Prezentácia knihy Viktora Bochenkova „Starí veriaci na území Kalugy. História, administratívna štruktúra

2. novembra 2014 sa v centrálnej okresnej knižnici mesta Sukhinichi v regióne Kaluga uskutočnila prezentácia knihy „“.

Táto kniha, ktorú pripravil vedúci archívu Moskovskej metropoly Ruskej pravoslávnej cirkvi - Viktor Bočenkov, rozpráva o histórii starých veriacich na juhu Ruska, hlavne v provincii Kaluga a regióne Kaluga.

Stretnutia sa zúčastnil rektor staroverca - Kňaz Ján Kurbatský, ako aj vedúci knižnice vzácnych kníh a rukopisov Moskovskej metropoly - Valerij Volkov.

Podujatia sa zúčastnilo množstvo obyvateľov mesta, medzi ktorými je veľa potomkov starých veriacich Sukhinich. Niektorí priniesli staré knihy, ktoré zdedili po svojich predkoch, staré vydania kalendárov starých veriacich.

Ľudia, ktorí prišli, predstavitelia provinčnej inteligencie v starom dobrom zmysle slova, prejavili veľký záujem a ľahostajnosť k témam dejín cirkvi a duchovného života ruského ľudu. Jedna žena, ako sa ukázalo, občas príde na starovereckú bohoslužbu v Kaluge, zvyšok, žiaľ, napriek historickej pamäti svojich predkov navštevuje kostoly iných vierovyznaní.

Viktor Bočenkov a Valerij Volkov hovorili o svojej činnosti v oddelení múzea, archívu a knižnice Ruskej pravoslávnej cirkvi, o výskumných a publikačných plánoch.

Ako sa však ukázalo, väčšina prítomných vie o starovercov tak málo, že potrebujú skôr základné informácie o histórii starovercov a schizme 17. storočia. typické otázky stretnutia boli: A čo sú staroverci?», « Ako vyzerá bohoslužba starovercov?», « Je pravda, ktorú ukázal režisér Nikolaj Dostal v celovečerný film"Rozdeliť"?

Na prezentácii prítomný kňaz ROC o. Alexey Kazakov položil otázku o histórii mesta: „Prečo bolo v Sukhinichi veľa starých veriacich, s čím to súvisí?

Podujatie ukázalo, že živá komunikácia s ľuďmi formou takýchto stretnutí dnes zostáva mimoriadne populárnou formou hlásania starej viery. Didaktické posolstvá, oficiálne arcipastierske gratulácie a výzvy, moralizujúce brožúry, žiaľ, nemôžu nahradiť skutočnú a neformálnu komunikáciu.

Celý videozáznam zo stretnutia, ako aj fotoreportáž si môžete pozrieť na našej webovej stránke:

Fotografie od Jurija Khvostova.

subjekt Ruskej federácie ako súčasť Centrálneho federálneho okruhu. Územie cca. 29,9 tisíc metrov štvorcových. km. Stred - Kaluga. Región sa nachádza v strede Východoeurópskej (ruskej) nížiny, v hornom toku Oka; hraničí na západe so Smolenskou oblasťou. , na severe s Moskvou, na východe s Tulou, na juhovýchode s Oryolom, na juhu s Brjanskou oblasťou. Rivers K. o. patria do povodia Volhy a Dnepra, z ktorých najväčšie sú Oka, Ugra, Protva, Shan, Ressa, Suchodrev, Serena, Zhizdra, Bolva, Snopot. Na území regiónu sa nachádza rezervácia "Kaluga Zaseki", prírodná rezervácia "Tarusa" a národný park "Ugra". Obyvateľstvo 1010,93 tisíc ľudí (2010); národnostné zloženie: Rusi - 93,1%, Ukrajinci - 1,6, Arméni - 1, Bielorusi - 0,5, Tatári - 0,4, Azerbajdžanci - 0,4% atď.

História, administratívna štruktúra

V starej ruštine éra región Kaluga bol etnicky heterogénny. Spolu s autochtónnym obyvateľstvom - Baltské vo svojej väčšine a Fínsko-Baltické na severe. oblasti (povodie rieky Protva), ktoré zanechali pamiatky moščinskej a ďakovskej kultúry, v kon. V prvom tisícročí nášho letopočtu sa tu objavili predstavitelia 2 veľkých východných Slovanov. kmeňové združenia - Vyatichi a Krivichi. Vyatichi nejaký čas vzdali hold Chazarom pod vedením princa. Svyatoslav Igorevič sa stal závislým od kyjevských kniežat. Ťažké geografické podmienky však túto závislosť oslabili. Podľa viacerých autorov sa konečné dobytie Vyatichi odohralo v 2. pol. XI storočia., Po kampaniach knihy. Vladimír (Vasily) Vsevolodovič Monomakh, keď sa medzi Vyatichi objavili guvernéri kyjevského kniežaťa. V XII storočí. očividne hranica Černigovského, Smolenského a Rostovsko-Suzdalského kniežatstva prechádzala územím Kalugského územia, väčšina regiónu sa ukázala ako súčasť majetku Černigova. V XIII storočí. na území modernej K. o. bolo ich viacero malé kniežatstvá: Kozelsky, Mosalsky, Vorotynsky, Tarussky, Mezetsky (Meshchovsky) atď Počas mong. Obyvatelia Kozelska kládli proti invázii tvrdohlavý odpor voči jednotkám Batu. Podľa kroník trvalo obliehanie mesta 7 týždňov. Mongoli, ktorí ťažko obsadili mesto a utrpeli ťažké straty, zabili všetkých preživších obyvateľov, mesto bolo zničené do tla a nazývané „mesto zla“. Archeologické údaje zodpovedajú územiam modernej doby. a kronika Kozelsk nie je potvrdená.

V storočiach XIV-XVI. K. o. bol pod vládou Moskovského veľkovojvodstva a Litovského veľkovojvodstva. Hranica prechádzala pozdĺž riek Oka a Ugra. Na juhu bola „zárezová línia“ – systém opevnení proti nájazdom krymských Tatárov. V tomto období mnohí osady regiónu Kaluga sa stali hlavnými obrannými centrami. Prvá zmienka o Kaluge v roku 1371 v listine litovského vedenia súvisela s konfrontáciou medzi Moskovským kniežatstvom a Litvou. kniha. Olgerd. V roku 1480 sa na brehoch riek Oka a Ugra uskutočnilo „stojanie na Ugre“, ktoré ukončilo mongolských Tatárov. jarmo v Rusku.

V Čase nepokojov sa Kaluga stala jedným z centier povstania I. I. Bolotnikova. Od decembra Od roku 1606 do mája 1607 pokračovalo obliehanie pevnosti Kaluga obsadenej povstalcami cárskymi vojskami. Pomocou tunela sa povstalcom podarilo vyhodiť do vzduchu obliehacie štruktúry a po porážke cárskych vojsk na rieke. Pchelne (teraz Pelna) zrušte obliehanie. Z Kalugy odišiel Bolotnikov do Tuly. Na jar 1610 malý oddiel pod pažami. kniha. M. K. Volkonského, brániaceho Pafnutieva Borovského na počesť Narodenia blahoslaveného. Virgin Mon-ry, kládol tvrdý odpor oddielom False Dmitrija II. Po zrade vojvodu Y. Zmieva a A. Čeliščeva bol kláštor dobytý, posádka a obyvatelia, ktorí sa tam ukrývali, boli zabití. dec. 1610 Kasimov princ. P. Urusov zabil False Dmitrija II neďaleko Kalugy. V rokoch 1610-1618. Oblasť Kaluga bola opakovane vystavená skaze poľsko-litovských obyvateľov. oddiely Y. Sapegu, A. Lisovského, S. Chaplinského a P. Opalinského, kozákov hajtmana P. K. Sahaydachného.

Keď bolo Rusko v roku 1708 rozdelené na provincie, krajiny Kaluga sa stali súčasťou Moskvy, Smolenska a Kyjevské provincie. V roku 1719 pod novými perami. divízia Kaluga sa stala centrom provincie, ktorá zahŕňala okres Medynsky. a mestá Odoev, Vorotynsk, Meshchovsk, Przemysl, Mosalsk, Kozelsk, Serpeisk a Lichvin. S érou imp. Catherine II Alekseevna je spojená s veľkými zmenami v živote regiónu Kaluga. Kaluga bola prestavaná podľa majstrovský plán, dostali krajské mestá erby. Cisárovná navštívila Kalugu v roku 1775. 24. aug. 1776 nasledoval dekrét Kataríny II. o vytvorení kalužského gubernia, pozostávajúceho z 12 žúp; Slávnostné otvorenie miestodržiteľa sa uskutočnilo 15. januára. 1777 Na základe výnosu imp. Pavla I. zo dňa 12.12. 1796 „O novom rozdelení štátu na provincie“ bola vytvorená provincia Kaluga. pozostávajúci z 9 žúp: Borovský, Žizdrinskij, Kaluga, Kozelskij, Medynskij, Mešchovský, Mosalskij, Przemyslskij, Tarusskij. V roku 1802 boli obnovené Likhvinsky a Maloyaroslavets uyezds, zrušené v roku 1797. Provincia zostala v týchto hraniciach až do roku 1920.

Počas vlasteneckej vojny v roku 1812 zohrávala Kaluga strategickú úlohu. Po dobytí Moskvy Francúzmi sa stala dôležitou tylovou základňou, kde sa nachádzali zásoby potravín, zriaďovali sa nemocnice a vytvárala sa domobrana. V bitke pri Tarutino, Rus. vojská porazili predvoj Francúzov. armády pod velením I. Murata. V provincii pôsobili partizánske oddiely, vrátane armádnych. okt. V roku 1812 sa Napoleon začal sťahovať z Moskvy do Kalugy v nádeji, že tu doplní zásoby, no počas krutej bitky o Malojaroslavec ho zastavili a obrátili na spustošený Smolensk.

V roku 1897 v provincii Kaluga. žilo 1 132 843 ľudí, v roku 1916 - 1 567 242 ľudí; Ortodoxné obyvateľstvo. spoveď bola cca. 96% obyvateľov provincie.

V roku 1920 Žizdrinskij u. sa stal súčasťou novovytvorenej provincie Brjansk., v roku 1922 Juchnovskij okres. Smolensk pery. bol presunutý do provincie Kaluga. V roku 1929 provincia Kaluga. zrušené, jeho územie bolo rozdelené medzi Moskovskú a Západnú oblasť. Od roku 1934 bola Kaluga súčasťou regiónu Tula. V roku 1941 bolo územie K. o. bol obsadený nemeckými jednotkami. Počas protiofenzívy pri Moskve 30. decembra. 1941 bola oslobodená Kaluga, niektoré oblasti K. o. boli okupované do leta 1943.

5. júla 1944 vznikla Kalugská oblasť, územne odlišná od Kalužskej gubernie. Do. vstúpil do okresu Yukhnovsky, predtým. Likhvinskij opustil región Tula. K. o. pri svojom vzniku sa delila na 27 okresov: Babyninsky, Baryatinsky, Borovsky, Vysokinichsky, Detchinsky, Dzeržinsky, Dugninsky, Duminichsky, Žizdrinskij, Iznoskovsky, Kaluga, Kirovsky, Kozelsky, Kuibyshevsky, Ludinovsky, Maloyarovskij, Moskovskij, Perežemskij, Medevskij, Med. Kúpele - Demenskij, Suchiničskij, Tarusskij, Ugodsko-Zavodskij, Uljanovskij, Chvastovičskij a Juchnovskij. Na začiatku. 50-te roky 20. storočie Vznikli okresy Lev-Tolstovský a Ferzikovský. Hlavné udalosti povojnové obdobie v K. o. začala v roku 1954 spustenie prvej jadrovej elektrárne na svete a okolo nej výstavba mesta Obninsk, významného vedeckého centra, ktoré v roku 1956 získalo štatút mesta regiónu. podanie. V rokoch 1959-1974. v územnom adm. zmenami prešlo členenie kraja. V súčasnosti K. o. rozdelené do 24 okresov (Babyninsky, Barjatinský, Borovský, Dzeržinskij, Duminichskij, Žizdrinskij, Žukovský, Iznoskovskij, Kirovský, Kozelskij, Kujbyševskij, Ľudinovskij, Malojaroslavetskij, Medynskij, Meshchovskij, Mosalskij, Ferymenskij, Sulymenskij, Taremyslskij, Suškinskij , Khvastovichsky, Yukhnovsky) a 2 mestské časti, má 22 miest, 7 osád mestského typu, viac ako 3 000 vidieckych osád.

Náboženstvo

V roku 2012 v K. o. bolo 218 náboženstiev. organizácií, z toho 167 komunít Ruskej pravoslávnej cirkvi, 2 staroverecké komunity, 5 spoločenstiev Truly Pravoslávna cirkev, 4 spoločenstvá Ruskej pravoslávnej cirkvi, 2 spoločenstvá Rímskokatolíckej cirkvi, 33 protestantov. organizácia, 2 moslimovia. a 3 židovské obce.

Kresťanstvo sa v krajine Kaluga šírilo od XII. V rokoch 1113 až 1123 ssmch tu kázal. Kuksha, zabitý pohanmi pri Serensku (teraz dedina okresu Meshchovsky). V XIII-XV storočí, keď sa v mnohých usadili osadníci z Kyjevskej Rusi zdevastovanej Mongolmi. Mestá Vyatichi, pravoslávie zakorenilo v krajine Kaluga. V XV-XVI storočia. Objavili sa tu početné kláštorné kláštory, z ktorých Pafnutiev Borovský kláštor, vytvorený sv. Paphnutius v roku 1444. V 19. stor. jedno z najvplyvnejších duchovných centier v Rusku bolo založené podľa legendy v XV storočí. Optina na počesť Vstupu do kostola sv. Panna je prázdna. V XVI storočí. Ruská cirkev tvárou v tvár svätým oslavovala svätých Božích, ktorí žiarili v regióne Kaluga, mnícha Pafnutyho Borovského a Tichona Medynského, blž. Lavrenty z Kalugy, svätý blázon pre Krista. Najväčšia udalosť XVII storočia. bol rozkol v ruskej cirkvi, čo malo obrovský vplyv na život regiónu, ktorý sa stal jedným z centier starovercov. V roku 1748 v dome zemepána V.K. Khitrova v obci. Tinkovo, neďaleko Kalugy, bola nájdená Kalugská ikona Matky Božej.

Samostatná Kalugská a Borovská diecéza bola otvorená v roku 1799, zahŕňala 692 kostolov, 4 mužské. kláštor (Pafnutiev Borovsky, Kaluga Lavrentiev, Pokrovsky Dobry a Ljutikov Trinity), ženský kláštor (kláštor v Kaluge na počesť Kazanskej ikony Bohorodičky) a 3 nadpočetné kláštory (Optina prázdna, Tichonova prázdna, Mešchovský v mene sv. Veľký mučeník George mon-ry). 19. storočie bolo rozkvetom staršovstva v kláštoroch Kaluga, najmä v prázdnej Optine.

Starí veriaci. Značná časť obyvateľstva regiónu Kaluga neprijala liturgickú reformu ser. XVII storočia sem mnohí utiekli. odporcov reformy z Moskvy. Borovsk sa stal významným centrom starovercov, ktorého základ položil staroverecký učiteľ Avvakum Petrov, dvakrát vyhnaný do Pafnutieva Borovského kláštora v rokoch 1666-1667. Podmienky jeho zadržania boli uľahčené vďaka príhovoru syna kalužského guvernéra I. B. Kamynina. Kázeň žiaka veľkňaza Avvakuma o. Polyeuctus, po. zhorelo so 14 žiakmi. Kng. E. P. Urusova a šľachtičná F. P. Morozova boli držané v Borovsku v hlinenej jame, kde zomreli v roku 1675. Zač. 18. storočie Opát kláštora Kaluga Lavrentiev Karion poskytol prístrešie starovercom a v kláštore Tikhonova Sloboda bolo veľa starých veriacich. V tomto období navštívila Kalugu jedna z významných postáv beglopopovščiny Theodosius (Vorypin), ktorá prijala kalužského kňaza medzi starých veriacich. Boris. V 2. poschodí. XVII-XVIII storočia. Starí veriaci žili až do konca v Borovsku, Kaluge a v Brynských lesoch (na brehu rieky Bryn). 18. storočie Bryn sketes prestali existovať. (Na prelome 17. a 18. storočia sa práve balvanom pripisuje výskyt atypických pohrebísk uctievaných starovercami v kalužskom lese (dnes na území Kalugy). Pohreby objavené archeológmi pochádzajú z 2. pol. z 18. - 1. polovice 19. storočia. Prítomnosť balvanov nad hrobmi je v rozpore s verziou tajného pochovávania, archeológovia vysvetľujú konkrétnu polohu kostier rituálom zavinovania mŕtvych.)

Začiatok 19. storočie bol poznačený 2 dôležitými zmenami v náboženstve. život provincie. V roku 1800 sa v Kaluge objavili farnosti rovnakého vierovyznania (pozri Edinoverie). Zhovievavý postoj k starým veriacim imp. Alexander I. Pavlovič im dovolil postaviť veľa kaplniek a prestavať cintorínsku kaplnku v Borovsku na kostol (1817). Komunity starých veriacich sa posilnili v Sukhinichi a v továrni na bielizeň. O kňazov na úteku nebola núdza – len za vlády imp. Alexander I., 52 klerikov Kaluga sa pripojilo k „starej viere“. V lesoch Žizdrinského žili starí veriaci mnísi. Napriek sťažnostiam dekana sa v Borovsku staromorecké bohoslužby konali otvorene, čo sa vysvetľovalo závislosťou úradov od miestnych obchodníkov, ktorí boli takmer výlučne staroverci. Za vlády imp. Mikuláša I. Pavloviča, prenasledovanie starých veriacich sa zintenzívnilo, nejaký čas boli nútení cestovať do Tuly na modlitbu.

Vzhľad Belokrinitskej hierarchie radikálne zmenil život starých veriacich. Prvou komunitou v provincii Kaluga, kde sa objavili kňazi tejto hierarchie, bola komunita v dedine. Tarakanovka Medynskogo u. Niektorí staroverci spochybňovali pravdu o „rakúskom“ kňazstve, ale čoskoro sa Belokrinitského hierarchia rozšírila v provincii Kaluga, čo bolo uľahčené blízkosťou Moskvy, kde sídlil biskup. Antona (Shutova), ktorý aktívne vysväcoval kňazov „starej viery“. V roku 1880 bola vytvorená Kalugská diecéza Belokrinitskej hierarchie, na čele prvej stolice stál Theodosius (Baženov; 1880-1885) s titulom „Biskup borovsko-kalužský“, jeho nástupca biskup. Jonáš (Aleksandrov; 1898-1912) bol už titulovaný ako „biskup z Kalugy a Smolenska“. Posledným staroveriacim biskupom z Kalugy a Smolenska bol Sava (Ananiev; 1922-1945). V Borovsku a der. Palác (teraz dedina Paláce okresu Dzeržinskij) obývali aj prívrženci Lužkovho súhlasu.

Na začiatku. 20. storočie v Borovsku boli staroverci richtárom, členmi mestskej rady, majiteľmi škôl, bánk, chudobincov, obchodných a priemyselných prevádzok. Z obyvateľov mesta bolo 70 % starovercov. Po vydaní manifestu „O posilnení zásad náboženskej tolerancie“ v roku 1905 bol Pokrovsky postavený v Borovsku. katedrála. Staroveriaci biskup z Kalugy bol „dištrikt“ (pozri „Dištriktuálny list“), kým v Borovsku bol „nedištriktuálny“ biskup Tarasy. V rokoch 1907-1911. v s. Riečna oblasť Maloyaroslavets na náklady bratov-výrobcov Vasily, Fedor, Kirill a Vikula Sergeevs bol postavený kamenný kostol v mene sv. Mikuláša, vysvätený staroveriacim biskupom z Kalugy a Smolenska. Jonáš.

V súčasnosti V obci Kaluga, Borovsk, v okrese Maloyaroslavetsky, existujú staroverecké komunity. Voloe a der. Gavrilovka, okres Kirovský. V Borovsku sa nachádza Starý ortodoxný Pokrovský kláštor. Komunity v Kaluge a Borovsku patria do ruskej pravoslávnej cirkvi starovercov (Belokrinitskaja hierarchia). Je ich tiež niekoľko Skupiny Bespopovtsy v okrese Kirovsky.

Skutoční pravoslávni kresťania a bývalí. ROCOR komunity na území K. o. V 90. rokoch. 20. storočie v Kaluge a Taruse existovali komunity Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska (ROCOR), bratstvo sv. Job Pochaevsky. Všetky tieto organizácie až po začiatok. roky 2000 rozpadli, čiastočne ich stádo tvorilo Kalužskú diecézu Pravoslávnej Rafaelskej cirkvi (5 komunít) a Kalužsko-obninskú diecézu Ruskej pravoslávnej katolíckej cirkvi (4 spoločenstvá). Bývalý Andrey Sidnev, riaditeľ farnosti Kaluga ROCOR, v roku 1997 zorganizoval v Kaluge neregistrovanú „katakombovú“ komunitu jedného z Grékov. jurisdikcie starého štýlu. V roku 2012 bol v Kaluge postavený Kostol sv. Filareta pod jurisdikciou „Synody biskupov“ jednej z pobočiek ROCOR pod vedením o. "Arcibiskup" Vladimir Tselishchev. Neregistrovaná skupina číslovanie niekoľko. desiatky ľudí, má tiež domácu kaplnku v Kaluge na počesť Iberskej myrhovej ikony Matky Božej.

rímskokatolícky kostol. V 2. poschodí. XVIII - 1. pol. 19. storočie na území modernej K. o. sa objavili vyhnaní Poliaci, medzi ktorými boli klerici. V roku 1768 bol krakovský biskup „so svojimi súdruhmi“ deportovaný do Kalugy, zostali tu do roku 1772. V roku 1869 bol v Kaluge otvorený katolícky kostol. kaplnka v súkromnom dome na ulici Dvoryanskaya. (dnes ul. Suvorov) a bola vytvorená farnosť v mene Veľkého mučeníka. Juraj Víťazný. V roku 1880 katol. spoločenstvo kúpilo dom v Kukovom per. (teraz ulica Pervomajskaja, 6), neskôr prestavaná na kostol. Hlavnou svätyňou farnosti bol súpis Czestochowskej ikony Matky Božej, uctievanej ako zázračnej. Komunitu tvorilo až 1,5 tisíc ľudí. civilisti, cca. 700 vojenských. Chrám bol zatvorený 30-te roky 20. storočie Oživenie rímskokatolíckej komunity v Kaluge sa začalo v 90. rokoch 20. storočia. XX storočia., Od roku 1993 je komunita spravovaná františkánskym rádom. Od roku 1996 funguje malý chrám v mene Veľkého mučeníka. Juraja a Františka z Assisi. V roku 2006 vznikla Katolícka cirkev sv. Klimenta. príchod Byzantíncov. obrad v Obninsku; táto farnosť nemá stálu budovu, jej členovia sa schádzajú v bytoch.

Protestantské cirkvi, denominácie. V roku 1863 v Kaluge, v Černovskom per. (dnes Vilonova ulica), bol postavený malý luterán. kostol. Komunitu tvorilo takmer 100 ľudí, prevažne Nemcov. Od 90. rokov 20. storočie v meste Balabanov je spoločenstvo Evanjelickej cirkvi evanjelickej cirkvi.

V 19. storočí v Kozelskom V Kaluge boli zaznamenané komunity Molokanov - skupiny „Vozdykhanecov“, ktorí sa oddelili od Molokanov. V 80-90 rokoch. 19. storočie Khlysty a eunuchovia žili v Taruse, Kozelskom, Meshchovskom a ďalších okresoch. Od začiatku 90-te roky 20. storočie na dedine Vorotynsk, okres Babyninsky, je tu komunita Molokanov, v roku 2007 bola odhlásená z náboženstva. organizácie a posunul sa do pozície náboženstiev. skupiny. Časť komunity tvoria Molokania, ktorí prišli z Azerbajdžanu.

V kon. XIX - začiatok. 20. storočie V provincii sa šíril štundizmus, ktorý sa premenil na krst (pozri čl. Baptisti). V Kaluge, Obninsku, Malojaroslavci, Balabanove a Sosenskom je zaregistrovaných 7 organizácií evanjelických kresťanských baptistov. V roku 2007 oslávilo spoločenstvo evanjelických kresťanských baptistov (ECB) Kaluga svoje 90. výročie.

Novoapoštolská cirkev má 2 registrované spoločenstvá v Kaluge a Obninsku.

V Kaluge dlhodobo pôsobí Cirkev Ježiša Krista Svätých neskorších dní (mormóni), sú zapojení misionári z USA.

Svedkovia Jehovovi majú na území K. asi. jedna registrovaná organizácia, ale komunity existujú v mnohých. osady sú aktívne.

islam. Z kon. 18. storočie veľké množstvo moslimov končí v provincii Kaluga. ako vyhnanci alebo vojnoví zajatci. Boli medzi nimi významné politické osobnosti, ako napríklad posledný krymský chán Shagin-Girey, sultán Bukejskej hordy Arigazi-Abdul-Aziz (Arungiz Abdulgaziev), imám Dagestanu a Čečenska Šamil, chivskí hodnostári divan-begi Magomed-Murad a Yesaul- Bashi Rakhmetulla. Z 2. poschodia. 50-te roky 19. storočie v provincii (hlavne v okresných mestách) pod dozorom polície žili vyhnaní horalovia z Kaukazu, ktorých bolo na začiatku veľa. 20. storočie bola cca. 100 ľudí Dôležitou stránkou v dejinách regiónu Kaluga bolo v roku 1912 vyhnanie vplyvných súfijských šejkov (pozri súfizmus) Bamatgirei-hadji Mitaeva, Batal-hadji Belkhoroeva, Sugaip-mulla Goisumova, Chimirza-hadji Khamirzaeva a ďalších.Ich nasledovníkov a potomkov. stále žijú na severovýchode. Kaukaz, medzi nimi sú legendy o pobyte šejkov v Kaluge. S trvalým pobytom v provincii moslimov v kon. 19. storočie bolo tam cca. 170 ľudí, prevažne Tatárov.

V súčasnosti dobe šiitská vetva islamu (pozri šiiti) v K. o. vyznávajú Azerbajdžanci, ktorí majú registrované národno-kultúrne spolky a neoficiálne. náboženských vodcov. Sunnitský smer (pozri čl. Sunna) zastupujú tak Hanafiovia (Tatári, prisťahovalci zo Strednej Ázie), ako aj Šafiovci (rodáci z Dagestanu, Čečencov, Ingušov). Existujú informácie o existencii skupín prívržencov súfizmu.

V roku 2001 bol v Kaluge zaregistrovaný moslim. org-tion "Sunna", súčasť Duchovnej rady moslimov európskej časti Ruska (DUMER). Zjednocuje časť moslimov severu. Kaukaz, Rus Moslimovia a niektorí Tatári žijúci v regióne. stred. Bola postavená modlitebňa. V roku 2010 boli moslimovia zaregistrovaní. komunita Malojaroslavec. Jeho vedúci je vymenovaný za dôstojníka. Zástupca DUMER pre K. o. Komunita patrí k madhhabu Hanafi, náboženstvo k nej tiahne. skupina moslimov v Obninsku. Malojaroslavecká komunita združuje najmä Tatárov a rodákov z Porov. Ázie (vrátane pracovných migrantov), ​​je tu modlitebňa.

judaizmus. Počet náboženstiev Židov v Kaluge v roku 1912 odhadovali súčasníci na 150 osôb, tradične veľa (do 200 osôb) Židov patrilo medzi nižšie vrstvy kalužskej posádky. Bola tam prenajatá modlitebňa, ale zmestila sa do nej cca. 70 osôb, počas prázdnin bola prenajatá ďalšia izba. V roku 1913 na Maslennikovskej ulici. (dnes ulica Dzeržinskij) bola otvorená synagóga postavená na mieste, ktoré komunite daroval kalužský obchodník A.S. Lazarevič. V Sovietsky čas bola synagóga zatvorená. V roku 1999 sa Kaluga Evr. komunitu riadi Federácia židovských obcí Ruska (FEOR). V roku 2002 s ňou začala spolupracovať charitatívna organizácia „Hesed-Daaga“, existuje detská Nedeľná škola. V roku 2009 sa Kaluga Evr. zjednotené spoločenstvo "Gathala" kongresu Hebr. náboženský komunít a organizácií Ruska, medzi ktoré patrila aj časť prvých. členovia Spoločnosti moderného (progresívneho) judaizmu z Kalugy, ktorá zanikla v roku 2010. Obe organizácie si nárokujú na budovu prvej. synagóga, kde sa dnes nachádza región Kaluga. Škola kultúry a umenia. V Obninsku pôsobí židovská komunita ako súčasť FEOR.

Budhizmus. Z 2. poschodia. roky 2000 vo Ferzikovskom okrese je neregistrovaná skupina budhistov, pozostávajúca najmä z návštevníkov, z ktorých mnohí majú trvalé bydlisko mimo Kosova.

Nové náboženské hnutia. dôležitú úlohu v náboženstve. život K. o. hrá Zväz slovanských obcí vierovyznania slovanských rodákov. Bola založená v roku 1997 a združuje viac ako 10 organizácií v Rusku a susedných krajinách; bývalý vodca"Únia ..." - hlava komunity Kaluga V. S. Kazakov, autor náboženstiev. učenia. Komunita má rozvinutý cyklus sviatkov a systém rituálov, sú tu zimné a letné chrámy. V Kaluge už viac ako 10 rokov funguje centrum pre dianetiku a scientológiu. Región je domovom malého počtu vyznávačov Falun Dafa, Sahadža jogy, New Age, Joy, bahájskych náboženstiev, je tu komunita Sri Chin Moy, teozofické komunity „Helios“ a „Urania“, t n. Centrum Matky Božej (neregistrovaná skupina v Obninsku). V rokoch 2010-2011 nové náboženstvo bolo aktívne. komunita zaregistrovaná ako súkromná spoločnosť "Centrum" Rozhana "" a vytvorila osadu v okrese Maloyaroslavetsky; jej vodcu v roku 2012 odsúdili za pokus o vraždu. V 90. rokoch. 20. storočie do. „Biele bratstvo“ sa od začiatku rozšírilo. roky 2000 jeho činnosť zanikla.

Hnutie „Anastasian“ bolo v regióne zaregistrované ako neziskové partnerstvo „Archa“ (od roku 2003 obec Ilyinskoye, okres Maloyaroslavetsky), v roku 2006 zaregistrovalo aj neziskové partnerstvo „Svetlodar“. V rokoch 2005-2010 existovali „ekologické osady“ stúpencov hnutia v okrese Malojaroslavetsky a Dzerzhinsky, podobné osady vznikajú v okresoch Kozelsky a Kirovsky. Sledovanie. amorfné filozofické a náboženské. základy hnutia v takýchto osadách spájajú ľudí s rôznymi svetonázormi – od blízkych pohanstvu až po kresťanov.

Arch.: GA región Kaluga. F. 32. Op. 13. D. 703, zväzok 1; GAKO. F. 62. Op. 6. D. 559-560, 562; Tam. F. 62. Op. 7. D. 166-167, 1028.

Lit .: Malinin D. I. Kaluga: Skúsenosti ist. cestovanie v Kaluge a hlavných centrách provincie. Kaluga, 1912, 1992; Morozova G. M. Kaluga: Prechádzky starou Kalugou. Kaluga, 1993; Náboženstvo, sloboda svedomia, štátno-cirkevné vzťahy v Rusku: Ref. / HANDRY. M., 1997. S. 233; Boldin I. V. a ďalší Archeológia regiónu Kaluga. Kaluga, 1999; Voshchenkova N. S., Gusev A. A., Pisarenko I. S. Cirkev a štát: Kalužská diecéza v synodálnom období rozvoja Ruskej pravoslávnej cirkvi. Kaluga, 2000; Kaluga Encyklopédia: Ref. Kaluga, 2000; Beresnev I. A., Krasin V. M. spoločenské aktivity náboženských spolkov v regióne Kaluga. // Štátno-konfesionálne vzťahy v regiónoch Ruska: Skúsenosti soc. partnerstvo a prevencia relig.-zalievaná. extrémizmus: Mat-ly Všeros. vedecko-praktické. konf., 8.-9. feb. 2008 M., 2008. S. 227-232; Zubov D. Yu. Národy východu a územie Kaluga: Moslimskí exulanti a vojnoví zajatci v provincii Kaluga. v 2. poschodí. XIX - začiatok. 20. storočie Kaluga, 2009; Islam v strednej Európe. časti Ruska: Encykl. slovník. M., 2009. S. 103-104; Krasin V. M. Vyhostenie súfijských šejkov qadiriyya tariqa z Kaukazu: (Podľa materiálov regionálnych archívov) // East: Afro-Asiatic Societies: History and Modernity. 2010. Číslo 4. S. 134-138; Putsko V.G. Chrámy Kaluga podľa inventarizačných údajov kostola z roku 1800 // Mat-ly nauch. konf., venovaný 90. výročie štátu. archív regiónu Kaluga. Kaluga, 2010, s. 455-477; „Tento chrám vo svojej nádhere môže byť umiestnený spolu s Moskvou“: K 100. výročiu kostola starovercov Nikolskaja v obci. Okres Porechye Maloyaroslavetsky, región Kaluga. Kaluga, 2011.

K. V. Michajlov

Tvrdé prenasledovanie nedokázalo vyhladiť starých veriacich v Kaluge - až do 20. rokov tohto storočia sa ho držala väčšina miestnych obyvateľov. Starej viery sa tvrdohlavo držali obyvatelia osád Tichonovskej púšte. Počas rokov Petrovho prenasledovania bol predmestský kláštor Lavrentiev spoľahlivým útočiskom pre starovercov, kde bol hegumen Karion tajným prívržencom starých veriacich.

Náklonnosť k starej viere bola vtedy silná aj medzi tými, ktorí sa formálne podriaďovali nikonským duchovným autoritám. Práve odtiaľto, z Kalugy, bol v roku 1695 ikonostas a antimis vyvezený z poľských hraníc do slávnej Vetky, čo umožnilo starovercom po prvý raz od rozdelenia kostola vysvätiť nový chrám. Tento chrám (v mene Príhovoru Najsvätejšej Bohorodičky) urobil z Vetky na dlhé roky jedno z hlavných centier starej viery. Z Kalugy pochádzali vynikajúce postavy kostola Vetka z 18. storočia, svätý mních Theodosius a jeho brat Alexander, asketický starší Lavrenty a mnohí ďalší. V 19. storočí, so zriadením Belokrinitskej hierarchie, bolo možné zriadiť biskupský stolec v Kaluge. A cirkevný a spoločenský rozmach na začiatku 20. storočia výrazne oživil farský život, ktorý bol v minulosti výrazne obmedzovaný perzekúciami. Toto oživenie však čoskoro prerušili tragické udalosti revolúcie a jej dôsledky.

Desaťtisíce starovercov, viac ako tridsať kostolov, prvé staroverecké školy – to všetko na začiatku 30. rokov XX. bola zničená alebo rozptýlená smrteľným náporom „vyvlastnenia“, represií a umelo vyvolaného hladomoru. Ale aj v tomto hroznom čase slúžila diecéza Kaluga poslednú službu Kristovej cirkvi: v roku 1940, krátko pred svojou smrťou, jediný staroveriaci biskup, ktorý zostal na slobode. Sava Kaluga postavil biskupa oslobodeného z tábora. Irinarcha zo Samary za arcibiskupa Moskvy a celého Ruska, čo zachránilo starovereckú hierarchiu v Rusku. Mnohé štvrte a ulice Kalugy si dodnes zachovali svoje staré mená, ako Kozhevniki, Kozinka, Zeleny Krupets. Na okraji starobylého centra mesta, na strmom brehu rieky Oka, sa nachádza kostol s názvom Znamenskaya, ktorý je na Zelenaya (zelený je názov miestneho prameňa nachádzajúceho sa v blízkosti rieky Oka, ktorý bol dlho považovaný za najčistejšie v Kaluge).

V inventári z roku 1626 sa chrám nazýva „kostol v mene veľkého mučeníka Varvara s Nikolskou kaplnkou za starou väznicou“. V 17. storočí to bol bohatý kostol, ktorý vlastnil najväčšie množstvo pôdy v Kaluge - 1600 štvorcových sazhens. V roku 1685 kostol náhle zmenil názov a v inventári sa už spomína Znamenskaja, ktorá je na Zelenej s kaplnkou Veľkej mučeníčky Barbory. Kostol bol v tom čase drevený, s piatimi zvonmi. Kamenný kostol postavili namiesto dreveného v roku 1720 z peňazí obchodníka Lanina a ďalších farníkov. Je dobre zachovaný v pôvodnej podobe. Päť kupol korunujúcich chrám, trojapsidový oltár, nízka valbová zvonica, asymetricky pripojená bočná kaplnka a zároveň istá ladnosť a pravidelnosť jednotlivých častí stavby predstavujú prechodný krok v architektúre od antických stavieb r. Ruský štýl k budovám z konca 17. a 18. storočia. Takto opisuje kostol Znamenia D.I. Malinin vo svojej knihe „Skúsenosti historického sprievodcu po Kaluge a hlavných centrách provincie“ (Kaluga, 1912). „Päť kapitol korunujúcich cirkev; trojapsidový oltár s portikom na strednej apside, stojaci na dvoch dórskych stĺpoch, ďaleko od seba; obrazové znázornenie v štíte portika; ihlanovo nízka, primitívne umiestnená zvonica; asymetricky a nesprávne pripojená ulička na pravej strane kostola; a zároveň akási gracióznosť a pravidelnosť jednotlivých častí stavby predstavujú prechodnú etapu v architektúre od antických stavieb ruského štýlu k stavbám 17. a 18. storočia. Architektúra zvonice je napriek súbežnej výstavbe s kostolom staršia. Je pozoruhodné, že zvonica bola úplne skopírovaná z nejakého starodávneho originálu, pretože zvonica v tom čase, ako je vidieť zo súčasného kostola sv. .

V kostole Znamenia je málo vonkajších dekorácií; len na jednom poschodí zvonice sú malé výklenky, v ktorých sú malé hlavy štukových anjelov; existuje však dôvod domnievať sa, že na začiatku svojej existencie bol celý kostol vymaľovaný mnohofarebnými farbami; pozostatky tohto sfarbenia sú celkom dobre zachované na kostolných kupolách a na streche zvonice. Dizajn klenieb je starodávny; kupola kostola vo vnútri je krásne vyrezávaná a maľovaná v ruskom štýle... Klenby jedál spočívajú na veľkom štvorhrannom stĺpe, ktorý tvorí dva oblúky a slúži tak na oddelenie jedla od kaplnky Veľkej mučeníčky Barbory. Stĺp je zdobený drevenými rezbami v ruskom štýle a ikonami skôr starodávnej ikonografie. Chrám fungoval do roku 1937 a v decembri 1941 bol kostol v centre bojov za oslobodenie Kalugy z okupácie, ale vďaka Bohu prežil. V sovietskych časoch bol chrám používaný ako sklad textilných výrobkov. Starovekí spomínajú, že po odovzdaní kostola cirkvi bolo ťažké vyčistiť vrstvy zatvrdnutého vysychajúceho oleja. Na niektorých miestach bola podlaha ovisnutá, omietka sa drobila zvnútra aj zvonku. Vonkajšie dekorácie a farby, ikony a prvky interiérovej výzdoby sa prirodzene nezachovali. V roku 1960 bol kostol Znamenia uznaný za pamiatku architektúry a urbanizmu republikového významu (Výnos MsZ RSFSR z 30. augusta 1960 č. 1327).

Zároveň sa vykonali určité práce na zachovaní chrámu, vrátane zvonice a kupol pokrytých železom. Po zatvorení chrámu v tridsiatych rokoch museli miestni starí veriaci prispôsobiť jedného alebo druhého na službu. súkromný dom. V malom kostole sv. Mikuláša na okraji mesta (2. ul. Klevka) sa bezprostredne pred prenesením chrámu do spoločenstva starovercov Kaluga konali modlitby: iba kupola s krížom, umiestnená na obyčajnej sedlovej streche. , odlišoval chrám od susedných budov. Počas veľkých sviatkov boli veriaci kvôli preplnenosti nútení stáť vonku. V marci 1989 regionálny výkonný výbor Kaluga vyhovel vytrvalým petíciám komunity starých veriacich, aby jej poskytli priestrannejšiu modlitebňu. 2. marca 1995 kostol posvätil Jeho Milosť Alimpij, metropolita Moskvy a celého Ruska, spoluobsluhovali veľkňaz Leonid Gusev, kňaz Valerij Ostašenko a čitateľ Vladimír Protkun. Bolo rozhodnuté opustiť hlavný chrám ako Znamensky na počesť znamenia z ikony Najsvätejšej Bohorodičky vo Veľkom Novgorode. Kaplnka bola vysvätená v mene sv. Mikuláša. Neskôr mestské úrady vrátili starobylý názov ulice Znamenskaya (v sovietskych časoch - Sverdlov). Archpriest Markel Kuznetsov (1893–1988) Narodil sa v dedine Dvortsy v provincii Kaluga v roľníckej rodine. V šiestich rokoch prišiel o otca. V roku 1901 nastúpil do miestnej základnej školy, kde absolvoval tri triedy. Naučil sa remeslu prívlač. V roku 1909 sa presťahoval do Kalugy, študoval cirkevné čítanie a spev v miestnom kostole sv. Mikuláša pri moskovských bránach. V roku 1912 bol vysvätený biskup. Kaluga a Smolensky Pavel do hodnosti diakona do kostola sv. Nikola. V rokoch 1919 až 1921 bol v tylovej domobrane Červenej armády, v prápore Kaluga, potom v robotníckom pluku v Moskve.

Po demobilizácii v roku 1923 bol vymenovaný za kňaza do kostola sv. Mikuláša pri moskovských bránach, biskup. Petrohradský Gerontius (Lakomkin). V roku 1933 o. Markel bol zatknutý a odsúdený v Smolensku na päť rokov v táboroch. Najprv slúžil na výstavbe kanála Moskva-Volga, potom bol premiestnený do jedného z táborov židovskej autonómnej oblasti. V roku 1937 bol prepustený v predstihu. Kňaz v Kaluge doma. Počas vojnových rokov (1941-1945) bol veliteľom pohotovostnej čaty protivzdušnej obrany. V roku 1946 bol za priamej účasti rodiny Kuznetsovcov v Kaluge obnovený staroverecký kostol. Bol zasvätený v mene sv. Nikola. Zvonku to vyzeralo ako obyčajný dom. Po jeho zbúraní koncom 70. rokov 20. storočia. spolu s farníkmi. Markel oživil ďalší chrám, v ktorom bola zasvätená kaplnka v mene sv. Nikola. Udalosti farnosti Mimoriadne uctievanými sviatkami sú spomienka na sv. vlmts. Barbari a sv. práva. Lavrenty, divotvorca Kalugy.

20. novembra 2015 sa v Kaluge uskutoční konferencia „ Kalugskí starí veriaci: história, kultúra, modernosť b" (známy ako Malininové hodnoty), ktoré organizovalo oddelenie archívov regiónu Kaluga a zastúpenie Kaluga Ruskej spoločnosti historikov a archivárov. Čítania venované pamäti Dmitrij Ivanovič Malinin(1879-1933) - známy historik, bádateľ regiónu Kaluga, archivár a múzejník.

Program

12-00 - otvorenie. Uvítací prejav námestníka ministra kultúry regiónu Kaluga, Ph.D. V.A. Bessonová;

12-15 – odovzdanie diplomov víťazom III Celo ruská súťaž„Mladý archivár“ vedúci oddelenia pre archívy regiónu Kaluga, Ph.D. M.A. Dobychina;

12-30 — 16-00 — "Starí veriaci Kaluga: história, kultúra, modernosť".

« Čo je starý veriaci a ako ho môžeme študovať». Bočenkov Viktor Vjačeslavovič, PhD v odbore filológia, vedúci Archívu Metropoly Ruskej pravoslávnej cirkvi.

« Kaluga Old Believers: History and Modernity". Otec Ioann Kurbatsky, kandidát pedagogických vied, rektor Kalugského Staroveriaceho kostola znamenia Presvätej Bohorodičky.

« Borovskí starí veriaci: história a modernosť». Osipov Viktor Ivanovič, riaditeľ Centra pre históriu a kultúru starovercov, predseda starovereckej komunity kostola Obetovania Panny Márie, Borovsk.

« Zbierky Knižnice vzácnych kníh a rukopisov Moskovskej metropoly Ruskej pravoslávnej cirkvi – zdroj pre štúdium kultúry a etno-konfesionálnej histórie ruských regiónov». Volkov Valerij Vladimirovič, vedúci Knižnice vzácnych kníh a rukopisov Moskovskej metropoly Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Počas konferencie sa uskutoční výstava a prezentácia kníh a časopisov o histórii a kultúre starovercov. Čítania sa budú konať v čitárni a výstavnej sieni mestského archívu Kaluga na adrese: st. Bauman, 26 A.

Čítania na pamiatku D. I. Malinina: materiály prvého - štvrtého čítania. 2015–2018/ komp. M. A. Dobychina; vyd. V. A. Ivanova. - Kaluga: Vydavateľstvo Zakharov S. I. ("Serna"), 2018. - 136 s.

Historické myslenie v ruských provinciách v prvej tretine 20. storočia: historik a miestny historik D. I. Malinin.

Zachovanie pamiatky D. I. Malinina.

Prvé čítania na pamiatku D. I. Malinina.

Osipov V.I. Borovskoye starý veriaci spoločnosť a vedenie mesta  (XIX c. -1917 ) .

Osipov V.I. Výstavba v borovských chrámoch starovercov začiatkom 20. storočia.

Druhé čítania na pamiatku D. I. Malinina.

Proshkin O. L. Archeologické aktivity Kalugskej vedeckej archívnej komisie.

Tretie čítania na pamiatku D. I. Malinina.

Nikitina N. N. Politika sovietskej vlády vo vzťahu k bývalým vlastníkom pôdy  v rokoch 1917–1927 . (Na základe materiálov provincií Kaluga a Tula) .

Štvrté čítanie na pamiatku D. I. Malinina.

Khomutova O. Yu. Obchodník ako  mestotvorný  majetok.

Publikovanie archívnych dokumentov o pedagogických, vedeckých a spoločenské aktivity D. I. Malinina.

2016

Topografický opis miestodržiteľstva Kaluga. Kaluga: Vydavateľ Zakharov S.I. ("Serna"), 2016. - 56 rokov.

Opätovné vydanie „Topografického opisu kalužského vicekráľovstva“ je venované 240. výročiu založenia kalužského vicekráľovstva.

Publikované podľa: „Topografický opis kalužského miestodržiteľstva“ (Petrohrad, 1785).

2015

Chaikin E.V. Pravoslávne stránky dejín regiónu Kaluga: náučná a metodická príručka historická a vlastiveda / E.V. Chaikin. - Kaluga: Kalugský štátny inštitút pre rozvoj vzdelávania, 2015.- Kniha. I. - 184 b.: chor.

Požehnaná krajina Kaluga je naša rodná zem, časť našej veľkej vlasti - Ruska. Tu sme sa narodili a vyrastali v kruhu milých ruských briez na brehoch čistých potokov a riek, modrých jazier.

Prekvapivo bohatá história regiónu Kaluga. Po mnoho storočí ho ľudia svojou tvorivou prácou, odvahou, činom a modlitbami vyzdobili nádhernými kultúrnymi pamiatkami a duchovne obohatili.

Ortodoxný svet hlboko uctieva svätých Pafnutyho z Borovska a Tichona z Kalugy a Medynu, ktorí oslavovali región Kaluga, svätého Spravodlivého Vavrinca z Kalugy a svätých Optinských starcov. Samotná Najsvätejšia Theotokos prostredníctvom svojho obrazu - ikony Kaluga ukázala svoju záštitu nad krajinou Kaluga.

S regiónom Kaluga sú spojené osudy ruských mysliteľov, spisovateľov, umelcov, vynikajúcich osobností ruskej kultúry 19.-20. storočia: bratov Ivana a Petra Kireevských, Fjodora Dostojevského, Konstantina Leontieva, Vladimíra Solovjova. V Kaluge žili a pracovali vynikajúci vedci

K.E. Ciolkovskij a A.L. Čiževskij. Krajina Kaluga sa stala rodiskom vynikajúceho veliteľa G.K. Žukov. Krása a bohatstvo prírody nášho regiónu inšpirovalo spisovateľov, básnikov a umelcov: L.M. Leonová, K.G. Paustovský, V.D. Polenová, I.I. Levitan, B.K. Zaitsev a M.I. Cvetajev.

Veľké postavenie na rieke Ugra sa uskutočnilo na zemi Kaluga, v dôsledku čoho nakoniec padlo mongolsko-tatárske jarmo v Rusku. V roku 1812 sa pri Malojaroslavci podarilo zastaviť Napoleonovu inváziu do Ruska. Koncom septembra 1941 sa rozpútala grandiózna bitka o Moskvu, ktorá sa skončila v apríli 1942 prvým veľkým víťazstvom nad nacistickými útočníkmi.

Súrne potrebujeme poznať históriu nášho regiónu, jeho kultúru. Ak nepochopíme, ako sme žili, v čo verili naši predkovia a čo milovali naši predkovia, ak si týmto poznaním nenaplníme svoju dušu, srdce, myšlienky, potom prestaneme byť ruským ľudom, čiže nebudeme sa vedieť vážiť a vážiť si samých seba, stratíme, časom sa rozpustíme, zmizneme...

Vidiecky Okoyom: Zborník regionálnych pobočiek Kirov Ruskej geografickej spoločnosti a NKPO "Encyklopédia ruských dedín" / Comp. a resp. vyd. A.A. Bauer. - Vydanie 7. - Kirov, región Kaluga, 2015. - 228 s., ill. Tyr. 500.

Od kompilátora

Geografia regiónu

Belov D.A., Olenichev A.A.

Zabudnuté diaľnice Kaluga

História osídlenia

Rudnikov L.G.

Obec Dubrovka, okres Kuibyshevsky: história a modernosť

Príloha: Zoznam vedúcich hospodárstiev v obci Dubrovka v rokoch 1944-1946.

Amfiteatrov K.V., Amfiteatrova S.K.

Obec Lunacharsky, rada obce Tyagaevsky Kirovský okres

Antonov P.A.

Moja dedina (v. Pochinok JV "Zherelevo" Kuibyshevská oblasť)

Ľudové remeslá a remeslá

Isaikin V.M.

Cooper rybolov v obci Terebivl, okres Kuibyshev

Onomastika a toponymia

Kireeva R., Kiseleva N.V. (učte sa rukami.)

Onomastika mikrodistriktu Zhilino mesta Kirov

Príloha: Zoznam priezvisk obyvateľov mikrodistriktu Zhilino s uvedením počtu dopravcov (stav k 1.1.2014)

Belov D.A.

Toponymá okresu Kirovsky: od populárnych po fiktívne

Genealógia

Rodina Olenichev na zemi Kaluga / Comp. S.L. Zhakhovského

Veniec na pamiatku obce Pokrov, okres Kirovský

Obec Pokrov a jej obyvatelia: Článok

Vonkajší obchod pokrovských krajčírov v 19. - prvej polovici 20. storočia: čl.

Index mien obyvateľov obce. Pokrov na roky 1946-1948 (s uvedením počtu rodín a počtu nosičov)

Zoznam mužských a ženských mien obyvateľov obce. Obálka na roky 1946-1948 (s uvedením frekvencie)

Rodinná maľba obyvateľov obce. Pokrov na roky 1946-1951

Bauer A.A.

Spôsob vidieckeho novinára

Savkin A.T.

"Otcov dom a rodná zem ...": Básne

Borisova E., Shchedushnova O., Donnikova N.A., (vedecký poradca)

Victor Timoshin - učiteľ, básnik, miestny historik

Timoshin V.S.

"Všade okolo rodnej ruskej oblasti ...": Básne

Kurenková T., Utkina T.K. (vedecká ruka)

„Prišiel som sa vám pokloniť, drahí krajania...“: Život a tvorivý osud Anatolija Kuzmičevského, básnika, folkloristu, verejného činiteľa

Demkov A.

Priateľ (Na pamiatku Demjana Ermolajeviča Kuzmina)

Náš archív

Prvá písomná zmienka o obci Slobodka v okrese Serpey (predchodca moderného mesta Kirov)

Pub. G. V. Kropačeva

Zoznam učiteľov vidieckych škôl v okrese Žizdrinskij (v rámci hraníc okresu Kirovsky od septembra 1919)

Comp. L.A. Bauer

O otchodničestvo: Vyhláška Ústredného výkonného výboru ZSSR a Rady ľudových komisárov ZSSR z 30.06. 1931

Pub. L.L. Bauer

Ekonomická charakteristika (zložka pôdy) kolektívnych fariem regiónu Kirov (stav k 8. marcu 1942)

Pub. A.A. Bauer

Pozemková bilancia regiónu Kirov (k 15. marcu 1942)

Pub. A.A. Bauer

Konsolidácia a premenovanie kolektívnych fariem regiónu Kirov (1950)

Comp. A.A. Bauer

rok 2014

Z histórie maloyaroslavetských majetkov. Malojaroslavec, 2014.

Kniha odhaľuje jedinečný svet ruského panstva, opisuje každodenný život Ruská šľachta, jej spôsob života, etiketa, zábava, črty vzdelania. Rozpráva o histórii majetkov okresu Maloyaroslavets, poskytuje biografické informácie o ich majiteľoch. Kniha zaujme historikov a kulturológov, ale aj všetkých, ktorí sa zaujímajú o históriu.

KAŽDODENNÝ ŽIVOT RUSKÉHO STAVU. Nikitina N.N.

ŠĽACHTA v Rusku

NA STATKU KAŠTIEĽKY

ZNAKY ŠĽACHTICKÉHO VZDELÁVANIA

ETIKETA ŠĽACHTA

TICHO RÚN

BABAEVO. Senkina A.N.

BOBOLI. Nazaryan E.A.

VOROBYOVO. Senkina A.N.

GORKI. Nazaryan E. A.

DETCHINO. Nazaryan E.A.

DOLSKOE. Nazaryan E.A.

DUBROVKA. Batsanova L.A.

IGNATIEVSKOE. Nazaryan E.A.

ILYINSKOE. Nazaryan E.A.

MARINO. Nazaryan E.A.

NEMTSOVO. Senkina A.N.

PANSK. Senkina A.N.

Krátke úryvky z môjho života. Sofia Kudryavceva.

Motýľ. Yakovleva N.V.

Pisári obolenského chotára prvej tretiny 17. storočia / pripravili. na zverejnenie PANI. Valová, O.I. Choruženko; In-t vyrástol. história Ros. akad. vedy. - M.: IRI RAN, 2014. - 432 s.

Zbierka katastrálnych materiálov zo zbierky RGADA (F.1209. Op.1. Kniha 325), ktoré sa týkajú územia, ktoré v súčasnosti zaberajú okresy Malojaroslavetsky a Zhukovsky v regióne Kaluga a okres Zaoksky v regióne Tula. Ako súčasť zbierky sentinelová kniha Obolenský okres 7138 (1629/30) -7140 (1631/32) F.V. Šušerin a I. Maksimov, pisár a hraničná kniha kláštorov Trojice-Sergius, Pafnutiev a Novodevichy, platobná kniha suverénnych quitrentov v okrese Obolensky, hraničná kniha okresu Obolensky F.V. Shusherin a I. Maximov 7135-7136 Prvýkrát publikované pramene poskytujú informácie o zemepánoch z rodu kniežat Obolenskych (Dolgorukov, Kašinov, Lykov, Nogotkov, Ščerbatov, Trostenských, Tureninov, Ťufjakinov), najväčších kláštorov, ako aj o Obolenských kozákoch, ktorí boli v r. 1617-1618. v armáde bojarského princa B.M. Lykov.

Pre historikov, filológov, bádateľov prameňov, archeografov.

Predslov

Kniha hliadok okresu Obolensky 7138 (1629/30)–7140 (1631/32)

Pisárska kniha okresu Obolensky 7135 (1626/27) -7137 (1628/29)

Platobná knižka suverénnej pustatiny 7139 (1630/31)

Hraničná kniha okresu Obolensky 7135 (1626/27) -7136 (1627/28)

Zoznam akceptovaných skratiek

Chronologický register listín uvedených v texte, Index osobných mien zemepánov

Index osobných mien daňových poplatníkov a duchovných

Index názvov miest

Bočenkov V.V. Starí veriaci z územia Kaluga / V.V. Bočenkov. - Ržev: Paradigma, 2014. - 512 s., ilustrácie.

Kniha je spojením eseje, kroniky, encyklopedický slovník. Prvá časť („Roky a farnosti“) sleduje históriu vzniku a rozvoja starovereckých komunít, kostolov, farností provincie Kaluga, najmä vidieckych, počas dvoch storočí. V druhej časti („Do väzenského hradu na požiadanie“) hovoríme o takzvanom „leteckom kňazstve“ – fenoméne, ktorý bol doteraz málo skúmaný. „Kňazi na úteku“ pohŕdavo nazývali kňazov oddelenia pravoslávneho vyznania, ktorí prešli k starovercom, svojich bývalých spoluveriacich. Na základe archívnych dokumentov a vzácnych publikácií autor znovu vytvára ich životopisy a tiež skúma dôvody, ktoré ich prinútili pridať sa k starovercom. Kniha bola pripravená na základe rozsiahleho korpusu archívnych dokumentov a presahuje bežnú miestnu históriu a ukazuje na príklade jednej ruskej provincie širokú panorámu duchovného života Ruska za posledné dve storočia.

Publikácia je určená študentom, postgraduálnym študentom a všetkým, ktorí sa zaujímajú o históriu ruskej cirkvi, históriu a kultúru starých veriacich, ako aj históriu regiónu Kaluga.

Najprv predslov. Ako začala táto kniha?

Predslov druhý. Dve cirkvi - dva národy.

Predslov tretí. Miesta kompaktného pobytu starých veriacich na území provincie Kaluga ...

ROKY A FARNOSTI

Gavrilovka

Glotovo (Glotovské dvory) Gorbatovo

Ivankovo

Camelgino

Kozelsk

Kolodyasy

Krivosheino

Malojaroslavec

Ostrý Luka

Pletenevka

Továreň na bielizeň

Pursovka

Spas-Zagorye

Sukhinichi

Tarakanovka

Ugodská rastlina

Hotishino

Shchelkanovo

dobrý bojovník

Málo slov, ale rieka smútku

Človek sa narodil, aby trpel z kmeňa Habakukov

DO VÄZENSKÉHO HRADU AŽ NA POŽIADANIE

Predslov

Začiatok 19. storočia (do roku 1808) 1808

1817 alebo 1818

1819 alebo začiatkom roku 1820

1835 alebo 1836

P.S

Duchovní z iných provincií, ktorí slúžili u starých veriacich z oblasti Kaluga v prvej polovici 19. storočia

Duchovní dominantnej cirkvi, ktorí sa pripojili k starým veriacim, ktorí neuznávali Belokrinitskú hierarchiu

Trestný kňaz Shchepetov "Ale držte si pravú vieru až do konca"

APPS

Správa veľkňaza Alexeja Strachova z Mešchova o dôvodoch prechodu kňazov k starovercom a spôsoboch, ako im zabrániť

Z korešpondencie Grigorija Glinkina s moskovským arcibiskupom Anthonym (Shutovom) a Vladimírom a ďalšími osobami

Rozlúštenie číselných označení archívnych fondov Spolkového archívu uvedených v knihe

Zoznam ilustrácií

Index zemepisných mien Menný index

rok 2013

Synoda duchovných, cirkevných starších, učiteľov, dobrodincov C38 a ich rodín / komp. V. V. Legostajev. - 4. časť (okres Žizdrinskij). - Kaluga, 2013.-432 s.

Synodik je určený na spomienku v kláštoroch a chrámoch na duše zosnulých duchovných, mníšskych bratov, cirkevných starších, učiteľov, filantropov a laikov, uložených na cintorínoch bývalého okresu Žizdrinskij v provincii Kaluga.

Publikácia bude zaujímať miestnych historikov, učiteľov, pravoslávnych sprievodcov, školákov a študentov študujúcich svoju rodnú krajinu, ako aj obyvateľov farských dedín Žizdra a Lyudinov, ktorí si budú pamätať bývalú farnosť. Pomôže bádateľom pri zostavovaní genealogických zoznamov a všetkým, ktorí sa zaujímajú o históriu svojho druhu. Synodik obsahuje asi 2000 osobností.

M.A. Dobychin, V.A. Ivanov. Reprezentatívna moc regiónu Kaluga. História a modernosť v tvárach (1785-2015). Kaluga: Vydavateľstvo Friedhelm, 2013. 288 s., ilustrácie.

Na základe širokej škály publikovaných a archívnych prameňov, väčšinou po prvýkrát uvádzaných do vedeckého obehu, kniha sleduje vývoj zastupiteľských orgánov v regióne Kaluga od korporatívnej organizácie šľachty až po zákonodarné zhromaždenie subjektu. Ruská federácia. Autori sa zameriavajú na životopisy známych, málo známych i úplne neznámych osobností, ktoré viac ako dve storočia zastávali voliteľné vedúce funkcie v rôznych štruktúrach miestnej samosprávy: provinčných maršalov šľachty, predsedov zemskej rady, rád a samosprávnych krajov. zákonodarného zboru.

Pre poslancov, štátnych úradníkov, historikov, politológov, ale aj všetkých čitateľov zaujímajúcich sa o históriu svojej rodnej zeme.

Uvítací prejav predsedu zákonodarného zhromaždenia regiónu Kaluga B.C. Baburina

Predslov

Časť 1. Orgány šľachtického zastúpenia v teréne. Vedúci predstavitelia šľachty v štruktúre miestnej samosprávy

Kalugskí provinční maršali šľachty (1785-1917)

Bachmetev G.P.......................22

Chicherin A.N.......................25

Ragozinsky A.V.................27

Yanov S.N.......................28

Bogdanov SI......................31

Nebolsin N.A.............32

Kobelev I.I.......................33

Telepnev D.I.......................34

Šepelev I.D.......................35

Timiryazev V.I.............37

Kniha. Vyazemsky N.G.................38

Gruzdev P.M.......................42

Suchotin A.F.................44

Chaplin S.F..........................46

Omelianenko N.K.................49

Sorokhtin K.I.......................52

Meščerinov V.D..................54

Ergolsky I.V.................58

Unkovsky S.Ya......................59

Schukin F.S..........................64

Von-Rozenberg E.V..................67

Yanovsky N.S.......................70

Suchotin P.A.......................74

Bulychov N.I.......................77

Časť II. Celoštátne volené orgány miestnej samosprávy - zemstvo

Predsedovia rady provinciálneho zemstva Kaluga (1865-1918)

Kniha. Meshchersky N.N.............94

Timofeev VT......................97

Destrem D.M......................100

Volženský Y.I..................102

Jakovlev SP......................103

Meščerinov G.V.................106

Kniha. Urusov S.D..................108

Rtiščev D.I.......................115

Leslie N.V..........................117

Obninsky V.P..................119

Tolstoj A.V.......................125

Šumovský K.A.................128

Čeliščev D.N..................130

Časť III. Miestne zastupiteľské orgány štátnej moci sovietov

Predsedovia Kalugskej (provinčnej, okresnej, krajskej) rady (1918-1993)

Vitolin P.Ya......................142

Artemov ML......................145

Vasiliev I.D.................148

Samsonov A.K.................149

Balmasov Ya.A.............151

Rein R.P..................153

Lyubimova ST. ...................154

Saveliev P.Kh......................156

Komárov P.T.......................158

Batamirov A.M.................160

Shurygin P.I.................162

Burilin A.I..............164

Šimonov A.V.......................166

Egorov A.A..........................168

Kandrenkov A.A.............170

Daševskij Yu.V..................172

Demidová A.I.......................174

Frolkin I.T.......................176

Stelikov A.I..................178

Časť IV. Zákonodarné zhromaždenie regiónu Kaluga. I-V zvolania

Predsedovia I-IV zvolaní zákonodarného zhromaždenia regiónu Kaluga (1994-2010)

Sudarenkov V.V......................187

Kolesnikov V.M...................190

Krestyaninov V.I. 192

Kamenský P.F.................194

Zástupca zboru zákonodarného zhromaždenia regiónu Kaluga na 5. zvolaní (podľa frakcií) (14.03.2010-2015)

Dodatok

Spomienky. Výskum. Novinové publikácie

1. Historik a genealóg N.N. Kashkin o provinčnom maršálovi šľachty G.P. Bakhmetev a jeho rodina

2. Miestny historik D.I. Malinin o voľbách do šľachtických funkcií v guvernérstve D.A. Lopukhin

3. Príhovor provinciálneho vodcu šľachty F.S. Shchukin na otvorení šľachtického výboru „O zlepšení života statkárov“ (6. decembra 1858)

4. Historik A.A. Kornilov o provinčnom maršálovi šľachty F.S. Ščukin

5. I.S. Aksakov o S.Ya. Unkovský

6. V.K. Istomin o S.Ya. Unkovský

8. Príhovor kalužského okresného maršala šľachty N.S. Yanovského na rozlúčkovej večeri bývalý provinčný vodca šľachty Kaluga E.V. von Rosenberg, menovaný do funkcie guvernéra Jekaterinoslavy (23. apríla 1882)

9. Z memoárov knihy. SD. Urusov o provinčnom maršálovi šľachty N.S. Yanovský

10. O odhalení a zničení kontrarevolučnej organizácie v meste Kaluga

11. Zo spomienok N.V. Timofeev-Resovsky o svojom starom otcovi - predsedovi provinčnej zemskej rady Kaluga Viktorovi Timofeevičovi Timofeevovi

12. Kniha. SD. Urusova o smrti predsedu provinčnej zemskej rady Kaluga G.V. Mešcherinov

13. Z memoárov knihy. SD. Urusova o činnosti predsedu provinčnej zemskej rady Kaluga (1890-1892)

14. V.A. Maklakov o poslancovi I Štátna duma kniha. SD. Urusov

15. V.P. Obninského. O ľudovej reprezentácii

menný index

Zoznam použitých archívnych a muzeálnych fondov

Bauer A.A. Slovník pesochenských priezvisk. Pesochenský onomastikon. T.2. Kaluga, 2013.

Druhý zväzok „Pesochenského onomasticonu“ obsahuje Slovník pesochenských priezvisk pre 1. polovicu 20. storočia. Bol zostavený na základe databázy priezvisk domorodých obyvateľov Pesočenského územia (dnes Kirovský okres), uverejnenej v 1. zväzku „Pesochenského onomastikonu“ (Kaluga, 2008. - 214 s.) a obsahuje tzv. etymológia priezvisk obyvateľov mesta Kirov (Pesochnya, Pesochsinsky Zavod), dedín a dedín regiónu Kirov.

Databáza pre Slovník priezvisk sa opiera výlučne o archívne pramene, t.j. nositelia týchto priezvisk skutočne žili v Kirovskom okrese (územie Pesochensky) v prvej polovici minulého storočia; presnejšie, tieto dokumentárne informácie o onomastike obyvateľstva sa vzťahujú na obdobie rokov 1917-1947. Priezviská obyvateľov, ktoré sa objavili po roku 1947, neboli zahrnuté do databázy (plánuje sa začať pracovať na Slovníku priezvisk 2. polovice 20. storočia, ktoré nie sú zahrnuté v tomto vydaní).

Tento slovník obsahuje vysvetlivky k viac ako 2 tisícom mien miestnych obyvateľov.

Táto publikácia bude zaujímavá pre všetkých ľudí s pesochenskými koreňmi, ako aj pre všetkých záujemcov o miestnu históriu, genealógiu a onomastiku. Autor dúfa, že Slovník poslúži veci vlasteneckú výchovu obyvateľov, najmä mladých ľudí, prebudí v nej záujem o históriu svojho druhu a rodiny.

B 29 Bauer L. A. Slovník pesochenských priezvisk

(Pesochenský onomastika. - T. 2). - Kaluga, 2013. - 384 s., ill. - Tyr. 500

Múzeum v provincii: K 25. výročiu Kirovovho múzea miestnej histórie: Príručka / Zodpovedný. vyd., predhovor. A.A. Bauer; Comp. A.A. Bauer, G.P. Bauer, V.V. Žukov, V. V. Chucharev. - Kaluga, 2013. - 248 s., 35 chorých.

Materiály tohto sprievodcu pokrývajú históriu jedného z najmladších regionálnych múzeí v regióne Kaluga – Kirovovho miestneho múzea založeného v máji 1988. Za štvrťstoročie sa múzeum stalo zjavným fenoménom v kultúrnom živote ruských provincií, nepostrádateľným nástrojom historickej osvety a vlasteneckej výchovy obyvateľov Kirova a všetkých návštevníkov, organizátor obrovské číslo kultúrnych a výskumných projektov.

Publikácia je určená širokému okruhu používateľov: pracovníkom múzeí, lokálnym historikom, pedagógom a študentom, študentom škôl a vysokých škôl, všetkým, ktorým nie je ľahostajný osud ich malej domoviny a jej kultúry.

rok 2012

Studenov N.S. Obyvatelia Kalugy sú admiráli a generáli námorníctva. - Kaluga: Vydavateľstvo Friedhelm, 2012. 192 s.

Táto kniha obsahuje informácie o 53 admiráloch a 13 generáloch námorníctva, ktorí sa narodili, žili a pracovali v rôznych časoch na území územia Kaluga, ktorí mali a stále majú krvné a duchovné väzby s krajinou Kaluga. Tu je galéria významných osobností ruského námorníctva od čias Petra I. až po súčasnosť: námorní velitelia - hrdinovia námorných bitiek, účastníci vojen, námorníci a prieskumníci svetového oceánu, vedci, stavitelia lodí, vedúci vojenského školstva , letci, strelci, inžinieri, právnici, technickí obyvatelia Kalugy, ktorí vstúpili na slávne stránky ruskej námornej histórie a sú pýchou krajiny Kaluga.

Efimova I.L. Školská kolónia „Veselý život“. španielčina Sirotinec. Kaliningrad: Axios, 2O12. - 224 s.: chorý.

„Veselý život“ je kniha o histórii školskej kolónie „Veselý život“, ktorú založil známy ruský učiteľ Stanislav Teofilovič Šackij na území dnešného Obninska. Aj toto je príbeh o španielskych deťoch, ktoré štyri šťastné roky žili na Obninskej pôde.

Na pozadí dejín krajiny prvej polovice minulého storočia budú čitatelia čeliť ťažkým, neraz tragickým osudom žiakov školy a malých Španielov, ktorí tu našli svoju druhú vlasť.

Kapitola I S.T. Shatsky. Začiatok cesty

Kapitola II. Letná pracovná kolónia "Veselý život"

Kapitola III. Na križovatke. Prvá experimentálna stanica Ľudového komisariátu školstva. Pobočka obce

Kapitola IV. Školská kolónia „Veselý život

Kapitola V Život v umení

Kapitola VI. „A večný boj

Kapitola VII. A zajtra bola vojna

Kapitola VIII. Španielske deti na Obninskej zemi

Z dediny Kondyrev - do mesta Kondrova: Mater, regionálny miestny historik. conf. 25.-26.11.2010 / Regionálny miestny historik. múzeum, Kondrovo, región Kaluga; redaktor S. G. Ikryannikov. - Kaluga: Vydavateľstvo AKF "Polytop", 2012. - 288 s., il. - 500 kópií.

Zbierka obsahuje materiály z prvej regionálnej vlastivednej konferencie o histórii okresu Dzeržinskij (regionálnym centrom je mesto Kondrovo) regiónu Kaluga v období od 15. do polovice 20. storočia. Materiály sú publikované prvýkrát. Hodnota tejto publikácie spočíva aj v tom, že mnohé doteraz publikované fakty z histórie regiónu neboli doteraz nikde publikované v takomto náklade.

Predslov

Orlová E.A. Majitelia obce Kondrova od začiatku 19. storočia do roku 1917.

Kudritskaya L.N. Priemyselný rozvoj dedín Kondrovo a Troitskoye od polovice 19. do začiatku 20. storočia.

Bessonov V.A. Návšteva továrne na bielizeň cisárovnou Katarínou II v roku 1775.

Kozhevnikova N.I. Kupecké dynastie z továrne na plátno.

Potapchuk E.A. Stránky histórie Kostol svätého Juraja v obci Adamovský

Medynsky okres.

Abakulov V.I. Stránky histórie obce Byshkovichi, okres Meshchovsky.

Kuzina T.V. Stránky histórie dediny Nikolskaya Factory.

Korobcov S.D. Živé hranice: Ugra, paláce a Ermitáž sv. Tichona.

Efremov E.A. Náš krajan v ruskej revolúcii. Ťahy k životopisu L.N. Novosiltsev (1872-1934).

Frolíková O.A. História dediny Uchkhoza (predtým Nikolsky farma) v okrese Dzerzhinsky.

Krutová L.A.Ženy kléru Kalugskej diecézy z polovice 19. - začiatku 20. storočia (na príklade okresu Medynsky).

Pripravil Kharchenko L.I. Nikolaj Ivanovič Pirogov (1810-1881) v dejinách zdravotníctva a charity v provincii Kaluga. K 200. výročiu nar.

Ikryannikov S.G. N.I. Pirogov a továreň na bielizeň. Regionálne vyšetrovanie.

Fomina I.A., Kalašnikova L.V. Dedina Kozhukhovo a jej majitelia, kniežatá z Ľvova.

Arťomov V.A. skvelé Vlastenecká vojna 1941-1945 a náš región.

Metalniková E.V. Historické črty súkromnej filantropie Pravoslávne kostoly na príklade okresu Medynsky v provincii Kaluga.

Bergovskaya I.N., Filimonov V.Ya. Kalugská sovietska republika. História v dokumentoch / I.N. Bergovská, V. Ya. Filimonov. - Kaluga: Zlatá ulička, 2012. - 176 s., ill. - (Pane vlasť).

Monografia prezentuje výsledky štúdia histórie Kalugskej sovietskej republiky, ktorá existovala v provincii Kaluga, vo februári až júli 1918 sa pokúsil identifikovať faktory, ktoré určovali osobitosti výstavby vládnych orgánov v provincii Kaluga. .

Prvýkrát publikované archívne dokumenty, medzi ktorými sú nielen akty republikových orgánov a úradná korešpondencia, ale aj spomienky účastníkov udalostí a materiály vtedajšej kalužskej periodickej tlače, podľa zámeru autorov, umožňujú presnejšie a plnohodnotnejšie znovu vytvoriť a pochopiť podstatu a podstatu tohto javu ako prejavu regionalizmu.

Pre široké spektrum čitateľov.

Úvod.

Kapitola I Príchod boľševikov k moci v Kaluge

Kapitola II. Sovietska republika Kaluga: čo to bolo?

Kapitola III. Konflikt vo vnútri boľševického vedenia republiky

Kapitola IV. Republika "potichu zomrela"

Dodatok

Opis incidentov z roku 1812, ku ktorým došlo v provincii Kaluga, alebo Obraz pamätných činov, hrdinských činov a domácich darov kalužskej šľachty a všetkých panstiev tejto provincie, vyzbieraný zo spoľahlivých správ dvorného radcu, doktora filozofie a učiteľa prírodopisu, techniky atď. Gymnázium Kaluga. Grigorij Zelnický / Comp. V. A. Bessonov. - M .: Centrum knižnej kultúry "Gutenberg", 2012. - 224 s.: 14 s. chorý.

Dobychina M.A. Židovské geto v Kaluge (november – december 1941): tutoriál/ M.A. Dobychin. - Kaluga: Grif Publishing House, 2012. -168 s.

Na základe zistených archívnych dokumentov a publikovaných materiálov príručka po prvý raz v vlastivednej literatúre spája a sumarizuje fakty o histórii židovského geta, ktoré existovalo v Kaluge počas nacistickej okupácie mesta (november – december 1941). ; sú uvedené texty pôvodných dokumentov, spomienok bývalých mladistvých väzňov, vrátane tých, ktoré autor zaznamenal dnes.

Príručka je určená pre študentov humanitných fakúlt vysokých škôl, vysokoškolských učiteľov, učiteľov a študentov stredných škôl, ako aj historikov, doktorandov, miestnych historikov a všetkých, ktorí sa zaujímajú o dejiny holokaustu v ZSSR.

Splnený sen. Zbierka listín venovaná 50. výročiu prvého letu človeka do vesmíru. Na základe materiálov archívu Kaluga. Kaluga: vydavateľstvo "Friedhelm", 2011. 160 s.: chorý.

Zbierka „Splnený sen“ ponúkaná čitateľovi je venovaná 50. výročiu prvého letu človeka do vesmíru a pripravilo ju oddelenie archívov regiónu Kaluga, štátna inštitúcia „Štátny archív regiónu Kaluga“ , Štátna inštitúcia „Štátny archív dokumentov najnovších dejín regiónu Kaluža“.

Zbierka obsahuje dokumenty o rôzne druhy médiá uložené v kalužských archívoch, medzi ktorými sú uznesenia a rozhodnutia straníckych a sovietskych orgánov, memoáre obyvateľov Kalugy, novinové publikácie o K.E. Ciolkovskij, Yu.A. Gagarin a ich spojenie s krajinou Kaluga.

Redakčná rada: T.A. Moreva, L.I. Sapozhnikova, S.V. Chabarov.

Kompilátori zbierky: T.V. Egorova (GU "Štátny archív regiónu Kaluga"), A.V. Prokhorovsky (GU "Štátny archív dokumentov nedávnej histórie regiónu Kaluga")

Inovatívne Rusko: kultúra, ekonomika, právo. Materiály X vedeckých a praktických čítaní na pamiatku A.N. Radishchev. Sekcia histórie a miestnych dejín. 2. vydanie Malojaroslavec, 2011.

Obsah

Gusárová S.V. Uvítací príhovor k účastníkom jubilejných X vedeckých a praktických čítaní na pamiatku A.N. Radishchev.

Sudarenkov V.V. Alexander Nikolajevič Radiščev

Royanová G.I. Alexander Nikolajevič Radiščev a Sergej Nikolajevič Yanov

Abakulov V.I. Majitelia pôdy Rakhmanovci v župách Malojaroslavec a Kaluga

Nazaryan E.A.Šľachtici Lansky Maloyaroslavetsky okres

Salakhova N.V.

Dvoretskaya N.V. P.A. Kropotkin a oblasť Kaluga

Abakulov V.I., Saratovtseva N.A. Prenajímatelia Chicherina v okrese Przemysl

Nazaryan E.A. Dobrodinec Timofej Ivanovič Nazarov

Sokolová E.V. Z histórie budovy okresnej správy - bývalých vládnych úradov

Loshkareva N.P. Hromadný krst pravoslávnych v Borovskom Ujezde, ktorý sa konal 3. mája 1920.

Vojenský denník Jurija Meshcherského (zverejnenie dokumentov pripravených G.E. Astashkovou)

Sokolová E.V."...tam bola Gubinskaja Sloboda, stala sa ulicou K. Marxa" (z histórie názvov ulíc v meste Malojaroslavec)

Melenchuk V.I. Malojaroslavecký región v zrkadle geografických názvov

Proshkin O.L. Prekliate mesto. Zvládnutie Horného Poochie Slovanmi. Kaluga: Zlatá ulička, 2011. -144 s.

Monografia je venovaná výsledkom archeologického výskumu starovekého slovanského osídlenia v povodí Hornej Oky – osady „Čertovo Gorodishche“ a súvisiacim etapám slovanského vývoja tohto regiónu v 9. – 1. polovici 11. storočia. . Štúdia vychádza z archeologických materiálov získaných počas prác v rokoch 1990–2010. a väčšinou nepublikované.

Publikácia je určená nielen odborníkom – archeológom, ale aj všetkým, ktorí sa zaujímajú o staroveké dejiny východnej Európy.

1. Trakt "Diablova osada"

1.1. Fyzické a geografické vlastnosti

1.2. Legenda

1.3. História štúdia

1.4. Topografia osady

2. Výsledky archeologického výskumu sídliska a jeho bezprostredného okolia

2.1. Stupeň archeologického poznania osídlenia

2.2. Typológia a chronológia nálezov zo slovanského obdobia

2.3. Obranné štruktúry

2.4. Kamenné stavby a kultové kamene

2.5. Datovanie a funkčný účel osady

2.6. Archeologická štúdia okolia traktu

3. Osada „Diablova osada“ v kontexte štúdia slovanského vývoja kalužskej oblasti.

3.1. História štúdia slovanských pamiatok v regióne Kaluga

3.2. Zdroje

3.3. archeologický materiál

3.4. Mapovanie pamiatok a určovanie hlavných faktorov vývoja sídelnej štruktúry. Chronológia slovanských pamiatok. Etnické zloženie obyvateľstva

3.5. Problémy štúdia slovanského obdobia na posudzovanom území

Bibliografia

Aplikácie. Numizmatické materiály z osady "Čertova osada"

(podľa definície A. V. Fomina, Štátne historické múzeum)

Súpis sídlisk a mohýl z 9.–1. polovice 11. storočia. ľavom brehu rieky Dobre, v oblasti od ústia rieky. Až po ústie rieky. Protva

Frolov A., Proškin O. Tarusa X-XIV storočia(podľa archeológie). Kaluga: Zlatá ulička, 2011. - 88 s.

Kniha sumarizuje výsledky dlhoročného archeologického výskumu na území Tarusy. Osobitná pozornosť sa venuje analýze a charakterizácii materiálov získaných v priebehu týchto prác. Samostatná esej je venovaná problému počiatočného dátumu Tarusy – prvej zmienky o meste v písomných prameňoch.

Kniha je určená nielen pre archeológov, historikov, lokálnych historikov, ale odporúča sa aj najširšiemu okruhu čitateľov, ktorí sa zaujímajú o minulosť našej vlasti.

Úvod

Kapitola 1. dávna história Región Tarusa

Kapitola 2 O dátume začiatku Tarusy v písomných prameňoch

Kapitola 3 Stručný historiografický prehľad

Kapitola 4 Archeologická štúdia intravilánu

Kapitola 5 Materiálna kultúra Tarusy v X-XIV storočí.

Kapitola 6 Niektoré otázky štúdia histórie Tarusy a jej okolia v X-XIV storočí.

Záver

Bibliografia

Vlasť kupeckých dynastií. - Kaluga: Vydavateľstvo GP "Oblizdat", 2011. - 120. roky, ill.

Autorova nová kniha rozpráva o plodnej činnosti najvýznamnejších rodinných kupeckých dynastií kalužskej krajiny v 17.-19. storočí jej histórie. Boli priekopníkmi obchodu a podnikania, priemyselného a kultúrneho rozvoja, dali Rusku veľkých chovateľov a vedcov, verejných činiteľov a umelcov, urbanistov a mecenášov umenia.

Obninská vlastivedná zbierka: Materiály miestnej historickej konferencie „Mesto a región: problémy archeológie, histórie a kultúry“, venovanej 45. výročiu Múzea dejín mesta Obninsk. Obninsk 2011.

NA. Prusakov Generálmajor A.F. Naumov, bývalý veliteľ 53 streleckej divízie, v Obninsku. Vznik vojensko-vlasteneckej práce v meste

napr. Ramodina Spoločenský a politický život Obninska. A.G. Vasiliev

A.A. Kashcheeva„Siluety strieborného veku...“ (o pobyte Sergeja Gorodeckého v Obninsku)

L.V. Dubinin"Hamlet ruskej revolúcie". Naro-Fominské sviatky

A.G. Shebunyaev Sociálno-pedagogické názory S.T. Shatsky a modernosť

Z.V. Vasiliev K otázke sedliackych priezvisk

I.L. Efimová K otázke držania roľnícka reforma 1861 a jeho dôsledky (na príklade osád Borovského a Malojaroslaveckého kraja)

Z.V. Vasiliev F.I. Cudzinci. K histórii rodu.

N.M. Epatova FEI ľudia. Karatygin A.A.

V.G. MalcevĽudová toponymia obce Samsonovo

L.B. Sorokin Portrétna galéria majiteľov panstva Belkino z 18. - prvej štvrtiny 19. storočia.

S.I. Lichenko tvorivé dedičstvo A.V. Kiseleva: o probléme interpretácie umenia socialistického realizmu

N.V. Salachovej Panstvo Dubrovka a jeho obyvatelia

M.Yu VeščevÚroveň rozvoja medicíny a boj proti epidémii v Troitsk volost v okrese Tarusa (1919-1923)

P.P. Shubin Zvláštnosti výstavná činnosť Múzeum histórie mesta Obninsk

T.M. Larina Aktivity Kultúrnej a ekologickej nadácie "Manor Belkino" na obnovu panstva (2002-2010)

V.V. Sidorov Staroveká história okolia Obninska

V.A. Tarasov Obninčania

P.I. Gremčenko, A.A. Mogilner, M.M. Rasskazová, V.A. Tarasov

O vytvorení osobitne chránenej prírodnej oblasti na myse Ladensky v zelenej zóne mesta Obninsk

S.Yu Struková Práca s detským a mládežníckym publikom v Múzeu histórie mesta Obninsk....

Ilustrácie pre správy

Zoznam ilustrácií

Zenkin V.N. Vlasť maršala víťazstva 6 na križovatke osudu a čias: stručná historická esej. B.m. 2011.

Historická a miestna historická esej rozpráva o histórii malej vlasti slávneho veliteľa Ruska Georgy Konstantinoviča Žukova, ktorého meno vo všetkých štátoch našej planéty, najmä v Rusku, je na rovnakej úrovni ako mená Alexandra Nevského, Dmitrija Donskoya. , Alexander Suvorov, Michail Kutuzov.

Keby nebolo takých talentovaných generálov ako GK Žukov, ako sú jeho spolubojovníci, ako milióny vojakov Veľkej vlasteneckej vojny, ktorí položili svoje životy za vlasť, sotva by sme vychovali deti, vnúčatá, veľ- vnúčatá, tým menej čítajte tieto stránky.

Krátka historická a životopisná esej o malej domovine Georgija Konstantinoviča Žukova, ktorej názov je daný okresu aj samotnému mladému mestu, ktoré v júli 2011 oslávilo 15. výročie, si v žiadnom prípade netvrdí, že ide o hlboký historický opis regiónu. To je dosť široko, vedecky opísané v publikovaných článkoch. V poslednej dobe výskumu.

Kniha rozpráva o hlavných míľnikoch v histórii malej vlasti veliteľa.

Uljanov A.I. História Ugodského regiónu. Volume I. Ugodsky región od staroveku do konca XIII storočia. Obninsk. Vydavateľstvo Artifex. 2010, 496 s, ill.

Kniha je prvou časťou rozsiahleho diela o dejinách Žukovského okresu regiónu Kaluga od najstarších čias do začiatku 20. storočia. Opis udalostí v nej je úzko spätý so všeobecnými dejinami Eurázie. Prvýkrát je prezentovaná historiografia témy a detailne opísané dávne obdobie dejín regiónu.

Táto populárno-náučná publikácia je určená čitateľom so záujmom o ruskú históriu a miestnu históriu.

Osobné. Potrebné vysvetlenia. Vďaka

Úvod

Geografická poloha. prírodné podmienky. Ťažkosti s popisom

historiografia

Kronikári krajiny Ugodskoy. Prví historici Vzostup a zničenie. renesancie. Regionálny boom. Stagnácia. Nový čas. Začiatok XXI storočí

Z hlbín času

prehistorický svet. Ľudský pôvod. Čas neandertálcov. Na úsvite ľudských dejín.

Doba kamenná

Prví obyvatelia regiónu. Globálne otepľovanie. neolit. eneolit

Svet prvých civilizácií

Temné časy. Bronz a vojna. Staršia doba železná.

Apogee starého sveta

Stret civilizácií. Severná oblasť Čierneho mora. Poochie.

Rímska ríša

Nová éra. Šírenie kresťanstva. Severná oblasť Čierneho mora.

Vzostup ríše. Kríza impéria. Veľký prelom 4. storočia.

Koniec starovekého sveta. Prelínanie Volga-Oka v ére zmien.

Protvinsko-Narské medziriečie

Slovania (VIII-pol. IX storočia)

Slovanský triumf. Islamský výbuch. Hostia zo Severu. Eva Staroveké Rusko. Protvinsko-Narské medziriečie. Slovania na Protve. materiálnej kultúry. Duchovná kultúra.

Staroveké Rusko (2. polovica 9. – začiatok 13. storočia)

"Vantit". dobytie. Kolonizácia. V predvečer ťažkých skúšok.

Dobytie Ruska (XIII. storočie)

Invázia. Pod jarmom

Ilustrácie. Aplikácie. Chronologická tabuľka

Múzeá okresu Žukovsky

Bibliografia

Mikheenkov S.E. Armáda, ktorá bola zradená. Tragédia 33. armády generála M.G. Efremov. 1941 - 1942. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2010. - 351 s. - (Na fronte. Pravda o vojne).

Tragédia 33. armády je stále zahalená rúškom temných tajomstiev a opomenutí. Veliteľ M.G. Efremov sa nestal maršálom víťazstva, zomrel neďaleko Vyazmy v ťažkom roku 1942. Obranca Moskvy, osloboditeľ Naro-Fominsk, Veren a Borovsk, stovky dedín a dedín Moskvy, Kaluga a Smolenské oblasti, sa s armádou pri protiofenzíve sovietskych vojsk pri Moskve presunul najďalej na západ, no keď ho obkľúčili a hrozilo zajatie, zastrelil sa.

Historik a spisovateľ Sergej Mikheenkov, ktorý už mnoho rokov študuje príčiny a okolnosti smrti generálporučíka M.G. Efremov a jeho armáda vrhajú svetlo na tieto udalosti. Vo svojej knihe, založenej na rozsiahlej archívnej báze, otvára neznáme stránky história druhého obkľúčenia Vyazmy hovorí o zložitých vzťahoch, ktoré sa vyvinuli medzi generálmi M.G. Efremov a G.K. Žukov.

Archimandrite Leonid Spomienka na cisárovnú Evdokiu Feodorovnu v jej vlasti (dedina Serebryanoye, neďaleko kláštora Meshchovsky St. George). - Kaluga: Zlatá ulička, 2008. -32 b: chor.

Úžasný fakt ruská história- všetky tri prvé ruské kráľovné, zakladatelky dynastie Romanovcov - rodáci z krajiny Kaluga:

Evdokia Lukyanovna Streshneva (1608-1645), manželka prvého cára z rodu Romanovcov, Michaila Fedoroviča (1596-1645), matka cára Alexeja Michajloviča, babička Petra I.;

Natalya Kirillovna Naryshkina (1651-1694), matka Petra I., manželka druhého cára z domu Romanovcov Alexeja Michajloviča (1629-1676);

Evdokia Feodorovna Lopukhina (1669-1731), prvá manželka Petra I. (1672-1725), matka careviča Alexeja, babička cára Petra I. (1715-1730).

História bojarských rodín Streshnevovcov a Lopukhinovcov je nerozlučne spätá s osudom kláštora sv. Juraja Mešchovského založeného koncom 15. storočia 26,5 km od Meščovska na brehu rieky Ressa, zničeného v r. Problémy a oživené na okraji Meshchovsk, "na predmestí, na ľavom brehu rieky Serebrenka." Počas svojho rozkvetu mal kláštor 3 pridelené: Meshchovsky Dorogoshchansky, Serpeysky Gorodechensky a Yukhnovsky Kazansky.

Publikované dielo známej cirkevnej osobnosti 19. storočia, historika, archeografa, archeológa Archimandrita Leonida (Leva Alexandroviča Kavelina) (1822-1891) bolo prvýkrát publikované v časopise Russian Archive v roku 1863. Publikácia obsahuje aj úryvky o. Leonid "Historický popis cenobitického kláštora Meshchovsky St. George", zostavený v roku 1864 a publikovaný v roku 1870.

Pre široké spektrum čitateľov.

Ugodsky Zavod a jeho okolie. Náčrty minulosti. - Kaluga: Vydavateľstvo Friedhelm, 2005. - 224 s.: chor. .

Účelom tejto zbierky je oboznámiť čitateľov s etnografickým materiálom o roľníckom živote dedín a dedín ugodskej krajiny, o histórii vzniku Múzea ruského staroveku v kedysi bohatej kupeckej dedine a teraz malej dedine. okresu Zhukovsky - Lyubitsy.

Čitateľovi sa ponúka opis zdanlivo navždy stratených tradícií, zvykov, rituálov, remesiel a obchodov a jednoducho spôsob života roľníkov. Čitateľ sa zoznámi s popisom domácich predmetov zozbieraných z dedín a dedín okresu Žukovskij a južných oblastí regiónu Kaluga, ktoré sú exponátmi Múzea ruského staroveku.

Pri príprave zborníka boli použité archívne materiály, spomienky starobincov, novinové články miestnych historikov. Zbierka je založená na dielach o etnografii, kultúre a každodennom živote vedúceho Múzea ruských starožitností I.V. .V.Styopochkina) a ďalších.

Predslov

O našom regióne. Stránky histórie: obce a obce okresu Žukovskij v r koniec XIX storočia.

Dedina "Ugodsky Iron Plant" (I.V. Green)

Obec Strelkovka je rodiskom maršala G. K. Žukova.

Kolesnikovskij hrnčiari (M.A. Fedorova)

Remeselníčka z dediny Tryas (I.V. Green)

Eh, obchodujúci ľudia... (I.V. Green)

Dedina Peredol (I.V. Green)

Krivosheinski remeselníci (I.V. Green)

Dedičstvo po babičke Malanii

Jack všetkých povolaní

Čo je jednoduchšie!

Staroverci v okrese Žukovsky (bývalý Ugodsko-zavodskoy volost) od konca 19. storočia až po súčasnosť.

Z histórie starovercov (I.V. Green)

Hlavné prúdy „schizmy“: „kňazi“, „kňazi“ a „plynulí kňazi“, „rozprávanie“ a „súhlas“ od 17. storočia (I.V. Green)

Počiatky starých veriacich

Opis starodávneho kostýmu starého veriaceho okresu Borovsky z konca XIX - začiatku XX storočia

Verkhovsky a Krivosheinsky starí veriaci (I.V. Green, R.V. Styopochkina)

Život, tradície a kresťanské sviatky Verkhovského a Krivosheinského starých veriacich (I.V. Green)

Rodinný spôsob (I.V. Green)

Popis dámske oblečenie Verkhovsky a Krivosheinsky starí veriaci (I.V. Green)

Okolie obce Ljubica(I.V. Green)

Kupecká rodina zo starobylej dediny Ljubica(I.V. Green)

Trubinskaya (Spasskaya) volost, tkanie a remeselné tkanie v okrese Žukovsky koncom 19. - začiatkom 20. storočia.

Tkáčske závody a poloremeselné dielne na konci 19. storočia (R.V. Stepochkina, I.V. Green)

Z histórie tkáčskej továrne Belousovskaja okresu Žukovskij (A.V. Filimonov)

Polopriemyselné tkáčske závody v dedinách Krivskaja, Dobrinskaja a Ugodsko-Zavodskaja volosts (špecialisti Verkhovského KDO a Obninského ľudového múzea)

Zloženie bývalých volostov na území okresu Žukovskij

Ovchininskaya volost (V. Rakov)

Opis ľudových remesiel, ktoré sa odohrávali pozdĺž rieky Protva

Čubarovská farnosť

Tarutinská farnosť

Saninský chemický závod

Farmy Molchanovskie

Spas-Prognane

Paličkovaná zvonkohra (V.Rakov)

Burinovská farnosť

Chrámy s Burinovo, s. Komárovo, s. Pokrov (Trstina) na konci 19. storočia (D.G. Ulitin)

Kostol Premenenia Pána v obci Burinovo

Kostol Paraskeva Pyatnitsa v obci Komarova

Kostol príhovoru Svätá Matka Božia obec Pokrov

Trojičná farnosť

Trojica

Obolenskoe

SvyatoL "Roitskaya ženská komunita (I.V. Green, N.F. Trubetskaya)

Vysokinichskaya farnosť

Spôsob života mnohých dedín v bývalej Vysokinichskej volosti z konca 19. - začiatku 20. storočia(I.V. Green)

Roľnícka ľudová reč niekoľkých dedín vo Vysokinichskaya volost

Dediny a sedliacky život vo Vysokinichskaya na začiatku 20. storočia

Domáce zariadenie

Kuchynský riad

Sev. ľanová podšívka

Prázdniny. obrady. Presvedčenia

rodina Simonovcov

Zmiznuté dediny Vysokinichskaya volost

Vianoce

"Masopust je široký, tiahne sa ďaleko"

"Ako sme hrali svadby"

„O tom, ako sa narodili a vyrastali naše deti“

Detské riekanky. vtipy

O liečbe

O pití

Život a život: ročný cyklus roľníckej poľnohospodárskej práce

Podrobný popis chudobnej sedliackej koliby v tunajšom kraji na začiatku 20. storočia(Iv.Green)

Pôst a prerušenie pôstu v sedliackom živote(N.F. Trubetskaya, I.V. Green)

Pôstne jedlo na sedliackom stole

Namočené jablká, infúzny kvas.

LOAV, PIROKH, FLAT (I.V. Green)

Jeden nos, dve uši a tučné brucho

"Aby bolo škaredé na poli, aby sa zdvojnásobilo v stodole"(R.V. Stepochkina, I.V. Green)

Z ľanového semena

Krátky zoznam ženskej výšivky a druhov tkania na konci 19. - prvej polovice 20. storočia

Popis ženského roľníckeho odevu na našom území v polovici 19. - začiatku 20. storočia (T. ALndriyahina)

Dom, voda, chlieb - symboly zeme a ľudského života(N.F. Trubetskaya)

Verkhovskoye kultúrne a voľnočasové združenie

"Ruská chata" dediny Lyubitsy

Staré miery dĺžky, hmotnosti, objemu

Bibliografia

Brylyakov N. A., Tereshin A. D. Žukovo: Historická a ekonomická esej. – Tula: cca. kniha. vydavateľstvo, 1985. -104s, ill.

V knihe člena Zväzu novinárov ZSSR, kandidáta histórie, vied N.A. Brylyakov a miestny historik A.D. Tereshina rozpráva o historickej minulosti a súčasnosti obce Kaluga Žukovo, ktorá nesie meno slávneho veliteľa, štvornásobného hrdinu Sovietsky zväz, maršál Sovietskeho zväzu G.K. Žukov. Určené pre bežného čitateľa.

Kandidov A.V. A.P. Čechov v Bogimove. Kaluga, 1991

K. E. Ciolkovskij. Dokumenty a materiály (1879-1966). Kaluga 1968

Účelom zborníka je oboznámenie širokého okruhu verejnosti s dokumentmi o pôsobení K. E. Ciolkovského ako pedagóga v r. vzdelávacie inštitúcie provincie Kaluga, o jeho prepojeniach so štátnymi a verejnými inštitúciami a organizáciami Kaluga a o pomoci, ktorá mu z nich bola poskytnutá, o uctení a zvečnení pamiatky K. E. Ciolkovského.

Zbierka obsahuje 118 dokumentov identifikovaných v štátnom archíve regiónu Kaluga, Ústrednom štátnom archíve Októbrová revolúcia, Štátny archív Októbrovej revolúcie Moskovskej oblasti, Dom-múzeum K.E. Ciolkovského, archíve Akadémie vied ZSSR, ako aj v iných rezortných archívoch z rokov. Moskva a Kaluga. Okrem toho boli použité materiály z periodickej tlače (hlavne miestnych), ako aj niektoré už publikované dokumenty.

Zbierka pozostáva z 3 sekcií:

1. K.E. Ciolkovskij je učiteľ. 1879–1921

2. Pomoc štátnych a verejných inštitúcií a organizácií Kaluga K.E. Ciolkovskij. 1896–1930

3. Uctenie si a zvečnenie pamiatky K.E. Ciolkovskij. 1932–1966

I. K.E. Ciolkovskij je učiteľ. 1879–1921

II. Pomoc od organizácií štátnych a verejných inštitúcií Kaluga K.E. Ciolkovskij. 1896–1930

1. K.E. Ciolkovskij a predrevolučná Kalugská tlač. 1896–1908

2. K.E. Tsiolkovsky a Kalugská spoločnosť pre štúdium prírody

a miestny región. 1910-1930

3. K.E. Ciolkovskij a provinčná rada národného hospodárstva Kaluga. 1920–1924

III. Uctenie si a zvečnenie pamiatky K. E. Ciolkovského. 1932–1966

Arlazorov M. Ciolkovskij. M., "Mladá garda", 1962. - 320. roky.

Kniha M. Arlazorova "Tsiolkovsky" nie je ako predtým publikované biografie veľkého vedca. Je to skôr podobné fascinujúcim príbehom Irakliho Andronikova, vďaka čomu sme sa stali účastníkmi seriózneho výskumu, vytrvalého pátrania a neočakávaných nálezov.

Skvelú prácu odviedol M. Arlazorov. Neobmedzila sa len na prehľadávanie archívov. S novinárskou húževnatosťou vypátral množstvo ľudí, ktorí Ciolkovského poznali a spolupracovali s ním. Príbehy týchto ľudí, doteraz nepublikované alebo málo známe, spolu s dokumentmi, ktoré autor našiel v archívoch Akadémie vied ZSSR, umožnili odhaliť podobu Ciolkovského novým spôsobom. Na stránkach knihy vystupuje nielen nadšenec astronautiky, ale aj človek s výnimočným vedecko-technickým rozhľadom, filozof, humanista, ktorý celý život pracoval v prospech ľudstva.

M. Arlazorov propaguje vedu a techniku ​​približne pätnásť rokov. Čitateľ pozná jeho knihy: „Muž na krídlach“, „Budúcnosť začína dnes“, „Cesta objavovania“, biografia otca ruského letectva NE Žukovského, publikovaná v sérii „Život pozoruhodných ľudí“. ako početné eseje a články publikované v časopisoch a novinách. Za účasti M. Arlazorova vznikli filmy: „Bariéra neistoty“, „Keby hory mohli rozprávať“, „Na jeleňoch a plti“, „Na druhej strane rovníka“, „Automatický závod“ a ďalšie.

Kharitonova Yu.V., Shcherbakov D.A. Roľnícke hnutie v provincii Kaluga (1861-1917). Kaluga, 1961.

V roku 1861 bola cárska vláda nútená zrušiť poddanstvo. Reforma z 19. februára 1861 bola vedľajším produktom revolučného boja, ktorý viedli roľnícke masy a ruská revolučná demokracia.

V dôsledku reformy boli roľníci „oslobodení“, stiahnutí z kože až do chudoby, otroctvo vlastníkov pôdy nechali do otroctva tých istých vlastníkov pôdy. „V žiadnej inej krajine na svete nezažili roľníci takú devastáciu, takú chudobu, také poníženie a také zneužívanie ako v Rusku po „oslobodení“ ako v Rusku (V.I. Lenin).

Revolučný nápor 60. rokov 20. storočia, ktorý zachvátil 43 provincií európskeho Ruska, bol výrazom protestu roľníkov proti feudálnemu charakteru reformy.

Po reforme z roku 1861 sa rýchlo rozbehol proces rozvoja kapitalizmu a formovania priemyselného proletariátu. Robotnícka trieda, ktorá viedla boj proti kapitalistom, proti cárskej vláde, pomohla miliónom roľníkov vstať, narovnať sa, zbaviť sa zvykov nevoľníckych otrokov.

Boj roľníkov proti autokracii, nevoľníctvu a ich zvyškom sa odohrával aj v provincii Kaluga, kde, ako v celej krajine, nespokojnosť roľníkov často vyústila do otvoreného rozhorčenia a nepokojov. Takže ešte pred reformou z roku 1861, v období rastúcej revolučnej situácie, bolo v provincii zaznamenaných 27 otvorených akcií roľníkov. Roľnícke hnutie, vyvolané v celej krajine vyhlásením „slobody“, sa v provincii Kaluga začalo už v marci 1861, hneď po vyhlásení manifestu. Nie je náhoda, že ministerstvo vnútra, berúc do úvahy provincie, kde boj roľníkov dosiahol mimoriadne napätie, zaradilo provinciu Kaluga na tretie miesto po Vilne a Černigove.

Roľnícke hnutie v provincii Kaluga dosiahlo veľký rozsah počas prvej ruskej revolúcie v rokoch 1905-1907.

Sociálnodemokratické organizácie provincie a najmä okresu Žizdrinskij spojili svoju revolučnú prácu s bojom roľníkov proti statkárom a cárskym úradom. Letáky, vyhlásenia, jednotlivé práce V. I. Lenin.

Keďže v provincii bolo vždy veľa roľníkov, ktorí chodili pracovať do rôznych miest, úloha otchodnikov v roľníckom boji bola veľmi významná. Vo veľkých priemyselných centrách krajiny sa kalužskí otchodníci pripojili k aktívnemu boju robotníkov proti kapitalistom a autokracii. Po návrate domov sa otchodniki snažili odovzdať svoje politické skúsenosti svojim spoluobčanom, ktorí sa zúčastnili na boji proti zemepánom a ich miestnym správam.

V knihe Yu. Kharitonovej a D. Shcherbakova "Roľnícke hnutie v guberniáte Kaluga (1861-1917)" je zhromaždený a zhrnutý významný, väčšinou nepublikovaný archívny materiál, ktorý ukazuje, ako prebiehala reforma z roku 1861 v gubernáte Kaluga, ako rástol a rozširoval sa boj roľníkov o pôdu a slobodu.

Prvú - tretiu kapitolu napísal Yu.V. Kharitonova, štvrtá - siedma kapitola - D.A. Ščerbakov.

Kapitola I Sociálno-ekonomická situácia zemepánskeho roľníctva provincie Kaluga pred zrušením nevoľníctva

Kapitola II. Roľnícke hnutie v provincii Kaluga v predvečer reformy

Kapitola III. Boj roľníkov provincie proti reforme v rokoch 1861-1863.

Kapitola IV. Ekonomická situácia roľníkov a ich boj o pôdu v období rokov 1863-1905.

Kapitola V Roľnícke hnutie v provincii Kaluga počas revolúcie v rokoch 1905-1907.

Kapitola VI. Stolypin pozemková reforma a boj roľníkov v období reakcie

Kapitola VII. Obec Kaluga počas prvej svetovej vojny a roľníckeho hnutia v predvečer Februárová revolúcia 1917

Revolučné hnutie v provincii Kaluga počas prvej ruskej revolúcie v rokoch 1905-1907. Zbierka listín. Kaluga, "Banner", 1955.

I. PREDSLOV

II. OD PREKLADATEĽOV

III. DOKUMENTÁCIA

IV. APPS

1. Zoznam skrátených slov

2. Kronika udalostí 1905–1907 (podľa dokladov)

4. Geografický index (v provincii Kaluga)

6. Zoznam žúp provincie Kaluga v rokoch 1905–1907.

Provincia Bulychev N. Kaluga. Zoznam šľachticov zaradených do šľachtickej genealogickej knihy k 1. októbru 1908 a zoznam osôb, ktoré zastávali funkcie pre voľby šľachty od roku 1785 Kaluga, 1908.