenia, a keďže zo staršieho urobil divadelné javisko, presvedčí bratov, aby sa smiali.“ On, „vyjdúc z domu, vystavil svojho otca posmechu a výčitkám, ako len mohol, chcel zo svojich bratov urobiť spolupáchateľov svojho hanebného činu; a potom, ako mal, ak sa už rozhodol oznámiť svojim bratom, zavolať ich do domu a tam im porozprávať o nahote svojho otca, vyšiel von a oznámil svoju nahotu tak, že keby mnohí iní ľudia keby sa tu stalo, bol by ich urobil svedkami hanby otca.
Ale udalosť, ktorá viedla k pádu Chama, slúžila na slávu Sema a Jafeta: „Vidíš skromnosť týchto synov? Prezradil, ale oni nechcú ani vidieť, ale idú s tvárami odvrátenými, aby, keď prišli bližšie, zakryli otcovu nahotu. Pozrite sa tiež, ako boli napriek veľkej skromnosti stále krotkí. Nevyčítajú a neudivujú brata, ale keď si vypočuli jeho príbeh, starajú sa len o jednu vec, ako čo najskôr napraviť to, čo sa stalo, a urobiť to, čo sa vyžaduje pre česť rodiča.
Keď sa Noe dozvedel, čo sa stalo, inšpirovaný Duchom Svätým vysloví jednu kliatbu a dve požehnania. Svätí otcovia sa zamýšľali nad otázkou, prečo, ak Ham zhrešil, potom to nebol on sám, kto bol prekliaty, ale jeho najstarší syn Kanaán?
Svätý Efraim píše, že pod „mladším synom“ sa nemôže rozumieť Cham, ktorý bol prostredným synom Noacha, ale jeho vnuk, keďže „tento mladý Kanaán sa smial z nahoty starého muža; Ham s vysmiatou tvárou vyšiel von a oznámil to svojim bratom uprostred kopy sena. Možno si teda myslieť, že Kanaán síce nie je prekliaty vo všetkej spravodlivosti, ako to robil v detstve, no napriek tomu nie je proti spravodlivosti, pretože nebol prekliaty za iného. Noe navyše vedel, že ak by sa Kanaán v starobe nestal hoden kliatby, tak ani v puberte by nespravil skutok hodný kliatby... Preto je Kanaán prekliaty ako ten, kto sa smeje a Ham je len zbavený požehnania, pretože sa smial spolu s tým, ktorý sa smial. Svätý Filaret o tom tiež píše: „Kanaán... prvý uvidel nahotu svojho starého otca a povedal o tom svojmu otcovi.“ A Zlatoústy hovorí, že „Chámov syn, ktorý bol prekliaty, vytrpel trest za svoje hriechy“.
Okrem toho svätí otcovia vysvetlili, že uvalením kliatby nie na Chama, ale na svojho prvorodeného Kanaana, Noe zachraňuje všetkých ostatných Chamových synov pred dedením kliatby a tiež sa vyhýba uvaleniu kliatby na toho, kto medzi iní, ktorí vyšli z korábu, mohli prijať Božie požehnanie. Podľa blahoslaveného Theodoreta je v tom spravodlivosť, že „keďže sám Ham, ako syn, zhrešil proti svojmu otcovi, dostáva aj trest v kliatbe svojho syna“. Ham je potrestaný v tom synovi alebo v tom kmeni, ktorému zanechá svoje hriechy ako dedičstvo.
Ako trest je stanovená podriadenosť potomkov Kanaánu potomkom Sema a Jafeta. Ako hovorí svätý Filaret, „toto sa splnilo na Kanaáncoch, ktorých Izraeliti, potomkovia Sema, čiastočne zničili, čiastočne dobyli od Jozuu po Šalamúna.“ Blahoslavený Augustín upozorňuje na skutočnosť, že „v Písme nestretneme otroka skôr, ako by spravodlivý Noe potrestal hriech svojho syna týmto menom. Toto pomenovanie si teda nezaslúžila príroda, ale hriech.
Nakoniec Noe vyslovuje požehnanie svojmu najmladšiemu synovi: "Nech Boh rozšíri Jafeta a nech prebýva v stanoch Sém." A splnilo sa aj toto proroctvo: „Potomkovia Jafeta obsadili Európu, ázijská menšina a celý sever, ktorý bol vtedy hniezdom a semeniskom národov... Šemove stany znamenajú Cirkev, zachovanú v potomstve Sémovho, a napokon vezúc pod svoju strechu a účasťou svoje dedičstvo a pohanov, potomkov Jafetových.
„A Noe žil po potope tristopäťdesiat rokov“ (Gn 9:28). Pán dovolil Noemovi žiť ešte dlho po potope, aby si zachoval živý príklad spravodlivého človeka pre prvé generácie obnoveného ľudstva. Poukázaním na to, že všetci ľudia pochádzajú z jeho troch synov, ktorí sa narodili pred potopou (1M 9:18–19), Písmo uvádza, že sám Noe po potope neporodil ďalšie deti a svoj život strávil v abstinencii. .
„Všetkých dní Noeho bolo deväťstopäťdesiat rokov a zomrel“ (1 Moj 9,29) a následne sa stal jedným zo starozákonných spravodlivých, ktorých duše Kristus zachránil pred peklom, zostúpil tam medzi ukrižovaním a zmŕtvychvstaním z mŕtvych.
Ako hovorí svätý Ján, „tento spravodlivý môže učiť celú našu rasu a viesť k cnosti. Vskutku, keď on, žijúc [pred potopou] medzi toľkými zlými ľuďmi a neschopný nájsť jediného človeka podobného v morálke, dosiahol takú vysokú cnosť, ako potom budeme ospravedlnení, ktorí nemajúc žiadne také prekážky nekonať dobré skutky?"
