Да бъдем обидени или да не се обидим - винаги имаме такъв привидно прост избор. За съжаление, ние често не сме най -добрият вариант.
Недоволството е негативно оцветена емоция, която, ако бъде злоупотребена, превръща живота ни в ад. Започваме да превъртаме през паметта на ситуацията или онези думи, предизвикали полученото негодувание. Това чувство идва при нас поради кавги и безразличие, ревност и завист. Недоволството ни кара да изпитваме болка, гняв, гняв, тъга, омраза, огорчение, разочарование, желание за отмъщение, скръб. Едно ... Но!
Приятели, повтарям - това е само наш избор! Обидени - получаваме гадно настроение, лишаваме се от здраве и привличаме негативни събития към себе си. Колкото по -често правим това, толкова по -силни са разрушителните последици от това чувство. Избрахме да не се обиждаме - правим живота си по -щастлив и хармоничен. Как да спрете да се обиждате и да се научите да не се обиждате изобщо, да се отървете от този негатив и ще бъде обсъдено в тази статия.
Помислете: хубаво ли е да знаем, че не сме създатели на собственото си щастие, а само играем ролята на кучета на каишка, а хората около нас дърпат тези каишки на воля? Приятно ли е за нас да осъзнаем, че настроението ни зависи от някой друг, но определено не от нас? Малко вероятно. Всъщност това е истинска зависимост. И нашият избор е свободата! В края на краищата човек лесно може да се отърве от каишката (навика да се обижда), която обществото ни е закачило. Всичко, от което се нуждаете, е желание и малко осъзнаване.
В тази статия ще разберем как да спрем да се обиждаме, като се отървем от този лош навик завинаги. И в същото време ще се освободим от стари оплаквания. Междувременно, уважаеми читатели на СИЗОЖ, с ваше разрешение, ще продължа да преувеличавам и описвам разрушенията, които ни носят негодувание, особено засилено.
Така, какво означава да бъдеш обиден?Това означава да се поддадете на базовите си чувства, включително и на обичайната си реакция към лошото поведение на другите хора. Дори най -простите едноклетъчни организми имат подобна реакция, която винаги реагира по един и същи начин на стимул. Но ние сме хора, което означава, че имаме много повече място за маневри в поведението си. Разберете, приятели, да се обидите не е нещо, което не е невъзможно, не. Това просто не е логично действие - в края на краищата, като се обиждаме, ние по този начин нараняваме себе си, изгаряме душите и здравето си, а също така привличаме негативизъм в живота си.
Но ние с постоянство, достойно за възхищение, продължаваме обичайно да се обиждаме на близки и прости познати, на роднини и приятели, на собствената си съдба и на целия свят. Ние усърдно култивираме своята чувствителност, ценим я и я ценим. Напълно забравяйки, че ...
… негодувание - това е единствено наш собствен избор ... Въпреки че, за съжаление, най -често в безсъзнание. Това е вреден стереотип, който изглежда е прераснал в повечето от нас. Ние сме обидени - ние сме обидени, ние сме обидени - ние сме обидени. И всичко се повтаря в кръг през целия ни живот. Но това е погрешно! Затова се появи тази статия, от която ще научим как да спрем да се обиждаме. По -долу са написани полезни практически съвети, но засега, моля, проявете малко търпение, приятели. В края на краищата трябва ясно да идентифицираме врага, с когото ще се борим и определено ще победим. Първо трябва внимателно да проучите навиците му, за да нанесете решаващия удар. Фаталност! (° С) Mortal Kombat... Така че нека продължим да изследваме коварното негодувание. В крайна сметка целта ни е да танцуваме на нейния гроб и бавно, но неумолимо се приближаваме към постигането на тази добра цел.
Недоволство в душата и сърцето
Преживяването на негодувание ни депресира много. Най -лошото е, че човек може да носи негодувание през целия си живот. Стари и дълбоки оплаквания, които не можем да забравим по никакъв начин, не ни позволяват да живеем спокойно и щастливо. Всъщност, вместо да се наслаждаваме на всеки момент от този възхитителен живот, ние започваме да превъртаме минали събития в главите си, усърдно възстановяваме и изграждаме диалози с нашия нарушител. Нашето тяло отново и отново се връща в състоянието, в което почти трепереме, въпреки че външно това може да не се прояви по никакъв начин. Защо да се подигравате така? Всичко това е само защото не можем да се освободим от негодуванието в душата си, от негодуванието в сърцето си. Не можем да се откажем, да простим, да забравим. Така че това гадно чувство на негодувание ни подкопава, неусетно унищожава живота ни.
Между другото, трябва да се отбележи, че хроничното, тотално негодувание към целия свят и по -специално към хората около нас е първият знак, че нещо не се получи в живота ни. Например, избрахме грешна професия: мечтаехме да бъдем креативни, но работим като офис мениджър. Или не бихме могли да изградим щастлива семейна връзка: веднъж направихме грешка с избора и сега можем само да съжаляваме за себе си, такива (о) обидени (о) и обидени (о). В резултат на това живеем в миналото и не допускаме настоящето, което може би е много добро и положително.
Най -лошото тук е, че като сме постоянно в обидено състояние, получаваме нови оплаквания и си спомняме стари, ние се превръщаме в колекционери. Събирачи на оплаквания. Жалбите могат да се събират през целия ни живот и като истински колекционери никога не искаме да се разделим с едно копие. Жалбите се натрупват и ние „се наслаждаваме“ на всеки от тях. Не ги оставяме да изчезнат в забрава, защото негодуванието отдавна е станало част от нас самите. И затова е толкова трудно да си признаем, че след много време отделихме за негодуванието си. Много по -лесно е да продължите да живеете с илюзията за вашата праведност и несправедливостта на този свят.
Старите оплаквания са като незарастващи рани, които ние самите разресваме и правим, за да кървим. Вместо да простим обида или дори да се освободим от навика да бъдем напълно обидени, ние упорито се измъчваме, причинявайки болка и страдание. Какъв по дяволите е този мазохизъм?
"Но истината е зад гърба ни!" - казваме си, затова се чувстваме обидени и обидени. Така се оправдаваме. Чувстваме почти всеобща несправедливост. Как смеят да ни причинят това ?! Уви, дори да се отнасяме наистина лошо с нас, с негодуванието си само довършваме. Да бъдеш обиден означава да се наслаждаваш на съжаление към себе си, несправедливо обиден.
Винаги има много причини за негодувание. Ние сме в състояние да изберем на какво да обърнем внимание в този живот. С нашите мисли и избори ние привличаме към себе си това, което получаваме. Ако човек проявява повишено негодувание, тогава бъдете сигурни, че определено ще има причини да бъде обиден. И най -лошото, което може да се случи, е, че негодуванието може да стане част от този човек завинаги.
Да, казват, че времето лекува оплакванията. Най -често това е вярно, но има едно но. Недоволството, което се подхранва редовно, може завинаги да остане в сърцето и душата, отравяйки живота ни. Латентното негодувание просто ни изяжда отвътре, поради което цветовете на живота избледняват и има все повече причини да се обиждаме отново и отново. Но в крайна сметка животът изобщо не ни беше даден за това! И, за да бъдем честни със себе си, никога не бихме си пожелали такава съдба. Приятели, не е късно да промените всичко. Има изход!
Как да спрем да се обиждаме?
Приятели, по -долу ще прочетете 8 причини, поради които не трябва да се обиждате ... Моля, опитайте се да разберете и усетите всяка точка поотделно. Трябва да помним това и да го прилагаме на практика всеки път, когато обидата започне да кипи в нас. В никакъв случай не се карайте, ако отново паднете на куката на негодуванието. Всичко ще се случва постепенно, всичко си има своето време. Но не забравяйте да се похвалите, когато има успехи. Толкова е приятно да видим, че нашите действия и настроения придобиват независимост. Приятно е да знаете, че вие и само вие сте капитан на вашия кораб. Така че с времето лошият навик да се обиждате ще изчезне сам. Както се казва, „свято място никога не е празно“, което означава, че в нашия живот ще има много повече чудеса и радост, които ще дойдат вместо безполезно негодувание. И това е страхотно! Готов?
1) Никой не ни дължи нищо. Просто трябва да разберете и приемете едно просто нещо - никой на този свят не е длъжен да отговаря на нашите идеи. Никой не е длъжен да действа във връзка с нас, както смятаме за правилно. Само си помислете: изпълняваме ли всички изключения на другите хора без изключение? Най -вероятно това не винаги се случва или изобщо не се случва и това е напълно естествено. Нашият живот е нашият живот. На първо място, ние се интересуваме от решаването на проблемите си и едва след това - от помощта на други хора. Затова не трябва да се обиждате на други хора, защото те също не ни дължат нищо.
2) Помнете и ценете само доброто. За да спрете да се обиждате, винаги трябва да помните положителните черти на характера на нашия нарушител. В края на краищата във всеки човек има нещо красиво. Често се концентрираме върху някакво досадно нарушение на този човек, но не обръщаме внимание на всичко добро, което той е направил за нас по -рано. Тоест приемаме доброто за даденост, но когато ни обиждаме, често надуваме слон от муха, забравяйки за всичко останало (добро). По принцип това е естествено: човешкото тялое така подредено, че негативните емоции ни нараняват повече от положителните. Може би това се дължи на оцеляването в примитивни времена, когато страхът и гневът подтикват древните хора да оцелеят. Но това време отдавна е минало. Затова, приятели, спрете да се обиждате, защото обидата ни унищожава и освен това е напълно безсмислена.
Също така, моля, никога не забравяйте, че бързо свиквате с добрите неща. Ако човек се отнася с нас добре, това не означава, че винаги ще бъде така. И това не означава, че и другите хора трябва да проявяват добро отношение към нас. Оптимално е да приемате всички хубави неща не за даденост, а като подарък. И се радвайте на такива подаръци с цялото си сърце.
„Забравете обидите, но никога не забравяйте добротата“ © Конфуций
3) Никой не е вечен. Човекът, с когото днес сме обидени, може да не е утре. По правило само в такива тъжни ситуации най -накрая осъзнаваме колко дребни и абсурдни са били нашите оплаквания. Например, никога не трябва да се обиждате на бащи и майки, на баби и дядовци. Защото тогава ще ни бъде много трудно да си простим, когато тези близки изведнъж си отидат. Само тогава изведнъж ясно ще осъзнаем колко безгранична и кристално чиста грижа произлиза от тях. Нека понякога отиват твърде далеч, нека правят много грешки, но всичко това е от голямата любов към нас. Моля ви, приятели, не позволявайте това да се случи. Живейте тук и сега, ценете настоящия момент - тогава не остава време за негодувание!
4) Поемете отговорност за всичко, което ни се случва. Защото всичко, което се случва в живота ни, е резултат от нашия собствен избор. Нищо не е напразно! Например, човек, който се опитва да ни обиди, може да бъде изпратен при нас, за да научим нещо. А другият ни потенциален нарушител може да разкрие истинския си вид, на което също трябва да сме благодарни.
Между другото, полезно е да следваме простия девиз на умните хора: „Умните хора не се обиждат, а правят изводи“. Например, ваш приятел, който отбеляза среща и дори не се обади, можеше да направи това по няколко причини. Първо, нещо можеше да й се случи. Второ, обстоятелствата биха могли да се развият така, че тя да няма възможност да ви предупреди. Трето, може би тя просто не се интересува от теб. Няма смисъл да се обиждате в нито един от тези три случая. И в последното си струва да направите заключение и да се отървете от такава връзка.
8) Недоволството привлича негативни събития в живота ни. Приятели, знаете ли за този, който казва, че подобното привлича подобно? Обсебени от нашите оплаквания, ние допускаме негативизма в живота си. Срещат ни се събития, които ни провокират да продължим да изпитваме негативни чувства и емоции. И ако се предадем, тогава ще потънем още по -дълбоко в това блато. Преживяното чувство на негодувание служи като вид мишена за всякакви нещастия и нещастия. Колкото повече негодувание в душата, толкова по -голяма е вероятността животът ни да почернее. И обратно, колкото по -положителен е вътрешният ни свят, толкова повече щастие срещаме във външния. Престанете да се обиждате, приятели. Време е да отидете към целта си, към мечтата си, към щастието си, а негодуванието, знаете, не е нашият помощник тук.
Как да простите обида?
Основното в техниката на прошка, предложена по -долу, е искреното желание да се отървете от негодуванието, да простите и да бъдете свободни. Не просто изпълнявайте упражнението механично, а го правете съзнателно, така че в крайна сметка да стане лесно и радостно в душата ви. Така че тежък товар пада от раменете ни и ние можем да дишаме дълбоко без никакви притеснения и съжаления. Да започваме! Ето настройка за нашето подсъзнание:
Прощавам ви (заменете името на този, с когото сме обидени) за факта, че вие ...
Прощавам си за факта, че ...
Простете ми (заменете името на този, с когото сме обидени) за факта, че ...
Смисълът на тази техника за опрощаване на оплаквания е следният. Защо да простите на нарушителя е разбираемо без обяснение. Прощаването на себе си и искането на прошка от нашия нарушител (психически) е необходимо поради факта, че светът около нас е огледален образ на нашия вътрешен живот. Необходимо е да осъзнаем, че ние самите сме вкарали лоша ситуация в живота си и нарушителят просто е реагирал на нашите мисли, състояние, страхове. Когато поемаме отговорност за всичко, което ни се случва, тогава просто не искаме да бъдем обидени от някого. Колкото по -ясно започваме да разбираме как и как привличаме оплаквания, толкова по -лесно става да простим на нарушителя. Между другото, трябва да си простим по простата причина, че, обиждайки се, се чувстваме виновни, което означава, че привличаме наказание в живота си. Което води до повторение на негативни ситуации, когато умишлено или по невнимание сме обидени.
Оптимално е да простим оплакванията преди лягане, през нощта подсъзнанието ни ще свърши цялата работа и дори няма да го забележим. Няма да забележим работата, но ще забележим резултата. Недоволството ще стане много по -слабо или ще изчезне напълно. Ако оплакванията продължават, те трябва да се повторят. Можете също така да изпълнявате предложената техника през деня, най -важното е да не ви закачат, а да разберете, че всичко ще бъде лесно и просто. Просто трябва да дадем инструкции на подсъзнанието си, всичко останало не е наша грижа.
Приятели, след едно или няколко приложения на тази проста техника вие сами ще забележите, че обидата е простена и ние ставаме по -спокойни в живота си. Вие напълно естествено и без никакво насилие над себе си ще спрете да мислите за това: обидата, която преди изглеждаше толкова важна, вече няма да предизвика никакъв отговор. По този начин въпросът "как да простите обида?" отсега нататък няма да застане пред вас. И от това е толкова добро и спокойно!
Разбира се, тази техника не е за всеки. В края на краищата трябва да имаме сили да признаем, че всичко, което получаваме, включително негодуванието, е наш избор. Ние самите сме отговорни за това, пряко или косвено. Ако можем да намерим сили да успокоим своята гордост и самочувствие, това е въпрос на технология.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
„Те носят вода на обидените“ (в) руски народ
Уважаеми читатели на SIZO, в тази статия си поставих задачата да ви покажа цялата безсмисленост на негодуванието и негодуванието. Недоволството не само не решава проблема, но е и вредно по много причини, които днес анализирахме подробно.
Надявам се, момчета, че ако някога решите да се обидите, не забравяйте да запомните нашите съвети. И направете правилния избор! И ние ще бъдем невероятно щастливи, ако дойде моментът, в който вие, без да огъвате сърцето си, можете да кажете с пълна увереност: "Никога не се обиждам!" И дори да сте обидени (в края на краищата никой от нас не е перфектен), тогава лесно можете да простите обидата благодарение на техниката на прошката и ще живеете щастливо и без никаква тъга. В крайна сметка да се научим да не се обиждаме е много полезно умение, което значително подобрява качеството на нашия живот.
Бих искал да завърша статията за оплакванията и методите за справяне с нея с думите на Bhagwan Shri Rajneesh, по -известен като Osho. Обиден? След това отпечатайте този текст, отидете до огледалото и силно, с изражение и сериозен поглед, прочетете:
„Аз съм толкова важна пуйка, че не мога да позволя на никого да действа според естеството си, ако не ми харесва. Аз съм толкова важна пуйка, че ако някой каже или не направи това, което очаквах, ще го накажа с обидата си. О, нека види колко важно е това - моята обида, нека го получи като наказание за „обидата“ си. Аз съм много, много важна пуйка! Не ценя живота си. Не ценя живота си толкова много, че нямам нищо против да губя ценното й време за обида. Ще се откажа от момент на радост, момент на щастие, момент на игривост, по -скоро бих дал този момент на обидата си. И не ме интересува дали тези чести минути се събират в часове, часове в дни, дни в седмици, седмици в месеци и месеци в години. Не съжалявам, че прекарвам години от живота си в негодувание - защото не ценя живота си. Не знам как да гледам на себе си отвън. Много съм уязвим. Толкова съм уязвим, че трябва да защитавам своята територия и да реагирам с негодувание на всеки, който я докосне. Ще закача на челото си табелка „Внимание, ядосано куче“ и просто нека някой се опита да не го забележи! Толкова съм беден, че не мога да намеря в себе си капка щедрост, за да простя, капка самоирония - да се смея, капка щедрост - за да не забележа, капка мъдрост - за да не бъда хванат, капка любов - да приемеш. Аз съм много, много важна пуйка! " © Ошо
Моля, пишете коментари и споделете тази информация с приятелите си. Ще се видим скоро на страниците на SIZOZH!
Ако видите, че вашият приятел пренебрегва вашите интереси или този, когото обичате, се държи много различно от вас, отколкото очаквате, тогава възниква неприятно чувство, което ние наричаме негодувание. Колкото повече сме свързани с чувства с друг човек, толкова по -висока степен може да се превърне в източник на добри и лоши емоции. Ние се възмущаваме от близките си, както и от тези, с които сме обвързани с някакво споразумение, изрично или скрито. Няма да се обидя от глупав човек или от човек, който сега е луд. Но ако това е приятел, любим, съпруга, майка, брат, тогава мога да се обидя. Емоцията възниква от сблъсъка на моя модел, който съм скицирал върху реалността, в случая върху поведението на друг, с реалното поведение на този друг. Нека тук изтъкнем поне три елемента: а) очакванията ми относно поведението на човек, ориентиран към мен; как трябва да се държи, ако ми е приятел; б) поведението на този друг човек, отклоняващо се от моите очаквания в неблагоприятна посока; в) емоционалната ни реакция, причинена от несъответствието между нашите очаквания и поведението на другия.
Защо все още сме обидени? Да, просто защото вярваме, че другият човек е строго програмиран от нашите очаквания, ние отричаме правото му на независимо действие. Струва си да се помисли защо той не направи това, което очаквах, тъй като ще видим, че е имал нещо, което прави невъзможно да се държи според нашите очаквания.
Недоволството произтича от желанието да се програмира друг. И ако го разпознаем като независимо същество, което само определя поведението му, тогава няма да имаме причина да се обиждаме от него.
Другият е способен да ме обиди само защото отричам реалността му, но той се оказва реален и освен това по съвсем различен начин от очаквания от мен.
Като съм обиден, използвам любовта на друг и контролирам поведението му, наказвайки го с чувство за вина. Когато двама души си взаимодействат, негодуванието на единия задължително се допълва от чувството за вина у другия, то апелира към това чувство за вина. Ако другият не е способен да изпита вина, негодуванието става безполезно, нефункционално. Не се обиждаме на тези, които не ни обичат.
Колкото по -значими са моите очаквания, толкова повече желания са въплътени в тези очаквания, толкова по -силна е реакцията на несъответствие с реалността. По -нататък. Колкото по -голямо е това несъответствие между очакванията и реалността, толкова по -силна е емоцията. Следователно негодуванието може да бъде отслабено или чрез намаляване на значимостта на нечии очаквания, или чрез намаляване на несъответствието, като се направят очакванията на хората по -реалистични, в съответствие с поведението на другия.
Няма да има обида, ако умът ми спре:
1) изграждане на нереалистични очаквания, тоест той няма да сгреши в предвиждането на поведението на друг.
2) няма да има негодувание, ако умът ми не даде от особено значениетехните очаквания няма да свържат никакво удовлетворение, радост или тяхното благополучие с поведението, приписвано на друг човек.
3) негодуванието може да бъде напълно унищожено и ще изчезне, преди да е възникнало, ако откажете да оцените поведението на друг, тоест да сравните наблюдаваното поведение на друг човек с моите очаквания, дори ако те са безпогрешни и реалистични.
4) ако съм в състояние да реализирам и изпълня първите три изисквания, тогава се оказва, че е невъзможно да ме обиди точно защото просто приемам другия такъв, какъвто е.
В мои сили е да извърша умствените действия, приписвайки определено поведение на партньор или не.
В мои сили е да спра работата по генериране на негодувание. И е много по -лесно да се сдържаш отначало, отколкото от момента, когато негодуванието вече е възникнало и започва да действа според програмата си.
Умът ми е непослушен, неуловим и не мога да го спра, тъй като тези умствени операции протичат автоматично сами, според навика на ума ми да действа по този начин, а не по друг начин. Навиците се състоят именно в това, че те действат без участието на съзнанието, сами по себе си. Може да кажете: „Моята жалба е моите лоши умствени навици“.
Трябва да фиксирам в паметта си: "Не мога да спра тези умствени действия, стига да се извършват несъзнателно. Но ако успея да ги осъзная, тогава съм в състояние да контролирам тези действия и ще е в моите сили да направя следователно, когато осъзная долната страна на емоциите си, ще придобия власт над тях.
Престъплението е неприятно. Недоволството е страдание, което възниква в най -"нежната част на душата", която всеки се опитва да избегне. Тя, както всяко страдание, предизвиква защитни действия. Сред тях най -древните са бягство и нападение, със съответните емоции на страх и гняв.
Когато съм ядосан, ми е по -лесно, тъй като психическата енергия се отнема от негодуванието и съзнанието се концентрира в емоцията на гнева. В гняв спирам да се чувствам наранен.
Гневът отнема психическата енергия от негодуванието и я приема за собствена употреба, защото е необходима енергия за реализиране на гнева при агресивно поведение. Следователно, веднага щом започна да се ядосвам, негодуванието се облекчава, тъй като мислите ми са заети само с това как да причиня вреда на нарушителя в отговор. Обидените винаги са ядосани и агресивни.
Тъй като обичам нарушителя по дефиниция, възниква конфликт: гняв към този, когото обичам. Въздържам се от изрично нападение, но в съзнанието си атакувам насилника. Тази агресия и задържан гняв разрушават тялото ми и причиняват болести. Чувствителните винаги са болни.
Недоволството унищожава тялото ни поради факта, че включва психическа агресия, мисли, в които наказваме нарушителя и това не може да не изчерпи имунната ни система, която стига до състояние на готовност за участие в добра борба, предвидена от запазените древни инстинкти в човек по навик.
Ако сдържам гнева си, не го разкривам навън, той се концентрира вътре и стимулира работата с паметта, насочена към запомняне на минали оплаквания. Външно всичко изглежда спокойно, но напрежението се увеличава и винаги ще намери причина да се излее.
Да съдиш друг човек означава да извършиш глупост, грешка, защото трябва да сравняваш човек с нещо безлично, с определен стандарт. Този, който разбира това, лесно може да откаже да сравнява, лесно разбира същността на негодуванието си.
Приемането на другия се улеснява, ако се опитам да го разбера, да го приема свободно и свободно да действа, както сметне за добре. Приемайки го, разбирам мотивите му, емоциите му, желанията му, отношението му към мен.
Недоволството се увеличава, ако мислите: „Не мога да му простя, защото греши, несправедлив е“. При мисълта, че извършителят е грешен, несправедлив и според моите очаквания той трябва да е прав и справедлив, раздорът в душата ми нараства и негодуванието също. За радикално отстраняване на престъплението се изисква безусловното опрощение на нарушителя.
Приемането на другия такъв, какъвто е, без да престава да го обича и без да се променя отношението към него, е същността на прошката. Да простиш означава да го приемеш такъв, какъвто е. Недоволството се разтваря в топлината на прошката. За нас става по -лесно от момента, в който приемаме другия безусловно.
Недоволството е доста болезнен метод за контролиране на поведението на насилника, наказан с вина, че не отговаря на очакванията ми. Когато една майка контролира близките си, често се възмущава и създава у тях чувство на вина, тя, без да знае, използва жестоки и безмилостни средства за влияние. Те я обичат, а тези, които я обичат, са напълно беззащитни срещу вината.
Не знам за по -вредно създание за дете от обидна и прекалено чувствителна майка, която безмилостно експлоатира любовта към нея и създава невроза на вината, въпреки че тя няма вина за това, тъй като не знае каква е прави, тоест го прави несъзнателно.
За саногенно [положително, лечебно] прочистване на паметта не е нужно да се опитвате да забравите оплакванията, както обикновено се препоръчва от домашните психолози, а напротив, за акта на изчезване трябва да запомните оплакванията, но правилно и саногенно. За саногенно изчезване е достатъчно, в състояние на благополучие и спокойствие, да си представите ситуацията на миналото негодувание, да запомните и да обмислите всички негови елементи в съответствие със структурата, която вече познавате: вашите очаквания, поведението от друга, актът на сравнение.
Повтарянето на образи на неприятни чувства в състояние на покой води до отнемане на психичната енергия от тези психични структури, което ще доведе до обща релаксация и мир, следователно, за психическото възстановяване на себе си е важно да научите:
- доведете се до състояние на покой;
- да припомня подробно необходимите обстоятелства и техните състояния, а не да ги забравя.
Фалшивата мъдрост „забравете всички лоши неща и ще се оправите“ обикновено води до натрупване на енергия в несъзнаваното, което неизбежно ще доведе до заболяване.
Като се фокусирам върху самото престъпление, а не върху извършителя и обстоятелствата на престъплението, аз се отдалечавам от престъплението и по този начин я лишавам от възможността да програмира поведението си. Енергията на негодуванието се отнема и тя отслабва, поради което изкуството на откъсване, превръщането на самата емоция в обект на спекулации, е изкуството за регулиране на емоциите.
За да контролирате емоцията, не е достатъчно да я сдържате, но също така трябва да можете да я направите обект на умствено съзерцание. Задържането до определен момент увеличава емоцията, така че е невъзможно да се справим с емоциите чрез директно сдържане. Изисква се спиране.
Ако съзерцавам негодуванието си, тоест се опитвам да разбера източника на произхода на моите очаквания чрез саногенно мислене, да оценя техния реализъм, да разбера нарушителя, тогава отстраняването от негодуванието става лесно. Още по -добре е, ако разбирам вредността на негодуванието. Вредни, неприятни отблъсквания и този импулс трябва да се използва.
Ако дадена емоция носи определена функция на адаптация в комуникацията, тогава тя не трябва да бъде напълно потисната. Ако аз съм обиден и не съм обиден, тогава нарушителят се чувства обезкуражен, недоволен и понякога си мисли, че не е обичан, не е уважаван, че не е значим за обидените, защото те не се обиждат за него. Това може да доведе до срив в отношенията.
Ако не изразя външно емоционалното си състояние, нарушителят ще си помисли, че се държи правилно и ще продължи да прави грешки, дезорганизирайки обкръжението си.
Без да се обидя, разстроих любим човек. В края на краищата е важно нарушителят да ме обиди и да получи своя дял от вината. При липса на негодувание в друг човек, той определя това или като своя провал, или като загуба на значението си.
Обиден си - обиден. Срамуваш се - срамуваш се. Не бива да криете чувствата си.
Ако сте разсъждавали върху негодуванието, разлагайки го на елементи (вашите очаквания, приемане на другия, откъсване) и по този начин го отслабвате, тогава, играейки негодуванието в действителност, показвайки го на нарушителя, вие едновременно постигате добро, а именно гасите негодуванието, вашият минус се превръща в плюс. Подобно повторение на негодуванието не го консолидира, развивайки черта на негодувание, а напротив, се превръща в изчезване на негодуванието, което постепенно елиминира вашата черта на лично негодувание.
Ще бъде невъзможно да ви обидим, ако сте успели да изиграете в съзнанието си основните и възможни нарушения, които може да ви бъдат нанесени. По този начин изчиствате бъдещето си от негодувание и придобивате емоционална закалка. По пътя поддържате връзката си: нарушителят трябва да бъде удовлетворен и за своя собствена изгода да страда в достатъчна степен от чувство за вина.
Имитацията, играта на емоции и чувства се използва в почти всички видове психотерапия. Предлагаме ви да направите това не само в специални условиякогато сесията се провежда, но по всяко време, в съзнанието или в реална ситуация.
N.I. Поздняков
Въведение
V Свещеното Писаниеи светоотеческо наследство, много внимание се отделя на борбата с греховете, най -опасният и коварен от които е гордостта. Ако човек повече или по -малко успешно преодолее лакомия, блудна страст, алчност, тъга, гняв, униние и дори суета в себе си, го очаква грехът на гордостта. Проявите на гордост са многоизмерни: това е възвисяването на себе си и делата си над другите и презрението, презрението към другите хора и морализирането, желанието да проповядваш и неспособността да признаеш грешките си и постоянството в собствените заблуди и невъзможността да поискате прошка и много повече., по -специално - негодувание към другите.
Изследването на чувството на негодувание (негодувание) и като цяло негодуванието като качество на човешката душа е много актуално, интересно и полезно. Първо, въпреки факта, че негодуванието е един от най -старите проблеми, той не е загубил своята острота и до днес. Второ, обидата не е просто чувство, това е цяла гама от чувства, един вид психофизиологично и психическо състояние, характеризиращо се със стабилност и продължителност. Трето, в много случаи, особено в ежедневната и нецърковната практика, престъпленията се разглеждат като често срещано, много разпространено и напълно нормално явление. Нещо повече, някои хора смятат обидата за начало на формиране на характер, развитие на воля, развитие на чувство за чест и лично достойнство на човек, стимул за самореализация. Деструктивният принцип, съдържащ се в престъплението и подобно на невидимото излъчване, разяждащ човешката душа, обикновено не се взема предвид. Или дори се счита за полезна „ваксинация“ за поддържане на „психологически имунитет“, според фалшивия принцип: „Това сърце няма да се научи да обича, което е уморено от омраза“ (!)
Четвърто, с привидната простота на патристичната духовна практика, въпросът за правилния анализ и разсъждения в търсене на начини за преодоляване на оплакванията, за тяхното правилно разрешаване от гледна точка на християнския морал като цяло и православната психология в частност, остава в много уважава трудното и открито.
Пето, въпросът е важен именно в нашето време и защото сегашната идеология чрез медиите (масовите медии) интензивно култивира много фалшиви стойности, които са място за размножаване и катализатор за всякакви оплаквания. Те се надуват по всякакъв възможен начин: корпоративна чест, фалшиво разбрано „достойнство“ на индивида, самореализация на всяка цена, „правила на играта“, „човешки права“, индивидуализъм, потребителски инстинкти и пазарна психология. Многобройните отклонения и нарушения на тези изкуствени правила и догми, честото им несъответствие помежду си, постоянната борба около тях пораждат система от непрекъснати оплаквания, които невротизират обществото и разделят хората.
„Немиролюбивият дух, който удари през последните години и обществото като цяло, и много от отделните му членове, се опитва днес да узакони някои от обичайните грехове срещу ближния: отмъстителност, осъждане, недоверие, лошо воля, омраза. "
Вярващите са по -стабилни, но престъпленията също им пречат, защото не дават правилната молитва, за която имат нужда:
- внимателност и искреност,
- разкаяние за вашите грехове и покаяно смирение,
- помирение с всички и опрощение на всички обиди.
Православието днес отново се превръща в ядрото на духовния живот на обществото, влияещо върху облика на Русия, нейните традиции и начин на живот. Днес 75% от младите хора признават православието като основа на руската култура. Повече от 58% от младите хора не са съгласни, че за Русия би било по -добре, ако влиянието на Руската православна църква намалее. Важно е да се разбере, че това е мнението на руснаците на възраст от 15 до 30 години, които са бъдещето на руското общество.
8% от участниците в проучването са се идентифицирали като православни християни, 55% - неправославни православни. 33% от младите хора, независимо от религията, декларират положително отношение към руснака Православна църкваи само 4% са отрицателни.
Причината за вредата е самочувствието. Светите отци изтръгнаха този продукт на гордост от сърцата си, докато светското изкуство, напротив, го подхранва и култивира по всякакъв възможен начин под явните знаци на „гордост“ и „чест“. „Поетът е мъртъв! - роб на честта ”, - но тук Лермонтов не е съвсем точен: ако в живота Пушкин понякога е бил„ роб на честта ”, то неговата смърт е била наистина християнска, в покаяние и прошка.
Друг известен пример е от песента: "Мъже, мъже, мъже водеха негодници до бариерата!" Звучи красиво. И ако погледнете същността - те самите бяха привлечени от бариерата от гордост и жажда за отмъщение. И къде е гаранцията, че справедливостта ще надделее в дуела?
И още нещо трябва да се запомни: „Истина ви казвам: както сте направили на един от най -малките от тези Мои братя, вие сте го направили на мен“ () - това се отнася не само за добрите дела, но и за злите нечий. Това означава, че този, който обижда човек, играе не просто с огън, а с геенския пламък: „И който каже„ луд “, е подвластен на огнената геена” (). Като обиждат човек, те обиждат Бога и делото на възмездието вече не е в ръцете на обидените, а по -високо: „Отмъщението е мое и аз ще отплатя“ (). След такова обещание сърцето не трябва да дава място за обида.
Клеветата също нарушава спокойствието на душата ни, основава се на лъжи, преувеличаване на недостатъците, изкривяване и преосмисляне на добри дела и качества в лоша посока. Най -голямата опасност не е фантастична лъжа, а правдоподобна клевета, умело свързана със ситуацията и характерни чертиопорочен човек и няма значение с кой - положителен, отрицателен или неутрален. Опитвайки се да опровергае измислиците по свой адрес, човек изразходва много енергия, ум, нерви, постигайки в крайна сметка оскъден резултат, а най -често - обратния ефект.
По отношение на клеветата архимандритът пише: „Северните народи имаха обичай: когато раната на човек не заздравее дълго време, гнойни, в нея се появяват червеи, на кучетата беше позволено да оближат тази рана. Кучетата я облизваха с езици и раната бързо се изчисти. Така с устните си клеветниците очистват душите ни от мръсотия и от гноя на греховете. "
Забележките не са обиди, но и ние сме нетърпими към тях. Дори ако забележката е по същество справедлива, ние сме дразнени от самия факт на забележката, нейната форма, нейния „тон“ и като цяло - „който прави коментари, погледнете себе си!“ Въпреки това, ние самите правим коментари на другите, обичаме да забелязваме разстройството у другите. Как да не си спомним отново тук Проповедта на планината на Спасителя, която говори за петна в окото на непознат и греда в собственото!
Важно е да запомните, че сме най -склонни да правим забележки и упреци на другите именно за тези грехове, които са характерни за нас. И обратно, както каза В. Юго: безупречният не упреква, той просто няма нужда да упреква, той живее на по -високо духовно ниво: той прощава. И той прощава по две причини: първо, той има любов към ближния си, и второ, той осъзнава собственото си несъвършенство.
4.3. Проявата на пренебрежение, презрение, повишено внимание към друг
Четейки патристична литература, почти никога не се натъкваме на тези понятия, освен че понякога се говори за презрение към врага на човешката раса. Докосване до същото светско изкуство или просто живеене в модерно общество, веднага виждаме цяла плетеница от страсти, където презрението и пренебрежението често водят до преживявания и драми.
Човек ви поставя под себе си, не ви счита, пренебрегва вашето мнение. Доста рядко това се изразява открито, обикновено изпитваме скрито пренебрежение, поради което е не по -малко обидно. Пренебрегването се изразява под формата на безразличие, студенина, отчуждение, предпочитание към някой друг пред вас, в невнимание към вашите дела. „Ето, търпя студ за половин час“, Чатски се обижда на София; „Аз прочетох моята, но дори не я отрязах“, горчиво досажда Треплевин в пиесата „Чайката“ на А. П. Чехов.
„Когато не бях почитан, оценен, лишен от нещо или унижен, тогава в сърцето си се възмущавам и осъждам хора, които не искат да почитат моя идол - моето„ аз “. Аз самият му се покланям и затова вярвам, че имам право да очаквам същото от другите “.
Класически пример е притчата за блудния син. Но това не е за него - за по -големия му брат. Чувайки забавлението в къщата и научавайки причината (завръщането на по -малкия брат), „той беше ядосан и не искаше да влезе. Баща му излезе и му се обади. Но той отговори на баща си: ето, аз съм ти служил толкова години и никога не съм нарушавал заповедите ти; но ти никога не си ми давал коза да се забавлявам с приятелите ми; и когато дойде този ваш син, който пропиля имота си с блудници, вие убихте угоеното теле за него ”(). Защо най -големият син не беше доволен от брат си, който се върна в бащината си къща, защо се обиди? Защото мястото в сърцето, свободно за радост, вече е заето от бърза завист и радостта и завистта не могат да се съберат заедно.
Трудно е за горд характер, склонен да завижда, да обръща внимание на някой друг, а не на него. Върналият се блуден син беше радост за баща си и сериозно изпитание за брат му, който веднага демонстрира целия спектър от греховни състояния на негодувание: 1) гордост, защото „пеенето и веселието“ не е в негова чест; 2) гняв - „беше ядосан и не искаше да влезе“; 3) осъждане - „това е вашият син, който пропиля имота си с блудници“; 4) завист - „ти си убил угоено теле за него“. Към това може да се добави както неуважение към бащата, така и липсата на братска любов (той казва не „брат ми“, а „този син е твой“), и желанието да се придаде на обидата определена „социална“ тежест: „ за да се забавлявам с приятелите си. "
Трудно ни е да понасяме пренебрежението на някой друг, защото имаме много високо самочувствие, което не се основава на нищо (освен гордост). Нека човек получи някакво образование - това не означава нищо. Целият въпрос е как е учил и какво е научил. Например, той върши някаква работа - смила ядки или пише романи, така че отново въпросът е: може би напразно работи на загуба или просто се забавлява? Изглежда никой не е щастлив от работата му. Няма с какво да се гордеете! Ясно е, че не трябва да се отчайвате, защото Бог не дава живот напразно, но е много душевно да „разклатите“ гордостта, амбицията си, да изместите погледа си от интересите си към нуждите на други хора.
В края на краищата ние сме обидени не само от пренебрегване на личността ни, но и от невнимание към нашите занимания и хобита. Например всички стени са покрити с картини - а гостът няма нулево внимание! Обичаме да говорим за риболов, а един приятел дойде и цяла вечер говори за колата си - копнеж! Затова е особено приятно, ако някой сподели ентусиазма ни точно по отношение на нашето хоби. Добра половина (ако не и повече) практически съветиД. Карнеги се основава именно на такава ласкава тактика. В този случай евентуално нарушение се предотвратява с ласкателство - но добро ли е такова "лечение"?
4.12. Недоволство към обидения
Светската гордост, измежду различните й проявления, понякога се доказва и разкрива от гняв към този, на когото е извършена несправедливостта, и очакването, че той самият ще моли за прошка - относително рядък, но сигурен признак на гордост, т.е. ние сме обидени от реакцията на обидения от нас човек и тази реакция не е непременно агресивна или враждебна към нас - но все още сме нещастни, считайки тази реакция за „грешна“, „неадекватна“. Например, майката грубо порица сина си за дребно нарушение, той беше обиден и оттеглен, а тя, виждайки в това неподчинение и враждебност, пламна още повече от гняв и негодувание: „Вижте! Обиден! На кого се възмущавате? Обиден ли си от майка си?! " Това е обида за обидения и пример за взаимно негодувание. Друга, по -фина ситуация е доста често срещана: нарушителят очаква от жертвата си обичайния отговор на раздразнение, гняв и е готов да води войната по -нататък - и изведнъж, в отговор, нито дума, смирение и доброта! В едно иронично стихотворение на А.К. Толстой има много правилна забележка по този въпрос: „Добро за зло, разглезено сърце - ах! няма да прости ". Думите на Дмитрий Карамазов също могат до известна степен да бъдат обяснение: „Тя не може да ми прости, че я надминах по благородство“. Много показателен в това отношение е разказът на А. Платонов "Юшка", чийто герой със своята кротост предизвика гняв сред жителите.
Недоволството срещу обидения е знак за силна, развита гордост и в същото време индикация, че самата гордост е сложно явление, понякога много сложно. Ако например „гордостта-възвишение“ е видима в престъпление срещу безчувствеността, тогава един вид „завист на гордостта“, може би най-ужасната и саморазрушителна за човек, може да бъде причина за обида срещу обидения човек .
Май с голям дялвероятности да се предположи: в такива случаи чувството на завист на нарушителя идва от интуитивно или изрично осъзнаване, че обиденото лице не е като него, че обиденото лице го превъзхожда морално. Изглежда, че човек трябва да се радва, че Господ изпраща такъв човек до нарушителя - но не, гордостта не позволява! Честният отговор на въпроса към себе си може да изясни ситуацията: така че какво точно ми направи, че бях обиден? Трябва обаче да се признае, че често човек, който е в състояние на негодувание към обидения човек, просто не е в състояние да си зададе такъв въпрос или, бидейки силно раздразнен и считайки се за прав, не счита за необходимо да мисли за то.
Във вече споменатия разказ на А. Платонов „Юшка” подобна ситуация се развива по следния начин: „Възрастните са имали зла мъка или негодувание; или бяха пияни, тогава сърцата им бяха изпълнени с яростна ярост. Виждайки Юшка да отива в ковачницата или в двора да пренощува, възрастен му казал: „Защо си толкова блажен, не си като да ходиш тук? Какво според теб е толкова специално? " И след разговора, по време на който Юшка мълчеше, възрастният се убеди, че Юшка е виновна за всичко и веднага го бие. "
5. Начини за преодоляване на негодуванието
Възможно е да се продължат множество примери за причините за всякакви престъпления, но се надяваме, че са посочени основните - според „степента на тежест“. Нека да вземем предвид и факта, че по правило в „чиста“ форма няма ясно определени причини за негодувание, най -често всяка причина предизвиква цял комплекс от оплаквания, всяка от които изхожда от своята специфична причина , видян в основната причина от обидената страна (причини, за които между другото нарушителят може дори да не предполага).
Вземете например кавгата на бивши приятели и колеги: Троекуров и стария Дубровски (А. С. Пушкин „Дубровски“). На пръв поглед в нашата класификация няма пряко съответствие с този случай. Тук обаче не е трудно да се види обида (инцидент в развъдника) и липса на признаване на авторитет, пренебрежение и дори предателство (старо приятелство). Както можете да видите, причините за човешките обиди са толкова разнообразни, сложни и коварни, че трябва да имате наистина мощна Божия доспех, за да устоите на всички сложни причини за обида. Тук имаме нужда както от „пояса на истината, така и от бронята на правдата, и от щита на вярата, и от шлема на спасението, и от духовния меч“ ().
Междувременно, за съжаление, има цял слой хора, които просто живеят с оплаквания, те не могат да постъпят по друг начин, защото са свикнали да действат с преувеличени изисквания към другите и много ниски изисквания към себе си. И тъй като изискванията нарастват, но тяхното изпълнение не идва, патологичен фон на негодувание от егоистичен характер възниква срещу всичко и всеки. „Използват се добре известните принципи:„ целият свят лежи в зло “,„ човекът е вълк за човека “,„ всеки умира сам “и други подобни самооправдания. Просто искам да кажа по прост начин: добре, не лъжи в зло! не бъди вълк! не умирай сам! Няма да слуша. Свикнал съм с това. Стана твърд. Освен това е удобно. Когато такъв „обиден“ човек започне в семейство или екип, тогава всички около него по някакъв начин се смущават, смущават, чувстват някаква „вина“ и неудобство пред себе си, понякога се самоуверяват, по някакъв начин се смущават, уважават неговите „Уязвимост“. И той тайно се радва, печелейки морално предимство, приемайки всичко това за даденост и укрепвайки в „негодуванието“ си.
Често се чува мнението: „О, тя е толкова уязвима!“, „Той е толкова уязвим!“ Или тя) - структурата е тънка, крехка, просто малко обидена. Въпреки това, според многобройни наблюдения, "уязвимостта" не е нищо повече от добре развито негодувание, нищо повече. Помислете: светиите „уязвими“ ли бяха? Въпросът е абсурден. На първо място, те не бяха чувствителни, изобщо не знаеха какво е нарушение, знаеха как да простят - и въпросът за „уязвимост“ дори не възникна: „Не се смущавай и не плачи!“ Можем да кажем: всеки е уязвим в една или друга степен, но малцина знаят как да не са обидни.
Като цяло негодуванието наистина е Божи дар, голяма рядкост сред хората (ние, разбира се, не говорим за патологичен имунитет, „дебела кожа“). Например, F.M. Достоевски пише за Альоша Карамазов: „Никога не съм си спомнял обиди. Случвало се е час след нарушението да отговаря на нарушителя или сам да му говори с такъв доверчив и чист въздух, сякаш между тях изобщо няма нищо. И не че се преструваше, че случайно е забравил или умишлено е простил престъплението, но просто не го смята за престъпление (курсивът ми - НП), а това решително завладя и завладя децата “.
Въпросът за опрощаване на нарушение и нарушител е много труден. Често казваме: „Простил съм всичко, но не мога да забравя“ или „Простил съм прошка, но забравянето е извън моите сили“. Но нека си представим: какво ще стане, ако самият Господ на Страшния съд каже: „Прощавам, но няма да забравя“ - това ще бъде ли прошка? И може ли Господ да каже така? В земния живот на Исус Христос хората чуха само: „Греховете ви са опростени“, „Вашата вяра ви спаси“, „И аз не ви осъждам“, и нито веднъж - че аз съм ви простил, но няма да забрави.
Що се отнася до домашната атмосфера, можем да препоръчаме следното. На първо място, препоръчително е да не довеждате ситуацията до възмущение. И, разбира се, да се справите с оплакванията в себе си. Също така е важно да се опитате да разберете причините за конфликтите с децата. Детето може и трябва да понесе скръбта - това е пътят на всички хора, но резултатът от детските преживявания трябва да бъде духовен опит, а не оплаквания, които разяждат сърцето. "Необходимо е да се привлече вниманието на децата към вътрешния свят, да се научи да се задълбочават в душевното състояние на другите хора, да се поставят на мястото на обидения, да чувстват това, което трябва да чувстват." И най -важното е да не насърчавате суетата, суетата, гордостта, нарцисизма. Грижа повече за другите, отколкото за вашето „аз“. И глаголът „обиден“ да се произнася за себе си, покаял се и никога да не използва рефлексивната си форма „обиден“. Много важна форма за борба с негодуванието е атмосферата на домашни разговори, семейно устно четене, което почти напълно се губи сега, когато моралните въпроси и конфликтите на прочетеното се преплитат с живота, обсъждат се и се решават заедно. Не по -малко важен в семейния живот е навикът да си молим един за друг прошка и дори такава привидно дреболия като пожелание един към друг. добро утрои лека нощ.
Заключение
1. Състоянието на негодувание в психически смисъл е ненормално, в духовно - греховно.
2. Греховността на престъплението е сложна, сложна, задължително съдържаща гордост.
3. Преодоляването на състоянието на негодувание (и негодувание като цяло) е необходимост морален животКристиян.
4. Преодоляването на негодуванието е възможно само с помощта на Бог.
Основният извод може да бъде формулиран по следния начин: обидата е роптание срещу Господа, оскверняване на Божия образ в човек: както в себе си, така и в престъпника. Това е ужасно морално бреме, жестоко изкушение - следователно дълг на християнина не е да доведе отношенията до обиди, на първо място не да обиди човек, а да изкорени неговото лично негодувание. За да направите това, е необходимо да се ориентирате в основните причини за оплакванията, да идентифицирате механизма на действие на всяка причина в себе си и да използвате широко патристична духовна практика за преодоляване на оплакванията, техните последствия и самата обида.
Списък на използваната литература
1. Свещеник Сергий Николаев. Ако сте обидени. - Евангелист М. Даниловски, 1998.
2. Философия. Т.2. - М.: Типо-литография И. Ефимов, 1895.
3. Архиепископ Йоан от Сан Франциско (Шаховской). Апокалипсис на дребния грях. - СПб: СПб Благовт. обща сума на името на св. ап. Пол, 1997 г.
4. Илин Е.П. Емоции и чувства. - SPb: "Петър", 2001.
5. Архимандрит Амвросий (Юрасов). За вярата и спасението. Въпроси и отговори. - Иваново: Св. Въведен. съпруги пн., 1998.
6. Психични състояния / Съст. и общо. изд. Л. В. Куликова. - SPb: "Петър", 2001.
7. Протоиерей. Нравствена теологияза миряни. - М.: Изд. Донской, "Правилото на вярата", 1994.
8. Шевандрин Н.И. Социална психологияв образованието. - М.: "ВЛАДОС", 1995.
9. „Колко пъти да простя на брат ми ...“ / вестник „Неочаквана радост“ 26 декември 1997 г. - Гатчина: изд. Катедралата Павловски.
10. Протоиерей Вл. Свешников. Есета за християнската етика. - М.: „Паломник“, 2000.
11. Половинкин А.И. Православна духовна култура. - М.: „Издателство. ВЛАДОС-ПРЕС ", 2003г.
12. Хорни Карън. Нулиране на soch. в 3 тома. V. 3. Вътрешните ни конфликти. Невроза и развитие на личността. - М.: „Значение“, 1997.
13. Свещеник Константин Островски. Животът е равен на вечността. Уроци за спасение. - Красногорск: Църква Успение Богородично, 1998.
14. Авва Доротей. Учения, съобщения, въпроси, отговори. Repr. - М.: МТЦ „АКТИС“, 1991.
15. Пътят към съвършената радост. Съставено от А. Раков, Б. Семенов. - Санкт Петербург: АД "Санкт Петербургска печатница No 6", 1996.
16. Преподобни отчеАба Йоан. Стълба. - СПб: Тихв. Usp. съпруг. пн., 1995.
17. Духовни цветя или извадки от писанията на отците -аскети за духовния живот. - Москва-Рига: Благовест, 1995.
18. Свети Йоан Златоуст. Избрани разговори. - М.: Правосл. Братството на Св. ап. Йоан Богослов, 2001 г.
19. Поздняков Н.И. Нашите оплаквания. / "Морская газета" 4, 11 септември 1999 г. - Санкт Петербург - Кронщат: изд. LenVMB.
20. Православен молитвеник. - М.: " Бащината къща", 2002 г.
21. Архимандрит. Проповеди. - М.: Изд. Москва под. St.-Tr.-Serg. Лавра, 1997.
22. Сухинина Н.Е. Шашлик за по -голям брат. "Руска къща" No 6, 2003.
23. Платонов А.П. Произходът на майстора. Истории, истории. Съставено от М.А. Платонов. - Кемерово: Издателство за книги Кемерово, 1977.
24. Достоевски Ф.М. Братя Карамазови. - М.: „Художествена литература“, 1988.
25. За вярата и морала според учението на Православната църква. Дайджест на статиите. - М.: Изд. Москва Patr., 1991.
26. Влезте в радостта ми. Благочестиви разсъждения на православен християнин за душата му. - М.: "Лампа", 1996.
27. Учението на Василевская В. Ушински за образованието / в книгата :. Нашите и нашите деца. - М.: "Мартис", 1993.
Н. И. Поздняков старши изследовател на Военноморския институт по радиоелектроника на името на В. И. А. С. Попова
Отпечатано с решение на изследователската лаборатория
Християнска (православна) педагогика ГОУ ВПО РГПУ им. А. И. Херцен
Покровски образователни и образователни листовки. Брой 29, Санкт Петербург: НЕСТОР, 2008.- 26 стр. ISSN 5-303-00204-7 © Нестор
Възрастните не одобряват обидите между хората, но с разбиране.
Колкото до битовите отпадъци - бих искал да е по -малко, но някак си не става без него.
Естествено се случи, че за различните възрасти и ситуации съществува определена културна предварително зададена норма на негодувание: не е добре да се обиждаш в тази рамка, но е позволено. Ако човек излезе извън техните граници, той получава обидното заглавие обидно.
Чувствителен човек е склонен да бъде обиден, който е възпитал навика да бъде обиден. Докосване - готовността да виждате негодувание във всичко и да бъдете обидени (да стартирате, да се отпуснете и да почувствате негодувание).
По правило негодуванието към характера работи за привличане на внимание, като психологическа защита и за получаване на вътрешни и реални ползи. Неблагоприятен хормонален фон също може да стои зад чувствителността, но последната причина винаги са особеностите на възпитанието: добре възпитаният човек не е чувствителен.
Самите чувствителни обикновено са сигурни, че всичко е в околните, които се отнасят с тях недоброжелателно, докато околните виждат в чувствителни хора или наивни манипулатори, или слабо образовани хора. Възрастните, които въпреки това трябва да бъдат обидени, се опитват да се откажат от този като цяло непродуктивен навик.
Необходимо е да се прави разлика между негодуванието на децата като естествен възрастов етап и негодуванието като черта на характера на доста възрастни хора. Чувствителността е патологична, нормална е, има хора, които не се обиждат.
От друга страна, дори хората без допир се обиждат за някои неща, които ги нараняват. Случва се дори опитен и културен човек да бъде обиден от думата „Ами, дебела грубо!”, Ако за него пълнотата му е болезнено място в душата му.
В същото време има хора, които изобщо не се обиждат: като правило това са хора, които са психически здрави и вътрешно възрастни.
Възможно е да се отучите от навика да се обиждате. Първо, важно е да разберете, че зад недоволството ви има нереалистични очаквания. И второ (понякога първо) да попитам: "Защо съм обиден? Какви са моите ползи от това? Наистина ли имам нужда от обида за целите си?" В същото време, ако човек не знае как да постигне целта си в трудни ситуации на общуване, негодуванието може да се събужда отново и отново. Изход? Наблюдавайте поведението на успешните хора, научете се на живота, овладейте ефективно поведение в трудни междуличностни ситуации.
Чувствителност на децата
Детето иска много неща, което се оказва невъзможно. И как един възрастен може да разбере това, как едно малко дете може да го разбере? За възрастен и дете е трудно да се разбират и много действия на възрастен от дете могат да се възприемат като престъпление. И ако детето вече се е научило да се обижда, се оказва, че е много лесно да се обиди детето, дори и да не държите нищо лошо срещу него. Вижте →
Тест за чувствителност
Обиждаме хората, когато поведението им не отговаря на очакванията ни. Понякога нашите оплаквания са справедливи, но често те произтичат от обикновени дреболии. Колко лесно е да те обидим, следващият тест ще покаже, виж.
Недоволството има двойна дефиниция. От една страна, това е несправедливо деяние, нанесено на човек и го разстроило. От друга страна, има сложно чувство, състоящо се от гняв към нарушителя и самосъжаление. Статията описва как възниква негодуванието и как да го преодолеем.
Съдържанието на статията:
Чувството на негодувание е естествена защитна реакция, предизвикана в отговор на несправедливи обиди, скръб и негативни емоции, произтичащи от тях. То може да бъде причинено както от роднини, познати, така и от учители, колеги по работа и дори непознати. Появява се за първи път на възраст от 2 до 5 години, когато идва осъзнаването на справедливостта. До този момент детето изразява чувството чрез гняв. Всъщност това е резултатът мозъчна дейност, изразени в анализа на веригата "очакване - наблюдение - сравнение". Важно е да се научите как да се справяте с чувството на негодувание, за да не натрупвате негативни емоции в себе си.
Характеристики на негодуванието
Недоволството се характеризира с мощен емоционален заряд. Винаги има последствия и влияе негативно върху динамиката на взаимоотношенията с другите. Това ясно се вижда от изразите „таене на злоба“, „обида до сълзи“, „не мога да преодолея оплакването си“, „не виждам нищо наоколо от негодувание“, „смъртна жалба“.
Основни характеристики на негодуванието:
- Причинява силна емоционална болка. Това е защитна реакция на действие, което човек счита за несправедливо спрямо себе си.
- Придружено от чувство за предателство. Обиденият често казва: „Никога не съм очаквал това от теб“.
- Възниква на фона на измамено доверие или неоправдани очаквания. Тоест не получих това, което очаквах: не ми беше дадено, бях измамен, характеризиран не толкова положително, колкото бих искал и т.н.
- Действията на другия се възприемат като несправедливи. Въз основа на резултатите от собствените му наблюдения и сравнения с подобна ситуация между други: той е получил повече, заплатата за подобна работа е по -висока, майката обича другото дете повече и т.н. Освен това това не винаги се оказва вярно.
- Опитен за дълго време. В някои случаи остава завинаги спрямо обекта.
- Това може да причини разпад на отношенията или тяхното влошаване в случай на неразрешена ситуация. Дори дългосрочните семейни връзки, скрито негодувание може да унищожи. По отношение на детските преживявания, това необработено чувство може да доведе до агресивно поведение на тийнейджър, нежелание да общува с родителите след навършване на пълнолетие и т.н.
- Насочено навътре. Често обиденият човек не може откровено да признае за какво е обиден. Следователно емоциите остават дълбоко в себе си, което прави човек още по -нещастен.
- Придружено от усещане за непоправимост на случилото се. Особено характерно за впечатляващи деца: „Вовка ми се обади пред приятели. Светът се срина! Вече няма да мога да общувам с тях. "
- Характеризира се със състояние на стеснено съзнание. В състояние на негодувание човек не може обективно да оцени случващото се.
- Влияние. Може да предизвика агресивни действия. Незабавно или забавено.
В някои случаи силното негодувание е придружено от загуба на поддържане на живота до появата на желание за смърт. Жертвата изпада в депресия, преживява феномена на загуба на смисъла на живота, интересите и желанията. Появява се апатия. Появяват се мисли за самоубийство и стремежи.
Застрашаваща живота ситуация възниква, когато престъпление е нанесено на самотен човек с малко социални връзки; обиден - с него е свързан някой много близък и значим, някои сложни основни очаквания, надежди за бъдещето; причината за негодуванието засяга жизненоважни области или аспекти на човека.
Психосоматика на появата на чувство на негодувание
Смята се, че негодуванието се отнася до придобитите чувства. Бебето може да бъде щастливо, ядосано, разстроено веднага след раждането, но по -късно се научава да се обижда. Той възприема тази форма на поведение от родители или други деца на възраст 2-5 години. Последните данни обаче показват, че децата могат да изпитат това чувство по -рано. Практикуващите психолози, които наблюдават бебетата си от раждането, са записали чувство на негодувание и при бебетата.
Психосоматиката на негодуванието е много широка. Това чувство може да убие или да предизвика сериозно заболяване, включително рак или инфаркт.
Факт е, че агресивният компонент на негодуванието най -често е насочен навътре и е много трудно да се отървем от него. Агресията има висок интензитет на опит. Това са хормони. Това е излишък от адреналин, който не намира изход от тялото и кипи вътре в човек, поразително слаби места.
Мъжете, за съжаление, не са толкова силни емоционално, колкото жените. За тях е по -трудно да реагират на негодуванието си. Те не могат да го произнесат в чата с приятелки и страдат повече. Например, един баща вложи целия си живот в дъщеря си и тя го разочарова с поведението си. В резултат на това непоправимостта на инцидента провокира инфаркт или дори рак.
Здравето на жените също силно зависи от психическото благосъстояние. По време на прегледа гинекологът задължително пита дали има конфликти със съпруга си. Това не е празно любопитство. Конфликтите и оплакванията срещу любим човек се отлагат от кисти, фиброми, мастопатия и други гинекологични проблеми.
Психолозите, изучаващи връзката между мъката на жените и здравето на жените, твърдят, че горчивината от общуването с близките при жените се локализира на определени места:
- Гърди, матка, шийка - негодувание срещу съпруга си... Тъй като това са репродуктивни органи, те възприемат всички негативни емоции. семеен живот... Понякога резултат от неизказани преживявания, стрес и проблеми в семейството може да бъде диагноза „Безплодие с недиагностицирана етиология“. Тоест чувството на негодувание беше толкова силно закрепено в съзнанието на момичето, че тялото намери изход за себе си, като забрани размножаването на потомство в тези отношения. Само психолог може да помогне.
- Ляв яйчник - негодувание срещу майката... Може би причината тук се крие в близките отношения между майка и дъщеря. Можете също така да кажете, че сърцето се намира вляво. Следователно чувството получава отговор в този орган.
- Десен яйчник - негодувание срещу бащата... Именно тук дебне чувството на негодувание към много скъпия човек, който е длъжен да защитава и подкрепя от люлката.
На пръв поглед основният локус на чувството е насочен вътре в човека. Недоволството е свързано с силна емоционална болка и ни се струва, че това е основната му същност. Но внимателният анализ показва, че това не е напълно вярно.
Основните компоненти на структурата на чувството са гняв и безсилие. Последното възниква, защото събитието се е случило и нищо не може да се промени. Гневът е насочен към човека, който ни е обидил. Това е свързано с факта, че очакванията не са оправдани. Например, даваме подарък на някого, очакваме, че човекът ще се зарадва и ще го използва активно. И в отговор безразличие или дори отрицателна оценка.
Именно на това място възниква негодувание: безсилие да се промени нещо и гняв. В същото време често нямаме възможност да го изразим, тъй като ще покажем своята слабост или ще прекрачим границите на приличието. Следователно гневът не изгасва, а се обръща навътре и бушува там за кратко или дълго време.
Основните видове негодувание
Необходимо е да се прави разлика между действителното престъпление и психическото. Това е психическо негодувание, което може да разруши отношенията и живота на човек година след година, без да му дава никакъв шанс за щастие. Психичният характер на едно чувство е привързаността на основно чувство на нещастие, получено в ранна детска възраст, към всички последващи взаимоотношения. Сякаш човек разглежда всеки свой конфликт или недоразумение с другите през лупата на стари травми. Следователно дори незначително недоразумение се възприема като фатално престъпление и връзката тръгва надолу.
Недоволство на жените срещу мъжете
Жалбите на жените стоят отделно и пораждат цяла гама от лични, семейни и детско-родителски проблеми. Момиче, жена е слабо и беззащитно създание. В много случаи тя просто не може да отговори адекватно на нарушителя, тъй като напълно зависи от него.
Опасността от женско негодувание се крие в способността му да отрови цялото пространство наоколо за много години напред. И намирането на краищата, причините в такива случаи могат да бъдат изключително трудни.
Недоволството срещу съпруга ви може да бъде резултат от детска травма. Бащата не подкрепяше, беше безразличен, критикуваше, осуети злото. Очакванията на момичето от фигурата на баща й, подкрепяща и закриляща, не се сбъднаха. Възникна психическо (основно) негодувание. Това чувство, изглежда, не трябва да се пренася върху съпруга, това е друг човек, но се оказва по различен начин.
Във всяка напрегната ситуация основната горчивина се присъединява към моментното недоволство и негодуванието срещу любимия нараства до космически размери. На една жена изглежда, че съпругът й не я обича, умишлено я обижда, прави го от злоба, не я цени и тя скандали все повече и повече. В такива ситуации мъжете най -често бягат, но това не е краят на историята.
Следващият съпруг идва, след това друг, но всичко завършва по един сценарий. В крайна сметка нещастната жена заключава, че всички мъже са кози, и започва да игнорира силния пол. Някои стигат до този извод след първия път и никога повече не влизат във връзка.
Но ситуацията става особено заплашителна, ако мъжко дете се роди от обидена жена. На пръв поглед изглежда, че го обича и издрасква очите си за него, но вътрешно забулено негодувание срещу мъж кара майка й да притиска бебето почти от детството. Тя винаги намира причина: не е достатъчно спретната, недостатъчно внимателна, направи Шкода, дойде в неподходящия момент и т.н. Резултатът може да бъде дори маниак.
Мъжка злоба срещу жените
Момчетата са много уязвими. Те са по -малко толерантни към конфликтите, защото не са в състояние да изразят емоции, да ги изразят в сълзи или да говорят открито. В края на краищата обществото ги учи от детството, че „Само момичетата плачат“, „Бъди мъж, иначе си пуснал монахините“.
Резултатът от това са натрупаните през годините негативни емоции, които намират отговор в проблемите с другите, недоверието към хората като цяло. Например:
- Ако майката е виновна... Обикновено трудностите възникват при мъже със силна воля и корава майка. Тя контролира всяка стъпка, трудно е да получи привързаност и внимание от нея. Обикновено такива майки са кариеристи, които са родили „така, че като всички хора“ и не вземат активно участие в живота на сина си, ограничавайки се с маншети за лоши оценки и недостойно поведение. Или, напротив, онези, които вярват, че „са му дали целия си живот“. Такива майки просто нямат къде да насочат емоциите си, освен детето. Това могат да бъдат разведени, изоставени или предадени дами. Те постоянно следят, изнудват дори възрастни синове. Обикновено за такива деца е изключително трудно да изградят собствената си съдба, защото не искат да разстройват или обиждат майка си. А тя от своя страна не вижда подходяща двойка за любимия си син. В резултат на това възрастен мъж остава обиден за цял живот и дори може да умре сам, без да намери жена, която е в състояние да угоди на майка си.
- Ако първата любов е виновна, съпруга... Недоволството от първата връзка, предателството може да се отрази във всяка следваща. Както и в случая с жените, мъжете започват да търсят уловка в нови връзки, не се доверяват на партньора си и чакат да бъдат забити с нож в гърба. Обикновено, ако такъв човек се ожени, той се превръща в ужасна ревнива личност, измъчвайки съпруга си с подозрения, макар и напълно неоснователни.
- Ако дъщеря или син са виновни... Както бе споменато по -горе, дори негодуванието за несбъднати мечти по отношение на вашето дете може да доведе обидения човек до онкологията. Най -често това състояние засяга емоционални мъже, които са посветили много време на децата си и не са очаквали, че те могат да станат различни от това, което са били в сънищата си.
Положителни и отрицателни изрази на негодувание
Чувството на негодувание е част от структурата на нашата емоционалност и не може да бъде добро или лошо по дефиниция. Той просто съществува като нормална реакция на психиката на неприятни влияния. Но психолозите не приветстват чувствителността като черта на характера и по всякакъв начин препоръчват да се отървете от нея.
Човек, който е обиден през цялото време, трагично мълчи (мъж), капризно издухва устни (жена), не демонстрира истинските си емоции. Чувствителността се използва от тях за манипулиране на другите. Демонстрирайки негодуванието и недоволството си, те се опитват да контролират близките си.
Разрушителният механизъм на негодувание се вижда най -ясно при майките на възрастни ергени. Всеки път, когато синовете се опитват да уредят личния си живот, такива майки изпадат в прострация. Не, те не правят скандали, но появата им изразява цялата скръб на света и синовете се отказват.
Докосването улеснява живота на собственика му, но разваля здравето на другите. Много по -лесно е да играете на чувството за вина на близките си хора, отколкото да се опитвате да преговаряте с тях. Тактиката на такава манипулация има огромни възможности за контрол, но няма нужда да се говори за духовна близост, уважение, взаимно разбиране и контакт в семейството. Опасни хора се страхуват и се страхуват. Те общуват с тях чрез сила, по -скоро от чувство за дълг, а не от любов.
Всъщност недоволството носи огромни ползи, които се изразяват в следното:
- Покажете нашите слаби места. Никога не трябва да изпускате това чувство от себе си, без да разбирате какво сигнализира. Например весел разговор между партньор и приятел предизвика силно негодувание и дива ревност. Вниквайки в себе си, може да откриете, че негативната реакция има своите корени в детството, когато родителите ви са ви предпочели пред брат или сестра. Трябва да работите върху стара детска травма и тогава обичайният приятелски разговор няма да предизвика такива болезнени преживявания.
- В случай на прекратяване на връзката, ползата от негодуванието в анестетичните свойства. Пропастта е придружена от цяла купчина неприятни неща. Копнеж по друг човек, липса на комуникация с него - това е изключително трудно да се издържи. Но гневът и самосъжалението помагат така или иначе да се дистанцирате от някой, който е бил важна част от живота от дълго време. Изглежда силата да обърне страницата и да продължи напред.
- Недоволството помага да се освободят негативните емоции. Тя вдига цялата емоционална шлака от душата и я извежда. В допълнение, дори е полезно да подреждате нещата от време на време. Както бе отбелязано по -горе, „малките купички“ са по -добри от години натрупано недоволство.
Как да се отървете от чувството на негодувание
Да разбереш как да преодолееш негативните чувства не е лесно. Практическите психолози предлагат множество препоръки, но те или не работят в състояние на емоционален изблик, или са трудни за използване от страна на неспециалистите. Невъзможно е обаче да живеете дълго в състояние на тежък емоционален стрес. Следователно, трябва да изберете от различни съвети този, който е повече или по -малко подходящ, и да го използвате.
Начини да се отървете от негодуванието:
- Не се натрупвайте в себе си... В една легенда мъдрецът съветва да се използва „малката купа“ за недоразумения с хората. Тоест не натрупвайте недоволството си до непоносим размер, когато то завърши с вълна от емоции, скандал или срив в отношенията, а за да разберете всички моменти, които са класифицирани като несправедливи наведнъж.
- Пуснете ситуацията, приемете я такава, каквато е... Недоволството винаги е резултат от нашите неоправдани очаквания. Те са породени от мечти, желания и нашите представи за другия. Човекът няма вина, че сме му измислили черти на характера, които той няма. Нещо повече, той не е виновен, че не притежава телепатия и не отгатва нашите желания. Осъзнаването на този факт помага да се намали степента на нашето недоволство и оцветява проблема по съвсем различен начин.
- Не пропускайте да говорите... Отрицателните емоции напускат чрез думи. Свържете се с вашите приятели, приятелки, психолог, свещеник, обадете се на линията за помощ. Основното нещо е да не носите негативизъм в себе си.
- Разработване на ситуацията с партньор... Набери смелост и наруши тишината. Обяснете чувствата си на насилника и подайте жалба. Най -вероятно той ще бъде изненадан и раздразнен. Дори и да сте обидени нарочно, едва ли ще го признаят. По -често хората се чувстват изключително неудобно и се извиняват.
- Прости и пусни... Ако видите, че някой умишлено постоянно ви обижда, помислете, наистина ли имате нужда от този човек? Обичащи хорагрижи се добре за партньорите. Те могат да наранят неволно. Но ако ситуацията се повтаря дълго време, може би имате работа с енергиен вампир. Тези видове индивиди се хранят с болката на другите. Не можете да ги преработите. Единственият изход е да си тръгнете.
- Интроспекция... Опитайте се да разберете дали именно този човек ви е наранил или силната ви реакция се крие в минали проблеми. Преумората, нервното напрежение или старите наранявания може да са виновни. Тогава трябва да се извините, а не някой пред вас.
- Помощ отвън... Ако не можете сами да се справите с болезнените преживявания, психологът ще ви каже как да се освободите от обидата. Специалистът не е евтин, но нашето благосъстояние, любов, взаимоотношения са безценни. Нещо повече, реакцията на тялото към чувство може да бъде не само временно разстройство, но и счупен живот и загубено здраве.
По този начин негодуванието е сложно психоемоционално състояние, с което се сблъскват всички хора без изключение. Важно е да се отървете от него своевременно и да не го носите в себе си с години. Това е вредно за нашето психическо и физическо здраве.
