Как протича адаптацията на новите служители. Видове адаптация. Социална адаптация към училище


 От редактора:

Психологическите трудности при адаптирането на новодошлите в църквата са проблем на всички съществуващи староверски споразумения. Недостъпността на духовенството, отсъствието учебни пособияи книги за "начинаещи", бдителни църковни старици в редица случаи се превръщат в непреодолими пречки за човек да дойде на църква и пълноценно църковно обслужване. Днес нашият редовен автор разказва как се организира работа в енориите на староправославната померанска църква с хора, които идват - тези, които искат да дойдат при Бога, които се интересуват от старата вяра и староверците, катехумени, които просто са отишли, като казват „до огъня“.

***

« Тези, които са убедени и вярват, че това учение и нашите думи са верни и е обещано, че могат да живеят в съответствие с тях, те са научени, че те с молитва и пост молят Бога за прошка на предишните грехове и ние се молим и бързо с тях. След това ги довеждаме до мястото, където има вода, те се прераждат ... как ние самите се прераждаме, тоест след това се измиваме с вода в Името на Бог Отец и Господ на всички, и нашия Спасител Исус Христос, и Светия Дух».

Свети Юстин Философ (2 век), учител по християнско учение в училището за катехумени

« Така че, който трябва да прочете словото на благочестието преди потапяне, нека бъде инструктиран в познанието на Неродените, в познанието на Единородния Син, в убеждението на Светия Дух. Нека той изучава реда на различните творения, начините на провидението, съдилищата на различни статути. Нека той разбере защо светът е създаден и защо човекът е станал господар на света. Нека да проучи природата си, каква е тя. Нека той знае как Бог наказва нечестивите с вода и огън и прославя светиите по всяко време - имам предвид Сет, Енос, Енох, Ной, Авраам и неговите потомци, Мелхиседек и Йов и Мойсей, също Исус и Халев и свещеник Финей и верните на всички времена ... Нека той също научи как предпазливият Бог не се е отклонил от човешкия род, но в различни моменти го е призовавал от грешка и суета към познаване на истината, водещ го от робството и нечестието към свобода и благочестие, от неправда към правда, от вечна смърт към вечен живот. Тези неща и тези, които са съгласни с това, нека този, който идва да учи по време на съобщението»

Текст на апостолските декрети (IV в)

Всяка година в староправославната померанска църква броят на така наречените „местни“ староверци намалява, броят на новодошлите се увеличава. От поколение на поколение местните староверци със свободната си воля ревностно съхраняват истината на Православието, за да предадат всичко това не само на своите деца и внуци, но и на нови хора, които идват в Църквата Христова. Вярата за местните староверци е съзнателен избор и житейска нужда.

Трудностите, които възникват по време на адаптирането на новодошлите към вярата, тяхното църковане, възпитанието на християнския дух и осъзнаването са проблем на всички староверски споразумения. Липсата на компетентни ментори и липсата на подходящо отношение към новодошлите от местните енориаши често затрудняват човек да прегърне напълно Църквата. Често има недоразумения между коренното население и неофитите. Това се случва, когато статутът на местните староверци от общността се определя не от вярата, знанието, християнския живот и делата, а само от родството.

От своя страна местните староверци не считат кратък период от момента на покръстването на новоповярвал за периода, през който човек може да се отърве от бездушния товар на миналия живот. За тях е важно да проверят часа на новия конверт. Това отношение се определя от историческите събития в Древната Църква и в Русия след разцепление и през всички следващи времена, когато „новодошлите“ можеха да предадат вярата си, своята Църква, предавайки собствения си сбор на мъчителите. Това е ген на страха не само за чистотата и запазването на непоколебимостта на вярата си, но и за собствения живот, за живота на бъдещите поколения в истинската Христова Църква.

Новите християни обаче също се сблъскват с трудности: те се оказват в непознат за тях духовен свят, който трябва да се възприема не просто като буква, а като дух. Понякога, не разбирайки напълно традицията на православната църква, новоповярвалите идват със собствени теоретични идеи за християнския живот и вяра. Опитите започнаха с всички сили да реформират Църквата, да я „спасят“ и да я насочат по канал, който според тях ще я направи отворена за света, спасителна и правилна. Някой се бори по този начин с предишната си изповед, например, като дойде при староверците като „антиниконианство“, някой - с въображаеми нарушения на каноните, а някой, считайки себе си не по -малко от Аввакум, осъжда „нечестието“ на енориашите и наставникът. И едва много по -късно идва разбирането, че съвременните староверци живеят само според патристичната традиция и действат във всичко в съответствие със Светото писание и предание. Не трябва да забравяме за християнския принцип за близостта и тайната на Църквата (Деяния 5, 13), който помага да се запазят староверите в тяхната непоколебимост и неизменност.

Тайнството на кръщението ще бъде безплодно за невярващия, докато не повярва с цялата си душа и се съедини с Църквата. Не можете да приемете старата вяра само с ума си. Този, който приема старото вярване само интелектуално, по -късно ще намери друга близка религия и да го приеме или не ще стане само въпрос на личен избор. За местните староверци въпросът за такъв избор е невъзможен. Различни душевни състояния в човек - това е, което отличава местния староверник от новопокръстения.

Проблемът възниква и пред местните староверци, които трябва компетентно да предадат на новодошлите цялата същност на староверците. Църквата не се ограничава само до празнуването на Тайнството - образователният надзор на общността и наставникът върху духовното израстване на новодошъл в Църквата са задължителни.

Процесът на църковане също зависи до голяма степен от общността, в която попада новият покръстен. Ако общността има мъдър наставник, който помага на новодошлия да усети староверския дух и начин на живот не само с ума си, но и със сърцето си, то с помощта на Бог новопокръстеният бързо приема истинския дух на староверците и става християнин. В Старата православна померанска църква (наричана по -долу DOC) има много примери, когато новодошлите не само са станали последователи на Старата вяра, но и инструктори, ментори, монаси.

И така, в последния монашески манастир на DOC в град Ридър в източен Казахстан, който някога е бил основан от останалата част от Покровски Убински (Алтай) манастир, известен в цяла Русия, както наскоро починалата монахиня Мария, така и монахът Александър са не наследствени староверци. И по -рано имаше доста от тях сред монасите.

И местните, и новоповярвалите, които се наричат ​​християни, не трябва да забравят какво означава това име. Така, Свети Григорий Нисийскив писмото си до Армоний той обсъжда кой може да се нарече истински християнин и цитира историята на маймуна като поучителен пример.

В Александрия един занаятчия е научил маймуна ловко да приема формата на танцьор, слагайки маската и дрехите на танцьор. Посетителите на театъра похвалиха маймуната да танцува в ритъма на музиката. Докато зрителите бяха заети със зрелището, възклицавайки и аплодирайки сръчността на маймуната, един от хората, които бяха там, показа с очарован спектакъл, че маймуната не е нищо повече от маймуна. Той хвърли бадеми и смокини на сцената, а маймуната, забравяйки и танца, и аплодисментите, и умни дрехи се затичаха към него и започнаха да събират това, което намери в шепи. И така, че маскировката да не пречи на устата й, тя се опита да я изхвърли, като разкъса с ноктите измамно приетото изображение, така че „вместо похвала и изненада, тя внезапно събуди смях между публиката, когато от отломките на маската се появи нейният грозен и смешен вид.

„И така - пише св. Григорий Нисийски, - както фалшиво приетата поява не беше достатъчна, за да може маймуната да се счита за човек, а алчността към деликатесите разкриваше нейната същност, така и онези, които неверно оформяха своята природа чрез вяра, чрез деликатесите, предлагани от дявола, лесно се разкриват, че те са нещо различно от това, което твърдят, че са. Защото вместо смокини и бадеми - суетата, амбицията, алчността, страстта към удоволствията и други подобни зли доставки на дявола, предлагани вместо деликатеси на алчността на хората, лесно излагат маймуноподобни души, които чрез подражание приемат лицемерното форма на християнството. И в момента на страстите те свалят от себе си прикритието на целомъдрие, кротост или някаква друга добродетел. "

Следователно името „християнин“ изисква от човек съвършен християнски живот:

Събудете се съвършенство, както вашият Небесен Отец е съвършен (Матей 5; 48).

Преподаване на християнската вяра, предаване на основните доктринални истини на онези, които искат да се кръстят, обявяване - това е Божията заповед:

Идете и поучете всички народи, като ги кръщавате в името на Отца и Сина и Светия Дух, научавайки ги да спазват всичко, което съм ви заповядал - казва Господ Исус Христос на своите ученици (Мат. 28, 19).

Преди човек да приеме свещеното кръщение и да стане истински християнин, той се „катехизира“, който все още не е кръстен, но вече е инструктиран в основите на вярата. Необходимостта от обявяване е посочена в правило 46 от Лаодикия и правило 78 от Шестия Вселенски събор.

Съобщението започна в първите дни на Църквата. И така, след проповедта на апостол Петър в Йеросалим на празника Петдесетница, около три хиляди души приеха християнството (Деяния 2: 14-41). По-късно той инструктира римския центурион Корнилий с вярата със семейството си и след това им позволи да бъдат кръстени (Деяния 10, 24-48). Апостолите Павел (Деяния 16, 13-15), Филип (Деяния 8: 35-38) и други направиха същото.

Твърдостта на решението за приемане на новата вяра беше изпитана. По време на преследването на християните е имало случаи на тяхното отпадане от Църквата, поради което по време на обучението Църквата винаги е следвала катехумените: имало ли е сред тях предатели на християнството и погрешно са приемали свето кръщение. Ако бяха открити такива, те веднага бяха изключени от събранието на катехумените. Периодът на обявяване беше дълъг: от три месеца до три години, като този път беше разделен на няколко етапа, а катехумените бяха разделени на различни класове. Стигнахме до публичните разговори на светиите Йоан Златоуст, Кирил от Йеросалим, Григорий Нисийски, Амвросий Медиолански, Теодор Мопсуестийски и Августин Блажения.

Съвременните ментори все още гледат на опита от онова време, което свидетелства високо нивотакива проповеди, тъй като в тях катехумените получават подробни теоретични знания за християнската вяра.

От първите дни на подготовката на катехумените за кръщение те също получиха теоретични знания за християнската вяра и участваха до определен момент в богослуженията. В църквата катехумените стояха отзад, във вестибюла.

Катехумените трябваше да се научат да се молят извън стените на Храма, за които той пише Кирил Йеросалимски: « Молете се по -често Бог да ви почете с небесните и безсмъртни Тайни". Освен това катехумените трябваше да водят християнски живот: да постят, да спазват заповедите, да се борят с греха, да се покаят за греховете си пред Бога и хората и да поправят духовните си пороци. " Тези, които ще се кръстят, трябва да се подготвят за това чрез чести молитви, пост, коленичене, бдение и изповед на всичките си минали грехове ...", - пише на катехумените Тертулиан.

Ако обаче катехумените не са напуснали греховния си живот и не са се покаяли за това, тогава такива са били прехвърлени в предишната категория катехумени, сякаш крачка назад, и им е бил определен допълнителен период на покаяние.

Така историята на възникването и развитието на катехизиса показва колко сериозно е било отношението на Църквата към бъдещите християни. Това беше цяла институция на катехумените, с добре разработена програма и добре смазана дисциплина. Всичко това даваше качествени познания за християнската вяра, предупреждаваше за опасностите по пътя на християните, научаваше се да живеят като християни още преди кръщението.

Староправославната померанска църква все още се придържа към подобна програма за катехумените, която позволява на катехумените не само да изпитат желанието си да приемат нова вяра и да свикнат с християнския живот, но и да отсее хората, които все още не са готови за християнството.

Исус Христос поиска от тези, които се ангажират да кръстят някого, не забравяйте да го научите(Матей 28, 19), а Поморската църква отговорно подхожда към приемането на нови членове в нейното лоно, почита самото тайнство на кръщението.

Както и в предишните векове, Църквата провежда публични разговори с всички, които искат да получат свето кръщение.

Съобщението е необходимо, за да се провери вашата лоялност към Христос, покаяние, промяна в приоритетите, ценностите, целия мироглед и поведение на човек. С това всеки християнин трябва да започне своя църковен живот.

Тези, които идват за първи път в поморската църква и искат да се кръстят, се интервюират с духовен наставник, разказват за себе си и причините за своето намерение. Наставникът им проповядва проповед за християнската вяра, за това какъв е християнският живот, как християнството се различава от другите религии, как трябва да живее християнинът.

След това се извършва посвещение в катехумените, когато катехухманът поставя помирително начало. Моментът на обявяване в померанската църква се счита за позицията на входящото начало в килията на ментора в храма. Наставникът обяснява и показва как правилно да поставите кръстния знак и да се поклоните.

След това се определя приблизителен период на кръщение, дава се заповед, определят се бъдещите получатели и се представя Меморандум за кръщене. Изискванията към приемниците са по -високи, отколкото към кръстените възрастни. Получателите трябва да принадлежат към Църквата не само формално (тоест да бъдат кръстени), но и в действителност (редовно да се изповядват, да посещават катедрални служби), да могат да учат кръщелници на християнския живот не само чрез дума, но и чрез личен пример.

Малко по -късно се провежда изповеден разговор, преди кръщението катехухманът трябва да си спомни всичките си тежки грехове. Оказва се, че има някакви пречки, основните от които са пиянството, тютюнопушенето, наркоманията и много други.

През 2008 г. конгресът на духовните наставници на Староправославната померанска църква, след като разгледа каноничните основи и практическата процедура за извършване на тайнствата, услугите и поправките в общностите DOC, определи времето за подготовка за свето кръщение (обявяване) според Християнски обичай - 40 дни. В този случай конкретният период може да бъде намален или увеличен и се избира от духовния наставник в зависимост от готовността на кръстеното лице и други обстоятелства. Редът на подготовка за кръщение (пост, молитва, изпълнение на заповедта) се определя от духовния наставник.

Нов християнин започва всичко от нулата, опитвайки се да погълне колкото се може повече знания за вярата и за това трябва да работите с него стъпка по стъпка, според апостол Павел, който ни учи, че подвижникът не получава плодове на своя собствен:

Ако някой се стреми, той няма да бъде коронясан, ако е незаконно да се стреми (2 Тим. 2.5).

В Поморската църква има малко кръщения и те не кръщават всички подред. Човек преминава през катехизис, моли се, пости, изпълнява заповедта и се смята, че е тръгнал по християнския път. Ако обаче катехухманът никога не се е освобождавал от тежки грехове и през целия си живот не е показвал добрите плодове на духовната работа, то в катехумените той може да бъде с години. И който вече показва с делата си, че е тръгнал по пътя, той пости 40 дни, моли се, изпълнява заповедта, изповядва се и едва след това получава свето кръщение.

Всяка общност в Помор има човек, който се среща с нови хора в Храма, които искат да научат повече за Помор.Разказват им за християнската вяра, за историята на съгласието и отговарят на въпроси, които представляват интерес. Ако има служба, тогава те обясняват как трябва да се държат в Храма в момента, какво може и какво не може да се направи, а на всички въпроси ще се отговори след края на молитвата. В общностите е установен и пълноценен християнски живот с неговото духовно възпитание, приемственост и отговорност, предупреждавайки срещу арогантността и арогантността на местните староверци и срещу погрешната християнска идентичност и поведение на новодошлите. Винаги има известно недоверие към новите хора за известно време, но това се отнася и за местните староверци, които са били в противоречие с Църквата. Изминава известно време и недоверието изчезва.

Как да преодолеем или предотвратим възможните трудности при адаптирането на новодошлите в Църквата в Църквата? На първо място, християнска любов и търпение... Любовта е най -висшата заповед на християнството, дадена от самия Господ Исус Христос. Човек, който няма любов, не може да бъде истински християнин. Юда, без любов, предаде Господа на евреите.

И мрази брат ти, той ходи в тъмнината, и няма новини, Камо идва, когато тъмнината заслепява очите му (Йоан 2.11).

Приспособяването на новодошлите към Църквата винаги е трудна задача, но ако християнският живот в общността се основава на търпение и любов, според Апостола: „ Цяла любов към теб”(Коринт., Cred. 166), тогава всички тези трудности могат лесно да бъдат преодолени. А практикуването на подобни дейности в Поморската църква, както и активен християнски живот с неговите духовни плодове, показва правилността на избрания път.

Хареса ли ви материала?

Коментари (84)

Отмяна на отговор

  1. Интересно е колко досадно е на никонианците (демоните?), Когато се появи някаква положителна информация за безпоповците, ами те просто не могат да спят добре. Няма такава реакция към свещениците.

  2. странно е да се прочете на такъв сайт възхищение от ритуалите и вярванията около палачинките и че Палачинката не е период на подготовка за пост, когато ограниченията вече започват, а напротив, ПРАЗНИК, посветен на палачинките!
    сякаш статията е безмислено копирана от светски парцал

  3. > преди кръщението катехухманът трябва да си спомни всичките си тежки грехове.
    > Оказва се, че има някакви пречки, основните от които са пиянството, тютюнопушенето, ...

    О, колко любопитно дали този филтър наистина работи, особено за пиянство. В RPC, според мен, няма такъв филтър.

  4. > и на всички въпроси ще се отговори след края на молитвата

    Забелязах, че стопаните харесват думата „молитва“ вместо „служба“. Срещнах това дори в Рогожски, в Покровската катедрала, вместо „където службата ще се казва“, където ще се молим ”. А имаше и случаи. Чудя се дали е традиция или ми се стори?

  5. > Всяка общност в Помор има човек, който се среща с нови хора в Храма, които искат да научат повече за Помор.

    Така ли е във всеки един? И това наистина е представител на дипломатическия корпус на църквата, а не просто поредният ревностен неофит, който наскоро „избяга от никонианството“, който стоеше на вратата и бдеше зорко, за да не го настигне никонианството отново?

    • Няма да кажа за всички общности на DOC, но за тези, които се кръщават, те вероятно вече не са бивши никоняни, а онези, които са дошли на себе си, които по едно време по определени причини отпаднаха от Църквата . Въпреки че има и много от тези, които са прехвърлили никонци. И все пак политиката на Църквата е по -скоро „вътрешна“, насочена към факта, че семействата са били изцяло християнски, а падналите се връщат.

      Ако А. А. Безгодов е на сайта, нека го поправи, ако сега не е така.

    • Тоест поморите не се интересуват от мисионерска работа?

    • Нека просто кажем, че при всички съществуващи възможности мисионерската работа, за съжаление, не е развита в достатъчна степен и има вътрешен фокус.

    • Вътрешната ориентация е да се върнат отпадналите, както разбирам. Защо изчезват? Кое е най -често срещаното "рязане"?

    • Да, това е по -скоро вътрешна мисионерска работа.
      Отпадане по същите причини, както в други споразумения. Често Църквата се помни само когато нещо се е случило в семейството, скръб или някаква нужда.
      Изкушенията на света, всичко, което отвлича вниманието от Бога, също играе роля. Тук вече говорим за силата на вярата и силата на духа на самия енориаш, дали той няма да се счупи под ветровете на ежедневните бури и дали няма да напусне спасителния път към Църквата.
      Често обаче "съкращения" се случват и поради липсата на компетентни ментори в местностите, които са добре запознати и са в състояние да предадат апологетиката на Църквата в проста форма, да работят с енориаши и да водят постоянна проповед. Слава Богу, последният фактор вече не е решаващ, менторите непрекъснато повишават нивото на образование в курсове за духовници, издава се литература по история на Църквата, а в общностите има много млади ментори. А това означава, че всичко не е толкова лошо.

    • И ако хората идват при вас от духовенството (или нововерците) - каква е основната причина? Какви са някои начини, по които хората решават, че свещеничеството е загубено?

      Е, когато човек се роди в безпоповност и расте в него, всичко е ясно. Но ако безпоповството се превърне в придобито убеждение, това вече е интересно.

    • Точно сега един човек от Руската православна църква се разхожда сред катехумените .. Разочарован от свещеничеството.

    • Да бъдеш разочарован от свещеничеството е странен аргумент, защото Поморите никога не са били разочаровани от свещеничеството, но вярват, че то е било унищожено на земята по определени причини.

    • Това е най -често срещаният и най -разбираем аргумент. Повечето преходи от изповед към изповед са свързани не с четене на богословски произведения, а с разочарование в човешкия фактор. Разочарованието от свещеничеството едно време беше причината за европейската реформация.

    • Разочарованието в свещеничеството не винаги е свързано с човешкия фактор, както знаем от историята, цели общности и дори цели споразумения (например параклиси) понякога оставят свещеническите съгласия, същото разбира се се случва в обратната страна... Между другото, преминават не само миряни, понякога преминават и министри (включително свещеници). през последните няколко. години знам за прехода на 4 -ти свещеник. (2 от никонианци, 1 от униати и 1 от протестанти). В момента познавам като ментори в Поморския договор 2 бивши духовници от Белокриница и 1 бивш никонски дякон служат.

    • Що се отнася до вътрешната мисионерска работа, за която Нина писа, това означава, че преди всичко усилията на DOC са насочени към работа с такива никонианци или некръстени, чиито родители или баби и дядовци са били староверци. Но понякога просто навън идват хора. се случва на цели семейства. Често схемата е следната. Те научиха за старото вярване от интернет (книги, телевизия ...), след това се заинтересуваха от изучаването на материалите, след това се обърнаха към общността - разговор с ментор или някой друг. Ако хората са готови да ги публикуват. Следва кръщението. Процесът може да бъде доста дълъг. От личен опит, общувайки с идващите, запознавам ги с историята на староверците, трябва да им разкажа за споразуменията, подробно за съществуването на свещенически йерархии, моля хората да се запознаят с литературата на тези споразумения . Необходимо е човекът сам да вземе съзнателно решение и така по -късно да не каже „но не знаех, там ми харесва повече“. Налагат се и необходимите изисквания, ако пуши, трябва да се откаже, ако има татуировки, противоречащи на християнството, трябва да намали. ако няма брада, тя трябва да расте, и разбира се пост и молитва, в противен случай те няма да бъдат кръстени. По този въпрос жените са по -лесни. В това отношение, разбира се, наследствените староверци получиха „привилегия“; те бяха кръстени в ранна детска възраст и не трябваше да правят нищо от това.

    • Има значително по -малко проблеми с неофитите в WPC. Неофит, който идва често изгаря от желание за действие, всъщност той следва това, като не успява да се реализира на друго място, той се опитва да зарадва старите вярвания с присъствието си. У нас такива хора се обявяват за една година, докато естествено трябва редовно да посещават служби, без да се молят. ако имате достатъчно търпение, тогава ще се стигне до кръщение, затова обясняваме, че новокръстените за определено време (1-3-5 години) не могат да бъдат чиновник или да заемат ръководни длъжности. През цялото това време изглежда е интегрирано. Случва се неофитът да изчезне вече на етапа на такова обяснение.
      Свещениците имат различна история с неофитите, защото почти 200 години цялото духовенство беше неофити, а дори и сега има толкова много. Сигурен съм, че някои, по своя манталитет, останаха никоняни, като нямаха време да се вкоренят. Оттук нататък има по -малко строга квалификация и в резултат на това проблемите, с които трябва да се сблъскате.

    • Алексей Александрович, благодаря ви за отговорите и допълненията.

    • Да, благодаря - много интересни отговори. Но все пак въпросът остава, както го виждам - ​​кои са основните причини за прехода към безпоповство? Особено ако минават бивши свещеници или служители на свещеничеството или новата вяра. Какви са тези фактори, които ги карат да заключат, че свещеничеството е загубено?

    • По едно време към мен в общността Гребенщиков се обърнаха двама нововерски свещеници, които „изучаваха“ въпроса за прехода към несвещеничеството. И двамата са под забрана (изглежда, че единият дори беше разблокиран). Няма гражданска професия. С тях веднага всичко беше ясно. Никога дори не съм чувал за идеологическите преходи на свещениците към безпринципност. Известни са случаи на преход на полуобучени семинаристи (преди революцията например учителят Надеждин)

    • По едно време в моята бригада работеха 2 бивши свещеници - единият избяга от избягалите, другият от земното. И двамата бяха кръстени. Вярно е, че трябва да се отбележи, че от тях не излезе нищо ефективно. В началото на 90 -те години австрийският поп се премества от Клинцов Илющенко. Става дума за тези, които познава лично. Преди решението за преместване всички прочетоха Щита на Вера и Пермяков и т.н. литература. Така че нямам причина да ги подозирам в „неидеалност“.

    • Според мен безпоповството за човек, който не е роден в тази среда, е доста потискаща идея. Нещо трябва да се случи в главата с хора, които изведнъж дойдоха при нея. Едно е да решиш, че в тази църква няма благодат, но в друго има, затова отивам там и т.н. Друг въпрос е да се уверите, че няма свещеническа благодат където и да посочите.

    • И според нашите неофити не може да се каже, че след като са отишли ​​в безпоповство, всички са изпаднали в депресия :)
      Що се отнася до въпросите защо има преходи от свещеничеството към безпоспоство, тогава всичко е ясно. Сега започнаха да се препечатват много апологетики, творбите на Пичугин, Худошин и други полемисти, същият Щит на вярата и много други публикации. Хората четат, разсъждават, сравняват факти, проследяват апостолското наследство и правят изводи. Никой от ласото не влачи никого в безпоповство.
      И да, четенето на литература за всяка от староверските тенденции и споразумения е (както отбеляза А. А. Безгодов по -горе) предпоставка преди да преминете към споразумението Помор.

    • > И според нашите неофити не може да се каже, че като са отишли ​​в безпоповство, всички са изпаднали в депресия

      Съдейки по редица признаци, неофитите като цяло често са мотивирани от протест във връзка с това къде напускат. Сякаш бягат от нововерците към староверците (свещеник и безоп.), Като същевременно не се разделят с нововерците и оставят борбата с тях като тяхна основна идея и задача. Повечето от разговорите във форумите са тогава за „проклетите никонианци”, цялото световно зло също е концентрирано в „никонианството” и т.н. и т.н. Изглежда, че ако не никонианството, то нито теми за разговор, нито ядро ​​за дейност.

      И все пак не е ясно какво натиска. Творбите на Пичугин, Худошин и други полемисти най -вероятно ще бъдат прочетени, когато семето на безпоповството вече е поникнало и расте. Но нещо трябваше да го насади.

    • Познавам един бивш никонийски свещеник, който е кръстен поради причината, че е бил убеден, че не е кръстен, тъй като е бил задължител. Той се върна през 70 -те години на миналия век, по това време служи при епископа на един от южните региони, така че казва, че е видял и достатъчно обичаи там. Той е кръстен в поморите без никакви амбиции - той е станал обикновен енориаш, сега е над 70 години и от няколко години служи като временно изпълняващ длъжността председател. наставник. Между другото, тези, за които споменах, че самите те са духовници, а сега служат като водачи в DOC, те също не дойдоха за длъжности, тъй като дълго време останаха обикновени енориаши. и какви са позициите в WOC? ако имаме финансова подкрепа за ментори в редки общности, това е само чисто символично. Повечето от менторите са, ако не са пенсионери, а след това работят, това е причината за малкия брой млади ментори в WOC.

    • Но примерите за преходи на ментори от помори към никоняни просто показват, че те следват „позицията“, някои за позиции, други за пари. и има много такива примери. от времето на Вигов до наши дни. Така хората от поморите и федосеевците станаха не само известни мисионери и свещеници, но епископи и дори митрополити. Тук наистина няма „идеи“, а само амбиции.

    • Между другото, Теодосий Василиев, водач на новгородските староверци, беше никонски дякон от семейството на никонски свещеник.

    • < А вот примеры переходов наставников от поморцев к никонианам как раз показывает, что идут за "положением", кто за должностями, кто за деньгами. и таковых примеров много.

      В Стария православен поморски календар за 1989 г., на страница 41, има снимка на Кръстовото шествие в общността Гребенщиков (в чест на честването на 1000 -годишнината от Покръстването на Рус в Рига), където в центъра, с каца в ръце, е отец Джон Миролюбов, тогава все още втори ментор на общността Гребенщиков и редактор на горепосочения календар от 1983 г. И през 2004 г. той официално влезе в юрисдикцията на Московската патриаршия, като стана служител на Отдела за външни църковни връзки, през 2005 г. стана секретар на комисията на депутатите на DECR за староверските енории и взаимодействието със староверците, през 2015 г. беше издигнат в сан на протоиерей.

    • Неочаквано трогнат от факта, че беспоповци все още поставят позицията на православен архиерей на скромна енория по -висока от длъжността старши наставник на многохилядната общност Гребенщиков, който също се грижи за десетки енории в балтийските страни, Беларус и Полша, която няма друга власт над него освен Бог. Що се отнася до миналите и настоящите материални възможности, тогава, за да преценяват тези въпроси, уважаваните опоненти трябва да разполагат поне с известна информация, а не със спекулации, характерни за въображението им.
      Като цяло видях интересна статия в сайта, разказваща с много преувеличени тонове за интересна и уважавана страна от дейността на няколко градски поморски общности (със сигурност не всички поморски староверия). Изглеждаше, че дискусията започва да бъде любопитна. Но дойде Безгодов и смеси не само мухи с котлети, но и всичко, което беше на масата в една купчина. Хора, време и събития.
      Новоповярващите и староверците-свещеници преминават ли в Поморски беспопизъм? - Те отиват. И не толкова малко. Въпреки че, смея да мисля, много повече - напротив. Какви са мотивите? Мисля, че те са много различни, включително разбираеми за мен. Но бих искал да не чувам препратки към произведенията на поморските учители от онези времена, когато поморското старо вярване не разпознаваше, не назоваваше и не можеше, в съответствие с учението си, да се разпознае като „Старата православна поморска църква“ (в най -добрия случай те се наричаха „църковно общество, което нямаше църковна йерархия“, защото каквото може да бъде местна църква, ако Благодатта и Тайнствата са престанали)? Могат ли поморите да формулират тези мотиви по -конкретно без общи думи за „познаване на истинската вяра“?
      Интересен въпрос е относно прехода на свещениците към безсвещеничество. Като имам добра информация, не знам за такива примери, с изключение на случаите, когато свещеникът вече не може да служи, като се е оженил отново или е бил лишен от достойнство. Ако греша, дайте пример. Просто отговорете честно.

    • Интересна дискусия! :) И основното остава зад кулисите. Човек, който е преминал от безоповство в Църквата КОМУНИКИРА СВЕТИТЕ ХРИСТОВИ МИСТЕРИИ.

    • Да, това е най -интересното. Дискусията възникна на фона на статия за прехода към съгласие, където НЯМА свети Христови тайни!
      Едно е да обсъждаме по принцип мотивите за обръщането на нововерците към староверците, а друго - именно към неподготвеността. Има две категории хора: формално „православни“, които не са ходили в църква и не са имали опита да съобщават Тайните (с тях това е повече или по -малко ясно), и наистина православни хора, включително, както се казва тук, свещеници. Това бих искал да науча от автора на статията по -подробно, без да се ограничава до общи думи.
      Досега е определен определен свещеник (без да се назовава име и място), за който се твърди, че е кръстен отново през 70 -те години, става Помори. Удивително е, че не знаех нищо по въпроса и не знам. В крайна сметка говорим за малко споразумение, при което всеки активен и образован човек винаги е на очи. Имаше ли причина да се крия? Защо сега, на седемдесет години, той не е ментор, но също така. О. ментор? Не е нужно да сте анализатор на Генералния щаб, за да правите някои заключения.

    • Никой няма Светите Христови Тайни. Само няколко се правят, че не знаят това. Спомних си още един „свещеник“ от тези, които бяха минали. В началото на двете хиляди живяли едно време на Преображенка, някакъв Олег-Капитон. Не е известно къде е избягал по -нататък в самолета на изповеданието. Заварчик или инженер или професор в Академията по управление преминава - всичко е наред с него. И свещеникът сърби, не седи неподвижно. Гледаш, а на следващия ден той е с агностици или някакви джъмпери.

    • Убедително и дълбоко. Вашето кредо е просто поразително в сърцето. Значи вие самият сте скачач или агностик? Някак не разбрах.

    • Наистина днес никой няма Светите Христови Тайни. Има само външна видимост. Например латинците също вярват, че имат общение, а англиканците също мислят, и лутерани, и монофизити и т.н.

    • Сега разбирам - от агностици!

    • Скромността на Иван Иванович е похвална, но той вероятно е забравил, че не е "идеологически" решил да се присъедини към никонианците, дори като обикновен енориаш, а в "истинската църква", но въпреки това се е опитал да вкара цялата рижска общност в РПЦ през заповед за влизане в РПЦ като генерал на бял кон. Обаче не успя. И сега, разбира се, можете да изпробвате смъртната поза на определен затворник на съвестта, който е придобил спасително пристанище на стари години. Въпреки че хлябът на Юда все още трябва да се получи, поне в ролята на главен надзорник на староверците.

    • Доктор на богословието, г -н Миролюбов, вероятно е объркал нещо, когато говори за староверци, помори или, както обикновено, заместители на понятия. Няма учение за прекратяването на благодатта и тайнствата в Христовата църква в поморското староверие, само се говори за прекратяване на такава благодат сред никонианците и за недействителността на онези „тайнства“, които се извършват там. Например длъжността и титлата, които г -н Миролюбов нарича, са просто цилч за староверците. Що се отнася до назоваването на обществото им от поморите като Църква, горният посочен господар се срамува да не знае това като бивш поморски наставник. Така че в померанските отговори, съставени от отците Вигов, те универсално наричат ​​обществото си Старата православна църква. Същото е и в други полемични книги. Както се казва, изучете материала другарят Анатолий.

    • На Третия всеруски събор (2006 г., Санкт Петербург) беше приета дефиниция „За историческото изчерпване на търсенето на благочестиво свещеничество в този свят“ (виж подробности), която доктринално премахва това староверско споразумение от областта на православната догма. Ясно е, че "Никонианците" нямат Грация, но Поморите имат! Въпреки че за мнозина това е страхотна новина!
      Благодаря на Безгодов за разбирането, че е по -добре да оставим общество, което се възприема като фалшиво, не само, а да се опита да спаси и стадото. До голяма степен успя.
      Дори и без да сте доктор на теологията, е полезно да знаете, че думата „църква“ има поне шест значения. В смисъла на земната организация терминът „Стара православна поморска църква“ се появява за първи път през 20 -те години на миналия век в Полша, където поморите получават държавна регистрация и някои преференции.
      Заместник -председателят на Руския съвет на DOC Безгодов познава материала, не чак толкова лош, но изобщо не го познава.

    • Г -н Безгодов, защо решихте, че аз съм ваш приятел? И кой е Анатолий?

    • Не, братя-староверци безпоповци, не всичко е толкова просто, колкото искате :). Отричането на свещеничеството и тайнството на Евхаристията не е хула срещу Светия Дух?
      Хората, преминали от безоповството в Църквата, заслужават дълбоко уважение. Колко вътрешни борби преодоляха по пътя към причастието на Светите Христови Тайни! Познавам такива хора, включително един доста млад свещеник на Руската православна църква и им се възхищавам :). Дълбоко уважавам и безпоповци, покланям се пред техния аскетизъм и заставане във вярата. Но ми е жал за тях ...
      Нека Христос се смили над нас, руския народ! Вярвам само в Божията милост.

    • Владимир: „Отричането на свещеничеството и тайнството на Евхаристията не е ли хула срещу Светия Дух?“ вероятно сте забравили, че ние не сме деца на Руската православна църква и никога не сме били, за нас свещеничеството и тайнствата на никонианците са безмилостни, еретични. Ще има хула срещу Светия Дух, ако признаем такова свещеничество. Отричането на ереста е основният дълг на християнина.

    • Скъпи, ти си нашият малък човек, наистина ли съм написал, че си мой другар? Вашето съжаление предизвиква нежност, би било по -добре десетки хиляди християни, измъчвани от никонианците, и милион, изгонени от страната, да се съжаляват. В същото време съжалявате за липсата на тайнството и свещеничеството сред Безпоповитите, вероятно не искате да си спомните защо го нямаме. Староверците помори не отричат ​​тайнствата и свещеничеството, но ги нямат поради много причини, основната от които е репресията, издигната от никонианците (съвременна РПЦ). И сега потомците и духовните последователи на палачите се опитват да „се грижат“ за жертвите, казват те, бедните, как можеш да живееш без свещеничеството. Благодаря ви за загрижеността, но ние не се нуждаем от еретическо свещеничество като вашето. И решението на Съвета от 2006 г. е абсолютно правилно и своевременно. Добре е, че поне някои никоняни започват да осъзнават, че поморското староверие не е част от „областта на никонските догматики“. Староверците, поморите, следвайки християнския канонически закон, безусловно отхвърлят наличието на каквато и да е благодат сред никонианците, както в еретическата общност извън Църквата Христова (във всичките 6 смислови понятия на тази дума :))) Ние не се нуждаем вашият никоно-староверски икуменизъм.

    • Г -н Безгодов, това, което току -що написахте, е известно на всички. Но фразата: Няма учение за прекратяването на благодатта и тайнствата в Христовата църква в поморското старо вярване, беше казано само за прекратяването на такава благодат сред никонианците и недействителността на онези „тайнства“, които са изпълнени там. "- това е сензация за мнозина. не в" Поморски отговори ", така че това противоречи на цялата идеология за безпринципност. Тогава се възстановихте, но и не съвсем успешно: какво ще кажете за староверците-свещеници с благодат? там кой бил изтезаван от грузинците?
      „Отричането на ереста е основният дълг на един християнин“ - това също е просто несравнимо. Дори не смятам да коментирам.
      За външен четец. Никой дори не мисли да принася Тайнствата и Свещеничеството на Безгодовската общност. Те не се нуждаят от това. Всеки може да прецени резултатите от отсъствието, дори по възникналия спор. Но въпросът беше прост: какво може да накара един православен човек, който има ОПИТА да приема Тайнствата, да премине към непрофесионализъм? Поморите се измъкнаха от въпроса - те се обърнаха към моята личност, или по -скоро към собствените си представи за това, и след това преминаха към беспоповски банални думи. Простете ми, ако го направя неуспешно.

    • > "В смисъла на земната организация терминът" Стара православна померанска църква "се появява за първи път през 20 -те години на миналия век в Полша" -

      Най -големият духовен център на Поморското споразумение се появява през 1694 г., когато на река Виг е създадена общност - общността Вигов. Официалната църковна организация е създадена след публикуването на манифеста на 17 април 1905 г. „За свободата на религията“. След Втория Всеруски събор, през 1912 г., Църковното дружество на староверците-помори започва да се нарича староверска поморска църква.
      Не е ясно какво време има появата на официалния термин WOC? Или документите и регистрацията влияят по някакъв начин на църковната благодат?

    • За Владимир. Богохулство не само срещу Светия Дух, но и срещу цялата Света Троица. Какво окаяно разбиране трябва да имаме за Всемогъществото на Бог, ако отричаме способността Му да поддържа или възстановява Дарените, дадени веднъж? Защо е необходима Жертвата? Защо Единението? Защо Църквата? (не този, който е староправославен померан)
      Мога само да добавя, че не съм избрал безопоповство, аз съм роден в него. И по -важното: „Померански отговори“ е умна и правилна книга. Няма дори намек за глупостите, които днес понякога могат да бъдат прочетени или чути. Померанските отци правят опити да възстановят свещеничеството до средата на деветнадесети век. Познавах много отдавна напуснали поморски наставници: с редки изключения, те бяха много достойни и интелигентни хора. Избягваха глупостите. Вярно, не всички. Не искам да обсъждам какво ги е заменило.

    • Владимир. Въпросът, разбира се, не е в регистрирането на името, а във формирането на самосъзнанието на земната Църква. Проучете въпроса по -подробно, включително материалите на Втория съвет. От тях може да се види как идеята е узряла, но тогава то е било ВЪЗРЕЖДАНЕ. И когато узрее, се появяват поморските „жреци“, които сравнително наскоро в Литва дори се опитаха да носят гръдни кръстове.
      Това е много интересна тема - трансформацията на поморското учение, създаването на нова църковна структура и консолидирането на умиращите съгласия без поп. Разбира се, имаше и несъгласни (сравнете представителността на Първия и Втория съвети).
      Темата е много сложна. Струва ми се, че самите съвременни помори слабо представят своята история, вярвайки, че всичко се е оформило на Вига.
      И отдавна съм загубил интерес към това, когато разбрах много. На това приключвам.

    • < Знал многих давно ушедших поморских наставников: за редким исключением это были очень достойные и неглупые люди.
      <Поморские отцы вплоть до середины девятнадцатого века предпринимали попытки священство восстановить

      Защо тогава тези интелигентни и достойни хора никога не са възстановили свещеничеството? Това означава, че са разбрали, че е загубено. Така те разбраха, че видимо действие, маскарад, никога няма да стане истина, при което ще се появи благодатта на Светия Дух? Апостолското наследство е нарушено, кой, извинете, ръкополага вашите епископи и т.н.? Не са ли нови вярващи? И откъде са взели тази благодат, ако са погазили истинската вяра отдавна?

    • Или наивно вярвате, че в еретическо общество Господ ще подкрепи или възстанови това, което е дадено един ден? Защо това трябва да е така за разпятията и гонителите, за еретиците и Неговите клеветници? Някаква сектантска идея, че Бог ще прости на всички и за всичко и ще покаже благодат. Кажете също, че няма ад и вечни мъки. Историята на древната църква учи, че възхитителният бездарник е ужасно платен за това.

    • > Мога само да добавя, че не съм избрал беспоповство, аз съм роден в него.
      > по чиста съвест е по -добре да не излизате сами, а да се опитате да спасите стадото. До голяма степен успя.

      Жалко, че пишете за това със съжаление. Сега трябва да съжалявате за себе си. Който предаде вярата на бащите и повлече християните със себе си в еретическо общество.

    • > Но въпросът беше прост: какво може да накара православен човек, който има ОПИТА да приема Тайнствата, да прекали? Поморите оставиха въпроса - включиха моята личност

      Личността ви не е толкова голяма, обаче, ако трябваше да пишете за това, то само в контекста на предателство към истинската вяра и избора между неплатени позиции в безопоповството и „дебели“ в никонианството. Нашите ментори, в сравнение с вас, са, разбира се, измамници (с редки изключения), те трябва да служат в Църквата и да работят по света, за да осигуряват семейства. Следователно ставаше дума за кариерни стълби и пари. И не по отношение на това какъв велик архиерей сте.

    • > осъзнаване на безгрижността на същите тези мистерии,

      Как беше измерено? С какво корелира? Как успяхте да дадете някаква характеристика на благодатта, за да заключите за нейното отсъствие? Защо липсата на благодатта на тайнствата се дължи на безгрижието на свещеничеството, а не на собствения живот и молитва?

      > и, разбира се, ексцентриците на свещеничеството, нечистата репутация на елита
      > Църкви и много други, наистина не знаете.

      Не беше ли всичко това още преди раздялата? От ранната църква? Никога всичко не беше наред. "Църквата е като тялото ми - всичко боли и няма надежда." Това е казал един от църковните отци.
      Защо тогава не са се отказали по -рано от свещеничеството и тайнствата, защо са го чакали толкова дълго, до Никон?

    • > Как успяхте да придадете на благодатта някаква характеристика, за да заключите за нейното отсъствие?

      Апостол Павел казва, че Божията благодат е в истината (Кол. 1-6). Дори видимият престой в Църквата се оказва лицемерен, ако човек не изповядва истината по начина, по който преподават апостолите и светите отци, и още повече еретиците, които изкривяват църковните догми и по този начин (изкривявайки ги), те имат вече отпаднали от Църквата. Излишно е да казвам колко изкривявания и ереси са били въведени от новите вярващи.

      След като са загубили истинската Църква (която самите те са изгаряли на огньове, измъчвали са и са гладували до смърт, разчленявали са, обесвали и т. Н. „Църквата”, прочетена тук - събирането на вярващите), еретиците (нововерците) губят благодатта и техните тайнства могат по никакъв начин не се счита за изпълнен с благодат.

      46 -ият апостолски канон заповядва да се лиши свято достойнствотези, които смятат валидното кръщението и евхаристията на еретиците: „Епископите или старейшините, които са получили кръщение или жертва на еретици, заповядваме да изгоним. Какво е съгласието на Христос с велияр или каква е частта на вярващите с неверните? "

    • Пиша за ексцентричност и репутация от думите на хора, преминали в безпоповство. От техните думи и от техните истории. Хората са „уморени от ерес и икуменизъм“.

    • Уморен от „ерес и икуменизъм“ в РПЦ, човек може да отиде в РДЦ или РПЦ. Защо поради болестите на една църковна организация беше направен изводът за цялото свещеничество? В крайна сметка, поради небрежен терапевт, те не изоставят цялата медицина? Нещо повече, медицината не се признава за фалшива и вредна при наличието на общосистемни проблеми в Министерството на здравеопазването. Просто става трудно да се намери лечение, добър лекар, в много отношения трябва да започнете да разбирате по -добре себе си.

    • Лечител Христос. Христос допусна свещеничеството да престане. Следователно, няма разлика между ROC, RDC, RPC, RCC, нито на челото, нито на челото.

    • Въпросът беше как неместните безпоповци стигат до заключението за прекратяването на свещеничеството. Ако нечестието на свещениците е причина те да се съмняват в благодатта на свещеничеството, възможно ли е това да е погрешна преценка за характеристиките на свещеничеството? Кой каза, че свещениците трябва да бъдат светии? Имаме институционално, а не харизматично свещеничество.
      А какво ще стане, ако се окаже в безпоповство, че менторите са също толкова "не светци"? Е, като цяло тогава можете да загубите вяра във всичко.

    • Тук открих по темата дали свещениците трябва да бъдат светии и как това е свързано с тяхната благодат или безгрижие:
      ===
      Съществуват два принципа за организиране на живота на религиозна общност.

      От една страна, принципът е харизматичен, когато лидерът на религиозна общност е човек, който очевидно има по -високи таланти от стадото си: лични, магически дарби, „напреднал“ йогин или шаман или очевидно големи познания в религиозната област . Е, да кажем, равин или муле са хора, които нямат никакви специални духовни дарби, по -големи от тези на енориашите, но те са изучавали съответните книги в продължение на много години и имат повече ерудиция по тези въпроси. Този принцип на организиране на общност може да бъде много ефективен, но има един недостатък: тук е трудно да се осигури приемственост, особено когато не става въпрос за ерудиция, а за личен духовен опит, който е много трудно да се преведе в подходящи думи и много трудно се предава на друг човек. Следователно, такива харизматични движения, те могат бързо да се разпалят и след това да избледнеят, да мутират, да се превърнат в нещо напълно противоположно на първоначалното.

      Има и друг принцип на организиране на религиозна общност - институционалното свещеничество. Това е, когато се вярва в дадена общност, че когато човек заема позиция, тогава Небето му дава специални дарове, необходими за коригиране на тази позиция. Тази формула беше изразена много ясно от Еразъм от Ротердам, европейски хуманист, защитавал католицизма срещу Мартин Лутер. В писмо до Лутер Еразъм от Ротердам пише: „На кого Бог е дал длъжност, Бог е излял даровете на Светия Дух“. Тоест, една руска поговорка казва, че „това не е място, което рисува човек, а човек, място“ - тук е обратното. И така, какъв е плюсът на подобна позиция? Разбираема линия на наследяване, някои такива поне външна самоидентичност на тази религиозна традиция. Недостатъкът е, че отново може да има мутация, но такава незабележима, тоест човек без лични духовни дарби може да се окаже на власт.

      Православната традиция поглъща както плюсовете, така и минусите на двете системи. Тоест, от една страна, имаме така нареченото старейшинство, лично духовенство, търсенето на лично духовно надарен наставник. От друга страна, има институционално духовенство. Какви са предимствата? Когато отида да се причастя, може да не се изповядам пред свещеника. Тоест, мога да се доверя на всеки каноничен свещеник, когато идвам за тайнството, и не мога да разпитвам: „Отче, пости ли тази седмица, гледахте ли телевизия, общувахте ли с жена си снощи? Не? Е, тогава добре, нека бъде така, позволете ми да се причастя, вие го заслужавате, вие го заслужавате. " Тоест, можете да направите без такъв цирк.

      Има онези дарове, които Господ дава на своята Църква, и тези дарове се предават на Църквата чрез ръцете на свещеник. Свещеникът е посредник между Бог и църковните хора само в този смисъл, като посредник пощальон, който ви носи ценна пощенска пратка. Тоест свещеникът не е посредник в смисъл, че се моли за вас. Колко често сектантите казват: „Ние се молим директно на Бога, а не чрез свещеника, както вие“. Прости ми, никой от нас не се моли на Бога чрез свещеника. Всеки от нас се моли на Бог лично и директно и в храма и у дома и т.н.

      Но ние можем да получим някои дарове от Бога за хората именно чрез Църквата и църковните тайнства. Има подаръци, които могат да бъдат получени директно и лично: освещаването на душата ви и т.н. Но някои дарове се дават чрез общите църковни тайнства. Така че тези тайнства са дадени от Бог, така че свещеникът, дори и да е недостоен свещеник, да не се превърне в тапа, която блокира потока на благодатта от Господа към Неговите енориаши, когато енориашите са по -достойни от своя пастир (това се случва и често ).

      Но има и друга ситуация, когато хората се обръщат към свещеника като личност. Не като функция - когато става въпрос за женитба или кръщение - каква е разликата как се казва този свещеник, отец Василий или отец Николай? А що се отнася до придобиването на духовен опит и съвети, тогава е много важно как се казва този свещеник, какъв е неговият опит, какъв е личният му духовен живот.
      ===

    • Аз съм последовател на pop-bez без root. Бях убеден в липсата на истинско свещеничество от учител на изскачащи прозорци. Няма свещеничество, не защото някои свещеници са лоши, а защото изпадна в ерес. Господ позволи прекратяването на свещеничеството. Ако солта се затрупа, с какво ще се осоли.

    • И защо да се откажете от свещеничеството, дори ако има подозрения, че то е загубило благодат? В крайна сметка най -големият риск излиза само във факта, че тайнствата няма да се извършват и молитвите със свещеника ще бъдат същите като молитвите на някои миряни. Което по същество се случва в безпоповството. Недвусмислено никой не е премерил благодатта, има тайнства, няма тайнства, колко са милостиви, на които Бог дава благодат чрез кого и как - в крайна сметка не знаем със сигурност. И така, защо да измисляте свои собствени учения, ако можете да се придържате към старите и да участвате в молитви със свещеници, като по същия начин се доверявате на милостта на Бог, дори ако свещеникът вече не е свещеник?

    • Така че вярващите, които се молят с самия неверен, стават неверни. И този т. Нар. Свещеник носи еретичен дух.

    • Бог дори може да издигне епископи от камъни за себе си, цялата логика на безпопов е чиста мъртва ерес и неверие, Бог може да ръкоположи мужик чрез молитви от небето, без никаква приемственост, както Бог е ръкоположил апостолите. Маскарадът е безпоповско наставничество, което се прави от свещеници и блудно съжителство, което се прави на брак, това е истински маскарад. Истинската Христова църква е само Руската православна църква извън Русия.

  6. Интересно. Много е писано за обявяването и кръщенето на възрастни, но какво да кажем за бебетата? Безпоповци кръщават бебета? И тогава какво ще кажете за съобщението?

Детето отива в първи клас. Това събитие е едновременно радостно и вълнуващо. За бебето се отваря нов път. Бъдещето му зависи от това колко правилно малкият ученик прави първите стъпки. Самото бебе, разбира се, не може да се справи. Правилното адаптиране на децата към училище е задача на преподавателския състав, както и на родителите.

Какво е адаптация?

Самата концепция предполага привикване към новите условия. Дете, което наскоро е посещавало предучилищна институция, имало плаващ режим на деня, прекарвало много време в игри, ще трябва да се възстанови по различен начин. Ще трябва да се научите да слушате учителя, да си правите домашните, да намирате взаимен езиксъс съученици. Това по същество е адаптацията на детето към училище. 1 клас в образователна институция по право се счита за най -труден. Особено трудно е за момчета, които не са посещавали преди това Детска градина... Трябва също да се изправим пред трудностите на социализацията.

Адаптирането на децата към училище е стресиращо за някои родители. В по -голяма степен майките се притесняват, че няма да се справят със задълженията си, че детето по тяхна вина ще изостане от съучениците си. Наистина трудна задача пада върху крехките рамене. Необходимо е да се помогне на детето да се адаптира към други условия на живот. В същото време майка в никакъв случай не трябва да показва на сина или дъщеря чувствата си! И това, което определено не можете да направите, е да повишите гласа си на малък ученик, който не може да чете или пише.

Успехът на адаптацията на детето може да зависи от много фактори. На първо място, това е темпераментът на малкия ученик, както и моделът на семейните отношения. Ако едно дете обича да бъде в центъра на вниманието, не толерира самотата, то вероятно бързо ще свикне с новия екип. Също така, ако в семейството цари хармония и взаимно уважение, бебето няма комплекси, адаптацията ще се осъществи с минимални загуби.

Социализацията обаче е само малка част от целия процес. Не е достатъчно да свикнеш с новия екип и учителите. Адаптирането на децата към училищното образование е преди всичко наличието на интерес. Детето трябва да разбере, че посещава училище не защото е необходимо, а защото тук ще може да научи много нови и полезна информация... Задачата на родителите и учителите е да заинтересуват детето.

Степента на адаптация

Няма двама еднакви хора. По същия начин децата имат свои собствени психологически характеристики. Някой се нуждае само от няколко дни, за да свикне с новите условия, докато други ще се чувстват неудобно в екипа на някой друг дори след месец. Психолозите традиционно разделят децата на три групи. Първият е бебета с лека степен на адаптация. Това включва момчетата, които бързо се присъединяват към новия екип, създават приятели. Такива деца се намират чудесно с учителите, цялото им внимание е насочено към изучаването на нови предмети.

Втората група деца се счита за най -често срещаната. Това включва малки деца, които са умерено приспособими към училище. Периодът на свикване с новите условия е по -дълъг, отнема от няколко седмици до два месеца. В началните етапи на обучение децата не приемат условията, в които трябва да попаднат. В класната стая те могат да говорят с приятели, а не да слушат забележките на учителя. Тези момчета първоначално не проявяват интерес към учене. Особено често децата, които не са посещавали предучилищна институция, попадат в тази група. Адаптацията на децата към училище ще бъде по -бърза, ако родителите проведат подходящ разговор с децата много преди 1 септември. Струва си да обясним на бебето, че в живота предстоят интересни промени, които ще бъдат от полза. Ако е необходимо, с детето може да работи психолог.

Третата група са деца с тежка степен на адаптация. Детето има негативни форми на поведение, не слуша учителите, обижда съучениците си. Обратното проявление също е широко разпространено - малък ученик се оттегля в себе си. Детето се държи много тихо, не говори, не отговаря на въпросите на учителя. В повечето случаи тези момчета практически не се учат училищна програма... Проблемът с адаптирането на дете към училище най -често има причина. Това е или психологическа травма, или семейни раздори. В тази ситуация не можете без специалист.

Трудности, с които все още трябва да се сблъскате

Успешната адаптация на дете към училище не е лесна задача. Дори ако син или дъщеря принадлежат към първата група, тоест лесно установяват общ език с нов екип, проявяват интерес към учене, трябва да сте подготвени за факта, че ще трябва да се сблъскате с трудности. Най -честото оплакване на повечето родители е мързелът на малкия ученик. Всъщност детето не е виновно за нищо. Той просто загуби мотивацията си. Той не се интересува от посещение на този или онзи урок, правене на домашна работа по конкретна тема. Със сигурност много родители са забелязали, че децата с удоволствие посещават уроци като пеене, физическо възпитание, рисуване. Защото те могат да бъдат интересни за прекарване на време. Задачата на учителите и родителите е да мотивират ученика да посещава предмета, към който е загубен интересът.

Вербилизмът е друг проблем, с който много родители на първокласниците трябва да се сблъскат. Проблемът е, че много майки и бащи, още от ранна възраст на бебето, обръщат голямо внимание на развитието на речта. Стихотворението за мечка, изпълнено от двегодишно дете, предизвиква емоция. Хлапето се възхищава, което повишава самочувствието му. В училище обаче се оказва: всичко, което един ученик може да направи, е да говори красиво, да говори чисто, да произнася ясно сложни звуци. В същото време процесите на мислене са доста бавни. Програмата (адаптирането на децата към училище е труден път за всеки първокласник) задължително трябва да включва теми, които стимулират продуктивната дейност. Това са рисуване, моделиране, конструиране, мозайка и др.

Хроничен академичен провал

В началото на обучението всяко дете е чиста плоча. Защо се случва едното дете да се превърне в отличник, а другото в заклет беден ученик? Да обвиняваш дете за лошото обучение е глупаво. Хроничният академичен неуспех е преди всичко дефект на родителите и едва след това на учителите. Какво става? Малкият ученик не се справя с възложената му задача, настроението намалява. В същото време много родители само влошават ситуацията, започват да се скарат на бебето. Неувереността на малкия ученик в собствените му способности нараства понякога. Той не иска да продължи да учи, за да не иска да изживява отново. негативни емоции... Така се развива хроничен академичен неуспех.

По време на адаптацията на децата към училище родителите трябва да бъдат търпеливи. Майките и татковците трябва да бъдат подготвени за факта, че много задачи за бебето няма да бъдат получени веднага. Ако правилно развеселите детето, награда за успешното завършване на работата, ученикът ще иска да посещава уроци отново и отново.

Вътрешните методи на образование се подобряват ежегодно. В много образователни институции днес е решено да не се дават оценки за работата на децата от първи клас. Резултатите вече са видими. Адаптирането на децата към условията в училище е по -малко болезнено.

Как учителят може да помогне на дете?

Първият учител е човекът, с помощта на който бебето свиква с новите условия за себе си. Адаптацията на детето към училище се извършва по специална програма. Техниките се разработват, като се вземат предвид психологическите и възрастовите особености на учениците. Учителят може да прецени степента на адаптация благодарение на специални тестове, които могат да се проведат на един от учебни часове... За да получите по -ясна картина, тестването трябва да се направи в края на първото тримесечие на обучението:

  1. Техника "Бои". Учителят раздава на децата флумастери или бои, както и листове хартия, върху които са изобразени предмети, свързани с определени уроци (номер - математика, писалка - писалка, четка - рисуване, акордеон - пеене и др.). Учениците се насърчават да оцветяват рисунките. Ако бебето боядиса определен предмет в тъмен цвят, това показва възможни трудности, свързани с него. Методологията ви позволява да определите напредъка на всяко дете в една или друга посока.
  2. Методика „Какво харесвам в училище“. Учителят предлага да нарисува картина по дадена тема. Изображението може да се използва за преценка на психологическото състояние на детето. Трябва да обърнете внимание на децата, чиито рисунки са далеч от училищния живот. Учител с показалец, черна дъска на снимките може да говори за високо ниво на образователна мотивация.
  3. Метод "Слънце, облак, дъжд". На учениците се раздават листовки, на които са изобразени описаните метеорологични явления. Учителят предлага да опише състоянието на нещата в училище, у дома, с приятели. Детето проследява рисунката, която харесва. По този начин учителят определя кои деца вече са напълно адаптирани към училищния живот (слънцето е заобиколено).

В края на първото тримесечие можете да направите малко проучване. Отговорите на въпросите ще помогнат да се определи нивото на адаптация на всяко дете в класа. Въпросите могат да бъдат следните:

  1. Харесваш ли училище?
  2. Ако ви беше казано, че не е задължително всички да идват на час утре, бихте ли дошли на училище?
  3. Харесвате ли съучениците си?
  4. Бихте ли искали друг учител да работи с вас?
  5. Радваш ли се, когато уроците са отменени?
  6. Приятели ли сте с много от вашите съученици?
  7. Искате ли почивките да са по -дълги, а уроците да са по -кратки?

За да получите честни отговори на въпроси, си струва да помолите децата да попълнят въпросника у дома, заедно с родителите си. След като е определил нивото на адаптация в класната стая, учителят избира по -нататъшна стратегия на работа. Практиката показва, че до края на първото тримесечие 90% от децата вече са се адаптирали напълно към новите условия.

Играта като начин на адаптация

За децата, които току -що се адаптират към новите условия, е важно да представят нова информация в интересна за тях форма. Неслучайно първите уроци в много учебни заведения се провеждат под формата на игра. Най -трудната задача за всеки първокласник е да изкара цял урок на негово място. 40 минути изглеждат като истинска вечност. На помощ ще дойде играта „Усърден ученик“. Децата са поканени да изобразят ученици от гимназията, които знаят как да се държат в училище. И за да бъде играта интересна за децата, препоръчително е да включите състезателен момент. В края на урока учителят посочва най -усърдните ученици, които ще бъдат наградени с награди.

Психологическата адаптация на детето към училище ще бъде по -лесна, ако детето е запознато със съучениците. Затова се препоръчва на училищния персонал да проведе интересно събитие в неформална обстановка преди началото на учебната година. Идеалният вариант е поход. По време на забавни игрив природата децата ще могат да се срещат. Родителите от своя страна ще имат възможност да общуват по -добре с учителя.

Какво могат да направят родителите?

За дете, което тепърва започва училище, моралната подкрепа е много важна. Адаптацията на малкия ученик към новите условия зависи от това колко правилно се държат майките и бащите. Струва си да подкрепяте бебето във всяко негово начинание и в никакъв случай да не се карате за неуспехи. Никога не трябва да сравнявате детето си с други ученици. Необходимо е да се уверите, че ученикът се ръководи от собствения си резултат. Например, ако днес синът направи само две грешки в домашното, а вчера имаше три, това вече е истински успех, който определено си заслужава да се отбележи!

Какво друго трябва да направят родителите? Работата по адаптиране на децата към училище се основава на формирането на определено ежедневие. Необходимо е да научите бебето да си ляга своевременно, за да става сутрин без никакви проблеми. Прибързаността е допълнителен стрес за бебето. Детето трябва да знае точно реда на действията. Сутрин - на училище, по обяд - домашна работа, вечер - спите навреме, а през почивните дни можете да се забавлявате с родителите си.

Мотивацията на хлапето да изучава училищни предмети също пада частично върху раменете на родителите. Мама трябва да обясни за какво си струва да учиш Английски(„Вие ще научите, а ние ще пътуваме без проблеми“), математика („Можете да преброите колко играчки имате“), четене („Можете сами да прочетете най -голямата приказка“).

Адаптацията на децата към училище влияе върху функционирането на имунната система на учениците. Особено трудно е за деца, които преди това не са посещавали предучилищна институция. Децата често започват да се разболяват, пропускат уроци. Това също се отразява психологическа адаптация... Честите отсъствия водят до факта, че детето няма време да установи комуникация в екипа. Как да се справим с това? За решаването на проблема ще помогне педиатър, който ще предпише подходящо имуностимулиращо лекарство. Не можете да се занимавате със самолечение.

Ще бъде възможно да се намали заболеваемостта, ако офисът на първокласниците в училището е поставен в отделен блок, където децата са в контакт само с учители и връстници. Дневният режим също влияе върху здравословното състояние. Ако бъде отделена отделна стая, ще бъде възможно да се намалят уроците през първата четвърт на 35 минути. Занятията трябва да се провеждат сутрин. По това време момчетата са много активни. Възможността за организиране на дневен сън е огромен плюс. За деца на 6 години почивката през деня все още е много важна. По този начин е възможно да се възстанови мозъчната активност, както и физическата активност.

Признаци за успешна адаптация

Как да разберем, че адаптацията на децата към училище протича правилно? Следните признаци могат да показват това:

  • детето идва от училище весело, говори за впечатленията си от деня;
  • бебето има нови приятели;
  • домашните се правят без сълзи и стрес;
  • детето се разстройва, ако поради редица причини трябва да стои вкъщи и да не ходи на училище;
  • детето спи добре, заспива бързо, сутрин се събужда без проблеми.

Наличието на поне няколко от изброените признаци показва, че адаптацията на детето в училище е нормална. Клас 1 може да бъде пълен с ярки впечатления и спомени. Но, за съжаление, не всички деца имат безоблачна адаптация. Ако хлапето не спи добре, прибира се от училище уморено, оплаква се от липсата на приятели, струва си да се консултирате с учителя. Децата с тежка степен на адаптация се нуждаят от помощта на психолог.

Обобщавайте

Педагогическата адаптация на детето към училище ще бъде бърза и безболезнена с правилното взаимодействие между учители и родители. Успехът до голяма степен зависи от емоционалното състояние на бебето. Приятен екип в училище, топла комуникация със семейството - всичко това ще доведе до решаване на задачата. Детето се адаптира възможно най -бързо към новите условия и приема образователната институция като част от живота си.

(подбор на статии )

След като кандидатът за длъжността е преминал изпитанията на интервюта, тестове, бизнес игри, той най -накрая се озовава в персонала на организацията. Предстои труден период на адаптация в новия екип, който трябва да потвърди или отрече правилността на подбора на персонала. Тъй като компанията е похарчила пари и време в търсене на служител и вече е направила избор, тя се интересува служителят да не напуска в рамките на следващите три месеца.

Статистиката показва, че най -голям брой от наетите напускат точно в този момент. Основните причини са несъответствието между очакванията и реалността, както и сложността на процеса на адаптация.

Служителят се нуждае от адекватна оценка на работата под формата на заплати и бонуси; социално осигуряване (платени отпуски, болнични и т.н.); гаранции за растеж и развитие; договорена област на работа с определени права и отговорности; комфортни условия на труд; творческо взаимодействие с други служители. Йерархията на очакванията зависи от индивидуалните характеристики на индивида, конкретната ситуация.

От своя страна фирмата очаква от новоназначения квалифициран труд проявлението на лични и бизнес качества, съответстващи на целите на организацията; ефективно взаимодействие с екипа за решаване на производствени проблеми; точно изпълнение на инструкциите на ръководството; спазване на трудовата дисциплина и вътрешните правила; поемане на отговорност за действията си.

Има четири вида адаптация:

  • Отрицание.Служителят изразява активно несъгласие с ценностите на компанията, очакванията му са в непреодолимо противоречие с реалността. Обикновено се отказва през първите няколко месеца. Съответствие: Пълно приемане на ценностите и нормите на организацията, готовност да се подчинява на правилата на играта. Такива работници съставляват по -голямата част от екипа.
  • Мимикрия.Спазването на вторичните норми при отхвърляне на основните е характерно за потенциална рискова група, чиито членове са готови да се разделят с компанията по всяко време.
  • Адаптивен индивидуализъм.Характеризира се със съгласие с основните норми и ценности на организацията, като същевременно отхвърля второстепенните. Служителят запазва определена индивидуалност, но по свой начин работи добре в екип.

Задачата на HR е да интегрира новодошлия във втория или четвъртия тип, да изчисли служителите, които крият отхвърлянето на основните норми на организацията, докато демонстрират външна лоялност. Първият вариант възниква поради грешка на персонала на етапа на подбор и трябва да бъде коригиран възможно най -скоро.

Адаптацията започва с обща ориентация, включително информиране за организацията като цяло и структурната единица, в която ще работи новодошлия. В резултат на това служителят се запознава с историята на компанията, естеството на дейността, структурата на управление, научава имената на ръководителите, вътрешните разпоредби. Общата ориентация може да се извърши от персоналната служба с участието на непосредствения ръководител на звеното, като се използват както традиционни разговори и демонстрации, така и специални видеоклипове, брошури и компютърни възможности.

Има четири аспекта на процеса на включване на служителите: професионални, психофизиологични, социално-психологически, организационни.

Професионална адаптацияАз съм за овладяване на професионални умения, разбиране на спецификата на работата. Всеки новодошъл преминава през стаж на чиракуване, чиято форма зависи от естеството на организацията и предишния трудов опит. В производствените предприятия се практикува наставничество, когато опитен работник прехвърля знания и умения на младите в процеса на бизнес комуникация на работното място. Инструктирането е много често - визуална демонстрация на техники и умения за работа. Често помощниците на мениджъра научават от старши приятел техниките за продажби, начина на общуване с клиента; счетоводните асистенти изучават механизмите на финансовите транзакции, непрекъснато се консултират с колега. Разбира се, ако начинаещият вече има опит в тази специалност, тогава наставничеството и коучингът се провеждат под формата на обмен на професионални знания с цел да се развият уменията, които са най -подходящи за постигане на целите на организацията. В днешните големи корпорации форма на обучение на работното място е ротация. Състои се в краткосрочната работа на нов служител на различни позиции в различни отдели. Това ви позволява сравнително бързо да изучавате работата на екипа като цяло и да придобивате многостранни квалификации.

Психофизиологична адаптация- адаптиране на служителя към условията на труд и почивка. Тази форма на адаптация е най -важна за промишлените предприятия и организации, където се използват сложни технологии и съществува опасност от нараняване на промишлеността. Условията на труд в офисите и търговските компании обикновено са стандартни, но на начинаещия му е необходимо известно време, за да се приспособи към ритъма на работа, интензивността на психофизическия стрес. Всеки се опитва да организира работно мястопо свой собствен начин. Необходимите инструменти, хартии са разположени така, че да е удобно да се работи с тях, плакати и календари са прикрепени към стените, тоалетните предмети и чиниите се изваждат в шкафчетата. Психофизиологичната адаптация е бърза и безболезнена и се определя главно от здравословното състояние и правилната организация на работата и почивката в съответствие с приетите санитарно -хигиенни стандарти.

Социално-психологическа адаптациявключва установяване на междуличностни и бизнес отношения с колеги, развитие на ценности и групови норми на поведение. Новодошлия се запознава с подреждането на силите в единицата, установява важността на този или онзи служител и се присъединява към официални и неформални групи. Социално-психологическата адаптация може да бъде трудна и отнема много време. Екипът посреща новодошлия с повишено внимание, разглежда всяка негова стъпка „под микроскоп“. Затова трябва да бъдете търпеливи (пристигането на нов служител може да отнеме вниманието на всички не повече от няколко седмици), да бъдете максимално общителни, приятелски настроени и да демонстрирате желание да се вслушате в съветите.

Психолозите отбелязват, че човек, който се адаптира към нов екип, съзнателно и несъзнателно използва някои от техниките, с които анализира групата.

Първо приемане- оценка на служителя по отношение на външния вид, поведението, стила на облекло. Разбира се, всичко по -горе носи информация за човек, но не ни позволява да направим заключение за личните и бизнес качествата.

Рецепция втора- социална стратификация. С негова помощ екипът се разделя на йерархични групи според нивото на материално благополучие, социален статус, формални и неформални лидери, изгнаници, социални активисти, шегаджии, първите красавици, умни хора. Въз основа на социална стратификация, новият служител изгражда поведението си по отношение на различни членове на екипа. Грешките при стратификацията водят до конфликти, неудобни ситуации и в крайна сметка усложняват адаптацията в екипа.

Трети прием- групова идентификация. Той се състои в това да се включите в една от групите. В същото време човек възприема правилата за поведение, правата и задълженията, статуса на групата. Служителят чувства общност и сигурност, което му дава увереност, спасява го от самотна конфронтация с мнозинството. Четвъртата техника е тясно свързана с третата, тя се нарича междугрупова дискриминация. Последното предполага възвисяване на своята група и критично и снизходително отношение към другите. Мениджърите, програмистите, счетоводителите, шофьорите, охранителите и товарачите смятат групите си за най -необходимите, отговорни, независими и затова те са остро критикувани от началниците си към един от колегите си. Редовните критики, нарушаването на правата и ниските доходи могат сериозно да навредят на самочувствието на групата, което ще се отрази негативно върху мотивацията й за работа. Междугруповата дискриминация обаче поражда желание за превъзходство, създава конкуренция и е стимул за увеличаване на производителността на труда.

Организационната адаптация включва запознаване със структурата на организацията, определяне на нейната собствена роля в нея. Наскоро започнаха да говорят не само за адаптацията на служителя, но и за адаптирането на работата към човек. Тук можем да споменем създаването на подходящо работно място, корекцията на графика за индивидуалните черти на личността, индивидуализацията на системата от награди и наказания. По този начин все повече фирми практикуват санкции за късно пристигане и пушене, осигуряват на служителите гъвкаво работно време и присъждат бонуси въз основа на рейтинговата система.

Специално трябва да се спомене адаптацията на нови лидери. Всичко по -горе може да им се припише, но спецификата на ръководните длъжности налага свои собствени характеристики. Ако новият шеф значително надминава управляваните по отношение на нивото на мислене, възниква проблемът с неразбирането на идеите и плановете на новия лидер. Ако той се окаже некомпетентен, екипът започва да претендира за част от властта. Адаптацията е сложна, ако неговият предшественик продължава да работи в същата фирма, след това започват постоянни сравнения, формира се партия на пазителите на традициите.

В много предприятия мениджърите не се канят отвън, а се назначават измежду служителите си. Предимствата на вътрешното набиране на персонал са очевидни: професионалните и личните качества на човек са известни, той е запознат със стратегията на компанията и няма да организира „революции“. Но има проблем с свикването с нова висока позиция: трябва да възстановите стереотипа на поведение в съответствие с изпълнението на други задачи. Трудно е да се управляват вчерашните равни колеги, които са обидени от появата на началнически интонации и императивната форма на общуване.

За да се изгладят проблемите с адаптацията, съвременните компании разработват и прилагат методи, насочени към най -бързото и ефективно включване на нов служител в стопанския живот на компанията. Създават се структурни звена, които отговарят за адаптационните процеси, обикновено тази функция се изпълнява от звената за обучение на персонала. Опитните работници получават бонус, който да им помогне да запознаят новодошлите с тайните на професионалните постижения. Провеждат се семинари и обучения, насочени към премахване на психологическите и организационни бариери, които възпрепятстват пълноценното участие в работата на екипа. Начинаещите получават неофициални задачи, които ги включват в междуличностни контакти.

Персоналните услуги имат задачата да установят и анализират причините за съкращенията, защото е възможно адаптацията на нов служител да бъде възпрепятствана от някои реални проблеми на този екип. Чрез системата за оценка на персонала служителите по персонала следят хода на адаптационните процеси.

Повишеното внимание към адаптацията на персонала се обяснява с желанието на компаниите да повишат конкурентоспособността чрез създаване на екипи от съмишленици, обединени от ценностите на организацията и корпоративната етика. Пренебрегването на включването на нови служители автоматично води до текучество на персонала и загуба на средства.

Наталия КАРКУЛЕНКО, старши преподавател, катедра „Философия“, Финансова академия при правителството на Руската федерация 2006 г.

  • позиции за начинаещи; - вид дейност;
  • професия;
  • квалификации;
  • работен опит;
  • личността на вашите подчинени.

Първият: професионална адаптация.

Секундата: социално-психологическа адаптация. Професионалната адаптация се изразява в определено ниво на овладяване на професионални умения, способности и знания. Подобна адаптация играе важна роля в положението на млад специалист, влизащ в организацията, когато има предимно теоретични знания и идеи за това как протича работният процес. Социално-психологическата адаптация се състои в овладяване на социално-психологическите характеристики на компанията, положително взаимодействие и сътрудничество с нейния екип. Адаптацията от този вид придобива важна роля, когато професионален практикуващ дойде на ново място. В допълнение към професионалния опит, такъв специалист има опит в работата и растежа в други компании. Може би са култивирали други системи на ценности, награди и други корпоративни отношения. Тук социалната и психологическата адаптация е по -важна от професионалната адаптация. Човек трябва да разчупи вече съществуващите стереотипи за взаимоотношения в екип и лично самочувствие.

  • Развивайте лични нагласи към приятелски, дългосрочни отношения с колеги и дългосрочна работа в екип.
  • Участвайте в неформалния живот на екипа и обществените му дела.

Използване на способностите на лидера. Как да убедим служителите в тяхното съществуване? Начинаещият не трябва да бъде неудобен в действията си или несигурен при вземането на решения. Той трябва да покаже, че лидерството за него е абсолютно нормална и естествена ежедневна работа. ... Назначаването само по себе си не е гаранция за успешна кариера. Грешките са неизбежни, особено в началото. Известно е, че само тези, които не правят нищо, не правят грешки. Ако възникне проблем и новодошлия чувства, че има някаква грешка в него, тогава трябва да анализирате стила на лидерство. Необходимо е да се поиска мнението на подчинените и непосредствения началник. Тяхното мнение ще помогне да се определи причината за неуспеха. Фактът, че начинаещият не се опитва да „замълчи“ проблема, а открито го решава, говори за самочувствието му и че ще може да се справи с него. Способността да признаеш грешките си е едно от основните качества на успешния мениджър.

Когато анализирате проблема, който се решава, опитайте се да бъдете обективни. Опитайте се да разделите професионалните и личните качества на подчинените. Ако подчиненият не е изпълнил възложената задача, решете прост въпрос: "Служителят не може или не иска да изпълни възложената му задача?" Отговорът на въпроса веднага ще определи, че това е липса на компетентност или проблем с поведението.

Постоянно давайте приоритет на вашия екип. Способността да подчертаете основната цел и да съставите план за постигането й е начинът да превърнете начинаещия в лидер.

karijera.kaluga.ru

Адаптация към ново място на работа

Статията е посветена на въпросите за адаптирането към ново място на работа.

Този, който иска - прави повече от този, който може. Някой, който винаги прави това, което иска, рядко прави това, което трябва.

Адаптацията към нова работа, ново работно място, психологическият климат на екипа, установяването на работни и човешки контакти с него може да се нарече адаптация. Нуждите от такава адаптация възникват: след преместване или преместване, след преместване на нова работа. Естествено, в същото време човек изпитва несигурност в една или друга степен.

В компании с модерно ниво на управление на персонала има специални процедури за адаптация, които могат да помогнат за премахване на много проблеми. Новодошъл е служител на компанията, който току -що е започнал работа. Известно време поради обективни причини той не може да работи на пълен капацитет, с други думи, да носи на компанията ползите и печалбите, на които е потенциално способен. В такива компании се счита за важно да се помогне на човек по време на адаптационния период, защото:

  • Колкото по -кратък е периодът на адаптация, толкова по -малко загуби ще има компанията.
  • Как новодошлите се вкореняват в компанията бързо става известно на конкурентния пазар. Отрицателната информация в крайна сметка вреди на корпоративния имидж.
  • Работата по адаптация на новодошлите към компанията активира творческия потенциал на вече работещи служители.
  • Ако не се погрижи за „болезнените“ точки на професионалист, той бързо ще се откаже и парите, похарчени за избора му, ще бъдат прахосани.
  • Сериозна и добре обмислена адаптационна програма за начинаещи е значително конкурентно предимство за компанията в условията на пазара.
  • Системата за адаптация помага на професионалиста да разкрие своя нереализиран преди това потенциал в нова приятелска атмосфера. За успешна адаптация в екип в социално-психологически план първото впечатление е важно.

За съжаление не всички компании обръщат дължимото внимание на адаптационната програма.

В много компании има просто „курс за млади бойци“. Всеки професионалист трябва да осъзнае какви трудности могат да го очакват във връзка със свикването с нов екип. Няма надежда някой да облекчи трудностите му при адаптирането към новите условия на труд в такава компания. Той самият трябва да определи обхвата на проблемите, чието решаване ще намали периода на адаптация. Продължителността му зависи от редица причини:

  • черти на личността на начинаещия и черти на личността;
  • позиции за начинаещи;
  • вид дейност;
  • професия;
  • квалификации;
  • работен опит;
  • традиции и характеристики на екипа;
  • социално-психологически климат на екипа;
  • мисия и стратегия за развитие на компанията;
  • моделът на управление, приет от компанията;
  • личността на непосредствения началник;
  • личността на вашите подчинени.

Тези причини могат да бъдат разделени на две групи.

Първият: професионална адаптация.

Второ:социално-психологическа адаптация. Професионалната адаптация се изразява в определено ниво на овладяване на професионални умения, способности и знания. Подобна адаптация играе важна роля в положението на млад специалист, влизащ в организацията, когато има предимно теоретични знания и идеи за това как протича работният процес. Социално-психологическата адаптация се състои в овладяване на социално-психологическите характеристики на компанията, положително взаимодействие и сътрудничество с нейния екип. Адаптацията от този вид придобива важна роля, когато професионален практикуващ дойде на ново място. В допълнение към професионалния опит, такъв специалист има опит в работата и растежа в други компании. Може би са култивирали други системи на ценности, награди и други корпоративни отношения. Тук социалната и психологическата адаптация е по -важна от професионалната адаптация. Човек трябва да разчупи вече съществуващите стереотипи за взаимоотношения в екип и лично самочувствие.

Привикването на човек към нова работна среда се проявява в реалното му поведение, в ефективността на труда, в нарастването на професионалната активност, удовлетвореността от различни аспекти на трудовата дейност.

Периодът на адаптация може да продължи от няколко седмици, месеци до 1-2 години. Най -важният етап от адаптацията може да се нарече период от един до три месеца. По правило той съвпада с изпитателния срок във фирмата. Всеки работодател, когато приема ново лице за длъжност, определя и подчертава изпитателен срок. Съгласно действащото трудово законодателство, изпитателният срок не може да бъде повече от три месеца. По това време новодошлия овладява нова дейност, опознава екипа. Той има психологическа готовност да овладее необходимите умения, да бъде на ниво професионални изисквания. Успехът на този етап изисква от начинаещ: общителност, любопитство, отговорност, упорита работа, постоянство и търпение. Начинаещият може да изготви личен план за адаптация, който условно може да съдържа най -общите действия и принципи:

  • Запознайте се с историята на компанията, нейните традиции и манталитет.
  • Разгледайте крайните продукти на компанията: асортимент, стоки или услуги. Обърнете внимание на техните конкурентни предимства на пазара.
  • Запознаване с ръководството на компанията, подчинени, ключови служители на компанията
  • Да проучи плановете и перспективите за развитието на компанията като цяло и на отделно подразделение, където работи новодошлия.
  • Запознаване с географската „зона на отговорност“, където се намира работното място на новодошлия.
  • Обърнете специално внимание на социалните и психологическите характеристики на личността на съседите в офиса или на друго работно място.
  • Проучете платежната система, бонусите и другите социални придобивки, приети от компанията.
  • Проучете внимателно описание на работата, така че да не останат "празни петна".
  • Оптимално организирайте работното си място и работно времев съответствие с корпоративната култура на компанията.
  • За изучаване до необходимото ниво, в зависимост от позицията, характеристиките на технологиите, използвани в компанията.
  • Опитайте се да не се противопоставяте на корпоративното ниво и навиците на компанията.
  • Развивайте лични нагласи към приятелски, дългосрочни отношения с колеги и дългосрочна работа в екип. Вземете участие в неформалния живот на екипа и неговите обществени дела.

Ако новото работно място на новодошъл е позицията на лидер, мениджър, тогава процесът на адаптация е отделен разговор. Може би новодошлия е работил дълго и целенасочено, за да постигне целта си, или може би изборът е паднал върху него случайно. Може би е инвестирал много, за да получи допълнителни квалификации, които му позволяват да направи желания скок в кариерата. Може би просто е успял да покаже най -добрите си качества, което е убедило работодателя, че той е най -подходящият кандидат за тази позиция. Не е много важно по кой от горните начини е постигнал това. Важното е, че професионалният му живот се е променил драстично. Какво е важно в този нов живот?:

Необходимо е да научите за предишната атмосфера в управляваното подразделение на компанията. Имайки предвид тази информация, можете да представите безболезнено собствения си стил на лидерство за екипа. Важно е за успешна работа в бъдеще - да се опитате незабавно да спечелите хората за себе си, да спечелите доверието им.

Използване на способностите на лидера. Как да убедим служителите в тяхното съществуване? Начинаещият не трябва да бъде неудобен в действията си или несигурен при вземането на решения. Той трябва да покаже, че лидерството за него е абсолютно нормална и естествена ежедневна работа.

Назначаването само по себе си не е гаранция за успешна кариера. Грешките са неизбежни, особено в началото. Известно е, че само тези, които не правят нищо, не правят грешки. Ако възникне проблем и новодошлия чувства, че има някаква грешка в него, тогава трябва да анализирате стила на лидерство. Необходимо е да се поиска мнението на подчинените и непосредствения началник. Тяхното мнение ще помогне да се определи причината за неуспеха. Фактът, че начинаещият не се опитва да „замълчи“ проблема, а открито го решава, говори за самочувствието му и че ще може да се справи с него. Способността да признаеш грешките си е едно от основните качества на успешния мениджър.

Изразявайте мнението си ясно, ясно, логично, разбираемо и последователно. Ако възникне ситуация на неяснота, проверете със събеседника: „Правилно ли разбирам, че ...“.

Когато анализирате проблема, който се решава, опитайте се да бъдете обективни. Опитайте се да разделите професионалните и личните качества на подчинените. Ако подчиненият не е изпълнил задачата, решете прост въпрос: \ "Служителят не може или не иска да изпълни възложената му задача? \". Отговорът на въпроса веднага ще определи, че това е липса на компетентност или проблем с поведението.

Постоянно давайте приоритет на вашия екип. Способността да се идентифицира основната цел и да се изготви план за постигането й е начинът да се превърне начинаещият в лидер.

Александър Чепусов, директор на агенция за подбор на Sputnik. Ако имате въпроси към автора, можете да му ги изпратите по имейл ( Този адрес електронна пощазащитени от спам ботове. Трябва да имате активиран JavaScript, за да го видите. Този имейл адрес е защитен от спам ботове. Трябва да имате активиран JavaScript, за да го видите.) или по пощата: 400040, Волгоград, пощенска кутия 2628 .

За мнозина първите дни, седмици на нова работа са най -стресиращите. Нов екип, различни изисквания, различни бизнес отношения, много неизвестна информация. В същото време трябва да се опитате да не правите глупави грешки и да се покажете по -добрата страна... Препоръчително е предварително да се подготвите за такава мозъчна атака. Затова ще разгледаме понятието „адаптация на работното място“ от няколко ъгъла.

Какво е адаптация

Адаптацията на ново работно място е периодът на запознаване на служител с непозната досега дейност, организация, екип, регулиране на поведението му в съответствие с необичайни изисквания.

Според статистиката повечето от новоназначените служители напускат мястото на работа по това време. Причини: сложността на процеса на адаптация, несъответствието между реалната ситуация и нейните очаквания.

За да бъде успешен и безболезнен включването на нов служител, това трябва да е двустранен процес. Отделът по персонала, ръководството, колегите трябва по всякакъв начин да допринесат за „вливането“ на новодошъл в тяхната организация и екип. В зависимост от предоставената подкрепа и помощ, адаптацията на работното място може да протече по различни начини:

  1. Запазване на индивидуализма - новият служител не отрича основните ценности на компанията, но пренебрегва второстепенните (например корпоративните традиции, празниците), опитва се да се държи донякъде отделно.
  2. Мимикрия - служителят, напротив, поддържа второстепенни ценности и отрича основните, скривайки го от екипа. Тези новодошли често напускат новите си работни места.
  3. Отричане - служителят не крие неприязънта си към съществуващите съчетания в компанията. Той ще ги нарече причината за предсрочното му уволнение.
  4. Съответствие - служител искрено приема нови правила, ценности, задължения и с радост се превръща в „зъбно колело в системата“.

Етапи на адаптация

Нека да разберем през какви етапи на адаптация служителят преминава на ново работно място:

  1. Външна преориентация. На него човек трудно приема нови ценности и съчетания, болезнено възприема това, с което не е свикнал, с което не е съгласен. Тя обаче се стреми да скрие тези негативни емоции.
  2. Постепенно взаимно признаване на служителя от екипа и обратно.
  3. Възприемане на екипните ценности без включването им в тяхната ценностна система.
  4. Постепенно приемане на нови права и задължения, корпоративна култура, както и преструктуриране на вашата личност и поведение при нови условия.
  5. Хармонично сливане на личността с екипа.

Неуспехът на някой от тези етапи често е причина за уволнение по тяхно желание.

Части за адаптация

Адаптацията на работното място е разделена на две части: първична и вторична. Първият е появата на нов служител в екипа. Нейните цели:

  • възможно най -ранното вливане на новодошъл в работата;
  • преразпределение на работните отговорности;
  • пълна подмяна на напуснал служител;
  • социализация в екип;
  • професионална ориентация.

Вторичната адаптация на работното място изпреварва служител по време на повишение, преквалификация, преместване в друг отдел, работилница и т.н. Целите на този период:

  • стабилизиране на колективния климат;
  • постигане на пълно съответствие с изискванията за нова длъжност;
  • адаптация към нов статус;
  • промяна на ролята си в екипа.

Адаптивни мъжки техники

Говорейки за начините за адаптация на работното място, не можем да не споменем несъзнателните техники, които психолозите разкриват при човек, който свиква с нов екип:

  1. "Те са посрещнати от дрехите си." Първото нещо, на което начинаещият обръща внимание, е външният вид, облеклото, поведението на бъдещите колеги. Такава повърхностна оценка на начална фазапомага да се изгради представа за личността и бизнес качествата на всеки член на новия екип.
  2. Стратификация. Новият служител разделя колегите на мини-групи: кариеристи, асистенти, неформални лидери, ексцентрици, комици, първи дами, изгнаници и пр. Той започва да оценява тяхното благосъстояние, способността да се държат в екип, да изгражда отношения с началниците степента на привързаност към себе си ... Въз основа на това новият член започва да изгражда подходяща комуникация с всеки.
  3. Идентификация на групата. На този етап служителят избира за себе си една от стратегиите, които е дефинирал и започва да изгражда поведението си според статуса си. Принадлежността към определена група създава чувство за сигурност, човек започва постепенно да се чувства в новия екип като свой.
  4. Междугрупова дискриминация. Служителят издига „своята“ група над другите, отнася се снизходително към другите, винаги намира предимствата на своя избор.

Видове адаптация на работното място

Целият процес на адаптация е разделен на четири групи:

  • психофизиологичен;
  • професионален (запознаване с професията);
  • социално-психологически (опознаване на екипа);
  • организационен (запознаване със самата компания).

По -подробен анализ на тях:

  1. Организационна адаптация. Успешната дейност на ново работно място е възможна само когато човек добре знае всичко за своята компания: история, цели, цели, перспективи за развитие, нейните постижения и неприятни моменти в историята. Важно е да имате представа за неговата структура, мениджъри, отговори на жизненоважни въпроси: "Къде е отделът за персонал, столовата, обслужващият паркинг?" и т. н. Дългът на работодателя е да предаде на новодошлия цялата тази информация в кратка и структурирана форма, а последният е да се опита да я „усвои“ за кратко време.
  2. Социална и психологическа адаптация на персонала на работното място. Близко запознаване с екипа, нормите на корпоративната култура, установяването на междуличностна и бизнес комуникация, вливане в неформални групи. Начинаещият не само опознава новите норми на поведение, той вече трябва да започне да ги следва, докато екипът е предпазлив към него, оценява го, прави мнение. Следователно за повечето тази адаптация е най -трудната.
  3. Професионална адаптация на работното място. Попълване на пропуски в знанията, преквалификация, запознаване с новите стандарти на работа, нейната специфика. За да улеснят този тип зависимост, много организации практикуват ротации, наставничество, коучинг и „студентски“ период.
  4. Психофизична адаптация на служителите на работното място. Това е преструктуриране на тялото, навици за нов режим на работа и почивка - работа на смени, командировки, нередовно работно време, „домашен офис“. Това включва и приспособяване към ново работно място, стаи за почивка и хигиена и необичаен път до работа.

Продължителност на адаптационния период

Периодът на адаптация на работното място няма ясно определени граници: някой успява хармонично да се интегрира в екипа за няколко седмици, някой се нуждае от няколко месеца или дори няколко години. Оптималният период за това се счита за три месеца - продължителността на изпитателния срок.

Краят на адаптационния период се обозначава от следните характеристики на служителя:

  • се справя с всички възложени му работни задачи, включително нестандартни;
  • носи отговорност за действията си;
  • познава добре структурата на компанията, ориентиран е сред мениджъри и колеги, в безконфликтни отношения е с тях;
  • усвои успешно видовете технологии, оборудване, компютърни програми и др., необходими за работа;
  • познава системата от наказания и награди на компанията;
  • спазва нормите на корпоративната култура;
  • влиза в една от неформалните групи на колектива.

Въведение в публикацията

Както вече споменахме, адаптирането на служител към ново работно място е двустранен процес. В една успешна и развиваща се компания новодошъл няма да се задоволи с „курса на млад боец“, а ще направи всичко възможно за гладкото и безболезнено му влизане в екипа, свикване с работното място. Обикновено за това се съставя програма за въвеждане. Тя варира в зависимост от следните условия:

  • характеристиките на начинаещата работа;
  • неговия статус и ниво на отговорност;
  • екипа, в който ще отиде;
  • лични характеристики на бъдещия служител, идентифицирани по време на интервюто.

В програмата участват следните лица:

  • непосредствени ръководители;
  • колеги, които могат да станат директни ментори;
  • служители от други отдели, с които дейността на новодошлия ще бъде тясно свързана;
  • отдел персонал.

Програмата включва три основни етапа.

Преди пристигането на служителя

За бързо и успешно адаптиране към ново работно място преди първия работен ден:

  1. Проверява се уместността на описанието на длъжността.
  2. Назначава се неофициален начинаещ „патрон“.
  3. Работното му място се подготвя.
  4. Бъдещият отбор е уведомен за попълването в състава.
  5. Оформят се всички необходими информационни файлове, пропуски, административни документи.
  6. Обажда се на бъдещ служител, за да разбере за готовността му да отиде на работа.

Първият работен ден

През този период програмата кани екипа да направи следното:

  1. Анализирайте служебните му отговорности с новодошлия.
  2. Да го запознае подробно с вътрешните трудови разпоредби.
  3. Разкажете за корпоративните традиции, правила, лични моменти.
  4. Да се ​​запознае със структурата на организацията.
  5. Провеждане на необходимите инструктажи: предпазни мерки, първа помощ, Пожарна безопасности т.н.
  6. Предоставете списък с всички възможни комуникации, контакти, от които може да се нуждае.
  7. Представяне на правилата за дрескод.
  8. Запознаване на новодошъл с непосредствени ръководители, колеги.
  9. Обиколка на работното място: показване на столове, тоалетни, места за почивка и др.

Останалата част от адаптационния период

Понастоящем процедури като:

  1. Запознаване с правилата за отчитане.
  2. Демонстрация на изисквания за работа, нейните резултати.
  3. Запознаване с административната и икономическата система на организацията.
  4. Разработване на индивидуална система за преквалификация за нов служител.
  5. Запознаване със спецификата на работата му, нюансите, които трябва да знае.

Методи за успешна адаптация

За да ускорят навлизането на новодошъл на работното място, много корпорации използват следните методи:

  1. Неформална подкрепа - назначаване на ментор, „патрон“ на нов служител.
  2. Провеждане на събития - в чест на пристигането на нов служител се организира корпоративно парти, където в спокойна атмосфера той се запознава с нормите, правилата, етикета в организацията.
  3. Корпоративен PR - разработва се универсален справочник, съдържащ отговори на всички въпроси на начинаещи.
  4. Обучение на екип - провежда се събитие, ако служителят не успее да се присъедини към екипа. По него се изразяват становищата на двете страни, претенции; опитвайки се да установи диалог.
  5. Брифинг - служителят се запознава с новото изискване под строгото ръководство на колеги, които отговарят на всички негови въпроси.
  6. Личен акаунт, лична поща - писма -инструкции се изпращат на тези адреси на новодошлия, като му помагат постепенно да разбере околната среда.

Улесняване на адаптацията

Много успешни корпорации днес обръщат голямо внимание на адаптирането на нов служител към своя екип. Това се случва по редица причини:

  • колкото по -кратък е периодът на адаптация, толкова по -голяма е възвръщаемостта на работата на служителя;
  • отрицателни отзиви за бивши служители, напуснали поради редица трудности по време на адаптационния период - сериозен удар по имиджа на компанията;
  • наставничеството помага за повишаване на креативността на дългогодишни служители;
  • при уволнение на служител и търсене на негов заместник, компанията отново ще изразходва средства за набиране, обучение;
  • подробна и ефективна адаптационна програма - плюс в борбата с конкурентите;
  • приятелското отношение на новия екип е една от основните причини за отключване на потенциала на новодошлия.

Адаптирането към ново работно място е най -трудното и важно нещо в трудовия живот. На този етап е важно служителят бързо и успешно да свикне с непознат екип, на ново работно място и компанията трябва по всякакъв възможен начин да допринесе за това, а не да му пречи.

При кандидатстване за нова работа е полезно да се признае необходимостта от адаптация. Има смисъл да бъдете търпеливи и да си дадете директива: не прибързвайте със заключенията. Много начинаещи, когато се сблъскат с първите трудности, губят желанието си да се бият. Минава месец, друг - и новосъздаденият служител намира подходящо извинение да напусне компанията. Това поведение е напълно неоправдано. На всяко работно място първо възникват трудности. В повечето случаи има смисъл да изчакате още малко, като положите усилия да преодолеете трудностите - и ситуацията ще се нормализира.

Повечето от проблемите за начинаещите възникват поради липсата на достатъчно информация за работния процес, регулациите и т.н. Ето защо е много важно на всеки етап (точка 1.2, раздел 1) да се предоставя подкрепа на нов служител, да се предоставя изчерпателна информация, да се споделя опит и да се запознават с колегите. Липсата на тази информация също влияе върху удовлетвореността от работата.

Проблемите, пред които са изправени новодошлите, могат грубо да се разделят на две групи: професионални и комуникационни. Първите са пряко свързани с служебни задължения, вторият е проблемът с общуването с колеги.

ДА СЕ първа групапроблемите включват:

  • - адаптационният период в рамките на този период, „новодошлите“ се нуждаят от грижите както на техния непосредствен ръководител, така и на тези, които отговарят за прилагането на кадровата политика в организацията - отделът по персонала. Необходимо е да се разбере, че повечето хора в първите дни на работа се страхуват най -много да не се справят с нова позиция, да открият липса на опит и знания, да покажат некомпетентност, да не намерят общ език с мениджъра и колегите и тяхното местоположение, да не се възприемат като цяло и в крайна сметка да загубят работата си;
  • - следващият проблем с адаптацията е „претоварването“ на новите служители през първия период на работа, което несъмнено ще се отрази негативно върху процеса на адаптация, но и „недотоварването“ на работното място и поставянето на опростени задачи може да предизвика негативни моменти в процеса на адаптация, като подценяване на млади специалисти и недоверие към тях;
  • - Също така въпросите за мотивацията на нов служител по време на адаптационния период не могат да бъдат пренебрегнати. Мощните инструменти за мотивиране на нови служители и постигането им на успех включват разговори с ръководството, разяснения и насоки. Подобни срещи и насоки дават на новодошлия чувство на увереност, намаляват чувството за нужда и безполезност и рязко увеличават чувството за принадлежност към дейностите на организацията;
  • - в процеса такъв проблем като липсата на период на адаптация като такъв - няма нито институцията за наставничество, нито опитите да се създадат условия за влизане на нов служител в длъжността и екипа;
  • - Друг проблем с адаптацията на млад (нов) служител може да бъде ситуацията на сравнение с този, който е заемал длъжността преди пристигането му. В този случай може да се развие комплекс от несъответствие с позицията, или страхът да бъде по -лош от предшественика, или, напротив, специално усърдие за работа;

NS втора групасе отнасят:

Взаимоотношенията с колегите и ръководството, конфликтните ситуации на работното място - това също е един от проблемите на адаптирането на служителя към новите социални и психологически условия на труд.

  • - отношения с мениджъри на различни нива, това се отнася до ръководители на отдели и висши мениджъри, в чиято подчиненост са специалисти, след това в процеса на социално-психологическа адаптация най-често човек трябва да се сблъска със следните проблеми:
    • 1. Отначало не винаги е възможно да се намери общ език с подчинените поради тяхната бдителност. Екипът не знае какво да очаква от новия лидер, тъй като в началото на работата човекът обикновено демонстрира положителните си страни и внимателно скрива отрицателните, а трябва да мине достатъчно време, преди екипът да успее да формира правилното мнение за лидерът.
    • 2. Съществува опасност от несъответствие между нивото на мениджъра и нивото на неговите подчинени. Ако лидерът е с глава и рамене над екипа, подчинените няма да могат да възприемат адекватно неговите искания или заповеди, базирани например на нестандартен подход, а лидерът ще бъде в позицията на генерал без войски. Ако се случи обратното, тогава екипът се оказва „стадо без овчар“ - тази опция може да доведе до емоционално напрежение, особено в случая, когато бившият шеф е имал по -високо професионално ниво.

Подобни материали

Валентин Катасонов: Страната е дадена на контрабандисти за ограбване
Главна информация

Валентин Катасонов: Страната е дадена на контрабандисти за ограбване

Кратко преразказване на романа F
Главна информация

Кратко преразказване на романа F

Средните заплати в Китай
Главна информация

Средните заплати в Китай