Първото споменаване на храма се отнася до 1460 г., когато нашия храм на нашия храм и др. В историята, различни имена на мястото, където е построен храмът - "в Лужники", "в ливадите", "в стрелци".
Има няколко версии на произхода на тези имена. Според най-често срещаната версия, имаше ливади за паста на добитък, чийто покровител се смяташе за великия мъченик Георги и за който имаше крава, където търговците бяха търгувани в говеда. За други версии на името имаше мъниста от производителите на Луков или Луков със стрелки.
През 1657 г. в "Марделна книга" (книга за изграждането на нови и възстановяването на укрепването на старите градове в XVI-XVII век.) За първи път се споменава каменната църква "Св. Георги".
През XVII век на мястото на дървената църква е построена двуетажен камък и каменна кула, свързани с църковната галерия, Гълболи, на търговското средство на търговеца Гаврил Никитич Романова. През 1693 г. главният, Нижки, храмът е осветен от патриарха на Москва и цялата Русия Ейдриан в името на светия велик мъченик Джордж победител, и горната чест на Благовещението Блажен Дева Мария. Белската кула заслужаваше от храма, по едно и също време, беше свързан с него от галерията на Гълбел.
За своята вековна история на църквата "Св. Джордж е претърпял много проблеми и лишения. Но Господ беше милостив, а по време на френската инвазия и огън в Москва, 1812 г. той изгори, но е оцелял и е малко ограбен. През следващите 1825-29 храмът е реновиран и пренаписан и иконостасът е спрян.
През 1862 г. храмът е придобил модерен изглед. Галерията между него и камбаната беше разрушена. Появиха се две симетрични атаки: Южното - отвъд Феодор Сикото, построен от зависими от Куповичи Мазурина Александра Василевна и Северно-Рев. Нийл Столобенски, построена върху търговеца на Садомова А. К.
В началото на 20-ти век 11 bellites бяха разположени на камбанарията, от които двама бяха хвърлени през XVII век. В един от тях, с тегло 56 паунда, имаше надпис, който дарих на търговеца Питър Никитин.
Имаше много икони и прибори в храма на XVII-XVIII: сребърни ръчни кръстове и литургични плавателни съдове, най-важните икони на Божията Божия Голубица и Ивърская, иконите на Св. Николас, чудотворец, флот. Джордж победи и други. Горноговешченски храм рисял мед сребро пламнал паникдл XVII век.
През 1932 г. храмът е бил затворен и е под юрисдикцията на НКВД. Белската кула е загубена, завършването на храма, глави над лепилата, ограда с цел.
Преди пълна неразпознаваема, фасадата на бедността от западната страна, която се появява в Политехническия музей, е възстановена, полага се портмонета на камбаната, няколко нови отвора се смущават, западният, главен вход.
Много подробности за откритата украса бяха загубени или повредени. 
Вътре в храма е повишен между взаимните подове, много времеви прегради, товарен асансьор, вана, тоалетни. Иконостасът се изгуби, стената на стената е напълно унищожена.
Първоначално Hostel NKVD се намира в храма, а след това на семинара за обувки в КГБ. Инсталирани са машини, от които в стените са оформени обширни пукнатини. 
Когато изграждате електрическа подстанция на 2 метра от стените на храма, основата е загубила стабилността си и дава свиване, което увеличава пукнатините в стените и тяхното унищожаване.
В продължение на половин век сградата на храма не е ремонтирана и до средата на 80-те години дойде в тежко аварийно състояние. Изграждането на църквата е носено до такава степен, че хората, преминаващи от хора, не са разпознали в нея православна църква. Така беше изоставен, докато през 1993 г. не беше прехвърлен на руски Православна църква.
В същата 1993 г. се формира православната общност, а работата по ремонт и възстановяване започна. 
На 
Храмът е бил отстранен машини, припокриване и метални конструкции, дялове. Територията се изчиства от укрепването бе бетонирана в земята, основата и стените са подсилени.
За да отпразнуваме 850-годишнината на столицата, правителството на Москва подчерта средства за възстановяването на западната фасада и камбаната. Всички други възстановителни работи се извършват главно от силите на идващите и доброволните асистенти, за благотворителни дарения.
През 1996 г. се възобновяват редовни почитания в правилната атака на подготовката. Феодор Сикото.
През есента на 1997 г. за първи път наричаше звънеца от камбаната на храма, на която каменните калив капки.
В храма, преди обезглавяването, през 2000 г. беше омаловажен кръст - точно копие на историческия кръст.
През 2001 г. работата по възстановяването на горния храм в чест на Благовещаването на благословената Дева Мария е завършена и е издигнат величествен и великолепен иконостас. Тук започнаха да се изпълняват редовни почитания.
А през 2005 г. работата е завършена за възстановяването на главния олтар на храма и изграждането на Георгиевски иконостас. И повечето от услугите за поклонение сега са изпълнени тук.
В момента работата е в ход за възстановяване на южната атака на Rev. Nile of Staffensky и Theodore Sicota - укрепване на основата, мазилката стените, изграждането на иконостас, икони за писане и др.
От 1884 ноември до 1893 март, в нашия храм в Сана Диакон се сервира добре познат старец на Москва - Светия праведен Алексей Мечи.
На юбилейната епископска катедрала на Руската православна църква, проведена през август 2000 г., сред домакините на Новомарвиков и руски изповедници, последният ректор на нашата църква на архивации Владимир Профаев е канонизиран в лицето на свещениците. Владимир баща е секретар на "Св. Тихон", патриархът на Москва и цялата Русия, а за отказ да си сътрудничат с НКВД е осъден, Силан е бил изгонен в Семипалатинска Казахстан, след което е осъден на тройката Огеп и е застреляла на 15 декември, 1937 г. на Бутовския полигон близо до Москва, заедно с десетки хиляди други мъченици.
Паметта на свещения мъченик Владимир Любински (проф.) Се празнува в нашия храм на 15 декември. За първи път такава тържествена услуга се проведе през декември 2000 г., която е написана от неговата икона. До деня на 70-годишнината на мъченичеството на Schchchmch. Владимир Любински е реновиран от северното изследване на храма, посветен на името му, а иконостасът е организиран и олтарът е оборудван. На 15 декември 2007 г. се състоя първото празнично поклонение.
Има църква на светия велик мъченик Джордж. Поставен е на хълма, в самия край на барабана. Имената му на мястото на "Какво е на ПСКВ Горка". В различно време храма се нарича по различен начин: "Какво е варварски сакрум" или "Какво по бабавата улица" - в старите дни до църквата, вече имаше четири алея. През 1674 г. тя го спомена така: "Какво има на пет улици", а през 1677 г. те дефинираха като "Какво има на петте улици на Трегов".
Име на храма на Джордж победител в Москва
"На варварския сакрум в затворите" понякога просто "в затвори" или "със стари затвори", Храмът се нарича благодарение на доста обширния (29 x 23 мъдреци) на суверенния до суверен, който беше от източната страна на улицата между кривите на алеята и стената на китайските градове. Името - "че ПСКовата планина" се е появила във връзка с премахването на свободата на Псков в началото на XVI век (1510 г.) и преместването на Псков " най-добрите хора- В Москва, отговаря. От рано XVIII. Един век, храмът се нарича "в името на ходатайството на най-светите теотокос с прилепването на великия мъченик Джордж". И дори част от барбартизма пред църквата се нарича улица Покровская, а варварските порти на Китай - Покровски.
Църквата "Св. Георги" на ПСКВ Горка е характерен храм Стария Москва.
Характерни черти на храма на Джордж победител
Москва църкви много често стоят на основите на по-древните каменни или дървени църкви. Тяхното ядро \u200b\u200bчесто обслужва древния Ferewk, постепенно изхвърлен напрегнатите разширения: лепилата, трапезарията и камбаната. Нападенията бяха необходими за провеждане на не един, а няколко услуги на ден на различни престоли. Освен това многобройни пера увеличиха статуса на църквата. Ако в шасинга е поставен особено ясен храм, тогава самата църква започна да нарича тази атака. Най-известният случай е свързан с това на РБ, което не е различно, както по-късно, в XVIII- XIX векМногостепенна камбанария, прикрепена към много църкви. Често се случваше, че изглеждаха чужди по отношение на целия комплекс на храма.
Високи ръкави (Socles) бяха използвани за нуждите на домакинствата, не само църква, но и светски. Гражданите и търговците с удоволствие са наели танбуси от храмове за запазване на стоки и друго доене от пожари, бедствия и от крадци.
Помислете за повече подробности специфични черти И особеностите на Църквата на ходатайството на Божията майка на Барбъррка, както се нарича в книгата "Четиридесет пада" П. Палерамчук. 
Както обикновено, храма стои на древна каменна база. Предишният храм се споменава в духовното писмо на великия херцог Василий Василевич II тъмен. Притежаването, върху което стоял храмът, принадлежеше на неговия свекърва, Мария Федорна Голтайува. Майката на жената на великия херцог беше прав удар и наследница Андрей Маре, от която водеше Романов Бояр. Очевидно това не е случайно в съседство към църквата, Джордж победител са стаите на боляр Романов. От старата църква е запазена каменна база - обръч.
Любопитно е, че древната фондация на трапезарията е подредена по същия начин като основата на стената на Кремъл от страната на Александровския градина. По-рано имаше река Ницинка. Чрез нередностите на бреговете й арките бяха усукани по стълбците, а стената вече беше поставена върху тях. Поради факта, че Джордж на ПСКВ Горка е разположен на стръмната банка на река Москва, смяна, много високо от юг, от север, от страната на улицата, Барбарта е под нивото на земята.
Храм Джордж победи. Разказ
Ето една кратка хронология на изграждането на храма:
Сега съществуващата тухлена енорийска църква е построена през 1657 г. след пожар 1639 планина на фондацията древен храм. Тя многократно беше възстановена.
В Патриотична война 1812 Храмът е пострадал много. Работата по възстановяване е завършена до 1816 година.
През 1819 г., за сметка на Московския търговец, енориашите на храма на гр. Ф.Оолюмов е построен нова камбанария. Bell Tower е характеристиката на псевдооки със заострени арки на първия ред. Най-горният ред на камбаната има по-чисти празни функции.
В същото време през 1819 г. главният храм е рисуван, организира нов дървен тристепенна иконостаса.
До 1827 г., изграждането на трапезарията и преструктурирането на Св. Георги. Последен етап строителни дейности Последното преструктуриране през 1838 г. на северната атака на Георгиевски и изграждането на нова, южна, на името на Св. Петър Метрополитън Московски за вдовица М.Солевоева. В същото време основният храм е свързан с камбаната и северния параклис на каменната остъклена галерия.
През 1856 г. стените и куполът нарисува художника Рогожан.
Затвори храма през 1920 година. В съветско време Църквата е изоставена от дълго време. На покрива на храма дори се отглеждат в ръката. През 1965 г. храмът е леко изпълнен, но камбаната е стояла без кръстове и той имаше храст с човешки растеж. Поставянето на храма се използва под склада. През 1979 г. храмът е прехвърлен на Ipector - "Цялостното общество за защита на паметниците на историята и културата" за изложби. През 1980 г. тук се проведе изложбата "Руския Самовар". Църквата на вярващия през 1991 г. се връща и се възобновява през 2005 година.
През 2015 г. храмът е възстановен и променя външния вид.
Храм Джордж победи. Храм
Когато редовните услуги се възобновят в храма, те бяха предадени на иконата - мъченик на Божията майка Казан. Той остава следи от множество попици. Този образ се превърна в символ на страданието, което падна на дела на руската православна църква в двадесети век. Тази икона беше показана на изложението в храма на Спасителя във Вашингтон във Виена. Образът бе белязан от многобройни случаи на плодородна помощ на Божията майка в молитви пред този светец.
"Така че вие, баба и ден на Юриев"
Не е случайно отдадеността на храма на Св. Георги победител. В Русия този светец се смяташе за жена покровител не само воини, но само добитък. Георги е гръцко име и означава, че е земеделски производител. Парадоксално, Свещената Трявна се счита за ходатайство ... вълци. Светечът се моли на безопасността на домашните любимци, но ако вълкът влачеше овцете в гората, тогава той се смяташе за подарък от Св. Георги.
Друго име Джордж - Юри. Това е много съносно след славянския Бог Бог - Ярило. Култът на поклонението на Сейнт Джордж се оттегля в почтеността на небесното блестящо, което идва през пролетта, а листата падат. В Русия има две епични. - Пролет, 6 май и есента, 9 декември. Има поговорка за това в хората: "Един висок оригинален глад, друг студ". Това означава, че полевата работа започна с пролетта и завърши в края на есента, до есента Джордж.
В старите дни на есента Хрон селяните бяха позволени да се движат от един барин в друг. Цар Федор Йоанович нападна декрета си serfdom.Чрез отмяна на "Ден на Юриев", т.е. Възможността на крепост да променят собственика на земята. И въпреки че поговорката "така че вие, баба и денят на Юриев" вече не се използва в речта, но това означава разварката на надеждата, очакванията - те искаха да отидат в друг собственик на земя и не излязоха: "Тук сте , баба и Ден на Юриев. "
Църквата "Св. Георги по ПСКВ Горка" е открита ежедневно от 8.00 до 20.00 часа.
Следобед на слънчевото време куполът на църквата ярко изгаря с отразени слънчеви лъчи. 
Две стъпки от Храма на Джордж, в Ипатиев Лейн, един от най-красивите храмове на Москва с много интересна история, това е . В стила на руския патрон
.
Източници
S.k.romanyuk "Москва. Китай-град ", Москва, Ано IC" Московая ", ОЙС" Москва учебници ", 2007
"Четиридесет четиридесет", компилатор П. Палерамчук, Москва, АД "Книга и бизнес", АД "Крм", 1994
"Храмът на Джордж победител в Псков Горка" - брошура на Руската православна църква.
Сайт "ходене в Москва" http://liveinmsk.ru/places/a-71.html
Ladoga Village B. Ленинградски регион - едно от най-древните селища на Северозападна Русия. Тук е в началото на средновековието, че Руската държавност е родена. През втората половина на XII век започва християната на тези земи. По инициатива на Господа на Нифон в Палог бяха построени седем (на други източници - осем) храмове. Само църквата "Св. Георги в Логога и Катедралата" Успение Богородично "на противнината женски манастир са напълно запазени до този ден.
История на изграждането на църквата "Св. Георги"
Храмът е построен след победата на руските войски над шведите на река Воронене. Точното начало на началото на строителството не е дефинирано, само известно е, че Църквата е издигната през 1165-1166. През 1445 г. стените са нараснали около храма мъжки манастир. Основател на манастира е архиепископ Новгород на Ефимиус. Владика обърна голямо внимание на ремонта на църквата, както и боядисване по стените на манастира. След толкова много години стенописите се нуждаят от актуализиране. Пред изпълнестите имаше задача да се запазят древните картини и при създаването на нови стенописи, които да следват по-ранния стил и съдържание.
В същото време храмът беше покрит с нов покрив, замени олтарната бариера, постави иконостаса. В този формуляр манастирът съществуваше преди началото на смутеното време (XVI-XVII век).
През 1584-1586 г. църквата "Св. Георги в Ладог" се отличава с форсиране на арки и конусовиден край на купола. Над западната фасада прикрепи две ограда. По време на ремонт Храм през 1683-1684. Tweezing покритието беше заменено от четири, повдигна барабана, сложи четири прозореца, извърши фурсион на отворите за прозорци. За съжаление, по това време не се обръщат достатъчно внимание на стенописите, много от които бяха свалени от стените и загубени под новия етаж.
Научно възстановяване на храма
Интересът към древната руска живопис е съживен в началото на XIX век. Църквата на Св. Георги в Ладог, чиято история отива в дълбините на вековете, попада под патронажа на имперската археологическа комисия. Източно от ентусиасти Повечето от стенописите бяха спасени. Копирането на изображения бяха ангажирани в художника v.A. Прохоров, Н.Е. Бранденбург. Изследователи на руски starina v.n. Лазарев, v.v. Суслов учи художествени характеристики стенописи.
През XX век продължават работата по възстановяването на храма, която е осветена през 1904 година. С щастливо съвпадение църквата "Св. Джордж в Логога" избягва чудовищното унищожение по време на войнствената атеизма. Архитекти, историци, художници на реставрационни работилници - V.V. Данилов, е.А. Добмовская, а.А. Влачене и др. През 1996 г. завършва възстановителните работи. В резултат на това Джордж Църквата придоби първоначалните видове. Стените на храма бяха освободени от извънземни думи и сега вниманието на енориашите, запазени до нашите дни
За Свети Георги
Патронът на църквата е светия мъченик Джордж, който подтиква сънародниците си да възприемат християнската вяра. Призивът на палестинските жители в християнството се случи в резултат на победата на силите на светите зли, известни като чудо Джордж около Зме.
В онези дни жителите на палестинския град Гувал бяха езичници. Гражданите се страхуват много от ужасна змия, която живееше в езерото и се присъединиха към хората. За да спасите предметите си, кралят подрежда ежедневно да изпрати змия от едно дете. Един ден децата бяха оставени в града и чудовището беше жертвано на кралската дъщеря.
Момичето стоеше на брега на езерото, като порасна със съдбата си, като внезапно се появи ездачът. Беше Свети Георги, който нарастваше до помощта на гражданите. С Божията помощ с името на Исус Христос, змията беше победена, свързана и дадена на палестинското клане. Виждайки победеното чудовище, хората се радват и вярваха в Христос.
Чудото Джордж около Zmie е въплътено в една и съща икона. Джордж, който побеждава чудовището, символизира победата на човек върху силите на злото, над слабостите, страстите и съмненията във вярата. Борбата срещу злото трябва да бъде не само около себе си, но и само по себе си.
Църква Св. Георги в Лого: Архитектура
Както бе споменато по-горе, благодарение на плодотворната работа на много хора, храмът се възстановява в първоначалната си форма. Сградата съответства на стила на култовите съоръжения на епохата на Domongolian. Църквата едноока има четири стълба и три апсида. Височината на храма е петнадесет метра, а площта на манастира е на седемдесет и два метра.
Прозорците в север, южните и източните фасади са асиметрично разположени. Традиционната симетрия може да бъде проследена само в западната фасада. Благодарение на това архитектурно решение, някои динамика са направени в появата на храма, докато сградата не изглежда класически строга и пропорционална.
Асиметрията има функционална стойност: прозорците са разположени така, че дневната светлина пада вътре в стаята. Прозорците на изворите на северните и южните фасади са проектирани като пирамида. Прозорците, разположени на дъното, са отворени под хор. Стаите на хоровете на втория ред на западните ъгли на църквата са свързани с дървени подови настилки. Стълбището, което води до хор, е в западната стена.
Източните пружини на страничните фасади на храма са малко слабо намалени по размер, апсиди, сякаш са депресирани в стената, барабанът е забележимо преместен към изток. Църквата не е строго центрирана, която е характерна за архитектурата на Новгород на онези времена. Храмът е построен на територията на крепостта, така че майсторите са принудени да вземат предвид съществуващите сгради.
Храмовата картина
Джордж Църквата е украсена със стенописи от началото на XII век. Византийското изкуство е преплетено с обществените нужди Древна Русия. Назначаването на живопис е да се просветят хората, да придобият енориаши на християнски ценности. Особено почитан в земята Новгород е свещеният клемент Роман.
Фреските на Джордж църквата са направени в един стил. Изпълнителите от това време притежават необходимите технически умения, усещаха вкуса, знаеха за бъдещето и моделите на взаимодействието на рисунките с храмовото пространство.
Местоположение на църквата
Храмът на Св. Георги е в село Стария Логога. Това е най-старото селище в целия регион Ленинград. Първите сгради тук бяха открити през 753. Ладога се споменава в "приказката за отминалите години" като собственост на принц Рюрик. Според село селото, пророческото олег е погребано.
В допълнение към църквата "Св. Георги", в Стария Ладог има музей-резервен музей, крепост Staroladego, женски и
Московският храм в чест на великия мъченик Джордж победител в грузинците се намира на древно място, наречено Пресяда. Името се случи от малка река Пресня. В древни времена, по време на царуването на князе, които дойдоха в гостите в Москва от Новгород, Смоленск, немски и шведски майстори и търговско се заселват в тази област, докато са били оборудвани в Москва. Следователно не случайно не е така точно в района на преден план, произхождащо от началото
Православната Грузия през този период изпитва трудни времена, подложени на ожесточени нападения на Турция и Персия, а цар Вахтанг VI прие покана за император Петър I, след като се преместил в Божар и Джордж и с оживен от три хиляди души от Грузия в Москва.
През 1729 г. цар Вахтанг VI е бил предоставен на суверена на двора в новия Voskresensky за земния град в коридора на река и скоро грузинските слогове се появяват на двата бряга, а в Грузинския площад, където паметникът на Шотавели Шотавели сега се намира - Дворецът на грузинския цар. Неговият син, Царевич Георги Вахтангович, основен генерал на руската армия, подредил дървена енорийска църква в чест на флота. Джордж. (Qiam. F. 203. OP. 79. D. 4. L. 13-13) Така че първият грузински енория се появи в Москва. През 1750 г. църквата е осветена от грузинския епископ на Джоузеф Сабебели (I. Т. Кобулашвили). Поклонението в църквата е проведено в грузински език. През 1760 г. Царевич Георги построен в църквата "ВМС". Джордж дойде в името на Рождеството на Христос. (CIAM. F. 203. ОП. 79. D. 7. L. 4.)
Принц Михаил Дмитриевич Цизеанов (1765 - 28 март 1841 г. Москва) - сенатор на Руската империя
През 1779 г. дървената църква изгаря (циам. F. 203. ОП. 79. D. 25. L. 8.) Въпреки това ценната жертва е спасена. През 1792 г. са изградени средствата на енориаши, търговецът С. П. Василеев и грузинските князе на ерицист и Цизианов (Цитишвили) са издигнати под формата на каменен храм с камбанария. През 1799 г. князете на Ctsianov са подредени от лепилото на махагон. (CIAM. F. 203. ОП. 744. D. 1688. L. 26-28B.). Те дариха църквите на най-ценните реликви - задната кръст, евангелието, литургичните книги, съдовете. Михаил Дмитриевич Цизеанов, по-малкият брат на известна политическа фигура рано xix. Век Пол Дмитриевич Цициянова - беше църква от църква в продължение на 25 години. През 1819 г. той прави каменна алпийка за земята за дарената църква на Земята за кърмене (сградата е запазена). (RGIA F. 797. ОП. 2. D. 8177.).
През 1841 г. в църквата е поставен нов иконостас, през 1870 г. - височината на камбаната е увеличена. През 1897 г. църквата, която вече не може да побере всички енориаши (поради растежа на населението в района на Москва) е прикрепена от Изтока Нова сграда в псевдо-византийски стил (Sretensky Architect). (RGIA. F. 797. ОП. 65. D. 341.)
Фасадата на църквата на великия мъченик Джордж Паебенус 1830
Църква на Слънцето. Флот. Грузия в грузинците беше богата, в нея бяха държани православните грузински реликви, както и богата библиотека, в която в Старославскински и грузински език имаше старинни книги. До края на 20-те години в църквата се проведе поклонение. През 1930 г. църквата е затворена, двете сгради са възстановени (камбаната и разглобяването на главата са конструирани, червата са конструирани) и се прехвърлят в използването на електромеханичното техническо училище. Красина. Древните книги от църковната библиотека, иконите, подобно на много от светила на Москва храмове, вероятно са частично извадени в чужбина и частично прехвърлени в Москва музеи. През 1993 г., по искане на инициативната група вярващи, древната част на църквата "Св. Св." Се върна на енориаши. Флот. Джордж, който е получил статута на патриархал Онлайн; Новата част и днес е заета от техническото училище. По искане на вярващите, свещеникът му е назначен за свещеник от Грузия, за да се поклони в традициите на грузинската православна църква. Според петицията на грузинския регион и благословията на патриарха на Католицис Елий, младата иконопис Лаша Kintzurashvili покани джоргия храм. Иконият художник работи в църквата "Св. Георги" с прекъсвания от около пет години. Той е вдъхновен от желанието да донесе грузински картини на Москва в Москва в Москва, така че хората да дойдат в храма на Св. Георги, да кажат, че са видели най-красивите светилища на православни Герве и се присъединиха към нейния дух.
"Вера е", казва апостол Павел, - очаквайки очаквано и доверие в невидимите "(HEB.11, 1).
Тази вяра не само предоставянето на царствата и устата на Лвов, тази вяра е вливаща от невидимите и да се върнат в живота на обвиняваните светилища.
