Jazyk budovateľov komunizmu. Zmena noriem ruštiny spisovný jazyk pokračuje aj v súčasnosti.
Folklór
Ústne ľudové umenie (folklór) v podobe rozprávok, eposov, prísloví a porekadiel má korene v ďalekej histórii. Prenášali sa z úst do úst, ich obsah sa leštil tak, aby zostali najstabilnejšie kombinácie a jazykové formy sa aktualizovali podľa vývoja jazyka. Ústna tvorivosť pokračovala aj po objavení sa písania. K roľníckemu folklóru v novoveku pribudol robotnícky a mestský, ale aj armádny a zlodejský (väzensko-táborový) folklór. V súčasnosti sa ústne ľudové umenie najviac prejavuje v anekdotách. Ústne ľudové umenie ovplyvňuje aj spisovný spisovný jazyk.
Vývoj literárneho jazyka v starovekom Rusku
Takže v starovekom Novgorode a ďalších mestách v storočiach XI-XV sa používali písmená z brezovej kôry. Väčšina dochovaných listov z brezovej kôry sú súkromné listy obchodného charakteru, ako aj obchodné dokumenty: závety, potvrdenky, kúpne zmluvy, súdne záznamy. Nechýbajú cirkevné texty a literárne a folklórne diela (konšpirácie, školské vtipy, hádanky, návody na domáce práce), náučné záznamy (abecedy, sklady, školské cvičenia, detské kresby a čmáranice).
Reformy ruského spisovného jazyka 18. storočia
Najdôležitejšie reformy ruského spisovného jazyka a systému versifikácie v 18. storočí vykonal Michail Vasiljevič Lomonosov. V meste napísal „List o pravidlách ruskej poézie“, v ktorom sformuloval zásady novej verzie v ruštine. V polemike s Trediakovským tvrdil, že namiesto pestovania básní napísaných podľa schém prevzatých z iných jazykov je potrebné využívať možnosti ruského jazyka. Lomonosov veril, že je možné písať poéziu s mnohými typmi nôh - dvojslabičnými (jambickými a trochaickými) a trojslabičnými (daktyl, anapaest a amfibrach), ale považoval za nesprávne nahradiť nohy pyrrhickými a spondei. Takáto inovácia od Lomonosova vyvolala diskusiu, na ktorej sa aktívne zúčastnili Trediakovskij a Sumarokov. V meste vyšli tri transkripcie 143. žalmu od týchto autorov a čitatelia sa mali vyjadriť, ktorý z textov považujú za najlepší.
Známy je však Puškinov výrok, v ktorom nie je schválená Lomonosova literárna činnosť: „Jeho ódy... sú únavné a nafúknuté. Jeho vplyv na literatúru bol škodlivý a dodnes sa v nej ozýva. Veľkoleposť, sofistikovanosť, znechutenie jednoduchosťou a presnosťou, absencia akejkoľvek národnosti a originality – to sú stopy, ktoré zanechal Lomonosov. Belinsky označil tento názor za „prekvapivo správny, ale jednostranný“. Podľa Belinského: „V dobe Lomonosova sme nepotrebovali ľudová poézia; potom veľká otázka – byť či nebyť – pre nás nebola národnosť, ale európanstvo... Lomonosov bol Peter Veľký z našej literatúry.
Okrem prínosu pre básnický jazyk bol Lomonosov aj autorom vedeckej ruskej gramatiky. V tejto knihe opísal bohatstvo a možnosti ruského jazyka. Lomonosovova gramatika bola publikovaná 14-krát a tvorila základ ruského gramatického kurzu Barsova (1771), ktorý bol Lomonosovovým študentom. Najmä Lomonosov v tejto knihe napísal: „Karol Piaty, rímsky cisár, hovorieval, že je slušné hovoriť po španielsky s Bohom, po francúzsky s priateľmi, po nemecky s nepriateľmi, po taliansky so ženským pohlavím. Ale keby bol zručný v ruskom jazyku, tak by k tomu, samozrejme, dodal, že je slušné, aby sa so všetkými porozprávali, lebo by v tom našiel nádheru španielčiny, živosť francúzštiny, sila nemčiny, neha taliančiny, navyše bohatosť a sila v obrazoch stručnosť gréčtiny a latinčina." Je zaujímavé, že podobne sa neskôr vyjadril aj Derzhavin: „Slovansko-ruský jazyk podľa svedectiev samotných zahraničných estetikov nie je v odvahe nižší ako latinčina, ani v uhladenosti pred gréčtinou, predčí všetky európske: taliančinu, francúzštinu a španielčinu, oveľa viac nemecký."
Moderný ruský literárny jazyk
Tvorcom moderného literárneho jazyka je Alexander Puškin, ktorého diela sú považované za vrchol ruskej literatúry. Táto téza zostáva dominantná napriek výrazným zmenám, ktoré sa v jazyku udiali za takmer dvesto rokov od vzniku jeho hlavných diel a zjavným štylistickým rozdielom medzi jazykom Puškina a moderných spisovateľov.
Medzitým sám básnik poukázal na prvoradú úlohu N. M. Karamzina pri formovaní ruského literárneho jazyka, podľa A. S. Puškina tento slávny historik a spisovateľ „oslobodil jazyk od cudzieho jarma a vrátil mu slobodu, obrátil ho k živému pramene ľudových slov“.
« Skvelé, mocné…»
I. S. Turgenev patrí možno k jednej z najznámejších definícií ruského jazyka ako „veľkého a mocného“:
V dňoch pochybností, v dňoch bolestných úvah o osude mojej vlasti si len ty mojou oporou a oporou, ó veľký, mocný, pravdivý a slobodný ruský jazyk! Bez vás – ako neprepadať zúfalstvu pri pohľade na všetko, čo sa doma deje? Ale človek nemôže uveriť, že taký jazyk nedostali veľkí ľudia!
Napíšte recenziu na článok „História ruského literárneho jazyka“
Poznámky
Odkazy
- (video)
| ||||||
Úryvok charakterizujúci históriu ruského literárneho jazyka
- Jeho Veličenstvu s poverením.- Tu je! - povedal Boris, ktorý počul, že Rostov potrebuje jeho výsosť namiesto jeho veličenstva.
A ukázal mu na veľkovojvodu, ktorý sto krokov od nich, v prilbe a kabáte jazdeckej stráže, so zdvihnutými plecami a zvrašteným obočím niečo kričal na rakúskeho bieleho a bledého dôstojníka.
"Prečo, toto je veľkovojvoda a mal by som ísť za vrchným veliteľom alebo za panovníkom," povedal Rostov a dotkol sa koňa.
- Gróf, gróf! Berg vykríkol rovnako oduševnene ako Boris, ktorý pribehol z druhej strany: „Gróf, som tam pravá ruka ranený (povedal, ukázal ruku, zakrvavený, zviazaný vreckovkou) a zostal vpredu. Gróf, v ľavej ruke držím meč: v našom plemene von Berg, gróf, boli všetci rytieri.
Berg povedal niečo iné, ale Rostov bez toho, aby si vypočul koniec, už pokračoval.
Po prejdení stráží a prázdnej medzery, Rostov, aby nespadol späť do prvej línie, keď padol pod útokom jazdeckých stráží, jazdil pozdĺž línie záloh a šiel ďaleko okolo miesta, kde bola najhorúcejšia streľba a zaznela kanonáda. Zrazu pred sebou a za našimi jednotkami, na mieste, kde nemohol nijakým spôsobom podozrievať nepriateľa, začul blízku streľbu.
„Čo by to mohlo byť? pomyslel si Rostov. - Je nepriateľ v tyle našich jednotiek? To nie je možné, pomyslel si Rostov a zrazu sa ho zmocnila hrôza strachu o seba a o výsledok celej bitky. „Nech je to už čokoľvek,“ pomyslel si, „teraz tu nie je nič, čo by sa dalo obísť. Musím tu hľadať hlavného veliteľa, a ak je všetko stratené, potom je mojou vecou zomrieť spolu so všetkými.
Zlý pocit, ktorý sa náhle zmocnil Rostova, sa potvrdzoval stále viac a viac, čím ďalej zachádzal do priestoru zaberaného davmi heterogénnych jednotiek, ktoré sa nachádzali mimo obce Prats.
- Čo? Čo? Na koho strieľajú? kto strieľa? spýtal sa Rostov, vyrovnávajúc sa s ruskými a rakúskymi vojakmi, ktorí utekali v zmiešaných davoch, aby preťali jeho cesty.
"Čert vie?" Porazte všetkých! Stratiť všetko! - odpovedal mu v ruských, nemeckých a českých davoch utekajúcich a nechápajúcich presne to isté ako on, čo sa tu dialo.
- Porazte Nemcov! zakričal jeden.
- A čert si ich vezme, - zradcovia.
- Zum Henker diese Ruesen ... [Do pekla s týmito Rusmi ...] - Nemec niečo zavrčal.
Po ceste kráčalo niekoľko zranených. Nadávky, výkriky, stony sa spojili do jedného spoločného dunenia. Streľba utíchla a ako Rostov neskôr zistil, ruskí a rakúski vojaci po sebe strieľali.
"Môj Bože! čo je to? pomyslel si Rostov. "A tu, kde ich môže panovník kedykoľvek vidieť... Ale nie, je to pravda, toto je len pár darebákov." Toto pominie, toto nie, toto nemôže byť, pomyslel si. "Len sa ponáhľaj, ponáhľaj sa cez ne!"
Myšlienka na porážku a útek nemohla vstúpiť do Rostovovej hlavy. Hoci francúzske zbrane a jednotky videl presne na kopci Pracen, práve na tom, kde dostal rozkaz hľadať hlavného veliteľa, nemohol a nechcel tomu uveriť.
Pri dedine Pratsa dostal Rostov príkaz hľadať Kutuzova a panovníka. Ale nielenže tu neboli, ale nebol tu ani jeden veliteľ, ale boli tu heterogénne zástupy neusporiadaných jednotiek.
Naliehal na svojho už unaveného koňa, aby rýchlo prešiel cez tieto davy, ale čím ďalej sa pohyboval, tým boli davy rozrušenejšie. Na vysokej ceste, po ktorej odišiel, sa tlačili koče, povozy všetkého druhu, ruskí a rakúski vojaci, zo všetkých odvetví vojenstva, ranení i nezranení. To všetko zmiešane bzučalo a rojilo za pochmúrneho zvuku letiacich delových gúľ z francúzskych batérií umiestnených na Pracenských výšinách.
- Kde je cisár? kde je Kutuzov? - Rostov požiadal každého, aby mohol zastaviť, a od nikoho nemohol dostať odpoveď.
Nakoniec chytil vojaka za golier a prinútil ho odpovedať sám.
- E! brat! Všetci tam boli už dlho, vpred utiekol! - povedal vojak Rostovovi, zasmial sa na niečom a vyslobodil sa.
Rostov opustil tohto vojaka, ktorý bol očividne opitý, zastavil koňa netopierieho muža alebo veliteľa dôležitej osoby a začal sa ho vypytovať. Netopierí muž oznámil Rostovovi, že pred hodinou sa suverén hnal plnou rýchlosťou na koči práve po tejto ceste a že panovník bol nebezpečne zranený.
"To nemôže byť," povedal Rostov, "to je pravda, niekto iný."
"Sám som to videl," povedal netopierí muž so sebavedomým úsmevom. - Je čas, aby som spoznal panovníka: zdá sa, koľkokrát som to v Petrohrade takto videl. Bledý, bledý, sediaci v koči. Len čo pustil štyroch černochov, otcov mojich, prehrmel okolo nás: zdá sa, že je čas poznať aj kráľovské kone i Ilju Ivanoviča; zdá sa, že kočiš necestuje s iným, ako s cárom Iľjom.
Rostov pustil koňa a chcel ísť ďalej. Okoloidúci zranený dôstojník sa k nemu otočil.
- Koho potrebuješ? spýtal sa dôstojník. - Vrchný veliteľ? Tak ho zabili delovou guľou, zabili ho do hrude s naším plukom.
"Nie zabitý, zranený," opravil ho ďalší dôstojník.
- Áno, kto? Kutuzov? spýtal sa Rostov.
- Nie Kutuzov, ale ako to povedať, - no, áno, všetko je po starom, veľa ich nezostalo nažive. Choďte tam, tam, do tej dediny, zhromaždili sa tam všetky úrady, - povedal tento dôstojník, ukázal na dedinu Gostieradek a prešiel okolo.
Rostov jazdil tempom, nevedel prečo a ku komu teraz pôjde. Panovník je zranený, bitka je prehraná. Teraz sa tomu nedalo neveriť. Rostov išiel v smere, ktorý mu naznačil a pozdĺž ktorého bolo v diaľke vidieť vežu a kostol. Kam sa ponáhľal? Čo mal teraz povedať panovníkovi alebo Kutuzovovi, aj keby boli nažive a neboli zranení?
„Choď po tejto ceste, tvoja ctihodnosť, a zabijú ťa priamo tu,“ zakričal na neho vojak. - Zabijú ťa!
- O! čo hovoríš! povedal druhý. – Kam pôjde? Tu je to bližšie.
Rostov sa zamyslel a išiel presne tým smerom, kde mu povedali, že ho zabijú.
"Teraz na tom nezáleží: ak je panovník zranený, môžem sa o seba skutočne postarať?" myslel si. Vozil sa do priestoru, kde zahynula väčšina ľudí, ktorí utiekli z Praceňa. Francúzi toto miesto ešte neobsadili a Rusi, živí alebo ranení, ho už dávno opustili. Na poli, ako otrasy na dobrej ornej pôde, bolo desať ľudí, pätnásť zabitých, zranených na každom desiatku miesta. Ranení sa plazili po dvoch, po troch spolu a bolo počuť ich nárek a stonanie, niekedy predstierané, ako sa Rostovovi zdalo. Rostov klusal na koni, aby nevidel všetkých týchto trpiacich ľudí, a začal sa báť. Nebál sa o svoj život, ale o odvahu, ktorú potreboval a ktorá, ako vedel, by pohľadom týchto nešťastníkov neodolala.
Francúzi, ktorí prestali strieľať na toto pole posiate mŕtvymi a ranenými, pretože na ňom už nebol nikto živý, videli, ako na ňom jazdí pobočník, namierili naňho zbraň a hodili niekoľko jadier. Pocit tohto pískania, strašných zvukov a okolitých mŕtvych sa pre Rostov spojil do jedného dojmu hrôzy a sebaľútosti. Spomenul si na posledný list svojej matky. "Čo by cítila," pomyslel si, "keby ma teraz videla tu, na tomto poli a so zbraňami namierenými na mňa."
V dedine Gostieradeke síce zmätene, ale vo väčšom poriadku pochodovali ruské jednotky z bojiska. Francúzske delové gule sem už nedosahovali a zvuky streľby sa zdali ďaleko. Tu už všetci jasne videli a povedali, že bitka je stratená. Na koho sa Rostov obrátil, nikto mu nemohol povedať, kde je suverén alebo kde je Kutuzov. Jedni tvrdili, že chýr o rane panovníka je pravdivý, iní tvrdili, že nie, a túto nepravdivú fámu, ktorá sa rozšírila, vysvetľovali tým, že skutočne v panovníkovom koči cválal bledý a vystrašený hlavný maršal gróf Tolstoj. späť z bojiska, ktorý odišiel s ostatnými v cisárovej družine na bojisko. Jeden dôstojník povedal Rostovovi, že za dedinou naľavo videl niekoho z vyšších autorít a Rostov tam išiel, už nedúfal, že niekoho nájde, ale iba preto, aby si pred sebou očistil svedomie. Keď Rostov prešiel asi tri vesty a minul posledné ruské jednotky, v blízkosti záhrady vykopanej priekopou uvidel dvoch jazdcov stojacich oproti priekope. Jeden s bielym sultánom na klobúku sa Rostovovi z nejakého dôvodu zdal povedomý; ďalší, neznámy jazdec, na krásnom červenom koni (tento kôň sa zdal Rostovovi známy) pribehol do priekopy, tlačil koňa ostruhami a pustil uzdu a ľahko preskočil priekopu záhrady. Zo zadných kopýt koňa sa z násypu rozpadla len zem. Prudko otočil koňa, znovu preskočil cez priekopu a úctivo oslovil jazdca s bielym sultánom, čím mu zrejme naznačil, že urobí to isté. Jazdec, ktorého postava sa Rostovovi zdala známa a z nejakého dôvodu nedobrovoľne upútala jeho pozornosť, urobil negatívne gesto hlavou a rukou a týmto gestom Rostov okamžite spoznal svojho smútiaceho, zbožňovaného panovníka.
"Ale to nemohol byť on, sám uprostred tohto prázdneho poľa," pomyslel si Rostov. V tom čase Alexander otočil hlavu a Rostov videl svoje obľúbené črty tak živo vryté do jeho pamäti. Panovník bol bledý, líca mal vpadnuté a oči vpadnuté; ale o to väčší šarm, miernosť bola v jeho črtách. Rostov bol šťastný, presvedčený, že povesť o rane panovníka bola nespravodlivá. Bol šťastný, že ho vidí. Vedel, že môže, ba musel ho priamo osloviť a sprostredkovať mu, čo dostal od Dolgorukova.
Ale tak ako sa chveje a chveje zaľúbený mladík, ktorý sa neodvažuje povedať, čo sa mu v noci sníva, a vystrašene sa obzerá, hľadá pomoc alebo možnosť oddychu a úteku, keď nastala vytúžená minúta a on stojí sám s ňou, takže Rostov teraz, keď dosiahol to, čo chcel viac ako čokoľvek iné na svete, nevedel, ako sa priblížiť k panovníkovi, a mal tisíce dôvodov, prečo to bolo nepohodlné, neslušné a nemožné.
„Ako! Zdá sa, že som rád, že mám možnosť využiť skutočnosť, že je sám a skľúčený. Neznáma tvár sa mu v tejto chvíli smútku môže zdať nepríjemná a tvrdá; tak, čo mu teraz môžem povedať, keď už len pri pohľade na neho sa mi zastaví srdce a vyschne mi v ústach? Nenapadla mu teraz ani jedna z tých nespočetných rečí, ktoré on, oslovujúc panovníka, zložil vo svojej fantázii. Tie prejavy sa väčšinou odohrávali za úplne iných podmienok, väčšinou sa hovorilo v momente víťazstiev a triumfov a hlavne na smrteľnej posteli z utrpených rán, pričom mu panovník ďakoval za hrdinské činy a on, umierajúci, vyjadril svoju lásku potvrdenú skutkami.moja.
„Čo sa teda spýtam panovníka na jeho rozkazy na pravé krídlo, keď sú 4 hodiny večer a bitka je prehraná? Nie, rozhodne by som k nemu nemal jazdiť autom. Nemalo by rušiť jeho snívanie. Je lepšie tisíckrát zomrieť, ako sa na neho zle pozerať, mať zlú mienku, “rozhodol sa Rostov a odišiel so smútkom a zúfalstvom v srdci, pričom sa neustále obzeral späť na suveréna, ktorý bol stále v rovnakej nerozhodnosti. .
Kým Rostov robil tieto úvahy a smutne odchádzal od panovníka, kapitán von Toll náhodou narazil na to isté miesto a keď uvidel panovníka, zamieril priamo k nemu, ponúkol mu svoje služby a pomohol mu prejsť priekopu pešo. Panovník, ktorý si chcel oddýchnuť a necítil sa dobre, si sadol pod jabloň a Toll sa zastavil vedľa neho. Rostov už z diaľky so závisťou a výčitkami videl von Tola, ako dlho a s vervou niečo hovoril panovníkovi, keď mu panovník, zjavne uplakaný, zavrel oči a podal Tolovi ruku.
"A mohol by som to byť ja na jeho mieste?" Rostov si pomyslel a sotva zadržiaval slzy ľútosti nad osudom panovníka, v úplnom zúfalstve išiel ďalej, nevediac, kam a prečo teraz ide.
Jeho zúfalstvo bolo o to väčšie, že cítil, že príčinou jeho smútku je jeho vlastná slabosť.
Mohol... nielenže mohol, ale musel k suverénovi aj doraziť. A to bola jediná príležitosť ukázať panovníkovi jeho oddanosť. A nepoužil to... "Čo som urobil?" myslel si. A obrátil koňa a cválal späť na miesto, kde videl cisára; ale za priekopou nikto nebol. Jazdili len povozy a koče. Od jedného furmana sa Rostov dozvedel, že ústredie Kutuzovského sa nachádza neďaleko v dedine, kam išli vozíky. Rostov ich nasledoval.
Pred ním bola bereytorka Kutuzovová, ktorá viedla kone v dekách. Za bereytorom bol voz a za vozom starý dvorný pán v čiapke, baranici a s krivými nohami.
Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár
Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.
Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/
Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie
FGBOU VPO "Sibírska štátna geodetická akadémia"
Katedra cudzích jazykov a interkultúrnej komunikácie
abstraktné
Príbeh tvorenie ruský literárne Jazyk
Vyplnil: študent skupiny PG-12
Yuneeva T.A.
Skontrolované: sv. učiteľ
Shabalina L.A.
Novosibirsk 2014
Úvod
1. Pôvod a príčiny rozpadu staroruského jazyka
1.1 Miesto ruského jazyka medzi ostatnými jazykmi
1.2 Praslovančina je rodový jazyk všetkých slovanských jazykov
1.3 Vznik spisovného (spisovného) jazyka u východných Slovanov, jeho prúdy a štýly
2. Výučba ruského národného jazyka
3. Vývoj ruského jazyka v XVIII-XIX storočí
3.1 Ruský jazyk v Petrovskej dobe
3.2 Vývoj ruského jazyka v sovietskej ére
Záver
Bibliografia
Úvod
JE. Turgenev vlastní možno jednu z najznámejších definícií ruského jazyka ako „veľkého a mocného“:
In dni pochybovať v dni bolestivý myšlienky o osudov môj vlasť, -- vy jeden mne podpora a podpora, o skvelé, mocný, pravdivý a zadarmo ruský Jazyk! nie byť vy -- ako nie spadnúť do v zúfalstvo pri formulár Celkom, čo spáchaný Domy? ale je zakázané veriť, do taký Jazyk nie bol Dan skvelé ľudia!
Ľudia sa najplnšie a najpravdivejšie vyjadrujú vo svojom vlastnom jazyku. Ľudia a jazyk, jeden bez druhého, nemôžu byť zastúpené. Oboje spolu niekedy určuje svoju myšlienkovú neoddeliteľnosť jedným menom: tak my Rusi spolu s ostatnými Slovanmi od nepamäti spájame do jedného slova pojem ľudové nárečie s pojmom ľud samotný. Teda v tej časti vedy, ktorú môžeme nazvať našou ruskou vedou, musí zaujať miesto aj výskum ruského jazyka.
Relevantnosť zvolenej témy spočíva v tom, že v súčasnosti ruský jazyk nepochybne aktivuje svoje dynamické tendencie a vstupuje do nového obdobia svojho historický vývoj. Preto si náš jazyk vyžaduje neustálu pozornosť a starostlivú starostlivosť – najmä v tomto kritickom štádiu. vývoj komunity ktoré prežíva. My všetci musíme pomôcť jazyku objaviť jeho pôvodnú podstatu konkrétnosti, definitívnosti formulácie a prenosu myšlienok. Je predsa dobre známe, že akékoľvek znamenie nie je len nástrojom komunikácie a myslenia, ale aj praktickým vedomím.
Dôležitými „vonkajšími“ podnetmi v týchto procesoch budú také javy, akými sú vedecko-technický pokrok, premena ruského jazyka na svetový jazyk moderny, ktorý sa stal jednou z globálnych realít našej doby.
Nové politické myslenie si vyžaduje aj nové rečové prostriedky, ich presné používanie. Veď bez jazykovej presnosti a konkrétnosti nemôže existovať ani skutočná demokracia, ani ekonomická stabilizácia, ani pokrok vo všeobecnosti. Viac M.V. Lomonosov vyjadril myšlienku, že rozvoj národného povedomia ľudí priamo súvisí so zefektívnením komunikačných prostriedkov.
1 . PôvodapríčinkazStará ruštinaJazyk
1.1 MiestoruskýJazykvriadokiníjazykoch
Ruský jazyk patrí do východnej skupiny slovanských jazykov (jazyky ruština, ukrajinčina, bieloruština) a je súčasťou systému slovanských jazykov. Historické a porovnávacie štúdium slovanských jazykov poskytuje materiál na určenie tých všeobecných procesov, ktoré východoslovanské jazyky zažili v najstaršej (predfeudálnej) ére a ktoré odlišujú túto skupinu jazykov od okruhu blízkych. príbuzné (slovanské) jazyky. Malo by sa okamžite poznamenať, že uznanie zhody jazykových procesov vo východoslovanských jazykoch predfeudálnej éry neznamená nevyhnutnú myšlienku dokonalej jednoty, nedeliteľnosti a identity jazykov v celom svete. území. V súvislosti s ekonómiou predfeudálneho systému a kmeňovým životom treba spoločnú reč chápať nie ako nediferencovanú jednotu, ale ako súhrn mierne odlišných dialektov. Na druhej strane treba zdôrazniť, že zhodnosť jazykových procesov východných Slovanov sa neobmedzuje len na predfeudálnu éru, ale táto zhoda zasahuje aj do nasledujúcich epoch života východoslovanských jazykov, čiastočne ako ďalší vývoj. spoločných čŕt, čiastočne v dôsledku najužšieho ekonomického, politického a kultúrneho prepojenia národov východoslovanskej skupiny - spoločné javy v gramatickej štruktúre a slovnej zásobe východoslovanských jazykov.
Jazyk východných Slovanov sa však v mnohých smeroch líšil od jazykov iných vetiev Slovanov.
1) fonetické (ako napr. úplná zhoda: mlieko, brada, pobrežie atď.; zvuky h na mieste starodávnejšieho tj, w - na mieste dj: sviečka, hranica atď.);
2) gramatické (napr. pri tvorení samostatných pádov podstatných mien: iъ - pôvodne nosové - v tvaroch rodu. pád. jednotného čísla a vin. p. pri tvorení rôznych pádov jednotného čísla zámeny alebo člena skloňovanie prídavných mien, pri tvorení kmeňov rôznych slovesných tvarov, napr. nedokonavé, pri tvorení príčastia aktuálny čas a pod.);
3) lexikálne (porovnaj napr. použitie takých slov ako oko, koberec, pluh, vologa „tučný“, plátno, palica „prefíkaná“, šunka, porom, kopyto „obuv“ , hrniec, prameň, dobrý „majestátny“, schupati atď.)
1.2 praslovanskýJazyk-jazyk predkovvšetkyslovanskýjazykoch
Všetky slovanské jazyky vykazujú medzi sebou veľké podobnosti, ale bieloruština a ukrajinčina sú najbližšie k ruskému jazyku. Tieto jazyky spolu tvoria východoslovanskú podskupinu, ktorá je súčasťou slovanskej skupiny indoeurópskej rodiny.
Slovanské vetvy vyrastajú z mohutného kmeňa – indoeurópskej jazykovej rodiny. Do tejto rodiny patria aj indické (alebo indoárijské), iránska gréčtina, kurzíva, románske, keltské, germánske, baltské jazykové skupiny, arménčina, albánčina a ďalšie jazyky. Kolaps indoeurópskej jazykovej jednoty sa zvyčajne pripisuje koncom III - začiatkom II tisícročia pred Kristom. Zrejme súčasne prebiehali procesy, ktoré viedli k vzniku praslovanského jazyka, k jeho oddeleniu od indoeurópskeho.
Praslovančina je rodový jazyk všetkých slovanských jazykov. Nemalo písaný jazyk a nebolo písomne fixované. Dá sa však obnoviť porovnaním slovanských jazykov medzi sebou, ako aj ich porovnaním s inými príbuznými indoeurópskymi jazykmi. Niekedy sa na označenie praslovančiny používa menej úspešný termín obyčajná slovančina: zdá sa, že je lepšie nazývať spoločné slovanské jazykové črty alebo procesy, ktoré sú charakteristické pre všetky slovanské jazyky aj po rozpade praslovančiny.
Rodový domov Slovanov, teda územie, kde sa vyvinuli ako zvláštny národ s vlastným jazykom a kde žili až do odlúčenia a presídlenia do nových krajín, nie je pre nedostatok spoľahlivých údajov doteraz presne určené. A predsa možno s relatívnou istotou tvrdiť, že sa nachádzal na východe strednej Európy, severne od úpätia Karpát. Mnohí vedci sa domnievajú, že severná hranica rodového domu Slovanov prebiehala pozdĺž rieky Pripjať (pravý prítok Dnepra), západná hranica - pozdĺž stredného toku rieky Visly a na východe Slovania osídlili Ukrajinu. Polesia k Dnepru.
Slovania neustále rozširovali územia, ktoré obsadili. Podieľali sa aj na veľkom sťahovaní národov v 4.-7. Do konca praslovanského obdobia Slovania obsadili rozsiahle územia v Strednej a Východná Európa tiahnuci sa od pobrežia Baltského mora na severe po Stredozemné more na juhu, od rieky Labe na západe po pramene Dnepra, Volgy a Oky na východe.
Roky plynuli, storočia pomaly menili storočia. A sledovať zmeny v záujmoch, zvykoch, spôsoboch človeka, sledovať vývoj jeho duchovného sveta, jeho reči, jeho jazyka sa nevyhnutne zmenili. Počas svojej dlhej histórie zažil praslovanský jazyk mnoho zmien. V ranom období svojej existencie sa vyvíjal pomerne pomaly, bol vysoko uniformný, aj keď už vtedy existovali nárečové rozdiely, dialekt, inak dialekt, najmenšia územná varieta jazyka. V neskoršom období, približne od 4. do 6. storočia nášho letopočtu, prešiel praslovanský jazyk rôznorodými a intenzívnymi zmenami, ktoré viedli k jeho rozpadu okolo 6. storočia nášho letopočtu a vzniku samostatných slovanských jazykov.
Podľa stupňa ich vzájomnej blízkosti sa slovanské jazyky zvyčajne delia do troch skupín:
východoslovanské - ruské, ukrajinské, bieloruské;
západoslovienčina - poľština s kašubským dialektom, ktorý si zachoval určitú genetickú nezávislosť, lužická srbčina (horná a dolnolužická reč), čeština, slovenčina a mŕtva polabčina, ktorá koncom 18. storočia úplne vymizla;
Juhoslovanské - bulharčina, macedónčina, srbochorvátčina, slovinčina. Južná slovančina má pôvod aj v staroslovienčine - prvom spoločnom slovanskom spisovnom jazyku.
Predchodcom moderného ruského, ukrajinského a bieloruského jazyka bol starý ruský (alebo východoslovanský) jazyk. V jej histórii možno rozlíšiť dve hlavné epochy: pred písomnou - od rozpadu praslovanského jazyka do konca 10. storočia a písomnú. Aký bol tento jazyk pred vznikom písma, možno zistiť iba z porovnávacej historickej štúdie slovanských a indoeurópskych jazykov, pretože v tom čase neexistovalo žiadne staré ruské písmo.
Rozpad starého ruského jazyka viedol k vzniku ruského alebo veľkoruského jazyka, ktorý je odlišný od ukrajinčiny a bieloruštiny. Stalo sa to v XIV. storočí, hoci už v XII-XIII storočia v starom ruskom jazyku existovali javy, ktoré od seba odlišovali dialekty predkov Veľkých Rusov, Ukrajincov a Bielorusov. Moderný ruský jazyk je založený na severných a severovýchodných dialektoch Staroveké Rusko Mimochodom, ruský spisovný jazyk má aj nárečový základ: tvorili ho centrálne stredo-veľkomorské akaya dialekty Moskvy a dedín obklopujúcich hlavné mesto.
1.3 vzniknapísané(literárny)JazykpriVýchodnáSlovaniajehoprúdyaštýlov
So vznikom feudálneho systému v 11. storočí upevnili východní Slovania svoje hospodárske väzby s Byzanciou. Feudálna elita hľadá politické a cirkevné spojenectvo s Byzanciou za podporu pri upevňovaní dominantného postavenia v novovznikajúcich feudálnych štátnych zväzoch. Preto prijatie kresťanskej cirkevnej organizácie v súlade s byzantskou organizáciou a „krst Ruska“, ktorý najprv uskutočnil knieža z Kyjeva a potom v iných feudálnych centrách starovekého Ruska. Spolu s organizáciou kresťanský kostol prichádzajú k východným Slovanom a liturgický (cirkevno-kultový) jazyk a písmo, ktoré na základe starobulharských nárečí rozvinuli skôr byzantskí šľachtickí bratia Cyril a Metod, vykonávajúci diplomatické a misijné úlohy byzantského cisára v r. Západné juhoslovanské krajiny. Feudálna elita starovekého Ruska prijíma tento jazyk ako oficiálny administratívny jazyk. Tak sa jazyk a písmo, ktoré vzniklo na základe starobulharských nárečí, stáva spisovným jazykom a písmom na území východných Slovanov v používaní feudálnej elity a najvyš. cirkevná šľachta. Z hľadiska jazykového zloženia nebol tento jazyk totožný s hovorovou rečou ostatného obyvateľstva a ani menej vzdelaných kruhov feudálnej šľachty.
Ďalší vývoj tohto spisovného jazyka historici ruského jazyka zvyčajne prezentujú ako proces jeho postupného približovania sa k hovorovej reči a k živým nárečiam východných Slovanov. Takýto evolučno-idealistický pohľad skresľuje skutočný obraz o vývoji spisovného (spisovného) jazyka v Rusku. Po prvé, zohľadnenie faktov potvrdzuje prítomnosť období obzvlášť intenzívneho boja proti „ľudovým“ nánosom v cirkevnoslovanskom písme a zvýšenú orientáciu na starobulharské normy. Po druhé, zavádzanie „ľudových“ prvkov, čŕt z okolitých nárečí a ľudovej reči do písomných pamiatok nepredstavuje priamočiary proces mimo spoločenského rozdelenia a zoskupení predstaviteľov starovekej ruskej literatúry: povaha, spôsoby a intenzita prenikania týchto prvky záviseli od rôznych spoločenských síl pôsobiacich na historickom javisku, ich stretov a bojov, ktoré sa premietli do ideologickej produkcie.
Svedčí o tom, že literatúre v cirkevnoslovanskom jazyku nerozumeli alebo takmer nerozumeli ani kruhy blízke cirkevnej a svetskej šľachte. Máme zdokumentované sťažnosti od čitateľov, napr. Kirillovi Turovskému.
Treba poznamenať ešte jednu vlastnosť z počiatočných dejín používania cirkevnoslovanského jazyka ako spisovného jazyka ruských feudálov. Lexikálne „rusianizmy“, ktoré predsa len prenikli do pamiatok cirkevnoslovanského písma na ruskej pôde, boli staroruskými pisármi koncom predmongolského obdobia vypudené a nahradené „vysokými“ slovami zo starobulharských originálov. do značnej miery to boli lexikálne gréčtiny.
Na rad prichádza nové posilnenie cirkevnoslovanského vplyvu. XIV-XV storočia, keď v súvislosti s presunom cirkevného centra do Moskvy tam boli privedení bulharskí a srbskí prisťahovalci, ktorí v Rusku zaujímali významné postavenie ako cirkevné a politické osobnosti. Ale v závislosti od rôznych skupín a vrstiev vládnucej triedy, ktoré vstúpili na historickú scénu a bojovali za presadenie svojej ideológie, možno zaznamenať rôzne smery vo vývoji spisovnej reči a zodpovedajúcich štýlov a štruktúry spisovného jazyka.
Ďalšie znaky v procese formovania literárnej a písomnej reči feudálneho Ruska už priniesla literatúra postavená na západoeurópskych vzoroch. V Moskve XIV-XV storočia. objavil ekonomické zázemie pre intenzívne zahraničné vzťahy. Moskva sa stáva kľúčovým bodom pre obchodné cesty zo západných oblastí (Smolensk) do Povolžia a pre rusko-janovský obchod (“hostia-surozhane”), ktorý šiel pozdĺž Donu cez Krym. To boli spôsoby a kultúrne západné vplyvy. Literárnou reflexiou zahraničných vzťahov Moskvy tejto éry sú preklady rytierskych románov ("Alexandrida"), ako aj kozmografických a geografických diel západného stredoveku. Cyklus rytierskych románov so sebou prináša feudálnu rytiersku frazeológiu, svetské prehodnocovanie staroslovienskej slovnej zásoby a známy prúd českých a poľských výpožičiek do literárnej reči, keďže preklady vznikali prevažne z českých, poľských a čiastočne srbských revízií. Treba poznamenať, že české vplyvy priniesli so sebou do Moskvy myšlienky protestantizmu. O rozšírenosti českých myšlienok protestantizmu svedčí aj to, že sám moskovský cár (Groznyj) prišiel s polemickou esejou proti Čechovi Janovi Rokitovi (1570), kde polemizoval s temperamentom: „V skutočnosti je Luthor ten ten, kto hovorí zúrivo." Je zrejmé, že táto protestantská literatúra, prechádzajúca bieloruským sprostredkovaním, uložila do slovnej zásoby svojich moskovských čitateľov určitý počet západných rusizmov (bieloruizmov), čechizmov a polonizmov.
Ďalšie dva smery cirkevno-moralistického písania XV-XVI storočí si vyžadujú samostatný popis. Tieto smery zastupuje oficiálno-cirkevná strana „Josefitov“ a skupina takzvaných „Zavolžských starších“ voči nim nepriateľských. „Zavolžski starší“ boli vo svojej dobe vzdelaní ľudia, dobre čítaní v byzantsko-bulharskej „vysokej“ cirkevnej literatúre. Preto v jazyku ich diel zdobnosť, „tkanie slov“, zosúladenie s normami starobulharského knihárstva. Z hľadiska jazyka a štýlu sú teda „Zavolzhtsy“ pokračovateľmi cyperskej školy.
Opačný tábor „Josefitov“ (pomenovaný podľa biskupa Jozefa Volotského, ktorý ich viedol) bojoval tak proti „Zavolžcom“, ako aj proti judaizérom. V tomto ohľade v jazyku diel „Josefitov“ badať odpor od prvkov hovorovej reči ako od inovácií a zosúladenie s normami starobulharského písma, ale štýl je redukovaný v porovnaní s dielami r. Povolžania; majú tiež slovnú zásobu administratívneho poriadku a niektoré obraty domácností.
Do tej istej doby patrí aj „oprava“ cirkevných kníh od Maxima Gréka. „Oprava“ cirkevných kníh, uskutočnená z iniciatívy oficiálnej cirkvi a moskovských veľkovojvodov, bola založená na záujme o „čistotu pravoslávia“ ako ideologického praporu moskovského cézarizmu („Moskva je tretí Rím“). Úloha Maxima Greka v „náprave“ bola nejednoznačná. Cudzinec – Grék, vo svojich literárnych chúťkach susediaci so „zavolzhtsy“, mal pôsobiť ako agent vládnej strany. Preto v knihách, ktoré korigoval on a jeho spolupracovníci z ruských pisárov, je depozícia ruských noriem. V podstate však spisovný jazyk v XVI. storočí. zostáva cirkevná slovančina.
Osobitným smerom sa uberá vývoj ruského spisovného jazyka s polovice sedemnásteho storočia, keď po anexii Ukrajiny a pritiahnutí kyjevských vedcov do Moskvy preslávených vzdelaním je ruský spisovný jazyk nasýtený ukrajinizmom. Významný prínos ukrajinizmov a zároveň polotinizmu a latinizmu charakterizuje ruský jazyk svetskej, čiastočne cirkevnej literatúry až do začiatku 18. storočia. Paralelné zintenzívnenie zápasu o „čistotu“ spisovného jazyka a vysokých žánrov literatúry už nedokáže zastaviť proces rozkladu cirkevnoslovanského jazyka a jeho saturáciu prvkami ústnej reči.
Pre éru XV-XVII storočia. je tiež potrebné vydať správny poriadok, obchodný jazyk- osvedčenia, štátne akty, súdne dokumenty atď. Vo svojom jazykovom zložení je tento jazyk zmesou ruštiny a cudzích jazykov asimilovaných ruštinou - gréčtinou, tatárčinou atď. - korene (každodenná a úradná slovná zásoba) a cirkevnoslovanský fonetický a tvaroslovný dizajn, t.j. pri budovaní úradného štátneho ruského jazyka sa uskutočňovala vedomá orientácia na cirkevnoslovanské normy.
2.VzdelávanieruskýnárodnéJazyk
V 17. storočí Ruský spisovný jazyk vstupuje do novej fázy svojho vývoja. Zintenzívňuje proces koncentrácie národných prvkov. V 17. storočí so všetkou rozhodnosťou vyvstala otázka prerozdelenia funkcií oboch písaných jazykov: knižná rusko-slovančina a bližšie k životu, hovorová ruština - obchodná, administratívna. V tom čase už boli v štátnom písanom a obchodnom jazyku odstránené ostré nárečové rozdiely medzi Novgorodom a Moskvou.
V 17. storočí sa ustálili fonologické normy celoruského štátneho jazyka (acane na stredoruskom základe, rozlišovanie hlások iь a e pod prízvukom, severoruský systém konsonantizmu, oslobodený však od prudkých regionálnych odchýlok ako novgorodské miešanie h a c atď.).
Konečne sa udomácňuje množstvo gramatických javov, ktoré sú rozšírené v živej ľudovej reči severu aj juhu, napríklad koncovky - am (-yam), - ami (-yami), - ach (-yah). ) v skloňovacích tvaroch mužského a stredného podstatného mena rod, ako aj ženský rod typu kost, tvary typu na - ya priatelia, princovia, synovia atď., stromy, kamene atď.
V 17. storočí sa v ruskom literárnom jazyku vytvorila kategória animácie, ktorá zahŕňala mená mužských a ženských osôb a mená zvierat (predtým boli v špeciálnej gramatickej kategórii podstatných mien vyčlenené iba slová označujúce mužov) . Sémantický rast znárodňujúceho jazyka postupuje rýchlo.
Nie je bezvýznamné, že v 17. storočí zaniká systém spájania počítania v zápise zložených čísel, ktorý bol do 17. storočia charakteristický pre ruský jazyk.
Moskovský obchodný jazyk, ktorý prešiel fonetickou a ešte gramatickejšou reguláciou, rozhodne pôsobí ako ruská národná forma spoločenského a každodenného prejavu. Napríklad v obchodnom jazyku XVII storočia. odpadá striedanie r||z, x||s (ako aj už zaniknutého k||c) v tvaroch skloňovania; enklitické tvary osobných zámen vychádzajú zo živého spisovného a každodenného používania: mi, ti, me, cha atď. praslovanský ruský spisovný jazyk
Tak, do konca XVII storočia. sú ustálené mnohé javy, ktoré charakterizujú gramatický systém ruského spisovného jazyka 18. – 19. storočia.
Rozmach živého ľudového prúdu v literárnom jazykovom systéme uľahčili nové demokratické štýly literatúry, ktoré vznikli medzi gramotnými mešťanmi.
V 17. storočí sa na základe nárečí obchodníkov, podrobnej šľachty, mešťanov a zemianstva vytvárali nové druhy spisovného jazyka, nové druhy písma. Remeselníci, obchodníci, najnižšia vrstva služobníkov – mešťania až do 17. storočia v podstate nemali vlastnú literatúru.
V polovici XVII storočia. stredné a nižšie vrstvy spoločnosti sa snažia založiť si vlastné formy spisovného jazyka, vzdialené od knižnej nábožensko-učiteľskej a vedeckej literatúry, vlastný štýl, na základe ktorého realisticky prepracúvajú zápletky starej literatúry. Charakteristická je syntax, takmer úplne bez podriadenosti viet.
Boj proti tradíciám starého literárneho jazyka sa najjasnejšie prejavuje v paródii, ktorá bola rozšírená v ruskej rukopisnej literatúre konca 17. storočia. Parodovali sa literárne žánre, rôzne druhy cirkevnej slovančiny a obchodného jazyka. Takto došlo k významovej obnove starých jazykových foriem a načrtli sa cesty demokratickej reformy spisovnej reči. V tomto smere je príznačný napríklad jazyk paródií-liečiteľov konca 17. - začiatku 18. storočia, odrážajúci spôsob ľudových rozprávok-beletrií.
Objavujú sa aj paródie na rôzne žánre a štýly vrcholnej cirkevnej literatúry. Napríklad: „Sviatok krčiem“.
Parodujú sa staré podoby nielen spisovného slovansko-ruského, ale aj obchodného jazyka. A tu slúži ako pomôcka jazyk ľudovej poézie, napríklad štýl bájok, vtipov, prísloví atď. Formy ústneho bifľovania prenasledované cirkvou sa dostávajú do literatúry.
Žánre starej literatúry sa transformujú, napĺňajú realistickým každodenným obsahom a odievajú sa do štýlových foriem živej ľudovej reči. Preto je „ABC nahého a chudobného muža“, napísané v povestnej rýmovanej próze, mimoriadne zaujímavé na to, aby charakterizovalo literárne štýly mešťanov a nižších služobníkov s ich dialektizmom, s ich zdobeným, ale obrazným jazykom, s ich vzácnymi slovanstvami a časté vulgarizmy.
A tak v druhej polovici 17. storočia, keď sa úloha mesta stáva obzvlášť badateľnou, silný a široký prúd živej ústnej reči a ľudovej básnickej tvorivosti, smerujúci z hlbín spoločenského „dna“, preráža do tradičného knižná kultúra reči. V okruhu literárneho prejavu dochádza k prudkému miešaniu a stretu štýlov a dialektov. Pohľad na spisovný jazyk sa začína radikálne meniť. Demokratické vrstvy spoločnosti prinášajú do literatúry svoj živý jazyk so svojimi dialektizmami, slovnú zásobu, frazeológiu, svoje príslovia a porekadlá. Takže staré zbierky ústnych prísloví sa zostavujú medzi mešťanmi, malými služobníkmi, mestskými remeselníkmi, medzi malomeštiakom, blízko sedliackym masám.
Len malá časť prísloví zaradených do zbierok 17. - začiatku 18. storočia nesie vo svojom jazyku stopy cirkevno-knižného pôvodu. Napríklad „Adam je stvorený a peklo je nahé“; „Žena je zlomyseľná k manželovej smrti“ atď. Veľká väčšina prísloví, dokonca aj tých, ktoré vyjadrujú všeobecné morálne postrehy, používa úplne živú hovorovú reč, ktorá vymaže všetky stopy knižných zdrojov, aj keď v minulosti nejaké boli.
Jazyk posadskej inteligencie - úradníčky, plebejskej, demokratickej časti kléru - si robí nárok na svoj literárny charakter. Ale živá ľudová reč sama osebe sa ešte nemohla stať základom celoruského národného jazyka. Bola plná dialektizmov, v ktorých sa odrážala stará feudálno-regionálna roztrieštenosť krajiny. Bol odtrhnutý od vedeckého jazyka, ktorý sa doteraz formoval na základe slovansko-ruského jazyka. Bola syntakticky jednotvárna a ešte neovládala zložitý logický systém knižnej syntaxe. Preto je jasné, že ruský národný jazyk v XVII a XVIII storočia. sa utvára na základe syntézy všetkých životaschopných a ideovo či výrazovo hodnotných prvkov ruskej rečovej kultúry, t.j. živá ľudová reč s jej regionálnymi nárečiami ústnej ľudovej poézie, štátny spisovný jazyk a staroslovienčina s ich rôznymi štýlmi.
Ale v sedemnástom a dokonca aj v začiatkom XVIII v. stredoveká viacjazyčnosť ešte nie je prekonaná, kontúry národného ruského jazyka sa len načrtli.
V tom období prudko vzrástol vplyv ukrajinského spisovného jazyka na slovanský jazyk, ktorý bol ovplyvnený západoeurópskou kultúrou a bol plný latinizmov a polonizmov. Juhozápadné Rusko sa stáva v druhej polovici XVII storočia. sprostredkovateľ medzi Moskovskou Rusou a západnou Európou.
Vplyv západoeurópskej kultúry sa prejavil aj v šírení znalosti poľského jazyka medzi vyššími vrstvami šľachty. Poľský jazyk pôsobí ako dodávateľ európskych vedeckých, právnych, administratívnych, technických a svetských každodenných slov a pojmov. Prostredníctvom nej dochádza k sekularizácii, „sekularizácii“ vedeckého a technického jazyka a v dvorskom a šľachtickom živote sa rozvíja „politizmus na spôsob poľského“. Cez Poľsko preniká zábavná svetská literatúra.
Ruský jazyk sa tak začína obohacovať o zásoby europeizmov potrebných pre ľudí, ktorí vstúpili na európske pole, no prispôsobujúc ich tradíciám a sémantickému systému národného prejavu. Europeizmy vystupujú ako spojenci národného jazyka v jeho boji proti cirkevno-knižnej ideológii stredoveku. Sú nevyhnutné na rozšírenie sémantickej bázy vznikajúceho národného jazyka. Proces triedenia a selekcie cudzích slov sprevádzajúcich fenomén požičiavania je kuriózny. Ruský spisovný jazyk značne posúva svoje hranice. Spájaním feudálnych dialektov a rozvíjaním celoruského hovorového jazyka inteligencie na základe metropolitného dialektu literárny jazyk zároveň ovláda materiál západoeurópskej jazykovej kultúry.
Stará kultúra stredoveku bola odhalená a padla. Nahradila ju národná kultúra nového Ruska.
3. VývojruskýJazykvXVIII-XIXstoročia
3.1 ruskýJazykvPetraéra
Proces vytvárania nových foriem národného ruského prejavu prebieha na základe miešania slovansko-ruského jazyka s ruskou ľudovou rečou, s moskovským štátnym jazykom a so západoeurópskymi jazykmi. Oboznámenie sa s medzinárodnou vedeckou terminológiou a vývojom ruskej vedecko-politickej, občianskej, filozofickej a všeobecne abstraktnej terminológie 18. storočia. prispieva k rastúcemu významu latinského jazyka
Jazykové inovácie sekulárno-kultúrneho typu sa mohli ľahšie dostať do príkazového jazyka ako slovansko-ruský. Západoeurópske slová a výrazy súvisiace s rôznymi oblasťami spoločenského a politického života, administratívnych záležitostí, vedy, techniky a profesijného života sa voľne spájali so systémom štátno-obchodného jazyka.
Jazyk petrovského obdobia sa vyznačuje posilnením významu štátu, príkazovým jazykom, rozšírením sféry jeho vplyvu. Tento proces je symptómom narastajúceho znárodňovania ruského spisovného jazyka, jeho oddeľovania sa od cirkevno-knižných nárečí slovanského ruského jazyka a jeho zbližovania so živou ústnou rečou. V prekladovej literatúre, ktorá tvorila hlavný fond knižnej produkcie v prvej polovici 18. storočia, dominuje príkazový jazyk. Obavy vlády o „zrozumiteľnosť“ a „dobrý štýl“ prekladov, o ich priblíženie „pohodlnému ruskému jazyku“, „občianskemu priemernému dialektu“, „jednoduchej ruštine“ odrážali tento proces formovania spoločný ruský národný jazyk. Slovansko-ruský jazyk je úradným jazykom vytláčaný z oblasti vedy.
V časoch Petra Veľkého rýchlo napreduje proces miešania a zjednocovania – tak trochu mechanicky – živej hovorovej reči, slovanstiev a europeizmov založených na štátno-obchodnom jazyku. V tomto vyjadrovacom okruhu sa formujú nové štýly „občianskej priemernosti“, literárne štýly, ktoré zaujímajú medzipolohu medzi povýšeným slovanským štýlom a jednoduchou hovorovou rečou.
Stupeň prímesí slovansko-ruského zdobenia bol hodnotený ako znak krásy alebo jednoduchosti štýlov ruského spisovného jazyka. Petrov príkaz synode je príznačný: "... píšte ... pre dvoch: jednoduchí na dedine, ale krajší v mestách pre sladkosť počujúcich." Samotný slovansko-ruský jazyk je hlboko ovplyvnený obchodnou, úradnou rečou. Demokratizuje a zároveň europeizuje. Podľa K.S. Aksakov, v jazyku Štefana Javorského a Feofana Prokopoviča „charakter vtedajšej slabiky je jasný – táto zmes cirkevnoslovanského jazyka, bežných a triviálnych slov, triviálnych výrazov a obratov ruských a cudzích slov“. Vo výstavbe reči, samozrejme, nie vždy, ale latinizmus je badateľný. Úradný obchodný jazyk sa tak stáva centrom systému formujúceho sa nového národného spisovného jazyka, jeho „priemerného“ štýlu.
Samotný tento veliteľský jazyk, odrážajúci budovanie novej kultúry a starých tradícií v dobe Petra Veľkého, je však dosť zmiešaným obrazom. Na jednej strane je hlboko zakorenená vo vysokých rétorických štýloch slovansko-ruského jazyka, na druhej strane do pestrého a kypriaceho prvku ľudovej reči s jej regionálnymi dialektizmami. Feudálne regionálne nárečia, hlboko infiltrované do príkazového jazyka, tvoria bohatý inventár domácich synoným a synonymických výrazov.
V rámci spisovného jazyka dochádza k násilnému miešaniu a štylisticky neusporiadanému stretu heterogénnych verbálnych prvkov, ktorých hranice sa nesmierne rozširujú. Proces reorganizácie administratívneho systému, reorganizácia námorných záležitostí, rozvoj obchodu, továrenských podnikov, rozvoj rôznych odvetví techniky, rast prírodovedné vzdelanie- všetky tieto historické javy sú sprevádzané tvorbou alebo preberaním novej terminológie, prenikaním prúdu slov smerujúcich zo západoeurópskych jazykov: holandčiny, angličtiny, nemčiny, francúzštiny, poľštiny a taliančiny. Vedecké a technické štýly obchodnej reči sa v tejto dobe presúvajú z periférie bližšie k centru spisovného jazyka. Polytechnizácia jazyka skomplikovala a prehĺbila systém príkazového jazyka. Politická a technická rekonštrukcia štátu sa odráža v reorganizácii spisovného jazyka. Profesionálno-cechové dialekty každodennej ruskej reči sú privedené na záchranu a sú zlúčené do systému písaného obchodného jazyka. Na druhej strane žiť ústny prejav mestách je jazyk hostela – v súvislosti s europeizáciou života – naplnený výpožičkami, preplnený cudzími slovami. Je tu móda pre europeizmy, medzi vyššími vrstvami sa šíri povrchná šibačka cudzích slov.
S prestávkou od kultúry stredoveku prirodzene došlo k prílišnej vášni pre európanstvo. Poľské, francúzske, nemecké, holandské, talianske slová sa vtedy zdali mnohým vhodnejším prostriedkom na vyjadrenie novej európskej zásoby pocitov, predstáv a spoločenských vzťahov. Peter I. bol nútený dať príkaz „napísať všetko v ruštine, bez použitia cudzích slov a výrazov“, pretože nie je možné pochopiť samotnú vec zo zneužívania slov iných ľudí.
Z príkazového jazyka tak postupne vyrastajú nové štýly vedeckého a technického jazyka, nové štýly publicistickej a naratívnej literatúry, oveľa bližšie k ústnej reči a zrozumiteľnejšie ako staré štýly slovansko-ruského jazyka. Ale kultúrne dedičstvo slovansko-ruského jazyka, abstraktná terminológia a frazeológia, ktoré vznikli na jeho pôde, jeho bohatá sémantika a jeho konštruktívne prostriedky slúžili ako silný zdroj obohatenia národného ruského spisovného jazyka počas celého 18. storočia. Reforma abecedy z roku 1708 bola symbolom sekularizácie občianskeho jazyka, symbolom oslobodenia ruského spisovného jazyka spod ideologického poručníctva cirkvi. Nová civilná abeceda sa približovala tlačiarenským vzorom európskych kníh. Bol to významný krok k vytvoreniu národného ruského knižného jazyka. Význam tejto reformy bol veľmi veľký. Slovansko-ruský jazyk strácal literárne výsady. Bol odsunutý do úlohy odborného jazyka náboženského kultu. Niektoré z jeho prvkov boli naliate do systému národného ruského jazyka. Narastala potreba jasnejšieho rozlišovania cirkevnoslovanských a národných foriem a kategórií ruskej spisovnej reči. Riešenie tohto problému prevzal V.K. Trediakovského, ktorý hlboko kritizoval fonetické a morfologické základy slovansko-ruskej reči, pričom poukázal na rozdiely v ľudovom ruskom jazyku. Trediakovský rozvinul myšlienku potreby písať a tlačiť knihy „na zavolanie“, t.j. v súlade s fonetikou živého hovoreného jazyka vzdelaných kruhov ruskej spoločnosti.
3.2 rozvojruskýJazykvsovietskyéra
Prudký posun v ruskom jazyku nastal v období socialistickej revolúcie. Likvidácia tried vedie k postupnému odumieraniu triednych a stavovských nárečí. Slová, výrazy a pojmy, ktoré sú organicky spojené so starým režimom, idú do archívu histórie. Existujú výrazné zmeny vo výraznom sfarbení, ktoré sprevádza slová súvisiace s triedou alebo triedne zafarbené sociálne koncepty minulý, predrevolučný život, napr.: majster (teraz - mimo diplomatického jazyka - vždy s emóciou nevraživosti a irónie), gentleman, dobročinnosť, mafia, plat atď.
Socialistická prestavba štátu, rast marxisticko-leninských ideí, vytváranie jednotnej sovietskej kultúry – to všetko sa odráža v jazyku, v zmene jeho sémantického systému, v rýchlom zrode sovietskych neologizmov.
Nová, socialistická kultúra mení štruktúru ruského jazyka v tých jeho oblastiach, ktoré viac ako iné umožňujú prílev nových prvkov – v slovotvorbe, slovnej zásobe a frazeológii. Uskutočňuje sa zásadná ideologická prestavba národného ruského jazyka na socialistických princípoch. Jeho slovná zásoba rástla a menila sa, vznikali nové výslovnostné normy, aktivizovali sa nové syntaktické konštrukcie.
Po Októbrová revolúcia aktívne dopĺňanie literárneho jazyka sa začalo slovami, ktoré oživili nové podmienky sovietskej reality, formovanie nových pojmov.
Tento proces sa široko odráža v slovníkoch. Vydané v roku 1935" Slovník ruský jazyk, vyd. D.N. Ushakov v 4 zväzkoch obsahuje mnoho nových slov generovaných sovietskou realitou. Slovník už obsahuje také slová ako agitácia, agitprop, agromaximum a agrominimum, aktivista a aktivista, brigáda (čo znamená „tím vykonávajúci určitú výrobnú úlohu“), brigádnik (vedúci tímu), chudobní roľníci (čo znamená „sociálna skupina nízko- poháňaní vlastníci -roľníci"), člen strany, člen strany, kolektív strany, výbor strany, stranícka záťaž, pracovník strany, šokový pracovník, šok, šokový pracovník, stachanovec, stachanovec a mnoho ďalších. Je charakteristické, že takmer všetky tieto a podobné slová sú označené značkou „nové“. V neskorších slovníkoch sovietskej éry: „Slovník moderného ruského spisovného jazyka“ Akadémie vied ZSSR v 17 zväzkoch a 4-zväzkový „Slovník ruského jazyka“ už tieto značky nie sú a výrazne sa zvýšil počet nových, predtým neoznačených slov. Ale čoskoro po vydaní 17-zväzkového slovníka, ktorý obsahoval 120 tisíc slov, vznikla potreba vydať ďalší slovník, ktorý vyšiel v roku 1971 a volal sa „Nové slová a významy“. Obsahuje mnoho nových slov, ktoré sa teraz stali bežnými. Množstvo známych slov má nové ďalšie významy: automatický vo význame „kabína, v ktorej je telefónny automat“, zamat (cesta) – „bezproblémová cesta“, bronz – „bronzová medaila v súťažiach“ (porov. zlatá , striebro v rovnakom význame), hlava - „vedúci v skupine podnikov“, hlasovanie - „zdvihnutie ruky na znak žiadosti o zastavenie prechádzajúcich áut“, huba - „ľahká konštrukcia na ochranu pred dažďom alebo slnkom“ , opaľovať sa - „byť v nútenej nečinnosti“, strojček - „ľahko vzrušujúci, závislý“.
Ale zmeny sa nedejú len v slovnej zásobe, zachytávajú aj iné úrovne jazykového systému.
V syntaxi moderného ruského jazyka prebiehajú zložité a zaujímavé procesy na úrovni fráz aj na úrovni viet. „Systém fráz moderného ruského jazyka,“ píše N.Yu. Shvedova, sa stáva flexibilnejším a komplexnejším ako jeho predchádzajúci stav. Výrazne sa mení aj štruktúra viet. Miznú ťažkopádne, viaczložkové vety, komplikované početnými izolovanými frázami, charakteristickým pre ruský spisovný jazyk 19. storočia, kedy boli možné vety ako tieto: „Jedného pekného májového večera – prepáčte, v júni – keď sa naše biele a rozbité ostrovy oznamujú obyvateľom Petrohradu, že je leto.“
Takéto vety boli, samozrejme, v literárnom ruskom jazyku absolútne nemysliteľné. Nejde však len o objem ponúk. V sovietskom období sa pozoruje aktivácia nominatívnych konštrukcií: zvyšuje sa ich používanie, rozvíja sa distribúcia závislých slov podstatného mena v nominatívnom prípade ako hlavný člen nominatívnych viet, čo vedie k zvýšeniu informačných možností takýchto viet. .
K posunom došlo aj v systéme výslovnosti. Rozšírenie okruhu rodených hovorcov spisovného jazyka prispelo k uvoľneniu starých „moskovských“ ortoepických noriem. Prestala byť povinná výslovnosť typu soft [ky], strong [ky], moskovs [ky] a pod. (s tvrdými spätno-jazykovými spoluhláskami) a stalo sa normatívne prijateľným mäkkým [k" y], silným [k" y], moskovským [k" y]. Vo výslovnosti spoluhláskových kombinácií s mäkkým vyústením boli badateľné zmeny v r. slová ako chrbát, konáre, zver, pokiaľ a pod. Výslovnosť bez zmäkčovania predchádzajúcej spoluhlásky sa rozširuje stále viac, t.j. [pri „n“ inka, v „et „in“ a, s „in“ er „raz“ v „b]. Došlo k ďalšiemu oslabeniu výpovednej úlohy samohlások, čo sa prejavilo napr. štikútkovej výslovnosti v spisovnom jazyku v dôsledku bývalého eka, v ktorom sa v predprízvučných slabikách po mäkkých spoluhláskach [a] a [e] líšili, t. j. vyslovovali sa [l "isa], ale [l" esa], [v "isok], ale [in" esnoy] atď., zatiaľ čo teraz sa predprízvučná samohláska v slovách líška, chrám a les, jar vyslovuje rovnako.
Socializmus po prvý raz vytvára predpoklady pre skutočnú univerzálnosť národného jazyka ako národnej formy socialistickej kultúry. Hranice medzi spoločenskými nárečiami sa postupne stierajú. Živý ústny prejav širokých más stúpa na vyššiu kultúrnu úroveň, približuje sa k jazyku sovietskej inteligencie.
V ruskom jazyku po revolúcii – na rozdiel od predchádzajúcich etáp dejín – nedochádza k rozkladu, nekomplikuje sa jeho spoločenská a nárečová diferenciácia, nerozmnožujú sa nárečia. Naopak, zreteľne vidno zjednocujúce tendencie, dochádza k celoštátnej koncentrácii ruského jazyka.
Záver
Ruský jazyk patrí spolu s ukrajinským a bieloruským jazykom do východoslovanskej podskupiny slovanskej skupiny indoeurópskej rodiny jazykov. Ruský jazyk je jazykom ruského národa a prostriedkom medzietnickej komunikácie pre mnohé národy žijúce v SNŠ a iných štátoch. Ruština je jedným z oficiálnych a pracovných jazykov OSN, UNESCO a ďalších medzinárodných organizácií; patrí medzi „svetové jazyky“.
Ruský jazyk ako štátny jazyk Ruskej federácie aktívne funguje vo všetkých sférach verejného života, ktoré majú celoruský význam. Centrálne inštitúcie Ruskej federácie pracujú v ruštine, oficiálna komunikácia medzi subjektmi federácie, ako aj v armáde vychádzajú centrálne ruské noviny a časopisy.
Moderný národný ruský jazyk existuje v niekoľkých formách, medzi ktorými zohráva vedúcu úlohu literárny jazyk. Mimo spisovného jazyka sú územné a sociálne dialekty (dialekty, žargóny) a čiastočne ľudová reč.
Zoznamliteratúre
Baziev A.G., Isaev M.I. Jazyk a národ. - M.: Osveta, 1973.
Baranníková L.I. Ruský jazyk a sovietska spoločnosť. Fonetika moderného ruského literárneho jazyka. - M.: Osveta, 1968.
Baranníková L.I. Základné informácie o jazyku: Príručka pre učiteľov. - M.: Osveta, 1982.
Beloshapková V.A. Moderný ruský jazyk. - M.: Osveta, 1981.
Boriskovský P.I. Dávna minulosť ľudstva. L., 1979.
Budagov R.A. Dejiny slov v dejinách spoločnosti. - M.: Osveta, 1971.
Budagov R.A. Problémy vývinu jazyka. - M.: Osveta., 1965.
Zemskaya E.A. Moderný ruský jazyk. Tvorenie slov. - M.: Osveta, 1973.
Istrin V.A. Vznik a vývoj písma. - M.: Osveta, 1965.
Krysin L.P. Cudzie slová v modernej ruštine. - M.: Osveta, 1968.
Leninizmus a teoretické problémy lingvistiky. - M.: Osveta, 1970.
Leontiev A.A. Vznik a počiatočný vývoj jazyka. - M.: Osveta, 1963.
Lykov A.G. Moderná ruská lexikológia (ruské príležitostné slovo). - M.: Osveta, 1976.
Protčenko I.F. Slovná zásoba a slovotvorba ruského jazyka sovietskej éry. - M.: Osveta, 1975, s. osemnásť.
Ruská hovorová reč / Ed. s A. Zemskoy. - M.: Osveta, 1973.
ruský jazyk v modernom svete/ Ed. F.P. Filina, V.G. Kostomarová, L.I. Skvortsová. - M.: Osveta, 1974.
Ruský jazyk ako prostriedok medzinárodnej komunikácie. M., 1977.
Serebrennikov B.A. Vývoj ľudského myslenia a štruktúra jazyka. - V knihe: Leninizmus a teoretické problémy lingvistiky. - M.: Osveta, 1970.
Sirotinina O.B. Moderná hovorová reč a jej vlastnosti. - M.: Osveta, 1974.
Shansky N.M. Vo svete slov. - M.: Osveta, 1978.
Shvedova N.Yu. Aktívne procesy v modernej ruskej syntaxi. - M.: Osveta, 1966.
L.I. Skvorcov. Ekológia slova alebo hovorme o kultúre ruskej reči, 1996
M.Ya. Speransky. Vývoj ruského príbehu v 17. storočí. "Sborník katedry staroruskej literatúry", I. L., 1934, s. 138.
K. Marx a F. Engels. Diela, zväzok V, s. 487.
Protčenko I.F. Slovná zásoba a slovotvorba ruského jazyka sovietskej éry. - M.: Osveta, 1975, s.18.
Shvedova N.Yu. Aktívne procesy v modernej ruskej syntaxi. - M.: Osveta, 1966, s. 9 a ďalej.
Odoevsky V.F. Op. V 2 zväzkoch, zväzok 2 - M.: Beletria, 1981, s. 43.
Baranníková L.I. Ruský jazyk a sovietska spoločnosť. Morfológia a syntax moderného ruského literárneho jazyka. - M.: Osveta, 1968, s. 322--342.
Baranníková L.I. Ruský jazyk a sovietska spoločnosť. Morfológia a syntax moderného ruského literárneho jazyka. - M.: Osveta, 1968, s. 328.
Baranníková L.I. Ruský jazyk a sovietska spoločnosť. Morfológia a syntax moderného ruského literárneho jazyka. - M.: Osveta, 1968, s. 328-329.
Baranníková L.I. Ruský jazyk a sovietska spoločnosť. Fonetika moderného ruského literárneho jazyka. - M.: Osveta, 1968, s. 340.
Hostené na Allbest.ru
...Podobné dokumenty
História a hlavné dôvody vzniku a rozpadu starého ruského jazyka, jeho lexikálne a gramatické črty. Miesto a hodnotenie významu ruského jazyka medzi ostatnými jazykmi. Vznik spisovného jazyka u východných Slovanov, jeho prúdy a štýly.
ročníková práca, pridaná 15.07.2009
Proces formovania národného spisovného jazyka. Úloha A.S. Puškin pri formovaní ruského literárneho jazyka, vplyv poézie na jeho vývoj. Vznik „nového štýlu“, nevyčerpateľné bohatstvo idiómov a rusizmov v dielach A.S. Puškin.
prezentácia, pridané 26.09.2014
Vývoj ruského spisovného jazyka. Odrody a odvetvia národného jazyka. Funkcia spisovného jazyka. Ľudová hovorová reč. Ústna a písomná forma. Územné a sociálne nárečia. Žargón a slang.
správa, pridaná 21.11.2006
Klasifikácia štýlov moderného ruského literárneho jazyka. Funkčné varianty jazyka: knižný a hovorový, ich rozdelenie na funkčné štýly. Kniha a hovorová reč. Hlavné črty jazyka novín. Konverzačné štýly.
test, pridané 18.08.2009
Predmet a úlohy kultúry reči. Jazyková norma, jej úloha pri formovaní a fungovaní spisovného jazyka. Normy moderného ruského literárneho jazyka, rečové chyby. Funkčné štýly moderného ruského literárneho jazyka. Základy rétoriky.
priebeh prednášok, doplnené 21.12.2009
esej, pridané 16.11.2013
Systém tvorby slov v ruskom jazyku XX storočia. Moderná slovná tvorba (koniec 20. storočia). Slovná zásoba ruského literárneho jazyka. Intenzívne tvorenie nových slov. Zmeny sémantickej štruktúry slov.
abstrakt, pridaný 18.11.2006
Praslovanský jazyk, jeho jazykové vetvy. Formovanie južných a severných dialektov ruského jazyka, ich hlavné nárečové javy. Cyrilometodská tvorba staroslovienskeho jazyka. História ruského národného jazyka, Puškinov príspevok k jeho rozvoju.
abstrakt, pridaný 18.06.2009
Štúdium histórie vzniku jazykov. Všeobecná charakteristika skupiny indoeurópskych jazykov. Slovanské jazyky, ich podobnosti a rozdiely od ruského jazyka. Určenie miesta ruského jazyka vo svete a rozšírenie ruského jazyka v krajinách bývalého ZSSR.
abstrakt, pridaný 14.10.2014
Štúdium vlastností spisovného jazyka, histórie jeho formovania a vývoja, úlohy v spoločnosti. Používanie ruského jazyka v ústnom a písomnom prejave. Vývoj literárnych a jazykových noriem. Hodnotenie vplyvu emócií a pocitov čitateľa na reč a písanie.
Ruský jazyk éry Moskovského Ruska (XIV-XVII storočia) mal zložitú históriu. Nárečové znaky sa naďalej rozvíjali. Formovali sa dve hlavné nárečové zóny – severoruské (približne severne od línie Pskov – Tver – Moskva, južne od Nižného Novgorodu) a juhoveľkoruské (južne od tejto línie do bieloruského a ukrajinského regiónu) dialekty, prekrývajúce sa s inými dialektovými oddeleniami. . Vznikli stredné stredné ruské dialekty, medzi ktorými začal hrať vedúcu úlohu moskovský dialekt. Spočiatku to bolo zmiešané, potom sa to vyvinulo do harmonického systému. Charakteristickým sa preňho stalo: akanye; výrazné zníženie samohlások neprízvučných slabík; výbušná spoluhláska "g"; koncovka „-ovo“, „-evo“ v genitív jednotného čísla mužský a stredný rod v zámennom skloňovaní; tvrdá koncovka „-t“ pri slovesách 3. osoby prítomného a budúceho času; tvary zámen „ja“, „ty“, „ja“ a množstvo iných javov. Moskovský dialekt sa postupne stáva vzorovým a tvorí základ ruského národného spisovného jazyka.
Jazyk písania zostáva pestrý. Náboženstvu a základom vedeckého poznania slúžila najmä knižná slovančina, pôvodom starobulharčina, ktorá zaznamenala citeľný vplyv ruského jazyka, odrezaného od ľudového hovorového prvku. Jazyk štátnosti (tzv. obchodný jazyk) vychádzal z ruskej ľudovej reči, no nie vo všetkom sa s ňou zhodoval. Rozvinulo sa v nej rečové klišé, často zahŕňajúce čisto knižné prvky; jeho syntax, na rozdiel od hovoreného jazyka, bola organizovanejšia, s prítomnosťou ťažkopádnych zložitých viet; prenikaniu nárečových znakov do nej do značnej miery bránili štandardné celoruské normy. Písaná beletria bola z hľadiska jazykových prostriedkov rôznorodá. hrá dôležitú úlohu už od staroveku hovorený jazyk folklór, slúžiaci až do XVI-XVII storočia. všetky vrstvy obyvateľstva. Svedčí o tom jeho odraz v staro ruskej literatúre (rozprávky o belogorodskom želé, o Oľginej pomste atď. v Rozprávke o minulých rokoch, folklórne motívy v Rozprávke o Igorovom ťažení, živá frazeológia v Modlitbe Daniila Zatočnika atď.), ako aj archaické vrstvy modernej epiky, rozprávky, piesne a iné druhy ústneho ľudového umenia.
Počas obdobia moskovského štátu XIV-XVI storočia. hlavné štýly ruského literárneho jazyka boli jasne definované:
- 1. Literárna a výtvarná (vzostupne k „Rozprávke o Igorovom ťažení);
- 2. Dokumentárny a obchodný štýl (sem patria staré zmluvy, listy, „Ruská pravda“);
- 3. Publicistický štýl (korešpondencia Ivana Hrozného s Kurbským).
- 4. Priemyselno-odborný štýl (rôzne príručky a príručky manažmentu).
- 5. Štýl je epištolárny.
Druhá polovica 16. storočia v moskovskom štáte bola poznačená takou veľkou udalosťou, ktorá mala cenný kultúrno-historický význam, ako objavenie sa prvých tlačených kníh. Typografia mala veľký význam pre osud ruského literárneho jazyka, kultúry a vzdelania. Prvými tlačenými knihami boli cirkevné knihy, základky, gramatiky, slovníky. V roku 1708 bola zavedená občianska abeceda, na ktorej sa tlačila svetská literatúra.
Od 17. stor trend zbližovania knižného a hovoreného jazyka sa zvyšuje. V petíciách, v rôznych druhoch súkromných listov a listov sa čoraz častejšie používajú slová a výrazy každodenného charakteru, s ktorými sa doteraz v knižnej reči nestretli. Napríklad v „Živote prototypu Avvakuma“ sú hovorové prvky ruskej hovorovej a každodennej reči prezentované veľmi naplno. Používajú sa tu nehovorové slová a výrazy ( ležiac na bruchu zrazu kričia, hlupáci, je tam veľa bĺch a vší atď.), ale aj hovorové významy známych slov.
V XVIII a začiatkom XIX storočia svetská spisba sa rozšírila, cirkevná literatúra bola postupne odsúvaná do úzadia a napokon sa stala súčasťou náboženských rituálov a jej jazyk sa zmenil na akýsi cirkevný žargón. Rýchlo sa rozvíjala vedecko-technická, vojenská, námorná, administratívna a iná terminológia, čo spôsobilo veľký prílev slov a výrazov zo západoeurópskych jazykov do ruského jazyka. Zvlášť veľký vplyv z druhej polovice XVIII storočia. Francúzština začala vykresľovať ruskú slovnú zásobu a frazeológiu. Stret heterogénnych jazykových prvkov a potreba spoločného spisovného jazyka predstavovali problém vytvorenia jednotných národných jazykových noriem. Formovanie týchto noriem prebiehalo v ostrom boji rôznych prúdov. Demokraticky zmýšľajúce vrstvy spoločnosti sa usilovali o zblíženie spisovného jazyka s ľudovou rečou, reakčné duchovenstvo sa snažilo zachovať čistotu archaického „slovinského“ jazyka, ktorý bol pre bežné obyvateľstvo nezrozumiteľný. Zároveň sa medzi hornými vrstvami spoločnosti začala nadmerná vášeň pre cudzie slová, ktoré hrozili upchaním ruského jazyka. Jazyková teória a prax M.V. Lomonosov, autor „Ruskej gramatiky“ – prvej podrobnej gramatiky ruského jazyka, ktorý navrhol rozdeliť rôzne rečové prostriedky v závislosti od účelu literárnych diel do vysokých, stredných a nízkych „kľudov“.
Rozvoj gramatickej vedy v druhej polovici XVIII storočia. a v prvých desaťročiach devätnásteho storočia. viedli k vzniku dvoch hlavných uhlov pohľadu na gramatické javy: štruktúrno-gramatického a logicko-sémantického. V XVIII storočí. Ruský jazyk sa stáva literárnym jazykom so všeobecne uznávanými normami, široko používaný v knižnej aj hovorovej reči. M.V. Lomonosov, V.K. Trediakovský, D.I. Fonvizin, G.R. Derzhavin, A.N. Radishchev, N.M. Karamzin a ďalší ruskí spisovatelia vydláždili cestu k veľkej reforme A.S. Puškin.
19. storočie možno považovať za prvé obdobie rozvoja moderného spisovného ruského jazyka. Za začiatok štádia vývoja moderného ruského literárneho jazyka sa považuje obdobie veľkého ruského básnika Alexandra Sergejeviča Puškina, ktorý sa niekedy nazýva tvorcom moderného ruského literárneho jazyka. Jazyk Puškina a spisovateľov 19. storočia. je klasickým príkladom spisovného jazyka až do súčasnosti. Tvorivý génius Puškina syntetizoval rôzne rečové prvky do jedného systému: stmelujúcim základom sa stal ruský ľudový, cirkevnoslovanský a západoeurópsky a ruský ľudový jazyk, najmä jeho moskovská odroda. Moderný ruský literárny jazyk začína Puškinom, bohaté a rozmanité jazykové štýly (umelecký, publicistický, vedecký atď.) sú navzájom úzko prepojené. Stanovujú sa celoruské fonetické, gramatické a lexikálne normy, povinné pre všetkých, ktorí ovládajú spisovný jazyk, rozvíja sa a obohacuje lexikálny systém. slovanská azbuka hovorová literárna
Puškin sa vo svojej práci riadil zásadou proporcionality a konformity. Neodmietol žiadne slová pre ich starosloviensky, cudzí či spoločný pôvod. Akékoľvek slovo považoval za prijateľné v literatúre, v poézii, ak presne, obrazne vyjadruje pojem, vyjadruje význam. Postavil sa však proti bezmyšlienkovej vášni pre cudzie slová a tiež proti túžbe nahradiť osvojené cudzie slová umelo vybranými alebo zloženými ruskými slovami.
Ak vedecké a literárne diela Lomonosovovej éry vyzerajú vo svojom jazyku dosť archaicky, potom sa diela Puškina a všetka literatúra po ňom stali literárny základ jazyk, ktorým dnes hovoríme. A.S. Pushkin zefektívnil umeleckými prostriedkami ruský spisovný jazyk, výrazne ho obohatil. Na základe rôznych prejavov ľudového jazyka sa mu podarilo vo svojich dielach vytvoriť jazyk, ktorý spoločnosť vnímala ako spisovný. „Pri mene Puškin okamžite vyvstane myšlienka na ruského národného básnika,“ napísal N. V. Gogoľ, „akoby v lexikóne obsahoval všetko bohatstvo, silu a flexibilitu nášho jazyka. Je viac než ktokoľvek iný. ďalej posúval svoje hranice a viac ukázal celý svoj priestor.
Samozrejme, od čias A.S. Puškin, prešlo veľa času a veľa sa zmenilo, vrátane ruského jazyka: niečo z toho vyšlo, objavilo sa veľa nových slov. Veľký básnik nám síce nezanechal gramatiku, bol autorom nielen umeleckých, ale aj historických, publicistických prác, jasne rozlišoval medzi autorskou rečou a postavami, t.j. prakticky položil základy moderného funkčného a štylistického triedenia spisovného ruského jazyka.
Koniec XIX v. a až do súčasnosti - druhé obdobie vývoja moderného spisovného ruského jazyka. Toto obdobie je charakteristické ustálenými jazykovými normami, no tieto normy sa zdokonaľujú dodnes. Vo vývoji a formovaní moderného ruského literárneho jazyka zohrali veľkú úlohu aj takí ruskí spisovatelia 19. – 20. storočia. ako. Gribojedov, M.Yu. Lermontov, N.V. Gogoľ, I.S. Turgenev, F.M. Dostojevskij, L.N. Tolstoj, M. Gorkij, A.P. Čechov a ďalší.
Od druhej polovice XX storočia. vývoj spisovného jazyka a formovanie jeho funkčných štýlov – vedeckého, publicistického a iných – začínajú ovplyvňovať aj osobnosti verejného života, predstavitelia vedy a kultúry.
Rozvoj fonetického, gramatického a lexikálne normy Moderný ruský literárny jazyk sa riadi dvoma súvisiacimi trendmi: zavedenými tradíciami, ktoré sa považujú za príkladné, a neustále sa meniacou rečou rodených hovorcov. Zaužívanými tradíciami je používanie rečových prostriedkov v jazyku spisovateľov, publicistov, divadelných umelcov, majstrov kina, rozhlasu, televízie a iných prostriedkov masovej komunikácie. Napríklad príkladná "moskovská výslovnosť", ktorá sa stala bežnou ruštinou, sa vyvinula koncom 19. - začiatkom 20. storočia. v moskovskom umeleckom a malom divadle. Mení sa, no jeho základy sa stále považujú za neotrasiteľné.
Spisovný ruský jazyk sa začal formovať pred mnohými storočiami. Doteraz sa vo vede vedú spory o jeho základe, o podiele cirkevnoslovanského jazyka na jeho vzniku. Ruský jazyk patrí do indoeurópskej rodiny. Jeho počiatky siahajú do čias existencie a kolapsu spoločného európskeho (praslovanského) jazyka. Z tejto spoločnej slovanskej jednoty (VI-VII storočia) vyčnieva niekoľko skupín: východná, západná a južná. Práve vo východoslovanskej skupine neskôr vynikne ruský jazyk (XV. storočie).
V Kyjevskom štáte sa používal zmiešaný jazyk, ktorý sa nazýval cirkevná slovančina. Všetka liturgická literatúra, odpísaná zo staroslovienskych byzantských a bulharských prameňov, odrážala normy staroslovienskeho jazyka. Do tejto literatúry však prenikli slová a prvky staroruského jazyka. Paralelne s týmto štýlom jazyka existovala aj svetská a obchodná literatúra. Ak „žaltár“, „evanjelium“ atď. slúžia ako príklad cirkevnoslovanského jazyka, potom „Príbeh o Igorovom ťažení“, „Príbeh minulých rokov“, „Ruská pravda“ sa považujú za príklad svetského a obchodný jazyk starovekého Ruska.
Táto literatúra (svetská i obchodná) odráža jazykové normy živého hovoreného jazyka Slovanov, ich ústne ľudové umenie. Na základe skutočnosti, že v starovekom Rusku existoval taký zložitý systém duálnych jazykov, je pre vedcov ťažké vysvetliť pôvod moderného literárneho ruského jazyka. Ich názory sa líšia, no najrozšírenejšia je teória akademika V. V. Vinogradovej . Podľa tejto teórie v starovekom Rusku fungovali dva druhy literárneho jazyka:
1) knižno-slovanský spisovný jazyk, vychádzajúci zo staroslovienčiny a používaný najmä v cirkevnej literatúre;
2) ľudovo-literárny jazyk, vychádzajúci zo živého staroruského jazyka a používaný vo svetskej literatúre.
Podľa V.V. Vinogradova ide o dva typy jazykov, a nie o dva špeciálne jazyky, to znamená, že na Kyjevskej Rusi neexistoval bilingvizmus. Tieto dva typy jazykov na seba dlho pôsobili. Postupne sa zblížili a na ich základe v XVIII. vznikol jednotný spisovný ruský jazyk.
Za začiatok štádia vývoja ruského literárneho jazyka sa považuje obdobie tvorby veľkého ruského básnika Alexandra Sergejeviča Puškina, ktorý sa niekedy nazýva tvorcom moderného ruského literárneho jazyka.
A. S. Puškin zefektívnil umelecké prostriedky ruského spisovného jazyka, výrazne ho obohatil. Na základe rôznych prejavov ľudového jazyka sa mu podarilo vo svojich dielach vytvoriť jazyk, ktorý spoločnosť vnímala ako spisovný.
Puškinovo dielo je skutočne určitým míľnikom v dejinách spisovného ruského jazyka. Jeho diela stále čítame ľahko a s radosťou, zatiaľ čo diela jeho predchodcov a dokonca aj mnohých súčasníkov - s určitými ťažkosťami. človek cíti, že písali v dnes už zastaranom jazyku. Samozrejme, od čias A. S. Puškina prešlo veľa času a veľa sa zmenilo, vrátane ruského jazyka: niečo z toho vyšlo, objavilo sa veľa nových slov. Veľký básnik nám síce nezanechal gramatiku, ale bol autorom nielen umeleckých, ale aj historických, publicistických diel, jasne rozlišoval medzi autorskou rečou a postavami, čiže prakticky položil základy moderného funkčného a štylistická klasifikácia spisovného ruského jazyka.
Ďalší rozvoj literárneho jazyka pokračoval v práci veľkých ruských spisovateľov, publicistov, v rôznorodých aktivitách ruského ľudu. Koniec 19. storočia až po súčasnosť - druhé obdobie vývoja moderného spisovného ruského jazyka. Toto obdobie je charakteristické ustálenými jazykovými normami, no tieto normy sa postupom času zlepšujú.
Dejiny ruského spisovného jazyka sú sekciou rusistiky, ktorá študuje vznik, formovanie, historické premeny štruktúry spisovného jazyka, korelačné vzťahy jeho konštitučných systémových komponentov - štýlov, jazykových aj funkčných, ako aj jednotlivých autorov. , atď., vývin písma, knižnej a ústnej – hovorovej formy spisovného jazyka. Teoretickým základom disciplíny je komplexný a všestranný (historicko-kultúrny, historicko-literárny, historicko-poetický a historicko-lingvistický) prístup k štúdiu štruktúry lit. jazyk, jeho normy v rôznych etapách historického vývoja. Koncepciu dejín ruského spisovného jazyka ako vednej disciplíny rozpracoval V. V. Vinogradov a prevzala ju moderná ruská lingvistika. Nahradila prístup, ktorý predtým existoval vo vede, čo bol komentár k Rusovi. lit. jazyk 18-19 storočia. so zbierkou heterogénnych foneticko-morfologických a slovotvorných faktov na pozadí chápania jazyka ako nástroja ruštiny. kultúry (diela E. F. Budde).
V ruštine Filológia 19. storočia existovali štyri historické a lingvistické koncepty vzniku a vývoja starovekého ruského literárneho jazyka. 1. Cirkevnoslovanský jazyk a staroruský ľudový spisovný jazyk sú štýlmi toho istého „slovanského“ alebo starého ruského spisovného jazyka (A.S. Šiškov, P.A. Katenin atď.). 2. Cirkevnoslovanský (alebo starosloviensky) jazyk (jazyk cirkevných kníh) a starý ruský jazyk obchodného a svetského písania sú rôzne, aj keď úzko súvisiace jazyky, ktoré boli až do konca v úzkej interakcii a zmätku. 18 - prosiť. 19. storočia (A. Kh. Vostokov, čiastočne K. F. Kalaidovič, M. T. Kachenovsky a ďalší).
3. Staroruský spisovný jazyk vychádza z cirkevnoslovanského jazyka (M. A. Maksimovič, K. S. Aksakov, čiastočne N. I. Nadeždin a i.). Podľa Maksimoviča „cirkevná slovančina nielenže dala vzniknúť spisovnému jazyku ruštiny..., ale viac ako všetky ostatné jazyky sa podieľala na ďalšom formovaní nášho národného jazyka“ („Dejiny starovekej ruskej literatúry“, 1839 ). 4. Základ inej ruštiny. lit. jazyk - živá východoslovanská ľudová reč, blízka svojimi hlavnými štrukturálnymi znakmi staroslovienskemu jazyku. Prijatím kresťanstva, ľud „už našiel všetky knihy potrebné na uctievanie a na vyučovanie vo viere v dialekte, ktorý sa len veľmi málo líšil od jeho ľudového dialektu“; „Nielen v autentických dielach ruštiny. pisárov, ale aj v prekladoch, čím sú staršie, tým viac národností vidíme vo vyjadrovaní myšlienok a obrazov “(I. I. Sreznevskij, „Myšlienky k dejinám ruského jazyka a iných slovanských nárečí “, 1887). Oddelenie knižného a ľudového jazyka, spôsobené zmenami v hovorovej, nárečovej reči východných Slovanov, sa datuje do 13.-14. To viedlo k tomu, že vývin staroruského spisovného jazyka bol determinovaný pomerom dvoch rečových prvkov – písaného spoločného slovanského (staroslovienčina, staroslovienčina) a ústneho a písomného národného staroruského. Vo vývoji ruského literárneho jazyka sa rozlišujú tieto obdobia: literárny jazyk starovekého Ruska (od 10. do konca 14. - začiatok 15. storočia); spisovný jazyk Moskovského Ruska (od konca 14. – začiatku 15. storočia do 2. polovice 17. storočia); literárny jazyk počiatočnej éry formovania ruštiny. národov (od polovice 17. storočia do 80. a 90. rokov 19. storočia); spisovný jazyk éry formovania ruského národa a formovania jeho národných noriem (od konca 18. storočia); Ruský literárny jazyk modernej doby. Šírenie a rozvoj písma a literatúry v Rusku začína po prijatí kresťanstva (988), t.j. s kon. 10. stor. Najstaršou z písomných pamiatok sú preklady z gréckeho jazyka (Evanjelium, Apoštol, Žaltár...) Starovekí ruskí autori vytvorili v tomto období originálne diela v žánroch kazateľskej literatúry („Slová“ a „Učenia“ metropolitu Hilariona, Kirilla z Turova, Luke Zhidyata, Kliment Smolyatich), pútnická literatúra („Cesta Hegumena Daniela“) atď. Základom knižno-slovanského typu jazyka bola staroslovienčina. Staroruská literatúra v tomto období svojej histórie pestovala aj naratívne, historické a ľudové umelecké žánre, ktorých vznik súvisí s rozvojom ľudového kultúrneho alebo ľudovo spracovaného typu staroruského literárneho jazyka. Ide o Rozprávku o minulých rokoch (12. stor.) – starodávna ruská kronika, epické dielo Rozprávka o Igorovom ťažení (koniec 12. stor.), Inštrukciu Vladimíra Monomacha (12. stor.) – príklad „svetskej, hagiografickej " žáner, "Modlitba Daniila Ostráka" (12. storočie), "Slovo o zničení ruskej krajiny" (koniec 13. - začiatok 14. storočia). Osobitnú skupinu slovnej zásoby staroruského jazyka tvoria staroslovanské slová, ktoré majú rovnaký koreň ako zodpovedajúce ruské, líšia sa zvukovým vzhľadom: breg (porov. pobrežie), vlas (porov. vlasy), brány ( porov. brána), hlava (porov. hlava), strom (porov. strom), srachica (porov. košeľa), držať (porov. pochovať), jeden (porov. jeden) atď. V staroruskom jazyku číslo z čisto lexikálnych paralel sa rozlišuje napríklad aj manželstvo a svadba; vyya a krk; zablatiť a ísť; hovoriť, hovoriť a hovoriť, hovoriť; líca a líca; oči a oči; percy a hrudník; ústa a pery; čelo a čelo atď. Prítomnosť takýchto lexikálnych párov obohatila spisovný jazyk funkčne, významovo a štylisticky. Starý ruský spisovný jazyk prevzal od staroslovienskeho jazyka prostriedky umeleckého stvárnenia: epitetá, prirovnania, metafory, antitézy, gradácie atď. Do polovice 12. storočia. Kyjevská Rus upadá, začína sa obdobie feudálnej fragmentácie, ktorá prispela k nárečovej fragmentácii staroruského jazyka. Približne od 14. stor na východnom slovanskom území sa vytvorili úzko súvisiace východoslovanské jazyky: ruština, ukrajinčina, bieloruština. Ruský jazyk moskovskej éry (14. – 17. storočie) mal zložitú históriu. Formovali sa hlavné nárečové pásma - severoruský dialekt (približne severne od línie Pskov - Tver - Moskva, južne od Nižného Novgorodu) a juhoveľkoruský dialekt (až po hranice s ukrajinskou zónou na juhu a bieloruským jeden na západe). Od konca 14. stor v Moskve sa upravujú slávy a cirkevné knihy, aby ich dostali do pôvodnej podoby, zodpovedajúcej gréckym originálom. Táto úprava bola vykonaná pod vedením metropolitu Cypriána a mala priblížiť ruské písmo k južnoslovančine. V 15. storočí Rus. Pravoslávna cirkev ponecháva zo starostlivosti konštantínopolského ekumenického patriarchu, v roku 1589 v ňom vzniká patriarchát). Začína sa vzostup moskovského Ruska, rastie autorita veľkovojvodskej moci a potápa sa cirkev, myšlienka kontinuity Moskvy vo vzťahu k Byzancii, ktorá našla svoje vyjadrenie v ideologickom vzorci „Moskva je tretia Rím, a štvrtý nemôže byť“, sa stáva rozšíreným, ktorý dostáva teologické, štátno-právne a historické a kultúrne chápanie. V knižno-slovanskom type spisovného jazyka sa šíria archaické pravopisy vychádzajúce z južnoslovanskej pravopisnej normy, vzniká zvláštny rétorický spôsob vyjadrovania, kvetnatý, bujný, presýtený metaforami, nazývaný „spletenec slov“ („tkanie slová“).
Od 17. storočia formuje sa jazyk ruskej vedy a národný spisovný jazyk. Tendencia k vnútornej jednote, k zbližovaniu lit. hovorený jazyk. V 2. poschodí. 16. storočia v moskovskom štáte sa začala kníhtlač, ktorá mala veľký význam pre osud Rusa. lit. jazyk, literatúra, kultúra a vzdelanie. Ručne písaná kultúra bola nahradená kultúrou písanou.V roku 1708 bola zavedená občianska abeceda, v ktorej sa tlačila svetská literatúra. Cirkevnoslovanská abeceda (cyrilika) sa používa len na konfesionálne účely. V spisovnom jazyku konca 17.-1.poschodia. 18. storočie úzko previazané a vzájomne na seba pôsobiace knižno-slovanské, často až archaické, lexikálne a gramatické prvky, slová a obraty reči ľudového hovorového a „poriadkového“ („obchodného“) charakteru a západoeurópske výpožičky.
