Историята на формирането на руския литературен език. Формиране и развитие на книжовния език. Как се е развил книжовният език в древна Русия

Езикът на строителите на комунизма. Промяна на нормите на руския език литературен езикпродължава и в момента.

фолклор

Устното народно творчество (фолклор) под формата на приказки, епоси, пословици и поговорки се корени в далечна история. Те се предаваха от уста на уста, съдържанието им беше излъскано по такъв начин, че оставаха най-стабилните комбинации, а езиковите форми се актуализираха с развитието на езика. Устното творчество продължава да съществува дори след появата на писмеността. През Новото време селският фолклор се допълва от работнически и градски фолклор, както и от армейски и крадски (затворнически-лагерни) фолклор. В момента устното народно творчество е най-изразено в анекдоти. Устното народно творчество оказва влияние и върху писмения книжовен език.

Развитието на книжовния език в древна Русия

Така че в древния Новгород и други градове през XI-XV век се използват букви от брезова кора. Повечето от оцелелите писма от брезова кора са частни писма от делови характер, както и служебни документи: завещания, разписки, сметки за продажба, съдебни протоколи. Има и църковни текстове и литературни и фолклорни произведения (заговори, училищни шеги, гатанки, инструкции за домакинска работа), учебни записи (азбуки, складове, ученически упражнения, детски рисунки и драсканици).

Реформи на руския книжовен език от 18 век

Най-важните реформи на руския литературен език и системата на стихосложение през 18 век са направени от Михаил Василиевич Ломоносов. В града той написа „Писмо за правилата на руската поезия“, в което формулира принципите на нова стихосложение на руски език. В полемика с Тредиаковски той твърди, че вместо да се култивират стихотворения, написани по схеми, заети от други езици, е необходимо да се използват възможностите на руския език. Ломоносов вярваше, че е възможно да се пише поезия с много видове крака - двусрични (ямб и трохеи) и трисрични (дактил, анапест и амфибрах), но смята, че е неправилно краката да се заменят с пирови и спондейски. Подобна иновация на Ломоносов предизвика дискусия, в която Тредиаковски и Сумароков участваха активно. В града бяха публикувани три преписи на 143-ия псалом от тези автори и читателите бяха помолени да изразят кой от текстовете смятат за най-добър.

Известно е обаче изявлението на Пушкин, в което литературната дейност на Ломоносов не се одобрява: „Одите му... са уморителни и надути. Влиянието му върху литературата е вредно и все още отеква в нея. Грандиозност, изтънченост, отвращение към простотата и точността, липсата на каквато и да е националност и оригиналност - това са следите, оставени от Ломоносов. Белински нарече този възглед „изненадващо правилен, но едностранен“. Според Белински „По времето на Ломоносов не сме имали нужда народна поезия; тогава големият въпрос - да бъдеш или да не бъдеш - беше за нас не националност, а европеизъм... Ломоносов беше Петър Велики от нашата литература.

Освен приноса си към поетическия език, Ломоносов е автор и на научна руска граматика. В тази книга той описва богатствата и възможностите на руския език. Граматиката на Ломоносов е публикувана 14 пъти и е в основата на курса по руска граматика на Барсов (1771), който е ученик на Ломоносов. В тази книга Ломоносов по-специално пише: „Карл Пети, римският император, казваше, че е прилично да се говори на испански с Бог, френски с приятели, немски с врагове, италиански с женски пол. Но ако владееше руския език, тогава, разбира се, той би добавил към това, че е прилично да говорят с всички тях, тъй като в него ще открие великолепието на испанския, жизнеността на френския, силата на немския, нежността на италианския, освен това, богатството и силата в образите, краткостта на гръцкия и латински" Интересно е, че по-късно Державин говори подобно: „Славяно-руският език, според свидетелствата на самите чуждестранни естетици, не отстъпва нито по смелост на латински, нито по гладкост на гръцкия, превъзхождайки всички европейски: италиански, френски и испански, много повече немски.”

Съвременен руски литературен език

Създателят на съвременния литературен език е Александър Пушкин, чиито произведения се считат за върхът на руската литература. Тази теза остава доминираща, въпреки значителните промени, настъпили в езика през почти двеста години, изминали от създаването на основните му произведения, и очевидните стилистични различия между езика на Пушкин и съвременните писатели.

Междувременно самият поет посочи първостепенната роля на Н. М. Карамзин във формирането на руския литературен език, според А. С. Пушкин, този славен историк и писател „освободил езика от чуждо иго и върнал свободата му, превърнал го в живите източници на народните думи“.

« Страхотен, могъщ…»

I. S. Тургенев принадлежи може би към едно от най-известните определения на руския език като „велик и могъщ“:

В дни на съмнение, в дни на болезнени размисли за съдбата на моята родина, само ти си моята опора и опора, о, велик, могъщ, правдив и свободен руски език! Без вас - как да не изпаднете в отчаяние при вида на всичко, което се случва у дома? Но човек не може да повярва, че такъв език не е даден на велик народ!

Напишете рецензия на статията "История на руския литературен език"

Бележки

Връзки

• (видео)

История на езиците албански Английски арабски арменски африкаанс белоруски български уелски унгарски виетнамски холандски Гръцки грузински датски иврит идиш Интерлингва ирландски исландски испански Италиански каталонски китайски (мандарин) корейски латински латвийски литовски македонски малайски молдовски Deutsch норвежки полски португалски румънски Руски(руски език в Украйна) санскрит сръбски словашки таджикски тайландски Турски туркменски узбекски украински фарси финландски френски (френски в Квебек) хиндустани хърватски чешки шведски шотландски есперанто естонски японски

Откъс, характеризиращ историята на руския литературен език

- На Негово Величество с поръчка.
- Ето го! - каза Борис, който чу, че Ростов има нужда от негово височество, вместо от негово величество.
И той му посочи великия херцог, който на стотина крачки от тях, в шлем и кавалерийски гвардейско палто, с вдигнати рамене и свити вежди, крещеше нещо на австрийски бял и блед офицер.
„Ами, това е великият херцог и аз трябва да отида при главнокомандващия или при суверена“, каза Ростов и докосна коня.
- Графе, графе! Берг извика, оживен като Борис, притичвайки от другата страна: „Граф, аз съм в дясна ръкаранен (каза той, показвайки ръката си, окървавен, вързан с носна кърпа) и остана отпред. Графе, аз държа меч в лявата си ръка: в нашата порода фон Берг, граф, всички бяха рицари.
Берг каза още нещо, но Ростов, без да изслуша до края, вече беше продължил.
След като премина гвардията и празна празнина, Ростов, за да не падне обратно в първата линия, тъй като попадна под атаката на кавалерийската гвардия, яздеше по линията на резервите, заобикаляйки далече мястото, където най-горещата стрелба и чу се канонада. Изведнъж, пред себе си и зад нашите войски, на място, където по никакъв начин не можеше да подозира врага, той чу стрелба отблизо.
„Какво може да бъде? — помисли си Ростов. - Врагът в тила на нашите войски ли е? „Не може“, помисли си Ростов и изведнъж го обзе ужасът от страх за себе си и за изхода на цялата битка. „Каквото и да е обаче“, помисли си той, „сега няма какво да обикаляме. Тук трябва да търся главнокомандващия и ако всичко е загубено, моя работа е да умра заедно с всички.
Лошото чувство, което внезапно обхвана Ростов, се потвърждаваше все повече и повече, колкото повече той навлизаше в пространството, заето от тълпи от разнородни войски, разположено извън село Прац.
- Какво стана? Какво стана? По кого стрелят? Кой стреля? — попита Ростов, изравнявайки се с руските и австрийските войници, които избягаха в смесени тълпи, за да пресекат пътищата му.
— Дяволът знае? Победете всички! Изгубете всичко! - отговориха му на руски, немски и чешки тълпи, бягащи и неразбиращи точно така, както той правеше това, което се случва тук.
- Победете германците! — извика единият.
- И дяволът ги вземе, - предатели.
- Zum Henker diese Ruesen ... [По дяволите с тези руснаци ...] - изръмжа нещо германецът.
Няколко ранени вървяха по пътя. Проклятия, писъци, стенания се сляха в един общ тътен. Стрелбата утихна и, както по-късно разбра Ростов, руски и австрийски войници се стрелят един срещу друг.
"Боже мой! какво е? — помисли си Ростов. „И тук, където всеки момент суверенът може да ги види… Но не, вярно е, това са само няколко негодника. Това ще мине, това не е, това не може да бъде, помисли си той. „Просто побързай, побързай през тях!“
Мисълта за поражение и бягство не можеше да влезе в главата на Ростов. Въпреки че беше видял френски оръдия и войски точно на хълма Прачен, точно на този, където му беше наредено да търси главнокомандващия, той не можеше и не искаше да повярва в това.

Близо до село Праца на Ростов е наредено да търси Кутузов и суверена. Но те не само не бяха тук, но и нямаше нито един командир, а имаше разнородни тълпи от разстроени войски.
Той подтикна вече уморения си кон, за да премине бързо тези тълпи, но колкото повече се движеше, толкова по-разстроени ставаха тълпите. По главния път, по който той тръгна, се тълпят карети, файтони всякакви, руски и австрийски войници, от всички родове войски, ранени и невредими. Всичко това бръмчеше и се роеше смесено под мрачния звук на летящи гюлла от френските батареи, поставени на хълмовете Прасен.
- Къде е императорът? къде е Кутузов? - Ростов попита всеки, когото можеше да спре, и не можа да получи отговор от никого.
Накрая, хванал войника за яката, той го принуди да си отговори сам.
- Е! брат! Всички отдавна са там, напред бягат! - каза войникът на Ростов, смеейки се на нещо и се освобождава.
Напускайки този войник, който очевидно беше пиян, Ростов спря коня на батмана или гледача на важна личност и започна да го разпитва. Батманът съобщи на Ростов, че преди час суверенът е бил каран с пълна скорост във файтон точно по този път и че суверенът е опасно ранен.
„Не може да бъде“, каза Ростов, „точно, някой друг“.
„Самият го видях“, каза батманът със самоуверена усмивка. - Време е да познавам суверена: изглежда колко пъти в Петербург съм го виждал така. Блед, блед, седнал във файтон. Щом пусна една четвърт черни, бащи ми, той прогърмя покрай нас: май е време да опознаем и царските коне, и Иля Иванович; май кочияшът не пътува с друг, като с цар Иля.
Ростов пусна коня си и искаше да продължи. Един ранен офицер, който минаваше, се обърна към него.
- От кого имате нужда? — попита офицерът. - Главнокомандващ? Значи е убит с гюле, убит е в гърдите с нашия полк.
„Не убит, ранен“, поправи друг офицер.
- Да, кой? Кутузов? — попита Ростов.
- Не Кутузов, но как се изразява, - е, да, всичко е същото, не са останали много живи. Иди там, там, в онова село, там се събраха всички началници - каза този офицер, като посочи с. Гостиерадек, и мина.
Ростов яздеше с темп, без да знае защо и при кого ще отиде сега. Суверенът е ранен, битката е загубена. Беше невъзможно да не повярвам сега. Ростов се движеше в посочената му посока и по която в далечината се виждаха кулата и църквата. Къде бързаше? Какво трябваше да каже сега на суверена или на Кутузов, дори и да бяха живи и да не бяха ранени?
„Върви по този път, ваша чест, и тук ще те убият“, извика му войникът. - Ще те убият!
- О! какво казваш! - каза другият. – Къде ще отиде? Тук е по-близо.
Ростов се замисли и отиде точно в посоката, където му казаха, че ще го убият.
„Сега няма значение: ако суверенът е ранен, мога ли наистина да се погрижа за себе си?“ той помисли. Той влезе в пространството, където загинаха повечето хора, избягали от Прачен. Французите още не бяха заели това място, а руснаците, тези, които бяха живи или ранени, отдавна го бяха напуснали. На полето, като удари върху добра обработваема земя, имаше десет души, петнадесет убити, ранени на всеки десятък от мястото. Ранените пълзяха по двама, трима заедно и неприятни, понякога престорени, както се струваше на Ростов, се чуха техните викове и стенания. Ростов тръсна коня си, за да не види всички тези страдащи хора, и се уплаши. Страхуваше се не за живота си, а за смелостта, от която се нуждаеше и която знаеше, че няма да устои на гледката на тези нещастници.
Французите, които бяха спрели да стрелят по това поле, осеяно с мъртви и ранени, защото на него вече нямаше живи, видяха адютанта да се вози върху него, насочиха към него пистолет и хвърлиха няколко ядра. Усещането от тези свистящи, ужасни звуци и околните мъртви се сляха за Ростов в едно впечатление на ужас и самосъжаление. Спомни си последното писмо на майка си. „Какво би почувствала тя“, помисли си той, „ако можеше да ме види тук сега, на това поле и с насочени към мен пистолети“.
В село Гостиерадеке имаше, макар и объркани, но в по-голям ред, руски войски, маршируващи от бойното поле. Френските гюлла вече не достигаха тук и звуците от стрелба изглеждаха далеч. Тук всички вече ясно видяха и казаха, че битката е загубена. Към кого се обърна Ростов, никой не можеше да му каже къде е суверенът или къде е Кутузов. Някои казаха, че слухът за раната на суверена е истина, други казаха, че не е, и обясниха този фалшив слух, който се разпространи с факта, че наистина в каретата на суверена препускаше бледият и уплашен главен маршал граф Толстой върнал се от бойното поле, който си тръгнал с други в свитата на императора на бойното поле. Един офицер казал на Ростов, че зад селото, вляво, видял някой от висшите власти и Ростов отишъл там, вече не се надявайки да намери някого, а само да изчисти съвестта си пред себе си. След като измина около три версти и подмина последните руски войски, близо до градина, изкопана от ров, Ростов видя двама конници, застанали срещу рова. Единият, с бял султан на шапката, по някаква причина изглеждаше познат на Ростов; друг, непознат ездач, на красив червен кон (този кон изглеждаше познат на Ростов) се качи до канавката, бутна коня със шпорите си и, пускайки юздите, с лекота прескочи канавката на градината. От насипа от задните копита на коня се троши само земята. Завъртяйки рязко коня си, той отново прескочи назад над канавката и почтително се обърна към ездача с белия султан, като очевидно му предложи да направи същото. Конникът, чиято фигура изглеждаше позната на Ростов и по някаква причина неволно привлече вниманието му, направи отрицателен жест с глава и ръка и по този жест Ростов моментално разпозна своя опечален, обожаван суверен.
„Но не може да е той, сам насред това пусто поле“, помисли си Ростов. По това време Александър обърна глава и Ростов видя любимите му черти, толкова ярко гравирани в паметта му. Суверенът беше блед, бузите му бяха хлътнали и очите му бяха хлътнали; но още повече чар, кротост беше в чертите му. Ростов беше щастлив, убеден, че слухът за раната на суверена е несправедлив. Беше щастлив да го види. Знаеше, че може, дори трябваше да се обърне директно към него и да предаде това, което му беше наредено да предаде от Долгоруков.
Но както влюбеният млад мъж трепери и трепери, не смеейки да каже какво мечтае през нощта, и се оглежда уплашено, търсейки помощ или възможност да се забави и да избяга, когато настъпи желаната минута, и той стои сам с тя, така че Ростов сега, като достигна това, което искаше повече от всичко на света, не знаеше как да се доближи до суверена и имаше хиляди причини защо това беше неудобно, неприлично и невъзможно.
„Как! Изглежда се радвам на възможността да се възползвам от факта, че е сам и в униние. Едно непознато лице може да му се стори неприятно и трудно в този момент на тъга; тогава какво да му кажа сега, когато само като го гледам сърцето ми спира и устата ми пресъхва? Нито една от онези безброй речи, които той, обръщайки се към суверена, съставяше във въображението си, сега не му хрумна. Тези речи в по-голямата си част се държаха при съвсем други условия, те се изговаряха предимно в момент на победи и триумфи и главно на смъртно легло от получените рани, докато суверенът му благодари за героичните му подвизи, а той, умира, изрази любовта си, потвърдена с дела.
„Тогава какво да питам суверена за заповедите му към десния фланг, когато вече е 4 часа вечерта и битката е загубена? Не, определено не трябва да карам до него. Не бива да нарушава мечтата му. По-добре е да умреш хиляди пъти, отколкото да получиш лош поглед, лошо мнение от него ”, реши Ростов и се отдалечи с тъга и отчаяние в сърцето си, непрекъснато поглеждайки назад към суверена, който все още беше в същата позиция на нерешителност .
Докато Ростов обмисляше тези съображения и тъжно се отдалечаваше от суверена, капитан фон Тол случайно се натъкна на същото място и, като видя суверена, се приближи право до него, предложи му услугите си и му помогна да премине канавката пеша. Суверенът, който искаше да си почине и се чувстваше зле, седна под едно ябълково дърво, а Тол спря до него. Ростов отдалеч, със завист и разкаяние, видя фон Тол да казва нещо на суверена дълго и с плам, докато суверенът, очевидно плачейки, затвори очи с ръка и се ръкува с Толя.
— И може да съм аз на негово място? Ростов си помисли и, едва сдържайки сълзите на съжаление за съдбата на суверена, продължи в пълно отчаяние, без да знае къде и защо отива сега.
Отчаянието му беше още по-голямо, защото чувстваше, че собствената му слабост е причината за мъката му.
Можеше... не само можеше, но и трябваше да стигне до суверена. И това беше единствената възможност да покаже на суверена своята преданост. И не го е използвал... "Какво направих?" той помисли. И той обърна коня си и препусна обратно към мястото, където беше видял императора; но зад канавката нямаше никой. Караха само вагони и файтони. От един фурман Ростов научи, че щабът на Кутузовски се намира наблизо в селото, където отиват каруците. Ростов ги последва.
Пред него беше берейторът Кутузова, който водеше коне в одеяла. Зад берейтора имаше каруца, а зад фургона — стар дворец, с калпак, кожух и с криви крака.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.

публикувано на http://www.allbest.ru/

Министерство на образованието и науката на Руската федерация

ФГБОУ ВПО "Сибирска държавна геодезическа академия"

Катедра Чужди езици и междукултурни комуникации

абстрактно

История образуване Руски литературен език

Изпълнил: ученик от групата ПГ-12

Юнеева Т.А.

Проверено: ул. учител

Шабалина Л.А.

Новосибирск 2014г

Въведение

1. Произходът и причините за разпадането на староруския език

1.1 Мястото на руския език сред другите езици

1.2 Праславянският е прародителският език на всички славянски езици

1.3 Появата на писмен (книжовен) език сред източните славяни, неговите течения и стилове

2. Образование на руския национален език

3. Развитието на руския език през XVIII-XIX век

3.1 Руски език през Петровската епоха

3.2 Развитието на руския език в съветската епоха

Заключение

Библиография

Въведение

I.S. Тургенев притежава може би едно от най-известните определения на руския език като „велик и могъщ“:

В дни съмнение в дни болезнено мисли О съдби моята родина, -- Вие един на мен поддържа и поддържа, О страхотен, могъщ, правдив и Безплатно Руски език! Не бъда Вие -- как не попадат в v отчаяние в форма Обща сума, Какво ангажиран Къщи? Но забранено е вярвам, да се такъв език не беше Дан страхотен хора!

Народът се изразява най-пълно и най-вярно на своя език. Хората и езикът, едно без друго, не могат да бъдат представени. И двете заедно понякога определят своята неразделност в мислите с едно име: така ние, руснаците, заедно с другите славяни, от незапомнени времена съчетаваме с една дума „език“ понятието народен диалект с понятието за самия народ. Така че в онази част от науката, която можем да наречем наша руска наука, трябва да заемат своето място и изследванията върху руския език.

Актуалността на избраната тема се състои във факта, че в наши дни руският език несъмнено активира своите динамични тенденции и навлиза в нов период на своето развитие. историческо развитие. Ето защо нашият език изисква постоянно внимателно внимание, внимателна грижа – особено в този критичен етап. развитие на общносттакоето той преживява. Ние целият свят трябва да помогнем на езика да открие своята изначална същност на конкретността, определеността на формулировката и предаването на мисълта. В крайна сметка е добре известно, че всеки знак е не само инструмент за комуникация и мислене, но и практическо съзнание.

Важни „външни“ стимули в тези процеси ще бъдат такива явления като научно-техническия прогрес, превръщането на руския език в световния език на модерността, който се превърна в една от глобалните реалности на нашето време.

Новото политическо мислене изисква и нови речеви средства, тяхното прецизно използване. В крайна сметка без езикова прецизност и конкретност не може да има истинска демокрация, стабилизиране на икономиката, никакъв напредък като цяло. Още M.V. Ломоносов изрази идеята, че развитието на националното съзнание на хората е пряко свързано с рационализирането на средствата за комуникация.

1 . Произходипричиниразпадстарорускиезик

1.1 МястоРускиезикvреддругиезици

Руският език принадлежи към източната група славянски езици (руски, украински, белоруски) и е включен в системата на славянските езици. Историческото и сравнителното изследване на славянските езици предоставя материал за определяне на онези общи процеси, които източнославянските езици са преживели в най-древната (предфеодална) епоха и които отличават тази група езици от кръга на тясно сродни (славянски) езици. Веднага трябва да се отбележи, че признаването на общността на езиковите процеси в източнославянските езици от предфеодалната епоха не предполага незаменима идея за съвършеното единство, неделимост и идентичност на езиците през целия свят. територия. Във връзка с икономиката на предфеодалния строй и племенния живот, общото на езика трябва да се разбира не като недиференцирано единство, а като сбор от леко вариращи диалекти. От друга страна, трябва да се подчертае, че общността на езиковите процеси на източните славяни не се ограничава само до предфеодалната епоха, тази общност се простира и до следващите епохи от живота на източнославянските езици, отчасти като по-нататъшно развитие на общи черти, отчасти в резултат на най-тясната икономическа, политическа и културна връзка на народите от източнославянската група - общи явления в граматическия строй и речника на източнославянските езици.

Езикът на източните славяни обаче се различаваше от езиците на другите клонове на славяните по редица начини.

1) фонетични (като например пълно съгласие: мляко, брада, бряг и др.; звуци h на мястото на по-древно tj, w - на място dj: свещ, граница и т.н.);

2) граматически (например при образуване на отделни падежи на съществителни: иъ - първоначално носов - във формите на рода. падане единствено число и вин. п. при образуване на различни падежи на единствено число на местоимението или членното склонение на прилагателните, при образуването на основите на различни глаголни форми, например несъвършеното, при образуването на причастието текущо време и др.);

3) лексикални (сравнете, например, използването на такива думи като око, килим, плуг, волога "дебел", паволока, пръчка "хитри", шунка, пором, копито "обувки", гърне, кичур, добър "величествен" , щупати и др.)

1.2 праславянскиезик-език на предцитевсичкославянскиезици

Всички славянски езици показват големи прилики помежду си, но беларуският и украинският са най-близки до руския език. Заедно тези езици образуват източнославянската подгрупа, която е част от славянската група на индоевропейското семейство.

Славянските клони растат от мощен ствол - индоевропейското езиково семейство. Това семейство включва също индийски (или индоарийски), ирански гръцки, италийски, романски, келтски, германски, балтийски езикови групи, арменски, албански и други езици. Сривът на индоевропейското езиково единство обикновено се приписва на края на III – началото на II хилядолетие пр.н.е. Очевидно в същото време са протекли процеси, довели до появата на праславянския език, до отделянето му от индоевропейския.

Праславянският е прародиният език на всички славянски езици. Той нямаше писмен език и не беше фиксиран в писмена форма. Въпреки това, той може да бъде възстановен чрез сравняване на славянските езици помежду си, както и чрез сравняването им с други сродни индоевропейски езици. Понякога по-малко успешният термин общ славянски се използва за обозначаване на праславянски: изглежда, че е по-добре да се наричат ​​общи славянски езикови характеристики или процеси, които са характерни за всички славянски езици дори след разпадането на праславянски.

Прародината на славяните, тоест територията, където са се развили като особен народ със собствен език и където са живели до отделянето и преселването си в нови земи, все още не е точно определена поради липсата на достоверни данни. И все пак с относителна сигурност може да се твърди, че се е намирал в източната част на Централна Европа, на север от подножието на Карпатите. Много учени смятат, че северната граница на прародината на славяните е минавала по река Припят (десният приток на Днепър), западната граница - по средното течение на река Висла, а на изток славяните са заселили украинците. Полесие до Днепър.

Славяните непрекъснато разширявали заеманите от тях земи. Те също са участвали в голямото преселение на народите през 4-7 век. В края на праславянския период славяните заемат обширни земи в Централна и Източна Европапростиращ се от брега на Балтийско море на север до Средиземно море на юг, от река Елба на запад до изворите на Днепър, Волга и Ока на изток.

Минаха години, вековете бавно се смениха вековете. И следвайки промените в интересите, навиците, нравите на човека, следвайки еволюцията на неговия духовен свят, неговият говор, неговият език неизбежно се променят. През своята дълга история праславянският език е претърпял много промени. В ранния период на своето съществуване той се развива сравнително бавно, беше силно еднообразен, въпреки че още тогава имаше диалектни различия, диалект, иначе диалект, най-малката териториална разновидност на езика. В късния период, приблизително от IV до VI в. сл. н. е., праславянският език претърпява разнообразни и интензивни промени, които довеждат до разпадането му около 6 в. сл. н. е. и появата на отделни славянски езици.

Според степента на тяхната близост един до друг славянските езици обикновено се разделят на три групи:

източнославянски – руски, украински, беларуски;

Западнославянски - полски с кашубски диалект, запазил известна генетична независимост, лужишки сръбски езици (горно- и долнолужишки езици), чешки, словашки и мъртвия полабски език, който напълно изчезна до края на 18 век;

Южнославянски – български, македонски, сърбохърватски, словенски. Южнославянски по произход е и старославянският език – първият общославянски книжовен език.

Прародителят на съвременните руски, украински, беларуски езици е староруският (или източнославянски) език. В историята му могат да се разграничат две основни епохи: преди писмената – от разпадането на праславянския език до края на 10 век, и писмената. Какъв е бил този език преди появата на писмеността, може да се разбере само чрез сравнително историческо изследване на славянските и индоевропейските езици, тъй като по това време не е съществувала древна руска писменост.

Сривът на староруския език доведе до появата на руския или великоруския език, който е различен от украинския и беларуския. Това се случи през XIV век, въпреки че още през XII-XIII век в староруския език има явления, които отличават диалектите на предците на великорусите, украинците и беларусите един от друг. Съвременният руски език се основава на северните и североизточните диалекти Древна РусияМежду другото, руският книжовен език също има диалектна основа: той е съставен от централните средновеликоруски акая диалекти на Москва и селата около столицата.

1.3 появанаписано(литературен)езиквИзточнаславянинеговататеченияистилове

С появата на феодалната система през 11 век източните славяни засилват икономическите си връзки с Византия. Феодалният елит търси опора в политическия и църковен съюз с Византия за укрепване на господстващото си положение в нововъзникналите феодални държавни обединения. Оттук идва и приемането на християнска църковна организация по образец на византийската и „кръщението на Русия”, извършено първо от киевския княз, а след това и в други феодални центрове на древна Русия. Заедно с организацията християнска църкваидват при източните славяни и богослужебния (църковно-култов) език и писменост, който е разработен по-рано на основата на старобългарските диалекти от византийските знатни братя Кирил и Методий, изпълнявайки дипломатическите и мисионерски задачи на византийския император през Западно-южнославянски страни. Феодалният елит на древна Русия приема този език като официален административен език. Така възникналият на основата на старобългарските говори език и писменост се превръщат в книжовен език и писменост на територията на източните славяни в използването на феодалния елит и висшите църковно благородство. По своя езиков състав този език не е идентичен с разговорната реч на останалото население и дори на по-слабо образованите кръгове на феодалното благородство.

По-нататъшното развитие на този писмен език обикновено се представя от историците на руския език като процес на постепенното му сближаване с разговорната реч и живите диалекти на източните славяни. Такъв еволюционно-идеалистичен възглед изкривява реалната картина на развитието на книжовния (писмен) език в Русия. На първо място, разглеждането на фактите потвърждава наличието на периоди на особено интензивна борба срещу „народните” отложения в църковнославянската писменост и засилена ориентация към древнобългарските норми. Второ, въвеждането на „народни” елементи, черти от околните диалекти и народния език в писмените паметници не представлява лесен процес извън социалното разделение и групировки на представители на древноруската литература: естеството, начините и интензивността на проникването на тези елементи зависеха от различни обществени сили, действащи на историческата сцена., техните сблъсъци и борби, които намираха отражение в идеологическото производство.

Показателно е, че дори близки до църковното и светско благородство кръгове не разбираха или почти не разбираха литературата на църковнославянски език. Имаме документирани оплаквания от читатели, напр. на Кирил Туровски.

Трябва да се отбележи още едно отличителен белегот първоначалната история на използването на църковнославянския език като писмен език на руските феодали. Лексикалните „русизми”, които все пак проникват в паметниците на църковнославянската писменост на руска земя, са изгонени от староруските книжовници в края на предмонголския период и заменени с „високи” думи от старобългарските оригинали, до до голяма степен това са лексикални гърцизми.

Ново засилване на църковнославянското влияние пада на линия. XIV-XV в., когато във връзка с пренасянето на църковния център в Москва там са привлечени български и сръбски имигранти, заемащи видно място в Русия като църковни и политически дейци. Но в зависимост от различните групи и слоеве на управляващата класа, които са излезли на историческата сцена и се борят за утвърждаване на своята идеология, могат да се отбележат различни посоки в развитието на книжовната реч и съответните стилове и структура на писмения език.

Други особености в процеса на формиране на книжовната и писмената реч на феодална Русия вече са въведени от литературата, изградена по западноевропейски образци. В Москва XIV-XV век. се появи икономически фонза интензивни външни отношения. Москва се превръща в ключова точка за търговските пътища от западните райони (Смоленск) до Поволжието и за руско-генуезката търговия („гости-сурожане“), която минаваше по Дон през Крим. Това бяха начините и културните западни влияния. Литературно отражение на външните отношения на Москва от тази епоха са преводите на рицарски романи („Александрида“), както и космографски и географски произведения от западното средновековие. Цикълът от рицарски романи носи със себе си феодална рицарска фразеология, светско преосмисляне на старата църковнославянска лексика и добре познат поток от чешки и полски заемки в литературната реч, тъй като преводите са направени предимно от чешки, полски и частично сръбски ревизии. Трябва да се отбележи, че чешките влияния донасят със себе си в Москва идеите на протестантството. Преобладаването на чешките идеи на протестантството се доказва и от факта, че самият московски цар (Грозни) излезе с полемично есе срещу чеха Ян Рокита (1570 г.), където той спори с темперамент: „в действителност Лутор е този, който говори ожесточено." Ясно е, че тази протестантска литература, минавайки през беларуско посредничество, е депозирала в речника на московските си читатели известен брой западни русизми (беларусизми), чехизми и полонизми.

Още две направления на църковно-моралистичното писане от XV-XVI век изискват отделно описание. Тези направления са представени от официално-църковната партия на „йосифите“ и група от така наречените „заволжски старейшини“, враждебни към тях. „Заволжските старейшини” са били образовани хора на своето време, начетени във византийско-българската „висока” църковна литература. Оттук и в езика на творбите им, богато украсеност, „изтъкаване на думи”, съобразяване с нормите на старобългарската книжност. Така по език и стил „заволжците” са наследници на кипърската школа.

Противоположният лагер на „йосифите“ (наречен на епископ Йосиф Волоцки, който ги ръководи) се бие както срещу „заволжците“, така и срещу юдаистите. В тази връзка в езика на творбите на „йосифите” забелязваме отблъскване от елементите на разговорната реч като от нововъведения и привеждане в съответствие с нормите на старобългарската писменост, но стилът е редуциран спрямо произведенията на волжците; те също имат административно-разреден речник и някои битови обороти.

Към същото време принадлежи и „поправката” на църковните книги от Максим Гръцки. „Коригирането” на църковните книги, предприето по инициатива на официалната църква и московските велики князе, се основаваше на загриженост за „чистотата на Православието” като идеологическо знаме на московския цезаризъм („Москва е Третият Рим”). Ролята на Максим Грек в "корекцията" беше двусмислена. Чужденец - грък, в литературните си вкусове, съседен на "заволжците", той трябваше да действа като агент на правителствената партия. Следователно в книгите, коригирани от него и неговите сътрудници от руски книжовници, има отлагане на руски норми. Основно обаче книжовният език през XVI век. остава църковнославянски.

Специална посока заема развитието на руската писменост с средата на седемнадесетивек, когато с анексирането на Украйна и привличането в Москва на известни с образованието си учени от Киев, руската писменост се насища с украинизми. Значителен принос на украинизмите и в същото време полотинизма и латинизма характеризира руския език на светската и отчасти църковната литература чак до началото на 18 век. Паралелното засилване на борбата за „чистота” на писмения език и високите жанрове на литературата вече не е в състояние да спре процеса на разпадане на църковнославянския език и насищането му с елементи на устната реч.

За епохата на XV-XVII век. също така е необходимо да се издаде административна заповед, бизнес език- удостоверения, държавни актове, съдебни документи и др. По своя езиков състав този език е смесица от руски и чужди езици, асимилирани от руски - гръцки, татарски и др. - корени (битова и служебна лексика) и църковнославянски фонетичен и морфологичен дизайн, т.е. при конструирането на официалния държавен руски език се осъществява съзнателно ориентиране към църковнославянските норми.

2.ОбразованиеРускинационаленезик

През 17 век Руският литературен език навлиза в нова фаза на своето развитие. То засилва процеса на концентрация на национални елементи. През 17-ти век въпросът за преразпределението на функциите на двата писмени езика възниква с цялата решителност: книжен руско-славянски и по-близък до живия, разговорен руски - бизнес, административен. По това време резките диалектни различия между Новгород и Москва бяха премахнати в държавния писмен и делови език.

През 17 век се установяват фонологичните норми на общоруския държавен език (акане на централноруска основа, разграничението между звуковите иь и е под ударение, северноруската система на консонантизъм, освободена обаче от резки регионални отклонения като новгородското смесване на h и c и др.).

Най-накрая се вкореняват редица граматически явления, които са широко разпространени в живата народна реч както на север, така и на юг, например окончанията - ам (-ям), - ами (-ями), - ах (-ях ) във формите за склонение на съществителни от мъжки и среден род, както и женски род от тип кост, форми на тип на - я приятели, принцове, синове и др., дървета, камъни и др.

През 17-ти век в руския литературен език се формира категорията анимация, включваща както имената на мъжки и женски лица, така и имената на животни (преди това само думите, обозначаващи мъже, бяха отделени в специална граматична категория на съществителните имена) . Семантичният растеж на национализиращия език протича бързо.

Не е без значение, че през 17 век изчезва характерната за руския език до 17 век системата на присъединяване на броенето в записването на съставните числа.

Московският бизнес език, след като е претърпял фонетична и още по-граматична регулация, решително действа като руска национална форма на социално и всекидневно изразяване. Например, в деловия език на XVII век. елиминира се редуването на r||z, x||s (както и вече изчезналото k||c) във формите на склонение; енклитичните форми на личните местоимения произлизат от живата писмена и ежедневна употреба: ми, ти, мен, ча и др. Праславянски руски книжовен език

Така до края на XVII век. установяват се много от явленията, които характеризират граматическата система на руския литературен език от 18-19 век.

Разширяването на живия фолклорен поток в системата на книжовния език се улеснява от новите демократични стилове на литературата, възникнали сред грамотните жители на града.

През 17 век се създават нови видове книжовен език, нови видове писменост на базата на диалектите на търговците, дребното обслужващо благородство, градските жители и селяните. Занаятчии, търговци, най-ниската прослойка от обслужващи хора - граждани до 17 век, всъщност не са имали собствена литература.

В средата на XVII век. средните и долните слоеве на обществото се опитват да установят свои форми на литературен език, далеч от книжната религиозно-учителска и научна литература, свой стил, на основата на който реалистично преработват сюжетите на старата литература. Характерен е синтаксисът, почти напълно освободен от подчинението на изреченията.

Борбата срещу традициите на стария книжовен език е най-ясно разкрита в пародията, която е широко разпространена в руската ръкописна литература от края на 17 век. Пародираха се литературни жанрове, различни видове църковнославянски и делови език. По този начин се осъществява семантичното обновяване на старите езикови форми и се очертават пътищата за демократична реформа на книжовната реч. В това отношение, например, е характерен езикът на пародийните лечители от края на 17 - началото на 18 век, отразяващ маниера на народните приказки-фантастики.

Пародии се появяват и върху различни жанрове и стилове на висшата църковна литература. Такива например: „Празникът на механите”.

Пародират се старите форми не само на книжовния славяноруски, но и на деловия език. И тук езикът на народната поезия служи като помощно средство, например стилът на басни, вицове, поговорки и т.н. Преследвани от църквата форми на устни шутове си пробиват път в литературата.

Преобразяват се жанровете на старата литература, изпълват се с реалистично битово съдържание и се обличат в стилистичните форми на живата народна реч. Така „Азбуката на гол и беден човек“, написана в пословична римувана проза, е изключително интересна за характеризиране на литературните стилове на гражданите и младшите военнослужещи с техните диалектизми, с техния украсен, но образен народен език, с техните редки славянизми и чести вулгаризми.

Така през втората половина на 17 век, когато ролята на града става особено забележима, силен и широк поток от жива устна реч и народно поетическо творчество, движещи се от дълбините на социалното „дъно“, се пробива в традиционното книжна култура на словото. В кръга на литературния израз се наблюдава рязко смесване и сблъсък на стилове и диалекти. Възгледът за литературния език започва да се променя коренно. Демократичните слоеве на обществото внасят в литературата своя жив език с неговите диалектизми, своя речник, фразеология, своите поговорки и поговорки. И така, стари сборници от устни пословици се съставят сред граждани, дребни обслужващи хора, градски занаятчии, сред дребната буржоазия, близо до селските маси.

Само малка част от пословиците, включени в сборниците от 17 - началото на 18 век, носят в езика си следи от църковно-книжен произход. Например „Адам е създаден и адът е гол“; „Жената е злонамерена за смъртта на съпруга си“ и т. н. По-голямата част от пословиците, дори тези, изразяващи общи морални наблюдения, използват изцяло жива разговорна реч, която заличава всички следи от книжни източници, дори и да е имало такива в миналото.

Езикът на посадската интелигенция - чиновниците, плебейската, демократична част от духовенството - претендира за неговия литературен характер. Но живата народна реч сама по себе си все още не можеше да стане основа на общоруския национален език. Той беше пълен с диалектизми, които отразяваха старата феодално-регионална разпокъсаност на страната. Той е откъснат от езика на науката, който досега се е формирал на основата на славяноруския език. Тя беше синтактично монотонна и все още не беше усвоила сложната логическа система на книжния синтаксис. Оттук става ясно, че руският национален език през XVII и XVIII век. се формира въз основа на синтеза на всички жизнеспособни и идейно или експресивно ценни елементи на руската речева култура, т.е. жива народна реч с нейните регионални диалекти на устната народна поезия, държавната писменост и старославянския език с техните различни стилове.

Но през седемнадесети и дори през началото на XVIII v. средновековното многоезичност все още не е преодоляно, контурите на националния руски език са само очертани.

През този период рязко нараства влиянието на украинския книжовен език върху славянския език, който е повлиян от западноевропейската култура и е изпълнен с латинизми и полонизми. Югозападна Русия става през втората половина на XVII век. посредник между Московска Рус и Западна Европа.

Влиянието на западноевропейската култура се отразява и в разпространението на знанията за полския език сред висшите слоеве на благородството. Полският език действа като доставчик на европейски научни, правни, административни, технически и светски ежедневни думи и понятия. Чрез него се осъществява секуларизация, „секуларизация“ на научно-техническия език, а в придворния и аристократичния живот се развива „полетесизъм с маниера на полския“. Забавната светска литература прониква през Полша.

Така руският език започва да се обогатява с запаса от европеизми, необходими за хората, навлезли в европейското поле, като ги адаптира към традициите и семантичната система на национално изразяване. Европеизмите действат като съюзници на националния език в неговата борба срещу църковно-книжната идеология на Средновековието. Те са необходими за разширяване на семантичната база на възникващия национален език. Любопитен е процесът на отсяване и подбор на думите на други хора, съпътстващи феномените на заемането. Руският литературен език екстензивно разширява своите граници. Комбинирайки феодални диалекти и развивайки от тях общоруския разговорен език на интелигенцията на основата на столичния диалект, книжовният език същевременно овладява материала на западноевропейската езикова култура.

Старата култура на Средновековието се разобличава и пада. Тя беше заменена от националната култура на новата Русия.

3. РазвитиеРускиезикvXVIII-XIXвекове

3.1 Рускиезикvна Петърепоха

Процесът на развитие на нови форми на национално руско изразяване протича на основата на смесването на славяно-руския език с руската народна реч, с московския държавен език и със западноевропейските езици. Запознаване с международната научна терминология и развитието на руската научно-политическа, гражданска, философска и като цяло абстрактна терминология от 18 век. допринася за нарастващото значение на латинския език

Езикови нововъведения от светско-културен тип биха могли по-лесно да влязат в командния език, отколкото в славяно-руския. Западноевропейските думи и изрази, свързани с различни области на обществено-политическия живот, административните дела, науката, техниката и професионалния живот, бяха свободно съчетани със системата на държавно-деловия език.

Езикът на петровската епоха се характеризира с засилване на значението на държавния, команден език, разширяване на сферата на влияние. Този процес е симптом на нарастващата национализация на руския книжовен език, отделянето му от църковно-книжните диалекти на славяноруския език и сближаването му с живата устна реч. В преводната литература, която представлява основен фонд на книжната продукция през първата половина на 18 век, доминира командният език. Опасенията на правителството относно „разбираемия“ и „добрия стил“ на преводите, за приближаването им до „удобния руски език“, до „гражданския посредствен диалект“, до „обикновения руски език“ отразява този процес на формиране на общ руски национален език. Славяноруският език се изтласква от полето на науката от официалния език.

По времето на Петър Велики бързо протича процесът на смесване и обединяване – донякъде механично – на живата разговорна реч, славянизми и европеизми, основани на държавно-деловия език. В този кръг на изразяване се формират нови стилове на "гражданска посредственост", литературни стилове, които заемат междинна позиция между издигнатия славянски стил и простата разговорна реч.

Степента на примес на славяно-руска богато украсена е оценена като признак за красота или простота на стиловете на руския литературен език. Характерна е заповедта на Петър към синода: „... пиши... за двама: прости на село, но по-хубави в градовете за сладостта на тези, които слушат”. Самият славяно-руски език е дълбоко повлиян от деловата, официална реч. То е демократизиращо и в същото време европеизиращо. Според К.С. Аксаков, на езика на Стефан Яворски и Феофан Прокопович „ярък е характерът на тогавашната сричка – тази смесица от църковнославянски език, обикновени и тривиални думи, тривиални изрази и обрати на руски и чужди думи“. В конструкцията на речта, разбира се, не винаги, но латинизмът се забелязва. Така официалният делови език се превръща в център на системата на зараждащия се нов национален литературен език, неговия „посредствен“ стил.

Но самият този повелителен език, отразяващ изграждането на нова култура и стари традиции по времето на Петър Велики, е доста смесена картина. От единия си край тя е дълбоко вградена във високите реторически стилове на славяноруския език, от другата – в пъстрата и кипяща стихия на народната реч с нейните регионални диалектизми. Феодалните регионални диалекти, дълбоко инфилтрирани в командния език, образуват богат инвентар от битови синоними и синонимни изрази.

Налице е насилствено смесване и стилистично неуредено сблъскване на разнородни словесни елементи в рамките на литературния език, чиито граници неимоверно се разширяват. Процесът на реорганизация на административната система, реорганизацията на военноморските дела, развитието на търговията, фабричните предприятия, развитието на различни отрасли на технологиите, растежът научно образование- всички тези исторически явления са придружени от създаване или заемане на нова терминология, нахлуване на поток от думи, водещи от западноевропейски езици: холандски, английски, немски, френски, полски и италиански. Научно-техническите стилове на деловата реч по това време се придвижват от периферията по-близо до центъра на литературния език. Политехнизацията на езика усложни и задълбочи системата на командния език. Политическото и техническо преустройство на държавата се отразява в реорганизацията на книжовния език. Професионално-гилдийните диалекти на ежедневната руска реч се привличат на помощ и се сливат в системата на писмения бизнес език. От друга страна, живеещи устна речградове, езикът на общежитието – във връзка с европеизацията на живота – е изпълнен със заемки, пълен с чужди думи. Има мода за европеизми, повърхностен панаш от чужди думи се разпространява сред висшите класи.

С прекъсването на културата на Средновековието естествено имаше прекомерна страст към европеизма. Тогава полските, френските, немските, холандските, италианските думи изглеждаха на много по-подходящи средства за изразяване на новия европейски запас от чувства, идеи и социални отношения. Петър I беше принуден да даде заповед „да се пише всичко на руски, без да се използват чужди думи и термини“, тъй като е невъзможно да се разбере самият въпрос от злоупотребата с думите на други хора.

Така от командния език постепенно израстват нови стилове на научно-техническия език, нови стилове на публицистичната и повествователната литература, много по-близки до устната реч и по-разбираеми от старите стилове на славяно-руския език. Но културното наследство на славяно-руския език, възникналата на неговата почва абстрактна терминология и фразеология, неговата богата семантика и конструктивни средства са служили като мощен източник на обогатяване на националния руски книжовен език през целия XVIII век. Реформата на азбуката от 1708 г. е символ на секуларизацията на гражданския език, символ на освобождението на руския книжовен език от идеологическото попечителство на църквата. Новата гражданска азбука се доближава до печатните модели на европейските книги. Това беше голяма стъпка към създаването на национален руски книжен език. Значението на тази реформа беше много голямо. Славяноруският език губи литературни привилегии. Той беше сведен до ролята на професионалния език на религиозен култ. Някои от неговите елементи бяха изляти в системата на националния руски език. Нараствала нуждата от по-ясно разграничение между църковнославянските и националните форми и категории на руската книжовна реч. В. К. се зае с решението на този проблем. Тредиаковски, който дълбоко критикува фонетичните и морфологичните основи на славяно-руската реч, изтъквайки различията в народния руски език. Тредиаковски развива идеята за необходимостта от писане и печат на книги „на повикване“, т.е. в съответствие с фонетиката на живия говорим език на образованите кръгове на руското общество.

3.2 РазвитиеРускиезикvсъветскиепоха

Рязка промяна в руския език настъпи в ерата на социалистическата революция. Ликвидацията на класите води до постепенно отмиране на класовите и съсловия диалекти. Думи, изрази и понятия, които са органично свързани със стария режим, влизат в архива на историята. Има поразителни промени в изразителното оцветяване, което придружава думите, свързани с клас или клас социални концепцииминал, предреволюционен живот, например: господар (сега - извън дипломатическия език - винаги с емоцията на враждебност и ирония), джентълмен, благотворител, тълпа, заплата и т.н.

Социалистическото преустройство на държавата, разрастването на марксистко-ленинските идеи, създаването на единна съветска култура - всичко това се отразява в езика, в промяната на неговата семантична система, в бързото раждане на съветските неологизми.

Новата, социалистическа култура променя структурата на руския език в онези негови области, които повече от други позволяват навлизането на нови елементи - в словообразуването, речника и фразеологията. Извършва се фундаментално идеологическо преструктуриране на националния руски език на социалистически принципи. Неговият речник нараства и се променя, възникват нови норми за произношение, активизират се нови синтактични конструкции.

След октомврийска революциязапочна активно попълване на литературния език с думи, оживени от новите условия на съветската действителност, формирането на нови понятия.

Този процес е широко отразен в речниците. Издаден през 1935 г. " РечникРуски език, изд. Д.Н. Ушаков в 4 тома включва много нови думи, генерирани от съветската действителност. Речникът вече съдържа думи като агитация, агитпроп, агромаксимум и агромимум, активист и активист, бригада (което означава „екип, изпълняващ определена производствена задача“), бригадир (ръководител на екип), бедни селяни (което означава „социална група от ниско- захранвани собственици -селяни"), партиен член, партиен член, партиен колектив, партиен комитет, партиен товар, партиен работник, ударник, ударник, ударник, стахановец, стахановец и много други. Характерно е, че почти всички тези и подобни думи са дадени със знака „нов“. В по-късните речници от съветската епоха: "Речник на съвременния руски литературен език" на Академията на науките на СССР в 17 тома и 4-томния "Речник на руския език" тези знаци вече ги няма и броят на новите, по-рано немаркирани думи се е увеличил значително. Но скоро след издаването на 17-томния речник, който включваше 120 хиляди думи, имаше нужда от издаване на допълнителен речник, който беше публикуван през 1971 г. и беше наречен „Нови думи и значения“. Той включва много нови думи, които сега са станали често срещани. Редица добре познати думи имат нови допълнителни значения: автоматичен в значението на „кабина, в която има телефонен автомат”, кадифе (пътека) – „безшевна пътека”, бронз – „бронзов медал в състезания” (вж. злато) , сребро в същото значение), глава - „водеща в група предприятия“, гласувайте - „вдигнете ръката си в знак на молба да спрете преминаването на автомобили“, гъбички - „лека конструкция за подслон от дъжд или слънце“ , слънчеви бани - "бъди в принудително бездействие", часовников механизъм - "лесно възбудим, пристрастен."

Но промените се извършват не само в речника, те обхващат и други нива на езиковата система.

В синтаксиса на съвременния руски език протичат сложни и интересни процеси както на ниво фрази, така и на ниво изречения. „Системата от фрази на съвременния руски език“, пише Н.Ю. Шведова, става по-гъвкава и по-сложна от предишното си състояние. Структурата на изреченията също се променя значително. Изчезват тромави, многокомпонентни изречения, усложнени от множество изолирани фрази, характерни за руския книжовен език от 19 век, когато бяха възможни изречения като следните: „Една хубава майска вечер – извинете, през юни – когато нашите побеляха и зачервените острови уведомяват жителите на Санкт Петербург, че е лято."

Такива изречения, разбира се, бяха абсолютно немислими в литературния руски език. Но не е само обемът на офертите. В съветския период се наблюдава активирането на номинативни конструкции: тяхната употреба се увеличава, разпределението на зависимите думи на съществителното в именителния падеж се развива като основен член на номинативните изречения, което води до увеличаване на информативните възможности на такива изречения .

Имаше и промени в системата на произношението. Разширяването на кръга на носителите на литературния език допринесе за разхлабването на старите „московски“ ортоепични норми. Произношението на типа soft [ky], strong [ky], moskovs [ky] и т.н. престана да бъде задължително. (с твърди задноезични съгласни) и стана нормативно приемливо меко [k" y], силно [k" y], moskovs [k" y]. Имаше забележими промени в произношението на комбинации от съгласни с мек резултат в думи като гръб, клони, звяр, освен ако и под. Произношението без омекотяване на предходната съгласна се разпространява все по-широко, т.е. [с "n" inka, в "et "in" и, s "in" er "raz" в "b]. Имаше по-нататъшно отслабване на информативната роля на гласните, което се прояви, например, в разпространението на хълцане произношение в книжовния език поради бившата ека, в която в предударените срички след меки съгласни [и] и [е] са били различни, т.е. са се произнасяли [л "иса], но [л" еса], [в "исок], но [в" есной] и т.н., докато сега предударената гласна в думите лисица, храм и гора, пролет се произнася по същия начин.

Социализмът за първи път създава предпоставките за истинската универсалност на националния език като национална форма на социалистическа култура. Границите между социалните диалекти постепенно се размиват. Живата устна реч на широките маси се издига на по-високо културно ниво, приближавайки се до езика на съветската интелигенция.

В руския език след революцията – за разлика от предишните етапи на историята – няма разпад, социалната и диалектната му диференциация не се усложнява, диалектите не се размножават. Напротив, ясно се забелязват обединяващи тенденции, има общонационална концентрация на руския език.

Заключение

Руският език, наред с украинския и беларуския, принадлежи към източнославянската подгрупа на славянската група на индоевропейското семейство езици. Руският език е езикът на руската нация и средство за междуетническо общуване за много народи, живеещи в ОНД и други държави. Руският е един от официалните и работни езици на ООН, ЮНЕСКО и други международни организации; е един от "световните езици".

Като държавен език на Руската федерация, руският език активно функционира във всички сфери на обществения живот, които имат общоруско значение. Централните институции на Руската федерация работят на руски език, официално съобщениемежду субектите на федерацията, както и в армията, се издават централни руски вестници и списания.

Съвременният национален руски език съществува в няколко форми, сред които водеща роля играе литературният език. Извън книжовния език са териториални и социални диалекти (диалекти, жаргони) и отчасти народен език.

Списъклитература

Базиев А.Г., Исаев М.И. Език и нация. - М.: Просвещение, 1973.

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Фонетика на съвременния руски литературен език. - М.: Просвещение, 1968.

Баранникова L.I. Основна информация за езика: Ръководство за учители. - М.: Просвещение, 1982.

Белошапкова В.А. Съвременен руски език. - М.: Просвещение, 1981.

Борисковски P.I. Древното минало на човечеството. Л., 1979 г.

Будагов Р.А. Историята на думите в историята на обществото. - М.: Просвещение, 1971.

Будагов Р.А. Проблеми на езиковото развитие. - М.: Просвещение., 1965.

Земская Е.А. Съвременен руски език. Словообразуване. - М.: Просвещение, 1973.

Истрин В.А. Възникването и развитието на писмеността. - М.: Просвещение, 1965.

Крисин Л.П. Чужди думи в съвременния руски език. - М.: Просвещение, 1968.

Ленинизъм и теоретични проблеми на езикознанието. - М.: Просвещение, 1970 г.

Леонтиев A.A. Възникването и първоначалното развитие на езика. - М.: Просвещение, 1963.

Ликов A.G. Съвременна руска лексикология (руска оказионална дума). - М.: Просвещение, 1976.

Протченко И.Ф. Речник и словообразуване на руския език от съветската епоха. - М.: Просвещение, 1975, с. осемнадесет.

Руска разговорна реч / Изд. С. А. Земской. - М.: Просвещение, 1973.

руски език в съвременен свят/ Изд. Ф.П. Филина, В.Г. Костомарова, Л.И. Скворцова. - М.: Просвещение, 1974.

Руският език като средство за международна комуникация. М., 1977 г.

Серебренников Б.А. Развитието на човешкото мислене и структурата на езика. - В книгата: Ленинизъм и теоретични проблеми на езикознанието. - М.: Просвещение, 1970 г.

Сиротинина O.B. Съвременната разговорна реч и нейните особености. - М.: Просвещение, 1974.

Шански Н.М. В света на думите. - М.: Просвещение, 1978.

Шведова Н.Ю. Активни процеси в съвременния руски синтаксис. - М.: Просвещение, 1966.

L.I. Скворцов. Екология на словото, или да поговорим за културата на руската реч, 1996 г

М.Я. Сперански. Еволюцията на руската история през 17 век. „Известия на катедрата по стара руска литература“, I. L., 1934, с. 138.

К. Маркс и Ф. Енгелс. Съчинения, т. V, с. 487.

Протченко И.Ф. Речник и словообразуване на руския език от съветската епоха. - М.: Просвещение, 1975, стр.18.

Шведова Н.Ю. Активни процеси в съвременния руски синтаксис. - М.: Просвещение, 1966, с. 9 и след това.

Одоевски В.Ф. Оп. В 2 т., т. 2 - М.: Художествена литература, 1981, с. 43

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Морфология и синтаксис на съвременния руски литературен език. - М.: Просвещение, 1968, с. 322--342.

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Морфология и синтаксис на съвременния руски литературен език. - М.: Просвещение, 1968, с. 328.

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Морфология и синтаксис на съвременния руски литературен език. - М.: Просвещение, 1968, с. 328--329.

Баранникова L.I. Руски език и съветско общество. Фонетика на съвременния руски литературен език. - М.: Просвещение, 1968, с. 340.

Хоствано на Allbest.ru

...

Подобни документи

История и основни причини за формирането и разпадането на староруския език, неговите лексикални и граматични особености. Място и оценка на значението на руския език сред другите езици. Появата на писмен език сред източните славяни, неговите течения и стилове.

курсова работа, добавена на 15.07.2009


Процесът на формиране на националния книжовен език. Ролята на A.S. Пушкин във формирането на руския литературен език, влиянието на поезията върху неговото развитие. Появата на "нов стил", неизчерпаемо богатство от идиоми и русизми в произведенията на A.S. Пушкин.

презентация, добавена на 26.09.2014


Развитие на руския литературен език. Разновидности и клонове на националния език. Функцията на книжовния език. Народна разговорна реч. Устна и писмена форма. Териториални и социални диалекти. Жаргон и жаргон.

доклад, добавен на 21.11.2006 г


Класификация на стиловете на съвременния руски литературен език. Функционални разновидности на езика: книжен и разговорен, разделянето им на функционални стилове. Книга и разговорна реч. Основните характеристики на езика на вестниците. Разговорни стилове.

тест, добавен на 18.08.2009


Предмет и задачи на културата на речта. Езикова норма, нейната роля във формирането и функционирането на книжовния език. Норми на съвременния руски литературен език, речеви грешки. Функционални стилове на съвременния руски литературен език. Основи на реториката.

курс на лекции, добавен на 21.12.2009


есе, добавено на 16.11.2013


Словообразувателна система на руския език на XX век. Съвременно словопроизводство (края на ХХ век). Речникът на руския литературен език. Интензивно образуване на нови думи. Промени в семантичната структура на думите.

резюме, добавено на 18.11.2006


Праславянски език, неговите езикови клонове. Формирането на южните и северните диалекти на руския език, техните основни диалектни явления. Създаване от Кирил и Методий на старославянски език. История на руския национален език, приносът на Пушкин към неговото развитие.

резюме, добавен на 18.06.2009


Изучаване на историята на възникването на езиците. Обща характеристика на групата индоевропейски езици. Славянските езици, техните прилики и разлики от руския език. Определяне на мястото на руския език в света и разпространението на руския език в страните от бившия СССР.

резюме, добавен на 14.10.2014


Изучаването на особеностите на книжовния език, историята на неговото формиране и развитие, ролята в обществото. Използването на руския език в устната и писмената реч. Развитие на книжовни и езикови норми. Оценка на влиянието на емоциите и чувствата на читателя върху речта и писането.

Руският език от епохата на Московска Русия (XIV-XVII век) имаше сложна история. Характеристиките на диалекта продължават да се развиват. Оформиха се две основни диалектни зони - северно великоруски (приблизително на север от линията Псков - Твер - Москва, южно от Нижни Новгород) и южно великоруски (на юг от тази линия към беларуските и украинските региони) диалекти, припокриващи се с други диалектни раздели . Възникват междинни средноруски диалекти, сред които московският диалект започва да играе водеща роля. Първоначално тя беше смесена, след което се превърна в хармонична система. За него станаха характерни: акание; изразено намаляване на гласните на неударените срички; експлозивна съгласна "g"; завършващи "-ovo", "-evo" в роден падеж единствено числомъжки и среден род в местоименното склонение; твърдо окончание "-t" в глаголите от 3-то лице на сегашно и бъдеще време; форми на местоимения "аз", "ти", "себе си" и редица други явления. Московският диалект постепенно става образцов и формира основата на руския национален литературен език.

Езикът на писане остава пъстър. Религията и зачатъците на научното познание се обслужват предимно от книжнославянски, по произход старобългарски език, който е изпитал забележимо влияние на руския език, откъснат от народния разговорен елемент. Езикът на държавността (т.нар. бизнес език) се основаваше на руската народна реч, но не съвпадаше с нея във всичко. В него се развиват речеви клишета, често включващи чисто книжни елементи; синтаксисът му, за разлика от говоримия език, е по-организиран, с наличието на тромави сложни изречения; проникването на диалектни особености в него до голяма степен беше възпрепятствано от стандартните общоруски норми. Писмената художествена литература беше разнообразна по отношение на езиковите средства. играе важна роля от древни времена говорим езикфолклор, обслужващ до XVI-XVII век. всички слоеве от населението. Това се доказва от отражението му в древноруската писменост (приказки за белогородското желе, за отмъщението на Олга и др. в Повестта за отминалите години, фолклорни мотиви в Повестта за похода на Игор, ярка фразеология в Молитвата на Даниил Заточник и др.), както и архаични пластове от съвременния епос, приказки, песни и други видове устно народно творчество.

През периода на Московската държава от XIV-XVI век. основните стилове на руския литературен език бяха ясно определени:

• 1. Литературно-художествено (изкачване към „Сказание за похода на Игор“);
• 2. Документален и делови стил (те включват древни договори, писма, "Руската истина");
• 3. Журналистически стил (кореспонденция на Иван Грозни с Курбски).
• 4. Индустриално-професионален стил (различни ръководства и ръководства за управление).
• 5. Стилът е епистоларен.

Втората половина на 16 век в Московската държава е белязано от такова голямо събитие, което има ценно културно-историческо значение, като появата на първите печатни книги. Типографията беше от голямо значение за съдбата на руския литературен език, култура и образование. Първите печатни книги са църковни книги, буквари, граматики, речници. През 1708 г. е въведена гражданска азбука, върху която се печата светска литература.

От 17 век тенденцията към сближаване на книжния и говоримия език се засилва. В петиции, в различни видове частни писма и писма все по-често се използват думи и изрази от ежедневен характер, които досега не са се срещали в речта на книгите. Например, в "Житието на прототопа Аввакум" разговорните елементи на руската разговорна и битова реч са представени много пълно. Тук се използват неразговорни думи и изрази ( легнали по корем, те изведнъж викат, глупаци, има много бълхи и въшкии др.), но и разговорни значения на добре познати думи.

През XVIII и началото на XIXвекове светската писменост стана широко разпространена, църковната литература постепенно беше изместена на заден план и накрая се превърна в съдба на религиозните ритуали, а езикът й се превърна в своеобразен църковен жаргон. Научно-техническата, военната, морската, административната и друга терминология се развива бързо, което предизвиква голям приток в руския език на думи и изрази от западноевропейски езици. Особено голямо въздействие от втората половина на XVIII век. Френският започна да предава руската лексика и фразеология. Сблъсъкът на разнородни езикови елементи и необходимостта от общ книжовен език поставиха проблема за създаването на единни национални езикови норми. Формирането на тези норми става в остра борба на различни течения. Демократично настроените слоеве на обществото се стремят да доближат книжовния език до народната реч, реакционното духовенство се опитва да запази чистотата на архаичния „словенски“ език, който е неразбираем за населението. В същото време сред висшите слоеве на обществото започна прекомерна страст към чуждите думи, което заплашваше да задръсти руския език. Езиковата теория и практика на M.V. Ломоносов, авторът на "Руската граматика" - първата подробна граматика на руския език, който предлага да се разпределят различни речеви средства, в зависимост от целта на литературните произведения, на високи, средни и ниски "тишини".

Развитието на граматическата наука през втората половина на XVIII век. и през първите десетилетия на ХІХ век. доведе до появата на две основни гледни точки за граматичните явления: структурно-граматична и логико-семантична. През XVIII век. Руският език се превръща в литературен език с общопризнати норми, широко използвани както в книжната, така и в разговорната реч. М.В. Ломоносов, В.К. Тредиаковски, Д.И. Фонвизин, Г.Р. Державин, A.N. Радишчев, Н.М. Карамзин и други руски писатели проправиха пътя за голямата реформа на А.С. Пушкин.

19 век може да се счита за първия период на развитие на съвременния литературен руски език. Началото на етапа на развитие на съвременния руски литературен език се счита за времето на великия руски поет Александър Сергеевич Пушкин, който понякога се нарича създател на съвременния руски литературен език. Езикът на Пушкин и писателите от 19 век. е класически пример за литературния език до наши дни. Творческият гений на Пушкин синтезира различни речеви елементи в единна система: руски народни, църковнославянски и западноевропейски, а руският народен език, особено неговата московска разновидност, се превръща в циментираща основа. Съвременният руски литературен език започва с Пушкин, богатите и разнообразни езикови стилове (художествени, публицистични, научни и др.) са тясно свързани помежду си. Определят се общоруските фонетични, граматически и лексикални норми, задължителни за всички, които говорят на книжовния език, развива се и обогатява лексикалната система. славянска кирилица разговорна литературна

В работата си Пушкин се ръководи от принципа на пропорционалност и съответствие. Не отхвърли нито една дума заради старославянски, чужд или общоприет произход. Той смяташе всяка дума за приемлива в литературата, в поезията, ако тя точно, образно изразява концепцията, предава смисъла. Но той се противопоставя на безмислената страст към чуждите думи, а също и срещу желанието да се заменят овладените чужди думи с изкуствено подбрани или съставени руски думи.

Ако научните и литературни произведения от епохата на Ломоносов изглеждат доста архаични на езика си, тогава произведенията на Пушкин и цялата литература след него станаха литературна основаезикът, който говорим днес. КАТО. Пушкин рационализиран художествени средстваРуският литературен език значително го обогати. Въз основа на различни прояви на народния език той успява да създаде в своите произведения език, който се възприема от обществото като литературен. "С името на Пушкин веднага изгрява мисълта за руския национален поет", пише Н. В. Гогол. "Той, сякаш в лексикон, съдържаше цялото богатство, сила и гъвкавост на нашия език. Той е повече от всеки, той допълнително разшири границите му и повече показа цялото си пространство.

Разбира се, от времето на A.S. Пушкин, измина много време и много се промени, включително руският език: нещо излезе от него, появиха се много нови думи. Въпреки че великият поет не ни е оставил граматика, той е автор не само на художествени, но и на исторически, публицистични произведения, той ясно разграничава авторовата реч и персонажи, т.е. на практика положи основите на съвременната функционална и стилистична класификация на литературния руски език.

В края на XIX v. и до наши дни - вторият период на развитие на съвременния литературен руски език. Този период се характеризира с утвърдени езикови норми, но тези норми се усъвършенстват и до днес. В развитието и формирането на съвременния руски литературен език такива руски писатели от 19-20 век също изиграха голяма роля. като A.S. Грибоедов, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гогол, И.С. Тургенев, Ф.М. Достоевски, Л.Н. Толстой, М. Горки, А.П. Чехов и др.

От втората половина на XX век. развитието на книжовния език и формирането на неговите функционални стилове – научен, публицистичен и други – също започват да се влияят от общественици, представители на науката и културата.

Развитието на фонетични, граматически и лексикални нормиСъвременният руски литературен език се ръководи от две свързани тенденции: установени традиции, които се считат за примерни, и постоянно променяща се реч на носителите на езика. Установените традиции са използването на речеви средства на езика на писатели, публицисти, театрали, майстори на киното, радиото, телевизията и други средства за масова комуникация. Например, образцовото "московско произношение", което става общоруско, се развива в края на 19 - началото на 20 век. в Московския художествен и Малийския театър. Той се променя, но основите му все още се смятат за непоклатими.

Книжовният руски език започва да се оформя преди много векове. Досега в науката се водят спорове за неговата основа, за ролята на църковнославянския език в неговия произход. Руският език принадлежи към индоевропейското семейство. Произходът му датира от времето на съществуването и разпадането на общоевропейския (праславянски) език. От това общославянско единство (VI-VII в.) се открояват няколко групи: източна, западна и южна. Именно в източнославянската група по-късно ще се открои руският език (XV век).

В Киевската държава се използва смесен език, който се нарича църковнославянски. Цялата богослужебна литература, изписана от старославянски византийски и български извори, отразява нормите на старославянския език. В тази литература обаче проникват думи и елементи от староруския език. Успоредно с този стил на езика съществуват и светска и бизнес литература. Ако „Псалтирът“, „Евангелието“ и т. н. служат като примери за църковнославянския език, то „Сказание за похода на Игор“, „Повест за миналите години“, „Руска истина“ се считат за пример за светски и бизнес език на Древна Русия.

Тази литература (светска и делова) отразява езиковите норми на живия говорим език на славяните, тяхното устно народно творчество. Въз основа на факта, че в Древна Русия е имало толкова сложна двойна езикова система, за учените е трудно да обяснят произхода на съвременния литературен руски език. Мненията им се различават, но най-разпространената е теорията на академика В. В. Виноградова . Според тази теория в Древна Русия са функционирали две разновидности на литературния език:

1) книжно-славянски книжовен език, основан на старославянския и използван главно в църковната литература;

2) народен литературен език, основан на живия староруски език и използван в светската литература.

Според В. В. Виноградов това са два вида език, а не два специални езика, тоест в Киевска Рус не е имало двуезичност. Тези два вида език взаимодействаха помежду си дълго време. Постепенно те се сближават и на тяхна основа през XVIII век. се формира единен книжовен руски език.

Началото на етапа на развитие на руския литературен език се счита за времето на творчеството на великия руски поет Александър Сергеевич Пушкин, който понякога се нарича създател на съвременния руски литературен език.

А. С. Пушкин рационализира художествените средства на руския литературен език, значително го обогати. Въз основа на различни прояви на народния език той успява да създаде в своите произведения език, който се възприема от обществото като литературен.

Творчеството на Пушкин наистина е определен крайъгълен камък в историята на литературния руски език. Все още четем творенията му лесно и с удоволствие, докато произведенията на неговите предшественици и дори много съвременници - с известна трудност. човек усеща, че са писали на вече остарял език. Разбира се, измина много време от времето на А. С. Пушкин и много се промени, включително руският език: нещо излезе от него, появиха се много нови думи. Въпреки че великият поет не ни е оставил граматика, той е автор не само на художествени, но и на исторически, публицистични произведения, той ясно разграничава авторовата реч и характери, тоест на практика поставя основите на модерното функционално и стилистична класификация на литературния руски език.

По-нататъшното развитие на книжовния език продължава в творчеството на големите руски писатели, публицисти, в разнообразната дейност на руския народ. Краят на 19 век до наши дни - вторият период на развитие на съвременния литературен руски език. Този период се характеризира с добре установени езикови норми, но тези норми се подобряват с течение на времето.

Историята на руския литературен език е раздел от русистиката, който изучава възникването, формирането, историческите трансформации на структурата на книжовния език, корелативните взаимоотношения на съставните му компоненти на системата - стилове, както езикови, така и функционално-речеви и индивидуални авторски. и др., развитието на писмената, книжната и устно-разговорните форми на книжовния език. Теоретичната основа на дисциплината е комплексен и многостранен (историко-културен, историко-литературен, историко-поетичен и историко-лингвистичен) подход към изследването на структурата на лит. език, неговите норми на различни етапи от историческото развитие. Концепцията за историята на руския литературен език като научна дисциплина е разработена от В. В. Виноградов и възприета от съвременната руска лингвистика. Тя замени подхода, който преди това съществуваше в науката, който беше коментар за Рус. лит. език 18-19 век. със съвкупност от разнородни фонетико-морфологични и словообразуващи факти на фона на разбирането на езика като инструмент на руския език. култура (творби на Е. Ф. Буде).

На руски Филология на 19 век имаше четири исторически и езикови концепции за възникването и развитието на древноруския литературен език. 1. Църковнославянският език и староруският народен книжовен език са стилове на един и същ „славянски”, или староруски книжовен език (А.С. Шишков, П.А. Катенин и др.). 2. Църковнославянският (или старославянски) език (език на църковните книги) и староруският език на деловата и светската писменост са различни, макар и тясно свързани, езици, които са били в тясно взаимодействие и объркване до края. 18 - нач. 19 век (А. Х. Востоков, отчасти К. Ф. Калайдович, М. Т. Каченовски и др.).

3. Староруският книжовен език се основава на църковнославянския език (М. А. Максимович, К. С. Аксаков, отчасти Н. И. Надеждин и др.). Според Максимович „църковнославянският не само е породил писмеността на руския език... но повече от всички други езици е участвал в по-нататъшното формиране на нашия национален език“ („История на древноруската литература“, 1839 г. ). 4. Основата на други руски. лит. език - жива източнославянска народна реч, близка по основните си структурни особености до старославянския език. Приемайки християнството, хората „вече са намерили всички книги, необходими за богослужение и за преподаване във вярата, на диалект, който се различава много малко от неговия народен диалект“; „Не само в автентични руски произведения. книжовници, но и в преводите, колкото по-стари са те, толкова повече виждаме националности в изразяването на мисли и образи ”(И. И. Срезневски, „Размисли за историята на руския език и други славянски диалекти”, 1887). Разделянето на книжния и народния език, предизвикано от промените в разговорната, диалектната реч на източните славяни, датира от 13-14 век. Това доведе до факта, че развитието на староруския книжовен език се определя от съотношението на два речеви елемента - писмения общославянски (старославянски, старославянски) и устния и писмения национален староруски. В развитието на руския книжовен език се разграничават следните периоди: книжовният език на Древна Русия (от 10 до края на 14 - началото на 15 век); книжовният език на Московска Русия (от края на 14 - началото на 15 в. до 2-ра половина на 17 век); литературен език от началната епоха на формирането на руския език. нации (от средата на 17-ти век до 1880-те и 1890-те); литературният език от епохата на формирането на руската нация и формирането на нейните национални норми (от края на 18 век); Руски литературен език на съвременната епоха. Разпространението и развитието на писмеността и литературата в Русия започва след приемането на християнството (988 г.), т.е. с кон. 10 в. Най-старите от писмените паметници са преводи от гръцки език (Евангелие, Апостол, Псалтир ...) Древноруските автори създават през този период оригинални произведения в жанровете на проповедната литература („Слова“ и „Поучения“ на митрополит Иларион, Кирил на Туров, Лука Жидята, Климент Смолятич), поклонническа литература („Пътешествието на игумен Даниил“) и др. Основата на книжно-славянския тип език е старославянският език. Древноруската литература през този период от своята история също култивира повествователни, исторически и народни художествени жанрове, чието възникване е свързано с развитието на народния културен или фолклорно обработен тип на древноруския книжовен език. Това са "Повест за миналите години" (12 век) - древна руска хроника, епическото произведение "Сказание за похода на Игор" (края на 12 век), "Поучение на Владимир Мономах" (12 век) - пример за "светски, агиографски " жанр, "Молитвата на Даниил Точил" (12 век), "Словото за унищожението на руската земя" (края на 13 - началото на 14 век). Специална група от речника на староруския език е съставена от старославянски думи, които имат същия корен като съответните руски, различаващи се по звуков вид: брег (срв. бряг), влас (вж. коса), порти ( срв. порта), глава (срв. глава), дърво (ср. дърво), срачица (срв. риза), пазя (срв. погребвам), един (срв. един) и пр. В староруски език число на чисто лексикални паралели също се разграничават, например брак и сватба; vya и шията; кален и тръгвай; говори, говори и кажи, говори; буза и буза; очи и очи; Пърси и гърдите; устата и устните; чело и чело и пр. Наличието на такива лексикални двойки обогатява книжовния език функционално, семантично и стилистично. Староруският книжовен език наследява от старославянския език средствата за художествено представяне: епитети, сравнения, метафори, антитези, градации и др. Към средата на 12 век. Киевска Рус изпада в упадък, започва период на феодална разпокъсаност, което допринесе за диалектната фрагментация на староруския език. От около 14 век на източнославянската територия се формират тясно свързани източнославянски езици: руски, украински, беларуски. Руският език от московската епоха (14-17 век) има сложна история. Оформиха се основните диалектни зони - северно-великия руски диалект (приблизително на север от линията Псков - Твер - Москва, южно от Нижни Новгород) и южно-велики руски диалект (до границите с украинската зона на юг и беларуския един на запад). От края на 14 век в Москва славите и църковните книги се редактират, за да се приведат в оригиналния им вид, съответстващ на гръцките оригинали. Тази редакция е извършена под ръководството на митрополит Киприан и е трябвало да доближи руската писменост до южнославянската. През 15 век рус. Православна църкваоставя опеката на Константинополския вселенски патриарх, патриаршията е създадена в него през 1589 г.). Започва възходът на Московска Русия, авторитетът на великокняжеската власт и потъва, църквата нараства, идеята за приемствеността на Москва спрямо Византия, която намира своя израз в идеологическата формула „Москва е третият Рим, а четвъртият не може да бъде“, получава широко разпространение, което получава богословско, държавно-правно и историко-културно разбиране. В книжно-славянския тип на книжовния език се разпространяват архаични правописи, основани на южнославянската правописна норма, възниква особен реторичен начин на изразяване, цветист, буен, наситен с метафори, наречен „кривина на думите“ („тъкане на думи").

От 17 век формират се езикът на руската наука и националният книжовен език. Тенденцията към вътрешно единство, към сближаване на лит. говорим език. На 2-ри етаж. 16 век в Московската държава започва книгопечатането, което е от голямо значение за съдбата на руснака. лит. език, литература, култура и образование. Ръкописната култура е заменена с писмена култура.През 1708 г. е въведена гражданската азбука, в която се печата светска литература. Църковнославянската азбука (кирилица) се използва само за изповедни цели. В книжовния език от края на 17-1 под. 18-ти век тясно преплетени и взаимодействащи книжно-славянски, често дори архаични, лексикални и граматични елементи, думи и обрати на речта с народен разговорен и „порядков” („работов”) характер и западноевропейски заемки.